id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016562-ara1.ms1590	false	8163984596240603352	58	94	323	526	1546	300	انه قال في مكة لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها فقال العباس الا الاذخر فقالعليه السلا--------م الا الاذخر--- ومعلوم ان الوحي لم ينزل----- في تلك الحالة بالاستثناء لقلة ذلك الزمان ولعدم امارة الوحي فكان الاستثناء بالاجتهاد	1590	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms105	true	-6975813501656891081	230	264	1172	1346	1523	300	انه قال في مكة لا يختلي خلاها ولا يعضد شجرها فقال العباس الا الاذخر فقال صلي الله عليه وسلم الا الاذخر 12 ومعلوم ان الوحي لم ينزل عليه في تلك الحالة--------------------------------------------- فكان الاستثناء بالاجتهاد	105	-5223761805468151906	151	265.0	122	219	68.94976806640625	27	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms0531	false	9156694113423196362	260	298	1361	1572	1578	300	لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يحشر يوم القيامة ملبيا وكما حكم في----- شهداء احد بانهم يدفنون علي حالهم لعلة انهم يحشرون علي اثر الشهادة حيث قال زملوهم--- بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم--- تشخب--- دما	531	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms106	true	-5967285659270162690	179	209	894	1055	1523	300	لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يحشر يوم القيامة ملبيا ومنها قوله في حق شهداء احد---------------------------------------------------------------- زملوهم 16 بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم 17 تشخب 18 دما	106	-5223761805468151906	137	236.0	113	225	60.88888931274414	22	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1229	false	-8194034575906153425	34	158	175	819	1619	300	لما سءل عن بيع الرطب بالتمر اينقص الرطب اذا جف -فقالوا نعم فقال عليه السلام فلا اذن و-----قوله في حق المحرم الذي وقصت--- به راحلته لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يحشر يوم القيامة ملبيا و-----قوله في--- شهداء احد زملوهم--- بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم تشحب------ دما اللون لون الدم والريح ريح المسك و-----قوله عليه السلام ----------------------------------------------------اذا استيقظ احدكم من منامه ----فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده وقوله في الهرة انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات وقولهعليه السلامفي الصيد فان وقع في الماء فلا تاكل منه لعل الماء اعان علي قتله و-----قوله عليه السلام انا اقضي بينكم بالراي فيما لم ينزل فيه وحي و الراي----- هو تشبيه شء بشء جعل علة	1229	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms106	true	-5967285659270162690	155	282	784	1417	1523	300	لما سءل عن بيع الرطب بالتمر اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم -قال ------------فلا اذن ومنها قوله في حق --محرم----- وقصت 15 به ناق-ته لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يحشر يوم القيامة ملبيا ومنها قوله في حق شهداء احد زملوهم 16 بكلومهم ودماءهم فانهم يحشرون يوم القيامة واوداجهم 17 تشخب 18 دما اللون لون الدم والريح ريح المسك ومنها قوله في الهرة انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم والطوافات وقوله اذا استيقظ احدكم من نوم الليل فلا يغمس يده في الاناء حتي يغسلها ثلاثا فانه لا يدري اين باتت يده وقوله ف--------------------------------------------------------------------------ي الصيد فان وقع في الماء فلا تاكل منه لعل الماء اعان علي قتله وايضا قوله------------ انا اقضي بينكم بالراي فيما لم ينزل فيه وحي و-الراي انما هو تشبيه شء بشء وذلك هو	106	-5223761805468151906	504	846.0	402	741	68.01619720458984	93	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1599	false	-4142248172233246986	31	177	152	912	1514	300	قول الصديق--رضي الله عنهل------ابي قتادة لاها الله اذن لا يعم-----------------------------د الي اسد من اسود الله يقاتل عن الله ورسوله فيعطيك سلبه فقالعليه السلا--------------م صدق -صدقه في فتواه--- ولم يكن---- ذلك عن نص والا لم يكن لتصديقه معني ولكان الصديق اسنده لكونه اقرب الي الاذعان والانقياد فهو اذن عق رايه واجتهاده وثانيها ما روي عنه---------------عليه السلامانه حكم سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم بقتل مقاتلتهم وسبي نساءهم وذراريهم------- فقال عليه السلا--------م لقد حكمت بحكم الله تعالي من فوق سبعة ارقعة -وثالثها ما روي عنه----------عليه السلامانه قد امر لعمرو بن العاص وعقبة ابن عامر------- ان يحكما بين خصمين وقال لهما ان اصبتما فلكما عشر حسنات وان اخطاتما فلكما حسنة واحدة وقد روي علي غير هذا الوجه وهو صريح الدلالة في جواز الاجتهاد بحضرته بالاذن واما ما يدل علي جواز ذلك للغاءب عن حضرته فقصة م------------------عاذ حين بعثه قاضيا الي اليمن وعتاب بن اسيد حين ولاه مكة------ فان	1599	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms109	true	-7512611255785747220	55	209	278	1009	1452	300	قول ابي بكر رضي الله عنه في حق ابي قتادة حيث قتل رجلا من المشركين فاخذ سلبه 28 غيره لا نقصد الي اسد من اس-د الله يقاتل عن الله ورسوله فنعطيك سلبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق وصدق- في فتواه 29 ولم يكن قال ذلك بغير الراي وال--------------------------------------------------------------------------------------اجتهاد وايض---ا ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم -انه حكم سعد بن معاذ في بني قريظة فحكم بقتل-------هم وسبي --------ذراريهم بالراي فقال صلي- الله عليه وسلم لقد حكمت بحكم الله------ من فوق سبعة ارقعة 30 وايضا ما روي عنه صلي الله عليه -وسلم انه--- امر -عمرو بن العاص وعقبة -بن عامر الجهني ان يحكما بين خصمين وقال لهما ان اصبتما فلكما عشر حسنات وان اخطاتما فلكما حسنة واحدة 31 ويدل علي ج----------------------------------واز الاجتهاد من الصحابة في غيبة النبي صلي الله عليه وسلم في حياته ما روي عن النبي انه قال لمعاذ حين بعثه ال------ي اليمن قاضيا بم تحكم قال بكتاب الله قال فان	109	-5223761805468151906	440	580.5	340	891	49.38271713256836	74	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1662	false	-7467264953019478110	205	230	1040	1167	1550	300	انه نهي الصحابة لما راهم يتكلمون في مسالة القدر وقال انما هلك من كان قبلكم بخوضهم في هذا وقال------------------- عليكم بدين العجاءز وهو ترك النظر	1662	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms114	true	24778274675307138	59	87	305	447	1555	300	انه نهي الصحابة لما راهم يتكلمون في مسالة القدر وقال انما هلك م----ن قبلكم لخوضهم في هذا وقال صلي الله عليه وسلم عليكم بدين العجاءز وهو ترك النظر	114	-5223761805468151906	122	224.5	98	146	83.5616455078125	22	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1230	false	7330599152362304403	100	227	518	1140	1520	300	انه ورث ام الام فجاءت ام الاب فقال لها لا اجد لك في كتاب الله ولا في سنة رسوله شيءا فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت هي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع الي التشريك بينهما في السدس وليس ذلك الا بطريق القياس وروي عنه ايضا ان كان يسوي في القسمة----------- حتي قال له عمررضي الله عنه كيف تجعل من ترك دياره وامواله وهاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كمن دخل في الاسلام كرها -قال ابو بكررضي الله عنه انما اسلموا لله واجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ ولما--- انتهت النوبة الي عمر فرق بينهما ومعلوم انه ليس مستندهما في ذلك الا القياس وانه اثبت عقد الامامة بالعهد قياسا علي عقدها ب-----البيعة	1230	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms123	true	5283883062943251074	2	101	7	488	1466	300	بكر ورث ام الام دون ام-- الاب فقال------------------------------------------------------ له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت هي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع الي التشريك بينهما في السدس و-من ذلك حكم ابي بكر بالرا------------------------ي في التسوية في العطاء حتي قال له عمر------------ كيف تجعل من ترك دياره وامواله وهاجر الي رسول الله------------------- كمن دخل في الاسلام كرها فقال ابو بكر------------ انما اسلموا لله واجورهم علي الله وانما الدنيا بلاغ 70 وحيث انتهت النوبة الي عمر فرق بينهم- ومن ذلك قياس ابي بكر تعيين -----------------------------الامام- بالعهد------ علي تعيينه بعقد البيعة	123	-5223761805468151906	396	659.0	310	642	61.68224334716797	70	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms1231	false	9043582827571791572	66	136	312	682	1507	300	سمرة حين اخذ الخمر من تجار اليهود في العشور وخللها وباعها محتجا بالقياس علي الشحم اذ قال قاتل الله سمرة اما علم انه قال --------------عليه السلام-- لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها ---وباعوها واكلوا اثمانها قاس الخمر علي الشحم في ان تحريمها تحريم لثمنها وروي عنهرضي الله عنهانه جلد ابا بكرة حد القذف حيث جاء شاهدا علي الزنا ولم يكمل النصاب قياسا عل----------ي القاذف اذ الشاهد لا يعد قاذفا	1231	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms124	true	-6116807508122807644	89	152	404	730	1454	300	سمرة قد- اخذ الخمر من تجار اليهود في العشور وخللها وباعها ف--------------------------قال قاتل الله سمرة اما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها 75 وباعوها واكلوا اثمانها قاس الخمر علي الشحم و--ان تحريمها تحريم لثمنها ومن ذلك ------------انه جلد ابا بكرة--------- حيث ---------------------لم يكمل --نصاب الشهادة بالقياس علي القاذف وان كان شاهدا لا قاذفا	124	-5223761805468151906	253	396.5	203	399	63.40851974487305	40	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1
Sham19Y0016562-ara1.ms0650	false	6070748388531684862	24	125	133	693	1583	300	ان البيا---------ن امر يتعلق بالتعريف والاعلام وانما يحصل الاعلام بدليل والدليل محصل للعلم او الظن فهاهنا امور ثلاثة ا---لاعلام ومحصله ونتيجته فم---------------------ن الناس من جعله عبارة عن التعريف واليه ذهب ابو بكر الصيرفي من اصحابنا وهءلاء قالوا في حده انه اخراج الشء من حيز الاشكال الي حيز التجلي ومنهم من جعله عبارة عما به يحصل الاعلام و-------------------------------------------------------هو الدليل واليه ذهب القاضي ابو بكر واكثر اصحابنا نحو الشيخ الغزالي والامام وغيرهما واكثر المعتزلة كابي هاشم وابي حسين البصري وغيرهما وهءلاء قالوا في حده انه الدليل الموصل بصحيح النظر فيه الي العلم---- او الظن بالمطلوب ----------منه ومنهم من جعله عبارة عن نفس العلم	650	2060765004290818549	Hindawi052718095-ara1.ms189	true	-6510109210389525315	64	154	345	816	1555	300	ان البيان عبارة عن امر يتعلق بالتعريف والاعلام وانما يحصل الاعلام بدليل والدليل محصل للعلم فها هنا------------ ثلاثة امور اعلام ودليل به الاعلام وعلم يحصل من الدليل من الناس من جعله عبارة عن التعريف فقال في حده ا---------------------------------------------نه اخراج الشء من حيز الاشكال الي حيز التجلي ومنهم من جعله عبارة عما--- تحصل به المعرفة فيما يحتاج الي المعرفة اعني الامور التي ليست ضرورية وهو الدليل فقال في حده ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الدليل الموصل بصحيح النظر فيه الي العلم بما هو دليل عليه وهو اختيار القاضي ومنهم من جعله عبارة عن نفس العلم	189	-5223761805468151906	296	482.5	237	662	44.712989807128906	47	Sham19Y0016562-ara1	Hindawi052718095-ara1