id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016546-ara1.ms0104	false	-7247064826900889194	27	74	148	394	1492	300	الغسل بعد القيا--م الي الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة واسقطه عند عدم الماء بالتيمم فمتي وجد الماء لزمه الغسل بالظاهر وايضا قول النبي صلي الله عليه وسلم الت----------راب طهور المسلم ما لم يجد الماء فاذا وجدت الماء فامسسه بشرتك وقوله------------ لابي ذر رضي الله عنه التراب كافيك ولو الي عشر حجج	104	8422449202140788487	Shia000018-ara1.ms041	true	-422388705836374407	10	72	53	380	1508	300	الطهارة علي القاءم الي الصلاة اذا وجد الماء ثم عطف عليه بالتيمم عند فقد الماء والصلاة اسم جنس فكانه قال ان الطهارة بالماء اذا وجدتموه يجزيكم لجنس الصلاة وا--ذا فقدتموه اجزاكم التيمم لجنسها--------------------------- وايضا ---ما روي -----عنه عليه السلام من قوله التراب طهور المسلم ما لم يجد الماء----------------------------- وقوله عليه السلام لابي ذر رضي الله عنه التراب كافيك ولو الي عشر حجج	41	5989457737865898143	134	172.5	104	393	34.0966911315918	21	Sham19Y0016546-ara1	Shia000018-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0146	false	-1483780928087281564	240	290	1243	1494	1538	300	بن حصين وابو قتادة وابو هريرة وجبير بن مطعم رضي الله عنهم ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم لما نام هو واصحابه عن صلاة الفجر في الوادي فا---ستيقظ وقد طلعت الشمس ا-مر بال-----------------------رحيل حتي لما ارتفعت الشمس نزل فامر بلالا فاذن وصلي ركعتي الفجر ثم امره فاقام وصلي -بهم الفجر	146	8422449202140788487	Shia000018-ara1.ms051	true	4940149823923849117	48	94	260	493	1521	300	بن حصين و-----------ابو هريرة وجبير بن مطع--------------م ان النبي صلي الله عليه واله وسلم---- نام هو واصحابه بالو----------------ادي فلم يستيقظ حتي طلعت الشمس فامر بالرحيل فلما خرج من الوادي قعد حتي---- استعلت الشمس ثم ا--مر بلالا فاذن وصلي ركعتي الفجر ثم امره فاقام فصلي صلاة الفجر	51	5989457737865898143	176	278.0	138	284	61.971832275390625	24	Sham19Y0016546-ara1	Shia000018-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0352	false	-2136095539228937167	117	157	640	830	1508	300	فان احتجوا بحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ولي يتيما له مال فليتجر فيه ولا يتركه فت---اكله الصدقة----------------- قيل له معلوم ان ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زكاة الواجبة لا تاتي علي جميع المال	352	8422449202140788487	Shia000018-ara1.ms095	true	-836276717413365913	140	209	710	1047	1557	300	فان احتجوا بما رواه عبد---------------------------------- الله بن عمر انه ---قال من ولي يتيما له مال فليتجر---- ولا يتركه حتي تاكله الصدقة الجواب عن ذلك ما قيل من------ ان المراد بالصدقة في هذا الخبر النفقة لان النفقة تسمي صدقة شاهده ما روي عنه عليه السلام انه قال نفقة الرجل علي عياله صدقة ويقوي هذا التاويل انه قال حتي تاكلها واشار الي جميع المال وزكاة المال-- لا تاتي علي جميع المال	95	5989457737865898143	114	154.0	89	386	29.53367805480957	18	Sham19Y0016546-ara1	Shia000018-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0842	false	6316264576917275158	78	196	399	1003	1530	300	المعروف -----من شء فلا جاءز ان يكون شرط الولي وذلك لان تزويج الولي اياها ---------------لا يكون فعلا منها في نفسها والله تعالي ا--------نما اجاز فعلها في نفسها فغير جاءز ان يكون المعروف المذكور في الاية رافعا لحكم اللفظ ومانعا من اجازة ما اقتضي اللفظ جوازه من فعلها في نفسها فان قيل يحتمل ان يكون المراد بقوله فيما فعلن في انفسهن اختيار الازواج قيل له عمومه يقتضي جواز الكل ومن قصره علي اختيار الزوج دون العقد فهو تارك لحكم الاية بغير دلالة وايضا فاختيارها الزوج لا يحصل به فعل في نفسها فلا يجوز ان تتاول الاية علي معني لا يقتضيه اللفظ ولا يحصل به حكم ودليل اخر وهو قوله تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف	842	8422449202140788487	Shia000018-ara1.ms111	true	305792707883631211	56	106	294	558	1509	300	المعروف المراد قلنا لا يجوز ان يكون المراد باشتراط المعروف عقد الولي عليها لا عقد نفسها لا يكون فعلا منها في نفسها والله تعالي اباح ذلك لها ا-ن تفعله--- بنفسها ولا يجو-ز ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد به عقد الولي عليها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف	111	5989457737865898143	162	215.5	130	632	25.632911682128906	24	Sham19Y0016546-ara1	Shia000018-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0854	false	-9135980593862176118	17	40	75	190	1466	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه و-----سلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	854	8422449202140788487	Shia000018-ara1.ms115	true	6496209423564343817	120	144	658	778	1526	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه واله وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه واله	115	5989457737865898143	113	217.0	90	120	94.16666412353516	21	Sham19Y0016546-ara1	Shia000018-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1027	false	-7515402575396052462	84	132	412	673	1505	300	يعودون لما قالوا وهو يريد المقول فيه كما يقال عاد------------ في هبته يعني----------------------------- في الموهوب--------- وكقولنا اللهم انت املنا ورجاءنا يعني مامولنا ومرجونا وقال الله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين يعني الموقن به وقال الشاعر واني لراجيكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء يعني مرجوا	1027	8422449202140788487	Shia000018-ara1.ms129	true	5161986000617930555	62	116	311	598	1549	300	يعودون لما قالوا اي يعودون للقول فيه كقوله عليه السلام العاءد في هبته كالكلب يعود في قيءه وانما هو عاءد في الموهوب لا الهبة وكقوله -اللهم انت -------رجاءنا اي -----------مرجونا وقال----- تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين يعني الموقن به وقال الشاعر واني لارجوكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء يعني مرجوا	129	5989457737865898143	204	325.5	165	311	65.59485626220703	31	Sham19Y0016546-ara1	Shia000018-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0773	false	3282725170689118712	139	199	645	932	1429	300	ان ثابت بن الدحداح مات فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لعاصم بن عدي هل تعلم له شيءا في العرب -قال يا رسول ا-له كان رجلا اتيا فتزوج عبد المنذر اخته فولدت له ابا لبابة فجعل رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ميراثه لابي لبابة قال ابو عمر وهو ابن اخته ويدل علي صحة القول بالرد وتوريث ذوي الارحام	773	8422449202140788487	Shia000018-ara1.ms152	true	7297508248611132285	94	150	460	732	1476	300	ان ثابت بن الدحداح مات فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لعاصم بن عدي هل تعلم له نسبا في العرب فقال يا رسول الله كان رجلا ابيا فتزوج عبد المنذر اخته فولدت له ابا لبابة فجعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ميراثه لابي لبابة------------ وهو ابن اخته وهذا يقتضي ---------------توريث ذوي الارحام	152	5989457737865898143	247	436.0	194	299	82.60869598388672	44	Sham19Y0016546-ara1	Shia000018-ara1