id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016546-ara1.ms1514	false	-4457856030654042973	21	87	110	393	1398	300	سعيد بن بشير عن ابان بن ابي عياش عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال كل -ما طفا علي البحر قيل له هذا حديث لا يحتج به قال لنا ابن قانع هذا حديث منكر وابان ابن ابي عياش عندهم ضعيف جدا كثير الخطا يحكي عن شعبة انه قال لان ازني سبعين زنية احب الي من ان اروي عن ابان -بن ابي عياش	1514	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms019	true	3593845745640182057	118	166	608	818	1454	300	سعيد بن بشير عن ابان بن ابي عياش عن انس بن مالك ان النبي--------- عليه السلام قال كل مما طفا علي البح----------------------------------------------------------ر وابان -بن ابي عياش ليس هو ممن يثبت ذلك بروايته وقال- شعبة-------- لان ازني سبعين زنية احب الي من ان اروي عن ابان ابن ابي عياش	19	-4880634412728991446	172	267.0	128	287	59.93031311035156	33	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1128	false	5420252783134139424	244	299	1221	1500	1504	300	ابن عباس انه لم يكن---- في بني اسراءيل غير القصاص في العمد ولم يكن بينهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة يا ايها الذين امنوا كتب عليكم القصاص في القتلي الاية ق-------------------------------ال ابن عباس فالعفو ان يقبل الولي الدية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال علي هذا ان يتبع بالمعروف وعلي هذا ان	1128	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms028	true	7789459279111845141	246	300	1256	1522	1522	300	ابن عباس قال كان القصاص في بني اسراءيل-------------------- ولم يكن في-هم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة-------------------- كتب عليكم القصاص في القتلي الي قوله تعالي فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الد------ية في العمد فاتباع بالمعروف واداء اليه باحسان قال علي هذا ان يتبع بالمعروف وعلي هذا ان-	28	-4880634412728991446	215	361.0	172	314	68.4713363647461	36	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0940	false	4492635848382428571	29	106	142	550	1554	300	-المحصنات من العذاب فسماها محصنة مع الرق فاذا كان كذلك دخلت في حكم الاية متي تناولها اسم الاحصان بحال وايضا قوله ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن----------- لا يتناول اطلاقه الكتابيات لان المشرك اسم واقع في الشرع علي عبدة الاوثان ولا يتناول اهل الكتاب قال الله تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم وقال لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين ففرق بين الفريقين في اللفظ	940	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms075	true	-1908017718604232189	64	123	335	649	1604	300	والمحصنات من المءمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ولا تعارض بين هذا وبين---------------------- قوله ولا تنكحوا المشركات فان ظاهر لفظ المشرك لا يتنا--------------------------------------------------------------------------ول اهل الكتاب لقو---له تعالي ما يود الذين كفروا من اهل الكتاب ولا المشركين ان ينزل عليكم من خير من ربكم وقال لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين منفكين ففرق بينهم ف-------ي اللفظ	75	-4880634412728991446	228	372.5	179	420	54.28571319580078	37	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0950	false	411484362928124164	1	60	5	288	1565	300	عليه وسل--م فقال يا ابن عمر ما هكذا امرك الله------ انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم مراجعتها وقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو كنت طلقتها ثلاثا اكان يحل لي ان اراجعها قال لا كانت تبين منك فتكون معصية	950	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms097	true	-7009925071511493315	62	118	338	615	1559	300	عليه السلام فقال ل--ابن عمر ما هكذا امرك الله تعالي انك قد اخطات السنة والسنة ان تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء وامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فراجعتها وقال اذا هي طهرت فطلق عند ذلك او امسك فقلت يا رسول الله ارايت لو---- طلقتها ثلاثا اكان---- لي ان اراجعها قال لا كانت تبين---- فتكون معصية	97	-4880634412728991446	263	483.5	208	291	90.37800598144531	48	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1070	false	8448986754959329783	157	185	792	926	1484	300	فيه--- حديث سالم مولي ابي حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال لسهلة بنت سهيل بن عمرو وهي امراة ابي حذيفة ارضعيه خمس رضعات ثم يدخل عليك	1070	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms108	true	9060249102953850261	83	107	425	546	1500	300	في ذلك حديث سالم مولي ابي حذيفة ان النبي--------- عليه السلام قال لسهلة بنت سهيل---------وهي امراة ابي حذيفة ارضعيه خمس رضعات ثم يدخل عليك	108	-4880634412728991446	112	192.0	89	139	80.5755386352539	20	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0457	false	-9053735524539489431	2	31	11	138	1457	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما صبي حج ثم ادرك الحلم فعليه ان يحج حجة اخري وا----------------------------------------------يما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	457	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms166	true	-2396701725245899012	27	65	132	299	1507	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايما صبي حج ثم ادرك------ فعليه ان يحج حجة اخري وايما اعرابي حج ثم هاجر فعليه ان يحج حجة اخري وايما عبد حج ثم اعتق فعليه ان يحج حجة اخري	166	-4880634412728991446	121	229.0	93	173	69.94219970703125	26	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0860	false	3605430602039254143	229	295	1165	1508	1529	300	قالت عاءشة ثم -----------ان الناس استفتوا رسول الله------------------- بعد هذه الاية فيهن فانزل الله تعالي ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا تءتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن قالت هي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة ال--------مال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	860	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms171	true	-1157488410915221345	178	261	912	1350	1545	300	قالت عاءشةرضي الله عنها وان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية----- فانزل الله---------------------------------------------- وما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء ال---ي -----قوله------------ وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله تعالي انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي فيها وان خفتم الا تقسطوا في وقوله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته التي هي-- في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط	171	-4880634412728991446	261	424.5	209	511	51.07632064819336	43	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0860	false	3605430602039254143	36	89	182	453	1529	300	تعالي----- واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاتي لم يحضن فقضي بصحة طلاق الصغيرة واوجب عليها العدة اذا كانت مدخولا بها والطلاق لا يقع الا في عقد- صحيح ومن جهة السن-----------------------------------ة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج عاءشة رضي الله عنها وهي صغيرة------ زوجها اياه- ابو بكر	860	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms173	true	4901621717964930013	39	141	191	708	1522	300	تعالي يقول واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن فحكم بصحة طلاق الصغيرة التي لم تحض-------------------------- والطلاق لا يقع الا في نكاح صحيح وهذا لا دافع له الا ان يقال النكاح في حق الصغيرة ان لم يتصور فالوطء الموجب للعدة متصور وليس في القران ذكر الطلاق في حق الصغيرة انما فيه ذكر العدة والعدة تجب بالوطء والوطء متصور في النكاح الفاسد وعلي حكم الشبهة في حق الامة تزوجها مولاها وهي صغيرة فتوطا والاعتماد علي ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج عاءشة رضي الله عنها وهي بنت ست سنين زوجها ابوها ابو بكر	173	-4880634412728991446	210	336.0	164	543	38.674034118652344	38	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0746	false	-6081546941830449983	38	60	194	298	1500	300	حديث عياض بن حمار المجاشعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب	746	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms182	true	7782347073098588337	185	207	988	1092	1581	300	حديث عياض بن حمار المجاشعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد لقطة فليشهد ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب	182	-4880634412728991446	104	208.0	82	104	100.0	22	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0794	false	-3024076269126287891	198	300	985	1465	1465	300	عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرض---- مرضا شديدا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي منه فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنة لي افاتصدق بالثلثين قال لا ق-----------------------------ال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون----- الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت فيها حتي اللقمة ترفعها الي فم امراتك -قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال ان تخلف بعدي وتعمل عملا تريد به وجه الله -------لا تزداد به الا رفعة ودرجة لعلك ان تخلف حتي ينتفع-	794	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms207	true	1344268706642530291	86	186	420	905	1461	300	عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال مرض ابي مرضا شديد------------------------------ا اشفي منه فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا كلاله-- افاتصدق بالثلثين قال لا قال فالشطر قال لا قال فالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون وجوه الناس وانك ان تنفق نفقة الا اجرت فيها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك فقلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال لن تخلف بعدي فتعمل عملا تريد به وجه الله تعالي الا تزداد------- رفعة ودرجة لعلك ان تخلف ف---ينتفع	207	-4880634412728991446	428	777.0	338	527	81.21442413330078	80	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1345	false	1239368766820843792	12	131	51	673	1508	300	عليه وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم فاستح------------------------------------------------------------ق من حاربهم اسم المحارب لله ورسوله وان لم يكن مشركا ويدل علي ان المراد بالاية اهل الاسلام انه تعالي قال الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم ومعلوم ان المرتدين واهل الحرب اذا تابوا سقط عنهم ما لزمهم بالكفر وان كان بعد القدرة وايضا الاسلام لا يسقط الحد عمن وجب عليه فوجب ان يكون من حيث لزم الكفار ان يلزم المسلمين مثله وايضا فان المرتد يستحق القتل بنفس الردة دون المحاربة والمذكور في الاية من--- استحق القتل بالمحاربة فعلمنا انه لم يرد المرتد وايضا ذكر في الاية النفي---------- قبل التوبة والمرتد لا ينفي فعلمنا ان حكم الاية------ ليس في -----------المرتد	1345	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms319	true	-8322434623227116673	89	182	473	968	1564	300	عليه السلام-- لعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهما السلام انا حرب لمن حاربتم -سلم لمن سالمتم وانما حملنا علي هذا التاويل علمنا بان الاية وردت في حق قطاع الطريق من المسلمين ولذلك قال الل-----------------------------------------------------------------ه تعالي---- الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم ومعلوم ان الكفار لا يختلف حظهم في زوال العقوبة عن------هم بالتوبة------- بعد القدرة كما تسقط قبل القدرة فالم----------------------------------------------------------------------------------رتد يستحق القتل بنفس الردة دون المحاربة والمذكور في الاية من لم يستحق القتل --------------------------------------------وفي الاية --نفي من لم يتب قبل القدرة والمرتد لا ينفي فعلمنا ان---- الاية حكمها جار في اهل الملة والمرتد	319	-4880634412728991446	296	370.5	235	712	41.57303237915039	43	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1345	false	1239368766820843792	180	211	925	1080	1508	300	يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اخذوا المال ولم يقتلوا او ينفوا من الارض ان -خرجوا------- ولم يحدثوا شيءا من ذلك	1345	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms320	true	6213327469401153220	12	43	59	215	1478	300	يقتلوا ان قتلوا او يصلبوا ان قتلوا واخذوا المال او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف ان اخذوا المال فقط -------او ينفوا من الارض ان اخافوا السبيل ولم يفعلوا اكثر من ذلك	320	-4880634412728991446	136	239.0	106	163	83.43558502197266	25	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1350	false	-1212529325456485866	146	300	723	1501	1501	300	الله تعالي الا الذين تابوا من قبل ان تقدرو--------------------------------------ا عليهم فاعلموا ان الله غفور رحيم فاخر-جهم من جملة من اوجب عليهم الحد بالاستثناء لان موضوع الاستثناء لاخراج بعض ما دخل في الجملة كقوله تعالي الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته فاخرج ال لوط من جملة المهلكين واخرج ا-مراته من جملة------------------------- المنجين وكقوله عز وجل فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس فكان ابليس خا-رجا من جملة الساجدين فكذلك لما استثناهم من جملة من اوجب عليهم الحد اذا تابوا قبل القدرة عليهم فقد نفي وجوب الحد عليهم فان قيل فقد قال في السرقة فمن تاب من بعد ظلمه واصلح------------------- ولم تكن توبة السارق مسقطة للحد عنه قيل له لانه لم ي------ستثنهم من جملة من اوجب عليهم الح--د وانما اخبر ان الله غفور رحيم لمن تاب منهم ولا دلالة في ذلك علي اسقاط الحد وفي اية- المحاربين---- استثناء يوجب اخراجهم من الجملة وايضا فان قوله عز وجل فمن تاب من بعد ظلمه واصلح يصلح ان-	1350	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms322	true	1898645285401310968	87	208	440	1066	1534	300	قوله تعالي الا الذين تابوا من قبل ان تقدروا عليهم الاية استثناء لم يات قبل القدرة عليهم ف--------------------يقتضي اخراجهم من جملة من -وجب عليهم الحد----------- لان------ الاستثناء ---------------حقيقة ذلك مثل قوله تعالي الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين الا امراته فاخرج ال لوط من----- المهلكين واخرج المراة في الاستثناء من الاستثناء من جملة المنجين وقال تعالي--- فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا اب-----------ليس فاخرجه من جملة الساجدين نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال في السرقة فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله يتوب عليه ولم يسقط حد السرقة----------------------- لانه لم يقع الاستثناء من جملة من اوجب عليهم الحدود وانما اخبر ان الله غفور رحيم لمن تاب منهم-------------------------------- وفي ايتي المحاربين ذكر استثناء يوجب اخراجهم من الجملة و---------قوله------- فمن تاب من بعد ظلمه------ يصلح ان	322	-4880634412728991446	464	708.0	370	877	52.90763854980469	75	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1516	false	8063253957633662462	172	227	903	1162	1521	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن----- الحمر الاهلية فقال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي عليه الصلاة والسلام---- ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس رضي الله عنه وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	1516	8422449202140788487	Shamela0023582-ara1.ms359	true	5841818518669242257	77	132	391	644	1501	300	عن عمرو بن دينار قال قلت لجابر بن زيد انهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لحوم الحمر الاهلية ق-ال قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا عن النبي صلي- الله عليه وسلم قال ولكن ابي ذلك البحر يعني ابن عباس------------- وقرا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	359	-4880634412728991446	231	425.0	180	268	86.19403076171875	47	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0023582-ara1