id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016546-ara1.ms0341	false	7520065961892774283	147	234	732	1160	1463	300	باب صدقة البقر مسالة نصاب زكاة البقر قال وليس فيما دو-ن ثلاثين من البقر الساءمة صدقة فاذا كانت ثلاثين------ وحال عليها الحول ففيها تبيع او تبيعة فاذا كانت اربعين ففيها مسنة ثم اختلفت الرواية عن ----------------------------------------------ابي حنيفة فيما زاد علي الاربعين فروي عنه----------------------------------------------------------------------------- ابو يوسف ان ما زاد عليها فبحساب ذلك وروي اسد بن عمرو وغيره عنه انه قال لا شء في الزيادة حتي يكون البقر ستين فاذا كانت ستين ففيها تبعيان وهو قول ابي يوسف ومحمد ثم لا خلاف انه لا شء في الزيادة حتي تبلغ	341	8422449202140788487	Shamela0021496-ara1.ms102	true	-8489684890649092636	2	73	15	367	1574	300	باب صدقة البقر ---------------------------ليس في اقل من ثلاثين من البقر ص--------دقة فاذا كانت ثلاثين ساءمة وحال عليها الحول ففيها تبيع او تبيعة وفي------ اربعين------ مسنة او مسن فاذا زادت علي الاربعين وجب في الزيادة بقدر ذلك الي ستين عند ابي حنيفة ففي الواحدة ربع عشر مسنة وفي الاثنين نصف عشر مسنة وفي الثلاثة ثلاثة ارباع عشر مسنة وفي الاربع عشر مسنة وقال ابو ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف و---------------محمد لا شء في الزيادة حتي تبلغ	102	6617758852868013026	164	223.0	128	558	29.39068031311035	27	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0527	false	-4481835444676425335	254	298	1234	1453	1463	300	لا يرجع بشء مسالة اكل المشتري الطعام المشتري المعيب قال ابو جعفر ولو كان طعاما فاكله او ثوبا فلبسه حتي تخرق---------------- لم يرجه بالارش-- في قول ابي حنيفة للعلة التي وصفنا وهي انه منع نقل الملك فيه بفعل --مضمون--------------------------------- وقال ابو يوسف ومحمد يرجع	527	8422449202140788487	Shamela0021496-ara1.ms183	true	-6811403381919924714	51	95	271	487	1544	300	لم يرجع بشء --فان قتل المشتري ال-عبد المشتري ا---------------------و كان طعاما فاكله او ثوبا فلبسه حتي تخرق ثم اطلع علي عيب لم يرجع عليه بشء في قول ابي حنيفة لتعذر الرد-------------------------------- بفعل المضمون منه في المبيع فاشبه البيع والقتل وقال ابو يوسف ومحمد يرجع	183	6617758852868013026	143	186.5	110	272	52.57352828979492	23	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1001	false	-2032282793422947783	159	198	806	992	1529	300	واذا قال اذا حضت فانت طالق و---------------------------------------------------------------------------------------قع الطلاق عليها برءية الدم اذا استمر بها مقدار اقل الحيض وذلك لان الحيض وجود الدم الذي هذه صفته وقد وجد فوقع مسالة ولو قال اذا حضت حيضة فانت طالق لم تطلق حتي	1001	8422449202140788487	Shamela0021496-ara1.ms415	true	4897374750509400632	196	248	1048	1293	1556	300	واذا قال اذا حضت فانت طالق وفلانة فقالت قد حضت طلقت هي ولم تطلق فلانة واذا قال لها اذا حضت فانت طالق فرات الدم لم يقع الطلاق حتي ي-----------------ستمر ثلاثة ايام فاذا تمت ثلاثة ايام حكمنا بوقوع الطلاق من حين حاضت واذا قال لها اذا -----------حضت حيضة فانت طالق لم تطلق حتي	415	6617758852868013026	83	102.5	64	273	30.402931213378906	13	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0021496-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1212	false	-7514589822602841998	78	113	390	570	1528	300	ولو دفع القيمة الي ولي الجناية الاولي بغير قضاء قاض ثم قتل اخر كان ولي الجناية الثانية بالخيار ان شاء اتبع المولي بنصف القيمة----------------------------------------------------- وان شاء اتبع ولي الجناية الاولي في قول-------------------- ابي حنيفة وذلك -	1212	8422449202140788487	Shamela0021496-ara1.ms520	true	372320114047916410	17	63	83	324	1548	300	----دفع القيمة الي ولي الجناية الاولي بغير قضاء فالولي ---------اي ولي الجناية الثانية بالخيار ان شاء اتبع المولي لدفعه ما تعلق به حقه الي الغير باختياره ثم يرجع المولي علي الاول وان شاء اتبع ولي الجناية الاولي لانه قبض حقه ظلما وهذا عند ابي حنيفة وقالا	520	6617758852868013026	140	225.0	112	254	55.11811065673828	23	Sham19Y0016546-ara1	Shamela0021496-ara1