id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016546-ara1.ms0346	false	-2837765411403534247	106	146	507	705	1446	300	الاعوار عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء----- في الذهب حتي يكون ذلك عشرين دين-------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	346	8422449202140788487	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0282	true	6657960250688073949	212	254	1102	1315	1534	300	الاعو-ر عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون -لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	282	7944390667463655255	181	322.0	145	229	79.03929901123047	29	Sham19Y0016546-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0373	false	7815362294717268548	45	112	202	511	1477	300	-عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار قال ابو داود قيل لسفيان الثوري كيف تزكيه قال تضمه الي غيره ويدل عليه ايضا قول----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	373	8422449202140788487	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0390	true	-6527351872916167389	23	94	114	437	1502	300	وعن عاءشة-------------- قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار اعلمي ان الزكاة تلزمه فهذا ---------------------------------يدل علي من كان به حلي من ذهب او فضة او احداهما ان الزكاة تلزمه مسالة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم	390	7944390667463655255	228	385.0	179	370	61.621620178222656	46	Sham19Y0016546-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0914	false	5345416715598126327	254	295	1224	1417	1441	300	الله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة فحكم- بصحة- الطلاق في نكاح لا مهر فيه والطلاق لا يقع الا في --نكاح --صحيح فدل ان عدم التسمية لا يمنع صحة عقد النكاح ولها مهر	914	8422449202140788487	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms0832	true	1587680996482524162	37	142	172	700	1518	300	الله تعالي لا جناح عليكم ان طلقتم النساء فاثبتت النكاح مع ذكر الصداق وقال تبارك وتعالي واتوا النساء صدقاتهن نحلة فاوجب الصداق لمن وقع عليه اسم زوجة فجعل جل ذكره الذي سمي لها صداقا النصف من المفروض ورد امر التي لم يفرض لها صداقا الي حكم الاجتهاد علي قدر الموسع والمقتر والله اعلم مسالة لا نعلم خلاف عقد النكاح يصح بلا مهر مذكور الا رواية شاذة عن مالك وقد دل عليه قوله تعالي لا جناح عليكم الاية تقديره او لم تع----------رضوا لهن فريضة فحكمه بصحته الطلاق في نكاح لا مهر فيه والطلاق لا يقع الا في النكاح الصحيح فاذا صح النكاح قلنا ان --------------------لها مهر	832	7944390667463655255	139	214.5	109	558	24.9103946685791	23	Sham19Y0016546-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1746	false	-3578818993530562665	72	152	354	777	1559	300	ويضمن نصف قيمة الامة لشريكه وي--------------------------------كون نصف العقر بنصف العقر قص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصا قال احمد اقل احوالهما ان يصدقا علي الدعوة فيكون مسلما باسلام ابيه المسلم وكان يكون حينءذ اولي به من الذمي لان الذمي لا ولاية له علي ابنه الصغير المسلم واذا كان اولي به وبثبوت يده عليه كان اولي بالدعوة وبطلت دعوة الذمي مسالة تنازع مسلمين ابن جارية لهما واثبات بطلان قول القافة قال ابو جعفر وان كانت بين مسلمين فادعياه جميعا معا جعل ابنهما وجعلت الامة ام ولد لهما	1746	8422449202140788487	ShamIbadiyya0000760-ara1.ms1029	true	-2161796925448008177	175	233	910	1208	1564	300	ويضمن نصف قيمة الامة لشريكه لانه بالاستيلاد نقل الملك منهما ويكون نصف العقر بنصف العقر قصاصا لان كل واحد منهما قد اعترف بالوطء في ملك الغير اذا لم يوجب حدا اوجب عقرا ويكون قصاصا لان كل واحد منهما ثبت عليه مثل الذي له ويصير قصاصا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت بين مسلمين فادعياه جمي----عا جعل ابنهما وجعلت ام ال----ولد لهما	1029	7944390667463655255	124	210.0	101	591	20.981388092041016	18	Sham19Y0016546-ara1	ShamIbadiyya0000760-ara1