id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016546-ara1.ms0341	false	7520065961892774283	146	280	727	1376	1463	300	AUTO باب صدقة البقر مسالة نصاب زكاة البقر قال وليس فيما دو-ن ثلاثين من البقر الساءمة صدقة فاذا كانت ثلاثين------ وحال عليها الحول ففيها تبيع او ت-----------------------بيعة فاذا كانت ------اربعين ففيها مسنة ثم اختلفت الرواية عن ابي حن-----يفة فيما زاد علي الاربعين فروي عنه ------------------------------------------------------------------------ابو يوسف ان ما زاد عليها فبحساب ذلك وروي اسد بن عمرو وغيره عنه انه قال لا شء في الزيادة حتي يكون البقر ستين فاذا كانت ستين ففيها تبعيان وهو قول ابي يوسف ومحمد ثم لا خلاف انه لا شء في الزيادة حتي تبلغ سبعين ثم قال في كل اربعين مسنة وفي كل ثلاثين تبيع قال ابو بكر احمد وقد روي عن ابي حنيفة انه لا شء في الزيادة علي الاربعين حتي تبلغ خمسين فيكون فيها مسنة وربع مسنة ثم ليس في الزيادة شء حتي تبلغ ستين فيكون فيها تبيعان	341	8422449202140788487	Sham19Y0124336-ara1.ms020	true	-624713240766686952	38	113	210	585	1551	300	AUTO باب صد----------------------قة البقر -----ليس في اقل من ثلاثين من البقر ص--------دقة فاذا كانت ثلاثين ساءمة وحال عليها الحول ففيها تبيع او تبيعة وفي اربعين مسنة او مسن فاذا زادت علي الاربعين وجب في الزيادة بقدر ذلك الي ستين عند ابي حنيفة ففي الواحدة ربع عشر مسنة وفي الاثنين نصف عشر مسنة وفي الثلاثة ثلاثة ارباع عشر مسنة وفي الاربع عشر وقال ابو ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسف و---------------محمد لا شء في الزيادة حتي تب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لغ ستين فيكون فيها تبيعان	20	-2797455598382735047	179	269.0	142	762	23.490814208984375	27	Sham19Y0016546-ara1	Sham19Y0124336-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1001	false	-2032282793422947783	159	198	806	992	1529	300	واذا قال اذا حضت فانت طالق و---------------------------------------------------------------------------------------قع الطلاق عليها برءية الدم اذا استمر بها مقدار اقل الحيض وذلك لان الحيض وجود الدم الذي هذه صفته وقد وجد فوقع مسالة ولو قال اذا حضت حيضة فانت طالق لم تطلق حتي	1001	8422449202140788487	Sham19Y0124336-ara1.ms084	true	-8466337197388135764	6	58	28	273	1447	300	واذا قال اذا حضت فانت طالق وفلانة فقالت قد حضت طلقت هي ولم تطلق فلانة واذا قال لها اذا حضت فانت طالق فرات الدم لم يقع الطلاق حتي ي-----------------ستمر ثلاثة ايام فاذا تمت ثلاثة ايام حكمنا بوقوع الطلاق من حين حاضت واذا قال لها اذا -----------حضت حيضة فانت طالق لم تطلق حتي	84	-2797455598382735047	83	102.5	64	273	30.402931213378906	13	Sham19Y0016546-ara1	Sham19Y0124336-ara1