id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016546-ara1.ms0372	false	4150663551671179209	175	218	873	1078	1471	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومع---ها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها------------------------- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة -سوارين من نار	372	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms0375	true	-6988654921715659579	245	295	1210	1448	1479	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفي يدها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة بسوارين من نار	375	-335838023136157253	197	349.0	154	239	82.4267807006836	39	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0373	false	7815362294717268548	46	91	205	408	1477	300	عاءشة رضي الله عنها قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك---- يا رسول الله -قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار	373	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms0376	true	8977020478600527295	13	57	69	270	1554	300	عاءشة رضي الله عنها دخلت---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك بهن يا رسول الله فقال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال--- حسبك من النار	376	-335838023136157253	194	362.0	151	208	93.26923370361328	40	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0459	false	3361365181863159926	153	244	781	1223	1498	300	لقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة الي الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام فاباح التمتع لمن كان هذا وصفه وقد كان اهل الجاهلية يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور فانزل الله هذه ا--------------------------لاية علي ما روي فان قيل قوله------ ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام انما هو راجع الي الهدي دون التمتع قيل له------------------------------------------------------ لو كان كذلك---------- لقال ذلك علي من لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	459	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms0553	true	-2030453339996507747	162	218	820	1101	1504	300	لقوله تعالي فمن تمتع بالعمرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية فيدخل تحتها كل احد من اهل مكة وغيرهم -------وقوله تعالي ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام عاءد عل--------ي الهدي والصوم لقربه يعني لهم ان يتمتعوا ويقرنوا ولا يجب عليهم هدي ولا صوم قلنا لو كان المراد ما قاله لقال ذلك علي من لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام	553	-335838023136157253	146	216.0	112	538	27.13754653930664	25	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0980	false	897479660131509687	122	189	595	946	1510	300	ان الكساءي سال م----حمد بن الحسن عو----------------------------- قول الشاعر------------------------ فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم ---------قال فقال محمد ان قال والطلاق عزيمة ثلاث طلقت- واحدة-------------------------------------------------- بقوله انت طالق وصار قوله والطلاق عزيمة ثلاث ابتداء وخبر غير متعلق بالاول------------------------------------------- وان ق------ال والطلاق عزيمة ثلاثا طلقت ثلاثا كانه قال فانت طالق ثلاثا---------- والطلاق عزيمة	980	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms0801	true	2210444857612665732	119	215	606	1092	1534	300	ان الكساءي كتب الي محمد بن الحسن فتوي فدفعها الي فقراتها عليه ما قول القاضي الامام فيمن قال لامراته فان ترفقي يا هند فالرفق ايمن وان تخرقي يا هند فالخرق اشام فانت طلاق والطلاق عزيمة ثلاث ومن يخرق اعق واظلم كم يقع عليها فكتب محمد رحمه الله جوابه ان رفع ثلاث يقع واحدة وان نصب يقع ثلاث لانه اذا رفع ثلاثا فقد تم الكلام بقوله انت ------------------طلاق ثم-------- ابتدا او الطلاق عزيمة ثلاث والطلاق مبتدا وثلاث خبره وعزيمة ان رفعها خبر وان نصبها حال وا-----ذا نصب ثلاثا ف----------كانه قال فانت طالق ثلاثا ثم ابتداء والطلاق عزيمة	801	-335838023136157253	236	322.0	183	527	44.78178405761719	39	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1390	false	4476806817865404505	261	290	1300	1442	1502	300	انس بن مالك----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة	1390	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms1345	true	-7139151619601681797	203	232	1062	1202	1591	300	انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم ال-------له وعلي ملة رسول الله لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة	1345	-335838023136157253	130	242.0	103	147	88.43537139892578	25	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0541	false	5956206700631282630	8	48	42	233	1472	300	ان عثم--------ان رضي الله عنه باع مالا له بالكوفة من طلحة ابن عبيد الله فقال -طلحة----------------- لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره وقال -عثمان----------------- لي الخيار لاني بعت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة	541	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms1515	true	-776062929377080884	150	199	759	990	1500	300	ان عثمان بن عفان رضي الله عنه باع ارضا بالبصر---ة من طلحة -بن عبيد الله فقيل لطلحة انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني اشتريت ما لم اره وقيل لعثمان انك قد غبنت فقال لي الخيار لاني بعت ما لم اره فحكما بينهما جبير بن مطعم فقضي بالخيار لطلحة	1515	-335838023136157253	177	294.5	138	235	75.31914520263672	31	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1541	false	4408581837238700696	219	300	1118	1507	1507	300	قبل ان يصلي الامام صلاة العيد وان ذبحوا لم تجزهم والاصل في ذلك حديث البراء ان ابا بردة بن نيار ذبح قبل ان يصلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العيد فقال النبي------ عليه الصلاة والسلام تلك شاة لحم اعد اضحيتك وقال النبي صلي الله عليه وسلم من ذبح قبل الصلاة فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وفي حديث البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول نسكنا في يومنا هذا ان نبتدء بالصلاة ثم-	1541	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms2504	true	7504768423894148922	200	240	1013	1221	1515	300	قبل ان يصلي الامام صلاة العيد------------------- والا---------------------------------------------------------------------------------------------------صل فيه قوله عليه الصلاة والسلا-----------------------------------------------------م من ذبح قبل الصلاة فليعد ذبيحت---ه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين وقال عليه الصلاة والسلام ----ان اول نسكنا في------ هذا اليوم الص----لاة ثم	2504	-335838023136157253	147	186.5	115	396	37.121212005615234	22	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1502	false	501086247262757816	139	203	650	926	1394	300	وان اكل منه وكذلك------------ روي مري بن قطري عن عدي بن حاتم وروي حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال رسول الله ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال وان اكل --------------من--------------------ه قال وان اكل منه	1502	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms2599	true	-1556829217250748401	239	295	1224	1482	1505	300	وان اكل منه الكلب كالبازي لما رو------------ي عن عبد الله ب--------------------ن عمرو----------------------- ان ابا ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال---------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك الحديث الي ان قال هو للنبي صلي الله عليه وسلم وان اكل منه قال عليه الصلاة والسلام وان اكل منه	2599	-335838023136157253	158	237.5	120	323	48.91640853881836	29	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0568	false	-7275575262644601953	184	222	898	1083	1493	300	حق المرتهن كان ثابتا في استيفاء الدين من الرقبة---------- فاذا حصلت الرقبة للعبد ولم يقدر علي اخذ بدلها من الراهن ضمنها كما ان المريض اذا -عتق عبده في مرضه وعليه دين ولا مال له ------سعي العبد في قيمته	568	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms2663	true	7344190677083074809	260	298	1311	1503	1510	300	حق المرتهن---------- في استيفاء الدين من الرقبة كان ثابتا فاذا حصلت الرقبة للعبد ولم يقدر علي اخذ بدلها من الراهن ضمنها العبد كالمريض اذا اعتق عبده في مرضه وعليه دين ولا مال له غيره يسعي العبد في قيمته	2663	-335838023136157253	168	297.5	134	202	83.16831970214844	30	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1144	false	-1732370221599684171	229	260	1095	1264	1445	300	عبيد بن نض-لة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين ضربت احداهما الاخري بعمود الفسطاط فقتل-ها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية علي عاقلة القاتلة وقضي فيما في بطنها بالغرة	1144	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms2691	true	8730335263521034546	115	146	564	732	1500	300	عبيد بن فضيلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين ضربت احداهما الاخري بعمود الفسطاط فقتلتها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالدية علي عصب-ة القاتلة وقضي فيما في بطنها ب--غرة	2691	-335838023136157253	163	302.5	132	171	95.32164001464844	27	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1212	false	-7514589822602841998	79	112	394	565	1528	300	دفع الق-------يمة الي ولي الجناية الاولي بغير قضاء قاض ثم قتل اخر كان ولي الجناية الثانية بالخيار ان شاء اتبع المولي بنص----ف القيمة وان شاء اتبع ولي الجناية الاولي في قول-- ابي حنيفة	1212	8422449202140788487	JK005200-ara1.ms2818	true	707855710369820442	253	282	1285	1444	1529	300	دفع المولي القيمة الي ولي الجناية الاولي------------------------- كان ولي الجناية الثانية بالخيار ان شاء اتبع المولي بحصته من القيمة وان شاء اتبع ولي الجناية الاولي وهذا عند ابي حنيفة	2818	-335838023136157253	137	236.0	111	184	74.4565200805664	22	Sham19Y0016546-ara1	JK005200-ara1