id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016546-ara1.ms1618	false	3060227951178151152	58	94	278	445	1505	300	ومن حلف لا ياكل فاكهة فاكل عنبا او رمانا---------------- او خيارا او قثاء لم يحنث وان اكل تفاحا او بطيخا او مشمشا حنث وهذا كله قول ابي حنيفة---------- وقال ابي يوسف ومحمد يحنث في العنب والرمان	1618	8422449202140788487	JK000278-ara1.ms094	true	-3199627254015283050	101	140	483	662	1409	300	ومن حلف لا ياكل فاكهة فاكل عنبا او رمانا او رطبا او قثاء او خيارا-------- لم يحنث وان اكل تفاحا او بطيخا او مشمشا حنث وهذا عند ----ابي حنيفة رحمه الله وقال ابو يوسف ومحمد -حنث في العنب والرطب -	94	-1894876704741039138	146	247.5	114	193	75.64766693115234	27	Sham19Y0016546-ara1	JK000278-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1591	false	-3288420659632553088	24	46	109	207	1422	300	حلف لا يضرب عبده او لا يذبح شاته فامر انسانا ففعل ذلك و-------------قال عنيت ان لا ا--لي ذلك بنفسي دين في القضاء	1591	8422449202140788487	JK000278-ara1.ms097	true	5330343680534260938	17	41	74	183	1392	300	حلف لا يضرب عبده او لا يذبح شاته فامر غيره-- ففعل يحنث في يمينه ولو قال عنيت ا--لا اتولي ذلك بنفسي دين في القضاء	97	-1894876704741039138	85	135.0	65	113	75.22123718261719	17	Sham19Y0016546-ara1	JK000278-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms1289	false	-3377962966067726527	89	218	440	1059	1473	300	ومن قال لرجل يا زاني فقال لا بل انت يحد كل واحد منهما لصاحبه لان قوله لا نفي لما قذفه به وقوله بل كلمة استدراك واثبات لما نفاه عن نفسه له وهذا المعني معقول من لفظه وان كان كناية كما يعقل من الصريح مسالة من قال لامراته يا زانية فردت عليه بمثل قوله---- قال ومن قال لامراته يا زانية فقالت لا بل انت فانها تحد ولا تلاعن وذلك لانا متي امكننا ان نتوصل الي اسقاط الحد وجب علينا ان نفعل لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ادرءوا الحدود ما استطعتم ولو بدانا باللعان كان حدها باقيا فاذا بدانا بحدها سقط اللعان لان المحدود في القذف لا يلاعن فوجب ان نبدا بحدها مسالة قال ومن قال لامراته يا زانية فقالت زنيت بك فلا حد ولا لعان	1289	8422449202140788487	JK000278-ara1.ms104	true	-8790275834087717	29	61	132	275	1360	300	ومن قال لاخر يا زاني فقال لا بل انت فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهما يحدان ومن قال لامراته يا زانية فقالت لا بل انت حدت المراة ولا لعان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت زنيت بك فلا حد ولا لعان	104	-1894876704741039138	113	147.0	85	623	18.138042449951172	24	Sham19Y0016546-ara1	JK000278-ara1
Sham19Y0016546-ara1.ms0714	false	-7291328110095380213	119	215	612	1089	1534	300	ومتي فسدت المزارعة فالزرع كله لصاحب البذر ايهما كان وللاخر اجر مثله في ارضه ا-------ن كان البذر من قبل العامل وان كان من قبل رب الارض فللعامل اجر مثله في عمله ومتي كان البذر من قبل رب الارض وفسدت المزارعة لم يتصدق رب الارض بشء مما فضل من الزرع عن نفقته لانه بمنزلة من استاجر رجلا اجارة فاسدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان يعمل في ارضه فلا يتصدق بشء مما تخرجه الارض وكمن استاجر رجلا ليعمل في ماله اجارة فاسدة فلا يتصدق بالربح وان كان المستحق للبذر هو العا---------------------------------------------------------مل اخذ من الزرع قدر بذره وقدر اجر الارض وتصدق بالفضل	714	8422449202140788487	JK000278-ara1.ms207	true	-6281535043218089201	130	215	724	1153	1599	300	واذا فسدت فالخارج------------ لصاح----------------------------------------ب البذر ولو كان البذر من قبل رب ال----------------------ارض فللعامل اجر مثله لا يزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مقدار ما شرط له من الخارج عند ابي حنيفة وابي يوسف وقال محمد له اجر مثله بالغا ما بلغ وان كان البذر من قبل العامل فلصاحب الارض اجر مثل ارضه ولو جمع بين الارض والبقر حتي فسدت المزارعة فعلي العامل اجر مثل الارض والبقر واذا ا-----------------------------------------------------------------------------------ستحق رب الارض الخارج لبذره في المزارعة الفاسدة طاب له جميعه وان استحقه العامل اخذ--------- قدر بذره وقدر اجر الارض وتصدق بالفضل	207	-1894876704741039138	117	116.5	89	728	16.071428298950195	15	Sham19Y0016546-ara1	JK000278-ara1