id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016545-ara1.ms358	false	-1272525611267108104	171	300	901	1492	1492	300	سوي وطاة في الارض من غير جعدة ثني اختها في غرز عوجاء ضامر كان ينبغي ان يقول و وطاة في الارض ولكنه كرر الكلام كانه لم يجد به من الكسب الا ملقي المشاجر ولم يجد به سوي وطاة وطءها انسان---- وضع واحدة في الغرز و---------اخري علي الارش من غير جعدة اي غير كزة قال ابو عمرو ليست ببسيطة يعني طويلة وثني اختها يعني الراكب ثني فرد رجله في الغرز وعوجاء ناقة اعوجت من الهزال قال ابو عمرو سوي نداة دهماء من غير جعدة نداة اثر قدمه حين ركب ونداة وطاة 48 وموضع عرنين كريم وجبهة الي هدف من مسرع غير فاجر اي لم يجد الذءب سوي موضع عرنين اي اثر عرنين وجهة حين سجد هدف شرف من الارض من مسرع اي من رجل اسرع في صلاته وهو غير فاجر-	358	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms085	true	-8929259553176581880	11	81	58	378	1535	300	سوي وطاة في الارض من غير جعدة ثني اختها في غرز عوجاء -----------------------------------------------------------------------------------------ضامر اي ولم يجد--- سوي وطاة وطءها هذا الرجل وضع واحدة في --غرز الناقة والاخري -في الارض من غير جعدة يقول هذه الرجل--------- ليست بكزة وهي سبطة سهلة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموضع عرنين كريم وجبهة الي هدف من مسرع---- فاجر ولم --يجد ايضا غير اثر سجود الرجل صلي الي هدف اي------------ شرف من الارض صلي عليه-- من رجل مسرع------------- غير فاجر	85	-5764413888894282319	215	295.5	162	605	35.53718948364258	38	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms298	false	4777428766573424907	0	34	0	188	1578	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل 112 ب المستخلفات ي-----عني قطا يحملن الماء في حواصلهن والمستخلف المستي لاهله حمر الحواصل يعني فراخ القطا 27 صدرن بما اسارت من ماء اجن صري ليس	298	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms135	true	4943070978713268906	274	299	1416	1557	1559	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل------ المستخلف السقاء يعني قطا يحملن الماء في حواصلهن لفراخهن---------------------------------------------- صدرن بما اسارت من ماء اجن صري ليس	135	-5764413888894282319	125	226.0	102	193	64.76683807373047	21	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms024	false	2666436888073155849	152	286	798	1498	1564	300	او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاخر العدلان والقتب المق-------حم الذي يتقحم من سن الي سن اي يستقبل السن الاخري وهو ان يثني ويربع في سنة او يسدس ويبزل في سنة وا-----------------حدة--------- اضعف الابطان حادجه يريد او كان الظليم جمل لم يبطنه حادجه ابطانا جيدا فاستاخر العدلان والقنب فشبه استرخاء جناحي الظليم ب--عد لين قد ا--------سترخيا لانهما لم يشدا شدا جيدا والابطان مصدر تقول ابطنته ابطانا اذا شددته بالبطان وهو الحبل الذي يشد به قتب البعير والحدج مركب من مراكب النساء 110 اضله راعيا كلبية صدرا عن مطلب وطلي الاعناق تضطرب يريد ان ا------------------------------------------------------------------------لراعيين اضلا هذا المقحم ونسبه الي كلب لانه شبه الظليم 24 ا بجمل مقحم لانه اسود وكذلك هذا الجمل من جمال كلب وجمالهم سود فلذلك قال كلبية صدرا يريد الراعبين عن مطلب يريد- ماء مطلبا اي بعيدا لا يدرك الا بطلب	24	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms141	true	6600901419044532477	156	238	822	1253	1577	300	او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاجر العدلان والقتب المقحم البعير الذي ي-قحم سنين ف--ي سن وذلك--------------------- ان--------------------- يسدس ويبزل في سنة والحادج الذي يشد الحدج وهو مركب اضعف الابطان اي-------------------------- لم يشد بطانه فيستوثق------ فاستاجر --عدلاه و--قتبه شبه-------- جناحي الظليم بالعد-لين وذلك انهما مسترخيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضله راعيا كلبية صدرا عن مطلب وطلي الاعناق تضطرب كلبية ابل كلب وهي سود فشبه الظليم ببعير منها اضلاه اي غفلا عنه حتي ضل صدرا يعني الراعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عن مطلب اي عن ماء--------- بعيد- لا يدرك الا بطلب	141	-5764413888894282319	261	360.5	209	816	31.985294342041016	34	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms025	false	-7663188204771914930	103	182	536	939	1517	300	عليه زاد واهدام واخفية قد كاد يجترها عن ظهره الحقب اي علي هذا البكر زاد وعليه اهدام يريد اخلاقا واخفية اكسية وكل غطاء خفاء------ والحقب كاد يجترها عن ظهر البكر والحقب 24 ب حبل يشد علي حقو البعير اسفل بطنه والتصدير علي صدره وهو حزام الرحل وكذلك الغرضة والغرض والسفيف مثل التصدير ------------------------------113 كل من المنظر الاعلي له شبه هذا وهذان قد الجسم والنقب يقول كل من المنظر الاعلي للظليم شبه ثم بين ذلك فقال هذا يريد المقحم وهذان	25	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms141	true	6600901419044532477	249	299	1312	1573	1577	300	عليه زاد واهدام واخفية قد كاد يجتزها عن ظهره الحقب--------------------------- اهدام----- اخلاق- واخفيه اكسيه واحدها-- خفاء ممدود والحق------------------------------------ب حبل يشد علي حقو الب-----------------------------------------------------------------------------------عير اراد ان حمله قد تاخر شبه به جناحه كل من المنظر الاعلي له شبه هذا وهذان قد الجسم وا-----------لنقب المنظر الاعلي الارفع الابعد -------------هذا يعني البعير وهذان	141	-5764413888894282319	192	273.5	150	439	43.73576354980469	26	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms023	false	824139988928060126	173	297	922	1569	1581	300	شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب ا شخت الجزارة يريد دقيق القواءم والراس يريد الظليم مثل البيت وشبه ساءر الظليم ببيت شعر ثم قال من المسوح صلة البيت بين عن البيت انه من المسوح اي من شعر وخدب ضخم وشوقب طويل وخشب غليظ جاف واراد ان ساءر النعامة مثل البيت واصل الجزارة ما ياخذ الجزار وهي القواءم والراس 104 كان رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب شبه رجلي الظليم بالمسماكين وهما-------------------------------------------------------- عودان يسمك بهما البيت والعشر شجر فهما اشبه شء به وصقبان طويلان والنجب لحاء الشجر فاراد ان العودين عليهما القشر فهو اشبه شء بلون رجلي النعامة وساق النعامة متشعث خشن 105 الهاه اء وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب قوله اء نبت وكذلك التنوم	23	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms148	true	7194084487110065676	22	77	140	432	1645	300	شخت الجزارة مثل البيت ساءره من المسوح خدب شوقب خشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب شخت الجزارة يقول هو دقيق القواءم وساءر خلقه كبيت مسوح خدب ضخم شوقب طويل خشب جاف مسماكان عودان ضق--------------------------------------------بان طويلان والنجب لحاء الشجر--------------------------------------------------------------------------------------- الهاه اه وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب الاء و------------التنوم	148	-5764413888894282319	199	326.5	159	703	28.307254791259766	32	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms091	false	8794953761573566029	120	231	626	1201	1554	300	معروريا -رمض الرضراض يركضه والشمس حيري لها بالجو تدويم 80 ب معروريا ليس دونه شء يستره يقال اعروري فاقته اذا ركبه عريا يقول الجندب قد اعروري رمض الرضراض اي ركبه وعلاه ليس دونه شء يستره يقول باشر الرمضاء لا شء بينه وبينها يستره والرمض شدة الحر والرمضاء والرضراض الحصي الصغار يركضه ينزو ويضرب برجله والشمس حيري اي متحيرة كانها لا تبرح من طول النهار وشدة الحر وكانها تحيرت لا تمضي من بطءها علي جهة واحدة وقوله تدويم -------اي تدوير يقول كانها لا تمضي وهي تدور علي راسه ولا تبرح يقال د------------------------وم الطاءر في السماء اذا---- دار 46 كان رجليه رجلا مقطف عجل اذا تجاوب من برديه ترنيم ---رجليه رجلا الج-ندب رجلا	91	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms257	true	7388134420293540718	230	294	1214	1561	1589	300	معروريا يرمض الض-راض يركضه والشمس حيري لها بالجو تدويهم---- معروريا يعني الجرادقد ركب رمض الحصا وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرمض شدة الحر اي باشره ير----------------------كضه ينزو من شدة الحر والشمس حيري---------- كانها لا ت---------------------------------------------مضي من بطءها والتد-----------------ويم التدويراي----------------------------- تدور الشمس علي الرءوس كانها ركدت من طول النهار يقال ذوم الطاءر ----------اذا دار وارتفع كان رجليه رجلا مقطف عجل اذا تجاوب من برديه ترنيم يريد كان رجلي الجرادة رجلا	257	-5764413888894282319	215	261.0	168	615	34.9593505859375	28	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms312	false	2694407517797636961	215	241	1095	1225	1530	300	وقرية لا جن ولا انسية مداخلة ابوابها بنيت شزرا 12 ب--------------------------------------------------- يريد قرية النمل مداخلة بعضها في بعض وقوله بنيت شزرا اي ليست بمستقيمة هي معوجة	312	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms269	true	-7986079452421230069	189	222	946	1121	1520	300	وقرية لا جن ولا انسية مداخلة ابوابها بنيت شزرا نزلنا بها لا نبتغي عندها القري ولكنها كانت لمنزلنا قدرا يريد قرية النمل مداخلة بعضها في بعض------ بنيت شزرا اي ليست بمستقيمة هي معوجة	269	-5764413888894282319	120	204.5	96	181	66.29833984375	22	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms084	false	6235948713638838719	13	109	54	510	1482	300	لا ينعش الطرف الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم اي لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------يرفع هذا الولد العين الا ما تخونه اي تعاهده يقال لا يزال فلان يتخونه اي يتعهده وقوله باسم الماء حكي صوت الظبي يقول اذا قالت له امه ما ما رفع طرفه وماء يحكي به صوتها وقوله داع هو الصوت مبغوم كما تقول قيل مقول وكذلك داع مبغوم الصوت كما يقال بغم به فبغم بغامها كما تقول كلم به اي ذلك الداعي بغم فبغم والبغام---- صوت الظبية يقال جوازء بغمت تبغم بغاما 19-------------------------------------------------------------- كانه دملج من فضة نبه في ملعب من عذاري الحي مفصوم	84	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms297	true	-7273806613827682255	135	217	687	1066	1514	300	لا-ينعش العين الا ما تخونه داع يناديه باسم الماء مبغوم اي لا يرفع عين الظبي من منامه الا صوت امه ومنه يقال نعش فلان فلانا اذا رفع من امره وانتعش فلان اذا قوي وحي بع---------د --ضعف الا ما تخونه اي ------------------------------------تعهده داع وهو صوت -----------------------------------------------------------------------------------------امه مبغوم من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------البغام وهو صوت الظبية يقال بغم الظبي فبغم اي دعي فاجاب وهو كقولك قول مقول وماء حكاية صوت الظبي وذلك اذا قال ما ما كانه دماج من فضة نبه في ملعب من عذاري الحي مفصوم	297	-5764413888894282319	164	231.0	126	621	26.40901756286621	28	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms015	false	2608189619528780906	154	298	776	1519	1530	300	برد الليل وهز ن---بت فاهتز من النعمة وتروح البرد يريد التروح الذي يكون في البرد والشجر اذا اصابه البرد------ فتفطر بالورق قيل--- تروح فيقول الثور في عيش املس ليس في غلظ والخلفة نبت يجء بعد نبت في ادبار القيظ والرتب الغلظ واصل الرتب ما اشرف- من الارض وواحده رتبة وكذلك عتبة الباب جماعها عتب والخلقة ايضا ما نبت ايضا في الشتاء قبل المطر قال ويروي ما في عيشه عتب اي لا يتعتب علي شء من عيشه فيتمني غيره والاصل عتب مخفف فثقل للضرورة 64 ربلا وارطي نفت عنه ذواءبه كواكب الحر حتي ماتت الشهب ويروي كواكب القيظ والربل من النبت الذي يتربل في اخر الصيف فيصيبه برد الليل فينبت بلا مطر وذواءبه اغصانه وكواكب الحر معظمه وشدته والشهب---- شهاب-------- الحر شدته واصل الشهاب النار والارطي شجر وكان الاصمعي 16 ب ينصب الذواءب ويرفع الكواكب ف -----------------------------------------من نصب الذواءب قال كواكب الحر القت ورق الارطي	15	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms318	true	6476570999558725330	0	97	0	479	1520	300	برد الليل -هز اي نبت فاهتز من النعمة وتروح البرد يريد التروح الذي يكون في البرد والشجر اذا اصابه --برد الليل فتفطر بالورق قيل قد تروح رتب غلظ وشدة -------------------------------------------------------------والرتب والع----------تب ما ارتفع من الارض كانه درج يقول هو في عيش لي فيه غلظ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربلا وارطي نفت عنه ذواءبه كواكب الخر حتي ماتت الشهب -------------------الربل نبت---------- يتربل في اخر الصيف فيصيبه برد الليل فينبت بلا مطر -ذواءبه اغصانه وكواكب الحر معظمه ------والشهب جمع شهاب وهو شدة الحر ومن ----------------------------------------------------------------رفع الذواءب جعل اغصان الشجر هي التي نفت الحر عن الثور ومن نصبها جع------ل كواكب الحر هي التي نفت ----	318	-5764413888894282319	332	457.0	266	809	41.0383186340332	50	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms022	false	2865622737456260673	133	266	687	1388	1549	300	ينحي لها حد مدري يجوف به حالا ويصرد حالا لهذم سلب يقال انحي له بالسلاح اذا اعتمده وقصده بذلك واراد ان الثور 22 ا يقصد الكلاب والمدري القرن وي------------صرد ينفذ واللهذم الحديد الماضي والسلب الطويل هاهنا ونحاله تحرف وقوله يجوف به يطعن به حتي يصل الي الجوف ويقال ص---------------------------------------------رد السهم يصرد صردا واصردته اصرادا اذا انفذته 98 حتي اذا كن محجوزا بنافذة وزاهقا وكلا روقيه مختضب قوله حتي اذا كن محجوزا بنافذة يقول اصابته الطعنة في موضع محتجزه ومءتزره ويقال للرجل ---------------------اذا شد وسطه قد احتجز بجبل او بازار------- والزاهق الذي قد مات واراد ان الكلب اصابته الطعنة في وسطه في الموضع الذي يحتجز فيه الرجل والاسم الحجزة ومنه قيل حجزة السراويل 99 ولي يهذ انهزاما وسطها زعلا جذلان قد افرخت عن روعه الكرب ولي الثور يهذ والهذ المر السريع واصله القطع وزعلا	22	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms325	true	1235706675470293880	211	297	1113	1555	1566	300	ينحي لها حد مدري يجوف به حالا ويصرد حالا لهذم سلب ----------------------------------------------------------------------------المدري القرن نحا لها تحرف يصرد ينفذ ومنه قول الاخر لكن خفتما--------------------------------------------------------------------------- صرد النبال اي نفوذها ويجوف يبلغ الاجواف لهدم حاد سلب طوي------------------------------------ل حتي اذا كن محجوزا بنافذة وزاهقا وكلا روقية منخضب يعني الكلاب منهن ما اصابه الطعن----------------- في -------------مءتزره اي وسطه والحجزة الوسط يقال احتجز اذا شد وسطه----------------- بازار او حبل والزاهق الميت بنافذة اي بطعنة تنفذ ---------------------------------------------------------------------------------------------ولي يهذ اهتزاما وسطها زعلا جذلان قد افرخت عن روعه الكرب ---------------الهذ المر السريع واصله القطع -زعل -	325	-5764413888894282319	262	333.0	208	786	33.33333206176758	38	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms145	false	-5790979229544917185	46	91	217	448	1469	300	ابت ابلي ان تعرف الضيم نيبها اذا اجتيب للحرب العوان السنور النيب جمع ناب وهي الناقة المس---------نة التي قد ---ولت فلا يرغب فيها ولا تلقح ابت هذه الضيم فكيف خيار ابلي يقول لا تضام ولا يغار عليها اجتيب لبس والعوان التي قبلها حرب والسنور الدروع	145	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms408	true	2052649831679995003	268	300	1377	1545	1545	300	ابت ابلي ان تعرف الضيم نيبها اذا اجتيب للحرب العوان السنور النيب------------------- المسان يقول هذا التي كبرت وولت فلا يرغب فيها ولا تلقح ابت ال----ضيم فكيف خيار ابلي اجت----------------------------يب لبس----------------------- والسنور الدروع-	408	-5764413888894282319	146	241.0	118	243	60.082305908203125	22	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms056	false	734324151584955646	50	102	300	590	1597	300	صدمناهم دون الاماني صدمة عماسا باطواد طوال الشواهق -قوله باطواد----------------------------------------------------------------------------------- شبه جمعتهم بالجبال عماس مظلمة شديدة اي صدمناهم دون بلوغهم ما يحبون منا ويتمنونه فينا 27 لنا ولهم جرس كان وغاته تقوض بالوادي رءوس الابارق جرس صوت وغاته صو--ته تقوض رءوس الابارق تهدم-------- رءوس الابارق الواحد ابرق وهو جبل فيه طين وحجارة	56	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms409	true	-3813147328428617775	3	57	14	315	1627	300	صدمناهم دون الاماني صدمة عماسا باطواد طوال الشواهق يقول امنوا بنا ما تمنوا فصدمناهم دون ذلك فلم يبلغوه عماس مظلوة شديدة باطواد يقول بجبال من الجمع شبه جمع-هم بالجبال الطوال-------------------------------------------------------------- لنا ولهم جرس كان ءغاته تقوض بالوادي رءوس الابارق جرس صوت وغاته ضوضاءه تقوض------------- تهدم بالوادي رءوس الابارق جمع ابري--ق وهو جبل فيه -----حجارة	409	-5764413888894282319	182	274.5	147	384	47.39583206176758	27	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms200	false	-169538348425346253	162	255	812	1309	1541	300	له نبعة عطوي كان رنينها بالوي تعاطته الاكف المواسح نبعة قوس وعطوي تعطيه ما عندها كان رنينها اي صوتها بالوي بالوتر وتعاطته الاكف مسحته ولينته 66 تفجع ثكلي بعد وهن تخرمت بنيها بامس الموجعات القراءح يريد كان رنين هذه القوس تفجع ثكلي اي توجع وتخرمت 25 ا بنيها يريد اخترمتهن الموجعات وهي المنايا وقراءح تقرح قلوبهن هذه المنايا 67 اخا شقوة يرمي علي حيث تلتقي من الصفحة اليسري صحار وواضح قوله اخا شقوة يعن----ي الصاءد يرمي حيث تلتقي صحار وواضح من الصفحة اليسري اي حيث يجتمع ذا وذا عند الفريصة----------------------- مما يلي الجانب	200	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms459	true	-5410283336141939837	163	224	829	1144	1537	300	له نبعة عطوي كان رنينها بالوي تعاطته الاكف المواسح ع----------طوي تعطيه ما اراد من النزع والالوي -----------الوتر و----------------------------------------------------------------المواسح اللواتي يمسحنه يلينه ثم قال اخو شق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة يرمي علي حيث يلتقي-من الصفحة اليسري صحارو واضح صحار حمرة الي بياض وهي الصحرة واضح بياض وهو ما و-----ضح من ابطه فاراد ح------يث يجتمع ذا وذا عند الفريصة وهي مضغة لحم تحت الابط مما يلي الج-نب	459	-5764413888894282319	183	248.0	146	524	34.92366409301758	25	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms315	false	-2685299803038228292	160	205	785	1023	1521	300	وشعب ابي ان يسلك الغفر بينه سلكت قراني من قياسرة سمرا --------شعب فوق السهم والغفر ولد الاروية وسلكت قراني يعني الوتر من قياسرة يعني ابلا عظاما وقراني وتر من جاود هذه الابل القيسرية السير وقياسرة ضخام المام وقراني لانها من ثلاث قرن---------- بعضها الي بعض	315	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms459	true	-5410283336141939837	245	287	1263	1476	1537	300	وشعب ابي ان يسلك الغفر بينه سلكت قراني من قياسرة سمرا يعني بالشعب فوق السهم والغفر ولد الاروية قر------اني يعني الوتر من قياسرة يعني ابلا عظاما يريد وترا- من جلود هذه الا----------------------------بل العظام قراني اي قد-------- قرن قوي الوتر بعضها الي بعض	459	-5764413888894282319	171	292.5	135	256	66.796875	30	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms388	false	-7216744365665513912	55	76	280	383	1570	300	وميتة في الارض الا حشاشة ثنيت بها حيا بميسور اربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بثنتين ان تضرب ذه تنصرف ذه لكلتيهما روق الي جنب مخدع	388	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms517	true	-4766784297985894867	204	271	1073	1422	1575	300	وميتة في الارض الا حشاشة ثنيت بها حيا بميسور اربع يعني بالميتة الاثرة ميسم في خف البعير ميتة خفية وذلك انها اول ما تعمل ثم تنبت مع الخف فتكاد تستوي والحشاشة البقية منها ثنيت بها حيا اي بعيرا يقول تبعث اثره حتي رددته بميسور اربع يعني بشق ميسور يريد انه راي الناحية اليسري فعرفه يعني بالاربع قواءمه بثنتين ان تصرف ذه تنصرف-ذه لكلتيهما روق الي جنب مخدع	517	-5764413888894282319	100	162.5	80	350	28.571428298950195	18	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms357	false	-7505133252735945100	234	296	1204	1526	1541	300	اذا اعتس فيه- الذءب لم يلتقط به- من الكسب الا مثل ملقي المشاجر اي---------- طلب الذءب في هذا الموضع ما ياكله قوله الا مثل ملقي -المشاجر يريد ان--------------------------- قواءم الابل كانها مش----اجر ملقاة الواحدة مشجرة وهي اعواد تصير كالهودج يريد حيث بركت الابل مثل ملقي المشاجر اراد مواضع القواءم كانها تلك المشاجر 43 مناخ قرون الركبتين كانه معرس خمس من قطا متجاور	357	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms518	true	-3289098789905908411	40	81	212	425	1583	300	اذا اعتس فيها الذءب لم يلتقط بها من الكسب الا مثل ملقي المشاجر اذا اعتس فيه طلب-------------------- ما------------------- ياكل والمشاجر اعواد الهوادج واحدها مشجر شبه اثار قواءم الابل حيث بركت بمشاجر ملقاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مناخ قرون الركبتين كانه معرس خمس من قطا متواتر	518	-5764413888894282319	147	212.0	115	366	40.16393280029297	21	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms358	false	-1272525611267108104	3	272	18	1374	1492	300	يقول اذا بركت قرنت كا-----------------نه معرس خمس من القطا يريد كان الموضع الذي عرس فيه خمس من القطا يريد كان الركبتين والثفنتين والكركرة خمس من-------------------------------------------------------------------------------- القطا قال ابو عمرو قرون اذا بركت قرنت بين ركبتيها والقرون تقرن المنسمين وقرون البعران اذا قرنت اثنتين اثنتين والقرون تقرن بين حلابين والقرون الفرس يسرق اذا عدا 44 وقعن اثنتين واثنتين وفردة حريدا هي الوسطي بصحراء حاءر يعني اثنتين الركبتين واثنتين الثفنتين وفردة يعني الكركرة فلذلك قال الوسطي وحاءر موضع قال ابو عمرو اي حاءر فيها يقول هذا الذءب لا يجد بهذا المكان الا هذه الاثار التي ذكرتها وروي غير ابي عمرو جاءر 45 ومغفي فتي حلت له فوق رحله ثمانية جردا صلاة المسافر مغفاه مناخه حيث اغفي اي لم يجد الذءب به الا مغفي فتي حلت له صلاة المسافر ثمانية اشهر تامة اي يصلي فيها ركعتين ركعتين لانه مسافر 46 وبينهما ملقي زمام كانه مخيط شجاع اخر الليل ثاءر يريد بين الرجل و--ناقته ملقي زمام موضع فيه اثر الزمام مخيط ممر -----يقال خاط علينا خيطة اي مر و-----------------------------------------الشجاعها هنا الحية 47 سوي وطاة في الارض من غير جعدة ثني اختها في غرز عوجاء ضامر كان ينبغي ان يقول و وطاة في الارض ولكنه كرر الكلام كانه لم يجد به من الكسب الا ملقي المشاجر ----ولم يجد -------به سوي وطاة وطءها انسان---- وضع واحدة في الغرز و---------اخري علي الارش من غير جعدة اي غير كزة قال ابو عمرو ليست ببسيطة يعني طويلة وثني اختها يعني الراكب ثني فرد رجله في الغرز وعوجاء ناقة اعوجت من الهزال قال ابو عمرو سوي نداة دهماء من غير جعدة نداة اثر قدمه حين ركب ونداة وطاة 48 وموضع عرنين كريم وجبهة الي هدف من مسرع غير فاجر	358	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms518	true	-3289098789905908411	81	229	425	1206	1583	300	يقول اذا بركت قرنت اي تداني ركبتاها كانه معرس خمس--------- يعني---------------------------------------------- الركبتين والثفنتين والكركرة والثفنة موصل الذراع من باطن وهو ما يصيب الارض وموصل الفخذ والساق ايضا ثفنة وانما اختار القطا لان خفة المبارك من العتق والكرم وصغر الكركرة يستحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعن اثنتين واثنتين وفردة حريدا هي الوسطي بصحراء جاءر----- اثنتين الركبتين واثنتين الثفنتين وفردة----- الكركرة------ وهي الوسطي حريدا فردا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومغفي فتي حلت له فوق رحله ثمانية جردا صلاة المسافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبينهما ملقي زمام كانه مخيط شجاع اخر الليل ثاءر اي --بين الرجل والناق-ة ملقي زمام كانه-------------------- ممر حية ويقال خاط ب--نا خيطة اي مر بنا مرة ثاءر قتل اخوه فجاء يطلب ثاره يعني الشجاع--------------- سوي وطاة في الارض من غير جعدة ثني اختها في غرز عوجاء --------------------------------------------------------------------------------------------ضامر يقول لم يجد هذا الذءب سوي وطاة وطءها هذا الرجل وضع واحدة في --غرز الناقة والاخري -في الارض يعني رجلا سبطة سهلة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموضع عرنين كريم وجبهة الي هدف من مسرع غير فاجر	518	-5764413888894282319	503	641.0	395	1525	32.98360824584961	78	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms134	false	-4612801243603443871	61	158	295	798	1533	300	كان مجر العيس اطراف خطمها بحيث انتهي من كرس مركوه- العقر يقول مجر العيس حيث جررن اطراف الخطم وهو جمع خطام والمركو الحوض الصغير بجعله الرجل ليوم او يومين وانما اخذ من الركوة شبه صغره به يكون مع الرجل البعيران والثلاثة فيتخذه لذلك والعقر مقام الشاربة حيث تقوم الابل في اصل الحوض اي مقام اخفاف الابل والمعني بحيث انتهي العقر من كرس مركوه والكرس البعر والبول يتلبد واراد بحيث انتهي اي انقطع العقر فصار في طرف المعطن 121 ب اي بحيث صار اخر العقر من الكرس 35 ملاعب حيات ذكور فيممت بنا مصدرا والشمس من دونها ستر	134	295111023844671109	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms520	true	8720903214869408035	105	126	576	685	1610	300	كان مجر العيس اطراف خطمها بحيث انتهي من كرس مركوها العقر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملاعب حيات ذكور فيممت بنا مصدرا والشمس من دونها ستر	520	-5764413888894282319	108	174.0	87	504	21.428571701049805	19	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown