id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016545-ara1.ms003	true	4312666417855018546	113	216	577	1125	1551	300	سيلا من الدعص اغشته معارفها نكباء تسحب اعلاه فينسحب 5 ب سيلا من الدعص يعني الرمل والدعص الرملة الصغيرة يقول النكباء اغشت معارف الدمنة السيل من الدعص فجاءت الصبا وهي التي تقابل الدبور فنسفته عنها ومعارفها ما عرف منها وتسحب اعلي هذا السيل من الدعص اي تجر فينجر والنكباء ريح تجء منحرفة بين ريحين قال ابو العباس قال ابن الاعرابي الاير من ارياح بين الصبا والشمال وهي اخبث النكب وقال الريح النكباء تهلك المال وتحسس القطر والاصمعي يجعلها الرياح 6 لا بل هو الشوق من دار تخونها ضرب السحاب ومر بارح ترب ويروي ببرقة الثور من دار تخونها مرا سحاب ومرا بارح ترب	3	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms128	false	-1714396830100045085	267	288	1403	1507	1569	300	سيلا من الدعص اغشته معارفها نكباء تسحب اعلاه فينسحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا بل هو الشوق من دار تخو--------------------------------------------------------نها مرا سحاب ومرا بارح ترب	128	2896116087529314986	104	193.0	83	548	18.97810173034668	20	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms004	true	-1939437098027310122	95	192	499	1015	1553	300	اطلال احوية كانها خلل موشية قشب يريد مع لواءح وهو ما لاح من الاطلال والاحوية ابيات مجتمعة الواحد حواء والخلل بطاءن اجفان السيوف الموساة يشبه اثار الدبار بالخلل قشب جدد موشية من الوشي 9 بجانب الزرق لم تطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب 6 ب الزرق اكثبة رمال بالدهناء لم تطمس لم تمح معالمها دوارج المور والدوارج ماخير الرياح والمور دقاق التراب وهو ما رمت به الريح وذهب وجاء والحقب السنون يقول هذه اللواءح من اطلال احوية بجانب الزرق وهو موضع معالمها ما علم منها 10 ديار مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب	4	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms129	false	-3666012271347538385	0	26	0	137	1601	300	اطلال احوية كانها خلل موشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قشب بجانب الزرق لم يطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديار مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب	129	2896116087529314986	131	230.0	106	516	25.387596130371094	23	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms005	true	4209370381228933451	40	219	206	1141	1557	300	الذي بعده 12 بين النهار وبين الليل من عقد علي جوانبه الاسباط والهدب ويروي من عقد بفتح القاف ايضا يريد وافضي بالظبية لبب من عقد والعقد ما تعقد من الرمل وكثر بين النهار والليل يريد انها رعت نهارها فلما انقضي النهار صارت ممتلءة الجلد براقة قد صقلها الرعي وبين ذلك قوله علي جوانبه الاسباط والهدب فهي ترعي فيهما والسبط نبت الهدب هدب الارطي وكل ورق ليس يعرض فهو هدب مثل ورق الطرفاء والاثل والارطي والاثاب يقول لما رعت يومها امتلات فهي احسن ما تكون اخر النهار لا تري فيها ضمورا قد املاست وذهب تثني جلدها من الضمر والجوع 13---------------------- عجزاء ممكورة خمصانة قلق عنها الوشاح وتم الجسم والقصب الممكورة الحسنة طي الخلق وخمصانة ضامرة البطن وقلق عنها الوشاح وانما يقلق من ضمر البطن والقصب كل عظم فيه مخ فهو قصبة والجميع قصب 14 زين الثياب وان اثوابها استلبت فوق الحشية يوما زانها السلب 7 ب ويروي فوق الحشية منها زانها السلب يقول اذا لبست الثياب زانتها وان استلبت اثوابها وهي علي الحشية زانها السلب اي خلقها حسن 15 تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب	5	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms129	false	-3666012271347538385	32	75	174	402	1601	300	افضي بها لبب بين النهار وبين الليل من عقد علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوانبه الاسباط والهدب عجزاء ممكورة خمصانة قلق عنها الوشاح وتم---------------------- الحس-----------------------------------------------------------------------ن والقصب-------------------------------------- زين الثياب وان اثوابها استلبت فوق الحشية يوما زانها السلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب	129	2896116087529314986	198	90.5	159	957	20.689655303955078	36	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms006	true	4753891403240346247	1	81	3	430	1544	300	اذا اخو لذة الدنيا تبطنها والبيت فوقهما بالليل محتجب تبطنها اي علا فوقها جعلها بطانة له ويروي اذا اخر نعمة الدنيا ويروي اذا فتي لذة الدنيا تعطفها اي جعلها كالرداء له ومحتجب مستتر 17 سافت بطيبة العرنين مارنها بالمس-ك والعنبر الهندي مختضب سافت شمت وهي تسوف سوفا يريد بارنبة طيبة العرنين 8 ا والعرنين الا ف كله والمارن مالان من عظم الانف قال الاصمعي وكل شي انصبغ فقد اختضب 18 تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب	6	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms129	false	-3666012271347538385	75	102	402	565	1601	300	اذا اخو لذة الدنيا تبطنها والبيت فوقهما بالليل محتجب س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افت بطيبة العرنين مارنها بالمسلك والعنبر الهندي مختضب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب	129	2896116087529314986	161	298.0	134	428	37.6168212890625	25	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms006	true	4753891403240346247	200	266	1040	1369	1544	300	كحلاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب البرج سعة العين يقال امراة برجاء والنعج البياض 8 ب يقال وهي نعجة اي بيضاء والنواعج الابل البيض وقوله في نعج اي مع بياض الجسم ويقال رجل انجل وامراة نجلاء في معني البرج والكحلاء التي تراها مكحولة وان لم تكحل ويروي قد شابها ذهب 21 والقرط في حرة الذفري معلقه تباعد الحبل منه فهو يضطرب	6	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms129	false	-3666012271347538385	112	133	616	717	1601	300	كحلاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقرط في حرة الذفري معلقة تباعد الحبل منه فهو يضطرب	129	2896116087529314986	100	190.0	79	329	30.3951358795166	20	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms007	true	2250959515321298611	0	263	0	1367	1565	300	والقرط معلقه في حرة الذفري والذفريان ما عن يمين النقرة وشماله واستعار هاهناوانما هي للابل 22 تلك الفتاة التي علقتها عرضا ان الكريم وذا الاسلام يختلب علقتها عرضا اي شء اعترضه ولم يعلم به ان الكريم يختلب اي يخدع عن عقله 23 ليالي اللهو يطبيني فاتبعه كانني ضارب في غمرة لعب قوله كانني ضارب في غمرة اي سابح والغمرة الماء الكثير والمعني كاني في غفلة وبلهنية اسبح في الماء ولعيب ولاعب سواء ويطبيني يدعوني ويميل بي فهذا مثل 24 لا احسب الدهر يبلي جدة ابدا ولا تقسم شعبا واحدا شعب 9 ا اي لم اكن احسب انه يكون بالانسان هرم ولا بالثوب اخلاق كنت اري ان كل شء جديد من غرني وغفلني ولم احسب ان شعبا تاتي شعبا واحدا فتفرقه ويعني بالشعب القباءل وذلك انهم كانوا مجتمعين في مكان واحد في الربيع فلما ذهب الربيع تحمل الشعب الذين كانوا في موضع واحد فذهبت قطعة الي هءلاء وقطعة الي هءلاء فهذه الشعب التي في مواضع شتي وكانت في موضع واحد ثم تفرقوا بعد الي مواضعهم والشعب هي الفاعلة 25 زار الخيال لمي هاجعا لعبت به التناءف والمهرية النجب ويروي لعبت به المفاوز والهاجع الناءم وهو ذو الرمة فخيال مي زاره وقوله لعبت به التناثف اي طوحته تنوفة الي تنوفة والتنوفة القفر من الارض والنجب الواحد نجيب وهو العتيق الكريم والمهرية ابل مهرة وهم حي من اليمن 26 معرسا في بياض الصبح وقعته وساءر السير الا ذاك منجذب التعريس الوقعة عند السحر فيقول وقعته التي ينام فيها عند الصبح وقوله وساءر السير منجذب الا ذاك التعريس ومعني منجذب ماض سريع ورد معرسا علي هاجع 27 اخا تناثف اغفي عند ساهمة باخلق الدف من تصديرها جلب	7	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms129	false	-3666012271347538385	123	192	664	1029	1601	300	والقرط------ في حرة الذفري معلقة تباعد الحبل منه فهو يضطرب---------------------------------- تلك الفتاة التي علقتها عرضا ان الكريم وذا الاسلام يختلب------------------------------------------------------------------------ ليالي اللهو يطبيني فاتبعه كانني ضارب في غمرة لعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا احسب الدهر يبلي جدة ابدا ولا تقسم شعبا واحدا شعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زار الخيال لمي هاجعا لعبت به التناءف والمهرية النجب مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسا في بياض الصبح وقعته وساءر السير الا ذاك منجذب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا تناءف اغفي عند ساهمة باخلق الدف من تصديرها جلب	129	2896116087529314986	333	555.5	269	1367	24.359912872314453	61	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms008	true	-7914314851821270747	16	154	87	820	1574	300	باخلق الدف يريد بالموضع الاخلق من الدف الدف ---------الجنب 28 تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب الناقة تشكو الخشاش والخشاش هو الذي يجعل في انف البعير والعران ان يجعل في الوترة وهو ما بين المنخرين والبرة التي تجعل في جانبي احد المنخرين وهي من صفر وربما كانت من شعر وتشكو مجري النسعتين وهو موضع التصدير والحقب والحقب النسعة تكون اسفل بطن البعير علي الحقر والتصدير حزام الرحل يشد علي صدره وقوله كما ان المريض فهو من الانين والوصب الوجع يقال فلان يتوصب اي يجد وصبا يريد وجعا 29 كانها جمل وهم وما بقيت الا النحيزة والالواح والعصب الجمل الوهم الضخم والنحيزة الطبيعة والواحها عظامها يقول هذه الناقة مذكرة خلقتها خلقة جمل وما بقيت منها بقية اي فنيت من السير والتعب 10 ا 30 لا تشتكي سقطة منها وقد رقصت بها المفاوز حتي ظهرها حدب	8	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms129	false	-3666012271347538385	187	221	1003	1187	1601	300	باخل---------------------------------ق الدف من تصديرها جلب--- تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض---- عواده الوصب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانها جمل وهم وما بقيت الا النحيزة والالواح والعصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تشتكي سقطة منها وقد رقصت بها المفاوز حتي ظهرها حدب	129	2896116087529314986	172	289.5	140	742	23.180593490600586	30	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms011	true	-2883699649999286791	56	163	293	854	1553	300	حتي اذا اصفر قرن الشمس او كربت امسي وقد جد في حوباءه القرب قرن الشمس حاجبها اي ناحية من نواحيها وقوله او كربت يريد دنت والحوباء النفس والقرب يقرب الي الماء والقرب سير الليل لورود الغد قال ابو العباس والطلق ان يدرك الماء في يومه امسي الفحل وقد جد ويروي حتي اذا الشمس في جلبابها احتجبت مالت للغروب 12 ب 43 فراح منصلتا يحدو حلاءله ادني تقاذفه التقريب والخبب فراح الفحل منصلتا اي منجردا ماضيا مسرعا يحدو حلاءله يسوق اتنه ادني اقرب تقاذفه عدوه اي اهون سيره التقريب والخبب والتقاذف ان يرمي بيديه في السير 44 يعلو الحزون بها طورا ليتبعها شبه الضرار فما يزري بها التعب	11	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms130	false	5866613675894380647	16	48	93	261	1622	300	حتي اذا اصفر قرن الشمس او كربت امسي وقد جد في حوباءه القرب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح منصلتا يحدو حلاءله ادني تقاذفه التقريب والخبب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعلو الحزون بها طورا ليتعبها شبه الضرار فما يزري به- التعب	130	2896116087529314986	165	282.0	133	561	29.41176414489746	29	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms012	true	2450752626231120108	0	279	0	1491	1599	300	ابل ينجو بها نفر من اخرين اغاروا غارة جلب يقول كان الاتن ابل جلب ينجو بها نفر من قوم اخرين اغاروا غارة فشبه الاتن والفحل يسوقها بابل جلب تجلب تطرد وتساق وكذلك يقال للابل اذا جلبت لبيع جلب ويروي جلب يريد جلبوها للبيع المهلبي قال الاصمعي ليس يعني بها اغاروا غارة جلبوها لان العرب لا تكاد تقول ذهب ضربه زيدا انما تقول ذهب فضربه زيدا ولكن سماه بالمصدر 48 والهم عين اثال ما ينازعه من نفسه لسواها موردا ارب يقول ليس للفحل هم غير عين اثال ما ينازعه ارب اي حاجة لسواها يريد الي سواها يريد سوي عين اثال الالف والهاء في سواها كناية عن العين واثال موضع والمنازعة المجاذبة ويروي موردا ارب بالرفع يريد الارب علي الموضع ما ناله 49 فغلست وعمود الصبح منصدع عنها وساءره بالليل محتجب ويروي فصبحت وقوله فغلست يعني الحمر وعمود الصبح منصدع اي حين انصدع والتغليس بسواد من الليل وساءره بالليل محتجب 13 ب يريد وساءر الصبح تحت الافق لم يظهر كله وعمود الصبح بياض الصبح ويروي منصدع عنه اي عن الصبح ويقال عن الفجر 50 عينا مطحلبة الارجاء طامية فيها الضفادع والحيتانتصطخب اراد فغلست عينا يريد عينا من الماء عليها الطحلب وهو خضرة علي راس الماء وطامية قد طمي ماءها وارتفع يقال طمي الماء يطمي ويطمو والارجاء نواحي العين الواحد رجا مقصور فيها الضفادع تصطخب تصيح وفيها الحيتان ايضا 51 يستلها جدول كالسيف منصلت بين الاشاء تسامي حوله العسب يستلها يعني العين اي ينزع ماءها نهر اخر يذهب به منصلت كالسيف في مضاءه يعني الجدول بين الاشاء والاشاء النخل الصغار الواحدة اشاءة تسامي تطاول العسب فوق الاشاء وهو جمع عسيب وعسيب النخل سعفه المهلبي يقول قد طالت العسب فصار النهر تحت الظل 52 وبالشماءل من جلان مقتنص رذل الثياب خفي الشخص منزرب	12	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms130	false	5866613675894380647	58	111	318	618	1622	300	ابل ينجو بها نفر من اخرين اغاروا غارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والهم عين اثال ما ينازعه من نفسه لسواها موردا ارب فغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست وعمود الصبح منصدع عنها وساءره بالليل محتجب عي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مطحلبة الارجاء طامية فيها الضفادع والح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتان تصطخب يسته-لها جدول كالسيف منصلت بين الاشاء تسامي حوله العسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالشماءل من جلان مقتنص رذل الثياب خفي الشخص منزرب	130	2896116087529314986	287	415.0	235	1491	19.24882698059082	48	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms013	true	-1778734341530951413	52	295	298	1579	1606	300	الثياب خلق الثياب 53-- معد زرق هدت قضبا مصدرة ملس المتون حداها الريش والعقب ويروي يسعي بزرق والصاءد معيد زرق وهي النصال هدت قضبا اي الزرق صارت اواءل القضب والقضب السهام الواحدة قضيب ومصدرة شديدة الصدور وقد قيل معقبة الصدور حداها ساقها الريش والعقب 54 كانت اذا ودقت امثالهن له فبعضهن عن الالاف مشتعب كانت يريد الحمر اذا ودقت اذا دنت امثالهن امثال هذه الحمر لهذا الصاءد فبعضهن يشتعبه سهم عن الافه فيجتذبه ويخترمه ويختلجه واحد ومنه اختلج فلان من بيننا واستعب واجتذب ومنه سمي الخليج خليجا لانه يجتذب مما هو اكبر منه ويقال مشعب اي مقتول وهو ماخوذ من شعوب وهي المنية قال ابو العباس الالاف جمع الف مثل حمل واحمال والاف جمع الف مثل كاتب وكتاب 14 ب 55 حتي اذا الوحش في اهضام موردها تغيبت رابها من خيفة ريب والمعني لم تزل القصة كذا وكذا حتي كان هذا والاهضام ما انخفض من الارض والواحد هضم تغيبت يريد تغيبت في الاهضام وقوله رابها من خيفة ريب يقول سمعت حسا من الرامي فرابها فهو مما يريبها وتنكره ويروي رابها من ريبة ريب 56 فعرضت طلقا اعناقها فرقا ثم اطباها خرير الماء ينسكب عرضت مالت اعناقها فرقا من الصاءد والطلق الشوط ثم اطباها اي دعاها يعني خرير الماء اي صوته سمعته الحمير فاتته فكان الخرير دعاها وينسكب موضعه نصب اراد الحال يقول لما خافت التفتت تسمع مقدار ما تجري طلقا ثم دعاها خرير الماء فاقبلت عليه ولو كانت جرت طلقا ما سمعت الخرير 57 فاقبل الحقب والاكباد ناشزة فوق الشراسيف من احشاءها تجب	13	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms130	false	5866613675894380647	107	159	595	879	1622	300	الثياب خفي الشخص منزرب معد زرق هدت قضبا مصدرة ملس المتون حداها الريش والعقب ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت اذا وذقت امثالهن له فبعضهن عن الالاف مشتعب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا الوحش في اهضام موردها تغيبت رابها من خيفة ريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرضت طلقا اعناقها فرقا ثم اطباها خرير الماء ينسكب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل الحقب والاكباد ناشزة فوق الشراسيف من احشاءها تجب	130	2896116087529314986	270	470.0	219	1283	21.0444278717041	46	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms014	true	8147005319681846169	7	182	42	933	1540	300	الحقيبة وقوله والاكباد ناشزة يقول شخصت اكبادهن من الفرق والشراسيف مقط الاضلاع واطرافها التي تشرف علي البطن واحدها شرسوف وتجب تخفق 58 حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب 15 ا يعني حتي اذا زلجت نغب اي جرع الواحدة نغبة عن كل حنجرة الي الغليل اي زلقت الي الغليل وهو حرارة العطش ولم يقصعنه اي ولم يقتلن عطشهن اي لم يروبن والقصع قتل العطش يقال قصع صارة عطشه اي قتل شدة عطشه والحنجرة بين اللهوات وبين المرء والمرء مجري الطعام في الحلق قال المهلبي قال الاصمعي ليس هذا من جيد الوصف لانها اذا شربت ثقلت وان كانت لم ترو 59 رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب رمي الصاءد فاخطا واقدار الله غالبة فانصعن اي اشتققن اخذن في شق و ناحية والويل هجيراه لما اخطا الصاءد اقبل يهجر بما يجء علي فمه لا يدري ما هو ويقال هجيراه دابه فيقول الويل دابه والحرب لما اخطا ويقال ما كان له هجيري الا كذا وكذا يعني الكلمة التي اولع بها 60 يقعن بالسفح مما قد راين به وقعا يكاد حصي المعزاء يلتهب	14	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms130	false	5866613675894380647	151	189	830	1039	1622	300	الحقب --------والاكباد ناشزة فوق ------------------------الشراسيف من احشاءها تجب حتي اذا از---------------------------------------------------لجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقعن بالسفح مما قد راين به وقعا يكاد حصي المعزاء يلتهب	130	2896116087529314986	183	293.5	152	891	20.538721084594727	29	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms016	true	-2624326117877998427	5	282	30	1477	1571	300	نفث عن الثور-- كواكب الحر وهي معظمه وشدته حتي ماتت الشهب واحد الشهب شهاب وربلا منصوب اي هو خلقته ربلا 65 امسي بوهبين مجتازا لمرتعه من ذي الفوارس يدعو انفه الربب ويروي مختارا اي امسي الثور مجتازا لمرتعه اي اجتاز ليطلب مرتعه وذو الفوارس موضع رمل والربة نبت وقوله يدعو انفه الربب كان الربب تدعو الثور اليها والربب لا تدعوه وانما هذا مثل يقول لما شم الثور الربب اتاها وكانها دعته الي نفسها بوهبين وهو موضع 66 حتي اذا جعلته بين اظهرها من عجمة الرمل اثباج لها خبب يقول اذا جعلت الاثباج من الرمليريد الاوساطالثور بين اظهرها اي صار الثور في وسط الاثباج من الرمل وعجمة الرمل معظمه والاثباج هي من عجمة الرمل ولها خبب اي للاثباج طراءق الواحدة خبة قال الشيخ ابو يعقوب قال الخليل الخبة والجمع الخباب وهو شبه الطية من الثوب مستطيلة كانها طرة وقد يوصف بها طريق من الرمل 67 ضم الظلام علي الوحشي شملته وراءح من نشاص الدلو منسكب 17 ا الوحشي الثور والظلام ضم عليه شملته اي لباسه صير ظلمة الليل لباسه وراءح يريد الغيث راح رواحا من نشاص الدلو وهو ما تراكب من السحاب وارتفع ومنسكب منصب والدلو دلو النجم يقول هذا عند سقوط الدلو والشملة ما اشتمل به والشملة الهيءة مثل القعدة والجلسة وشملته ظلمته 68 فبات ضيفا الي ارطاة مرتكم من الكثيب لها دفء ومحتجب فبات الثور ضيفا الي ارطاة مرتكم من يقول لما جاء الليل دخل في كناسه في اصل الشجرة استتر بها من البرد و المطر ومرتكم ما تراكم من الكثيب فاضاف الارطي الي مرتكم اراد الي رمل مرتكم لها دفء اراد الارطي يقول الرمل حول تلك الارطاة والدفء ما يكنه ويدفءه ومحتجب ما يستره ويحجبه 69 ميلاء من معدن الصيران قاصية ابعارهن علي اهدافها كثب	16	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms130	false	5866613675894380647	220	278	1194	1500	1622	300	نفت عنه ذواءبه كواكب الحر ----------------حتي ماتت الشهب ا------------------------------------------------مسي بوهبين مجتازا لمرتعه من ذي الفوارس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تدعو انفه الربب ------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جعلته بين اظهرها من عجمة الرمل اثباج لها حبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضم الظلام علي الوحشي شملته وراءح من نشاص الدلو منسكب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بات ضيفا الي ارطاة مرتكم من الكثيب لها دفء ومح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجب------------------- ميلاء من معدن الصيران قاصية ابعارهن علي اهدافها كثب	130	2896116087529314986	284	434.0	229	1449	19.59972381591797	50	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms018	true	159851850906364464	11	233	56	1192	1523	300	حتي يارج ايضا خشب الكناس اراد خشب الارطي 74 تجلو البوارق عن مجر-مز لهق كانه متقبي يلمق عزب البوارق السحابات فيها برق وسحابة بارقة وقوله عن مجرمز يريد عن ثور قد انقبض واجتمع بعضه الي بعض مما اصابه من المطر والبرد ولهق ابيض فاراد اذا برقت البرقة انجلي الثور اي اضاء واستبان كانه متقبي لابس قباء لان الثور ابيض وفي وجهه سفعة وخطوط سواد في قواءمه وساءر ذلك ابيض فشبه بياضه بالقباء الابيض وانما هو يلمه 19 ب بالفارسية القباء المحشو ثم عربه فقال يلمق وعزب وحده اي كان الثور رجل وحده عليه قباء 75 والودق يستن عن اعلي طريقته جول الجمان جري في سلكه الثقب الودق المطر كل قطرة فهي ودقة يستن اي يجري علي اعلي طريقة الثور وطريقته جدة ظهره جول الجمان يريد يجول كما يجول الجمان والجمان لءلء يعمل من فضة 76 يغشي الكناس بروقيه ويهدمه من هاءل الرمل منقاض ومنكثب يقول الثور يحمل روقيه يريد قرنيه علي كناسه فيهذم الكناس منقاض من الرمل وهو ما انهال من الرمل وتناثر وسقط ومنكثب ما سال وسقط من الرمل هاءل وهاءر واحد 77 اذا اراد انكناسا فيه عن له دون الارومة من اطنابها طنب يقول اذا اراد الثور انكناسا يريد اندخالا في كناسه عن عرض له دون الارومة يريد العروق شبهها بالاطناب حين منعته ولا يكون الكناس الا تحت شجرة 78 وقد توجس ركزا مقفر تدس بنباة الصوت ما في سمعه	18	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms131	false	-4174078238499233164	11	64	64	335	1550	300	حتي يارج الخشب----------------------------- تجلو البوارق من مجرنمز لهق كانه متقبي يلمق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزب---------------------------------------- والودق يستن عن اعلي طريقته جول الجمان جري في سلكه الثقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغشي الكناس بروقيه ويهدمه من هاءل الرمل منقاض ومنكثب اذا ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد انكراسا فيه عن له دون الارومة من اطنابها طنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد توجس ركزا مقفر ندس بنباة الصوت ما في سمعه	131	2896116087529314986	257	443.0	205	1137	22.603342056274414	45	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms019	true	-6203919827795336072	64	300	327	1466	1466	300	حتي اذا ما---جلا عن وجهه فلق هاديه في اخريات الليل منتصب ويروي حتي اذا انشق عن انساءه فلق ويروي انسانه والفلق الصبح جلا عن وجه الثور ثم قال هادي الفلق اي اوله منتصب في اخريات الليل يريد الفجر الاول ويروي فرق وهو بمعني فلق 81 اغباش ليل تمام كان طارقه تطخطخ الغيم حتي ماله جوب يريد الصبح جلا عن وجه الثور اغباش ليل يريد بقايا من سواد الليل والواحد غبش وتمام طوال كان طارقه تطخطخ الغيم اي لباس الغيم والمطارقة اراد ان سواد الليل بعضه فوق بعض قوله حتي ماله جوب وهن الفرج قال الاصمعي حتي ماله جوب وهي القطع من السماء تظهر وينجاب عنها السحاب وقيل انه 1 ب نصب اغباش ليل اراد فبات يشءزه في اغباش ليل 82 غدا كان به جنا تذاء به من كل اقطاره يخشي ويرتقب يريد غدا الثور كان به جنا اي جنونا يقال به جن او جنون وتذاءبه تاتيه من كل وجه وقوله من كل اقطاره يريد من كل نواحيه يخشي ويرتقب من كل اقطاره ويقال جاء فلان علي رقبة اي علي خوف 83 حتي اذا ما لها في الجدر واتخذت شمس النهار شعاعا بينه طبب ويروي شمس الذرور وهو الطلوع حتي اذا ما لها الثور من اللهو في الجدر وهو نبت اي يلهو في هذا النبت ويرعي فيه وقوله واتخذت شمس النهار شعاعا اي حين طلعت بينه طبب يريد بين الشعاع طبب اي طراءق الشمس والواحدة طبة وطبابة وطباءب 84 ولاح ازهر مشهور بنقبته كانه حين يعلو عاقرا-	19	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms131	false	-4174078238499233164	73	125	388	641	1550	300	حتي اذا ما انجلي عن وجهه فلق هاديه في اخريات الليل منتصب اغباش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل تمام كان طارقه تطخطخ الغيم حتي ماله جوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا كان به جنا تذا--به من كل اقطاره يخشي ويرتقب حتي اذا ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها في الجدر واتخذت شمس النهار شعاعا بينه طبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولاح ازهر مشهور بنقبته كانه حين يعلو عاقرا	131	2896116087529314986	234	379.5	187	1143	20.472440719604492	45	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms020	true	-4428797804921674321	37	269	194	1448	1630	300	ولاح ازهر مشهورا يعني الفجر 85 ها----------------جت له جوع زرق مخصرة شوازب لاحها التغريث والجنب 29 ا هاجت للثور كلاب جوع مخصرة وشوازب يبس لاحتها اضمرها الجوع والجنب يقاد للصيد والجنب الذي لصقت رءته بجنبه والغرثان الجاءع 86 غضف مهرتة الاشداق ضارية مثل السراحين في اعناقها العذب غضف يعني الكلاب التي تنقلب اذانها علي مءخرها ومهرتة الاشداق يريد واسعة الاشداق واصل الهوت الشق فيقول كان اشداقها شقت من سعتها ويقال منه هرد ثوبه وهرته وهرطه اذا شقه وضارية قد ضريت يريد الكلاب مثل السراحين يريد مثل الذءاب في اعناقها في اعناق الكلاب العذب قد يتخذ من بقية النعل فيصير في اعناق الكلاب وانما يريد القلاءد التي في اعناقها من السيور وروي ابو عمرو وجرير مهرتة 87 ومطعم الصيد هبال لبغيته الفي اباه بذاك الكسب يكتسب ومطعم الصيد يريد الصاءد يرزق الصيد وهبال محتال لبغيته لطلبه وهو الصيد ويقال قد اهتبل كذا وكذا اذا افترصه وجد اباه يكسب بذاك الكسب ويروي واطلس اللون وهو الذي يضرب الي السواد 88 مقزع اطلس الاطمار ليس له الا الضراء والا صيدها نشب ويروي سمل الاطمار مقزع يريد الصاءد مخفف الشعر في راسه بقايا شعر واطلس الاطمار اطماره اخلاقه 20 ب واطلس يقول اطماره فيها غبسة اي هي وسخة ليست بواضحة تضرب الي السواد وقوله ليس له نشب اي متاح الا الضراء يريد الكلاب وصيدها يقال ما عليه طمر ولا هدم والاهدام الجمع وواحد الضراء ضرو وضروة 89 فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب	20	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms131	false	-4174078238499233164	117	172	598	908	1550	300	ولاح ازهر مشهور بنقبته كانه حين يعلو عاقرا لهب هاجت له جوع زرق مخضرة شوازب لاحها التغريث والجنب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غضف مهرته الاشداق ضارية مثل السراحين في اعناقها العذب ومطعم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد هبال لبغيته الفي اباه بذاك الكسب يكتسب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزع اطلس الاطمار ليس له الا الضراء والا صيدها نشب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب	131	2896116087529314986	266	465.5	218	1270	20.944881439208984	42	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms021	true	-1761940905135977116	16	270	84	1345	1495	300	حتي اذا دومت في الارض ادركه كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب يريد اذا دومت الكلاب في الارض وذلك اذا رايت الشء من بعيد كانه يدور فذلك التدويم وقال الاصمعي ولم يضع ذو الرمة هذا الحرف في موضعه وقال انما التدويم في السماء يقال للطاءر اذا دار و ارتفع قد دوم ويروي راجعه كبر اي راجع الثور كبر فرجع الي الكلاب 91 خزاية ادركته عند جولته من جانب الحبل مخلوطا بها غضب 21 ا خزاية اي ادركه خزي عند الفرار اي استحيا ونصبه لمعني قولك فعل ذلك خزاية كقولك في الكلام حبا وتكرما وهذه الخزاية ادركته عند جولته من جانب الحبل والحبل الكثيب وانما رجع الثور حين كان قريبا من الرمل لان الثور في الرمل اسرع واجود عدوا فهو ان غلب داخل الرمل ومخلوطا بها غضب اي استحيا ثم غضب قال ابو نصر سمعت الاصمعي يقول هذا كلب تكوع في الرمل اي يعدو علي كوعه يقال للرجل اذا استحيا خزي يخزي خزاية وفي الهلاك خزي يخزي خزيا وخزاه يخزوه خزوا اذا ساسه وقهره 92 فكف من غربه والغضف يسمعها خلف السبيب من الاجهاد تنتحب اي كف الثور من غربه يريد من حده و نشاطه والغضف الكلاب المسترخيات الاذان وهو جمع اغضف وغضفاء يسمعها الثور تنتحب اي لها نفس شديد خلف السبيب اي خلف ذنب الثور وغرب كل شء حده ويقال جهده واجهده 93 حتي اذا امكنته وهو منحرف او كاد يمكنها العرقوب والذنب اي الكلاب امكنت الثور ان يطعنها والعرقوب عرقوب الثور يقول كاد يمكن الكلاب الثور من العرقوب والذنب 94 بلت به غير طياش ولا رعش اذ جلن في معرك يخشي به العطب	21	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms131	false	-4174078238499233164	172	217	908	1122	1550	300	حتي اذا دومت في الارض راجعه كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزاية ادركته بعد جولته من جانب الحبل مخلوطا بها غضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكف من غربه والغضف يسمعها خلف السبيب من الاجهاد تنتحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلت به غير طياش ولا رعش اذ جلن في معرك يخشي به العطب	131	2896116087529314986	208	222.0	163	1261	16.494844436645508	43	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms022	true	2865622737456260673	133	257	687	1338	1549	300	ينحي لها حد مدري يجوف به حالا ويصرد حالا لهذم سلب يقال انحي له بالسلاح اذا اعتمده وقصده بذلك واراد ان الثور 22 ا يقصد الكلاب والمدري القرن ويصرد ينفذ واللهذم الحديد الماضي والسلب الطويل هاهنا ونحاله تحرف وقوله يجوف به يطعن به حتي يصل الي الجوف ويقال صرد السهم يصرد صردا واصردته اصرادا اذا انفذته 98 حتي اذا كن محجوزا بنافذة وزاهقا وكلا روقيه مختضب قوله حتي اذا كن محجوزا بنافذة يقول اصابته الطعنة في موضع محتجزه ومءتزره ويقال للرجل اذا شد وسطه قد احتجز بجبل او بازار والزاهق الذي قد مات واراد ان الكلب اصابته الطعنة في وسطه في الموضع الذي يحتجز فيه الرجل والاسم الحجزة ومنه قيل حجزة السراويل 99 ولي يهذ انهزاما وسطها زعلا جذلان قد افرخت عن روعه الكرب	22	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms131	false	-4174078238499233164	236	267	1227	1382	1550	300	ينحي لها حد مدري يجوف به حالا ويصرد حالا لهذم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلب حتي اذا كن محجوزا بنافذة وزاهقا وكلا روقيه مختضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي يهز انهزاما وسطها زعلا جذلان قد افرخت عن روعه الكرب	131	2896116087529314986	150	283.0	120	651	23.041475296020508	29	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms023	true	824139988928060126	0	133	0	709	1581	300	اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب 22 ب يريد كان الثور كوكب في سرعته في اثر شيطان مسوم يريد الكوكب معلم مسوم بالبياض في سواد الليل ويكون مسوم مخلي عنه ومنقضب منقض واصل الانقضاب القطع فيقول انقطع الكوكب عن موضعه فانقض وقد ذكره القطامي فقال فغدا صبيحة صوبها متوجسا شءز القيام يقضب الاغصانا ويقال للشيطان عفرية وهو المريد 101 وهن من واطء ثنيي حويته وناشج وعواصي الجوف تنشخب الناشج الذي ينشج بنفسه للموت كما ينشج الصبي اذا بكي وعواصي الجوف عروق لا ترقا وحريته بنات اللبن والحوايا ما استدار في البطن واحدتها حاوية وحوية ويعني هاهنا امعاءه وتنشخب تسيل مثل شخب اللبن وهو خروجه وهن يعني الكلاب منها ما يطا علي امعاءه ومنها ما ينشج للموت ثنيي ما انثني من الامعاء 102 اذاك ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي فهو منقلب	23	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms131	false	-4174078238499233164	270	296	1395	1529	1550	300	اثر عفرية مسوم في سواد الليل منقضب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهن من واطء يثني حويته وناشج وعواصي الجوف تنشخب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذاك ام خاضب بالسي مرتعه ابو ثلاثين امسي وهو منقلب	131	2896116087529314986	130	217.0	104	709	18.335683822631836	24	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms023	true	824139988928060126	177	292	944	1544	1581	300	ساءره من المسوح خدب شوقب خشب ا شخت الجزارة يريد دقيق القواءم والراس يريد الظليم مثل البيت وشبه ساءر الظليم ببيت شعر ثم قال من المسوح صلة البيت بين عن البيت انه من المسوح اي من شعر وخدب ضخم وشوقب طويل وخشب غليظ جاف واراد ان ساءر النعامة مثل البيت واصل الجزارة ما ياخذ الجزار وهي القواءم والراس 104 كان رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب شبه رجلي الظليم بالمسماكين وهما عودان يسمك بهما البيت والعشر شجر فهما اشبه شء به وصقبان طويلان والنجب لحاء الشجر فاراد ان العودين عليهما القشر فهو اشبه شء بلون رجلي النعامة وساق النعامة متشعث خشن 105 الهاه اء وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب	23	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms132	false	7412207370227201709	0	26	0	132	1546	300	ساءره من المسوح خدب شوقب خشب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رجليه مسماكان من عشر صقبان لم يتقشر عنهما النجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهاه اء وتنوم وعقبته من لاءح المرو والمرعي له عقب	132	2896116087529314986	132	237.5	106	600	22.0	26	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms024	true	2666436888073155849	29	161	151	855	1564	300	يظل مختضعا يبدو فتنكره حالا ويسطع احيانا فينتسب ويروي فظل يقول الظليم اذا رعي طاطا راسه ويسطع اي يرفع راسه احيانا فيبين لك انه ظليم فذلك انتسابه وقوله يبدو يريد يظل مختضعا في حال بدوه اي ظهوره 23 ب 107 كانه حبشي يبتغي اثرا او من معاشر في اذانها الخرب اي كان الظليمحين خضع ياكلحبشي يبتغي اثرا او كانه سندي من السند في اذانها الخرب اي الثقب وكذلك معاشر الهند الواحدة خربة 108 هجنع راح في سوداء مخملة من القطاءف اعلي ثوبه الهدب هجنع يعني الجشمي الذي شبه بالظليم وكل طويل هجنع في سوداء مخملة يريد الحبشي كان عليه قطيفة اعلي ثوبه الهدب يريد اعلي ثوب الحبشي هدب القطيفة يقول الحبشي كانه لبس القطيفة وهدبها ظاهر فشبهها بريش الظليم وهدب القطيفة خملها 109 او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاخر العدلان والقتب	24	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms132	false	7412207370227201709	26	63	132	337	1546	300	فظل مختضعا يبدو فتنكره حالا ويسطع احيانا فينتسب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حبشي يبتغي اثرا او من معاشر في اذانها الخرب ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنع راح في سوداء مخملة من القطاءف اعلي ثوبه الهدب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاخر العدلان والقتب	132	2896116087529314986	202	322.0	165	704	28.69318199157715	34	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms025	true	-7663188204771914930	66	272	337	1380	1517	300	فاصبح البكر فردا من صواحبه يرتاد احلية اعجازها شذب فاصبح البكر يريد المقحم وقوله يرتاد اي يطلب احلية جمع حلي وهو نبت ورطبه يسمي النصي اعجازها شذب يريد اصول الحلي شذب قد تشذبت والشذب الشء المتفرق 112 عليه زاد واهدام واخفية قد كاد يجترها عن ظهره الحقب اي علي هذا البكر زاد وعليه اهدام يريد اخلاقا واخفية اكسية وكل غطاء خفاء والحقب كاد يجترها عن ظهر البكر والحقب 24 ب حبل يشد علي حقو البعير اسفل بطنه والتصدير علي صدره وهو حزام الرحل وكذلك الغرضة والغرض والسفيف مثل التصدير 113 كل من المنظر الاعلي له شبه هذا وهذان قد الجسم والنقب يقول كل من المنظر الاعلي للظليم شبه ثم بين ذلك فقال هذا يريد المقحم وهذان يريد الحبشي والسندي وقوله قد الجسم يقال هو علي قده اي علي خلقته والنقب يعني اللون الواحدة نقبة ورفع قد رده علي شبه يريد شبه قد 114 حتي اذا الهيق امسي شام افرخه وهن لا مءيس نايا ولا كثب الهيق الظليم شام افرخه اي نظر الي ناحية فراخه وهن يريد فراخه لامءيس يريد وهن لا شء مءيس نايا ولا كثب والكثب القريب يقول موضعهن منه ليس بالبعيد الذي يءيه من ان يطلب فراخه ولا بالقريب فيفتر اي موضعهن بين ذلك 115 يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حصب	25	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms132	false	7412207370227201709	72	123	386	641	1546	300	فاصبح البكر فردا من صواحبه مرتاد احلية اعجازها شذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه زاد واهدام واخفية قد كاد يجتزها عن ظهره ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقب كل من المنظر الاعلي له شبه هذا وهذان قد الجسم والنقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا الهيق امسي شام افرخه وهن لا مءيس نايا ولا كثب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حصب	132	2896116087529314986	250	400.0	199	1043	23.969318389892578	48	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms026	true	3756359088224763464	25	260	134	1381	1574	300	116 تبري له صعلة خرجاء خاضعة فالخرق دون بنات البيض منتهب تبري له تعرض للظليم صعلة اي نعامة صغيرة الراس دقيقة العنق وقوله خاضعة اي فيها طمانينة وخرجاء فيها سواد وبياض وقوله فالخرق دون بنات البيض الخرق الارض البعيدة الواسعة التي تنخرق فتمضي في الفلاة دون بنات البيض منتهب يقول الظليم واشاه يعدوان عدوا كانهما ينتهبان الارض انتهابا كانهما ياكلان الارض وانما يعدوان حين عاينا الغيم والبرق فيبادران الي بنات البيض اي الي فراخهما 117 كا---------------------------نها دلو بءر جد ماتحها حتي اذا ما راها خانها الكرب كانها يعني الصعلة دلو بءر في عدوها حتي اذا ما راي الدلو الماتسح خانها الكرب اي انقطعت من قبل الكرب والكرب عقد طرف الحبل علي العراقي والماتح الذي يمتح يستقي والعراقوتان الخشبتان كالصليب علي الدلو 118 ويلمها روحة والريح معصفة والغيث مرتجز والليل مقترب يريد ويل ام النعامة من روحة والريح معصفة اي شديدة يقال اعصفت وعصفت والغيث مرتجز يريد بالغيث هاهنا الغيم وان جاء في موضع مطر فهو مطر ومرتجز فيه صوت الرعد والليل قريب ونصب روحة علي الخروج من الهاء كانه قال من روحة 119 لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تفري عنهما الاهب ب قوله لا يذخران من الايغال باقية اي لا يدعان والايغال المضي يقال اوغل في الارض اذا مضي وابعد باقية اي امرا يبقي من عدوه حتي تكاد تفري اي تنقد عنها الاهب اي جلودها من شدة العدو وواحد الاهب اهاب 120 فكل ما هبطا في شاو شوطهما من الاماكن مفعول به --عجب	26	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms132	false	7412207370227201709	122	172	637	901	1546	300	حصب تبري له صلعة خرجاء خاضعة فال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرق دون بنات البيض منتهب كانها دلو بءر جد ماتحها حتي اذا ما راها خانها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------كرب---------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلمها روحة والريح معصفة والغيث مرتجز والليل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قترب لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تفري عنهما الاهب فكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما هبطا من شاو شوطهما من الاماكن مفعول به العجب	132	2896116087529314986	221	166.0	176	1276	17.31974983215332	38	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed
Sham19Y0016545-ara1.ms027	true	3479764852244350236	0	204	0	1018	1510	300	او بردا ان اظلما دون اطفال لها لجب اللجب الصوت واطفالهما اولادهما ويخافان البرد ان اظلما دون فراخهما لان البرد اذا اصاب البيض كسره ويخافان السباع ايضا علي الفراخ 122 جاءت من البيض زعرا لا تباس لها الا الدهاس وام برة واب يريد جاءت الفراخ من البيض زعرا اي لا ريش عليها لا لباس لها الا الدهاس يريد الرمل اللين السهل وام واب تران بهن 123 كانما فلقت عنها ببلقعة جماجم يبس او حنظل خرب كانما فلقت عن الفراخ جماجم اي رءوس شبه تفلق البيض عن الفراخ بجماجم او حنظل خرب اي يابس قد اخرج ما فيه 26 ا 124 مما تقيض عن عوج معطفة كانها شامل ابشارها جرب قوله مما تقيض يريد البيض مما تقيض اي تكسر عن عوج معطفة اي عن فراخ عوج لم تستقم قواءمها فشبهها بالقسي في اعوجاجها وهي المعطفة وقوله كانها شامل ابشارها جرب اي كان جربا غطي ابشارها اي جلودها لانهن زعر لا ريش عليهن فكانما شملهن جرب يقال شملهم خيرك اي عمهم 125 اشداقها كصدوع النبع في قلل مثل الدحاريج لم ينبت بها الزغب يقول كان افواهها شقوق في خشب نبع وانما اختار النبع من بين الخشب لصفرته والدحاريج رءوسها وكل ما تدحرج من شء فهو دحروجه 126 كان اعناقها كراث ساءفة طارت لفاءفه او هيشر سلب	27	295111023844671109	Shamela0000722-ara1.completed.ms132	false	7412207370227201709	176	234	922	1207	1546	300	او بردا ان اظلما دون اطفال لها لجب ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت من البيض زعرا لا لباس لها الا الدهاس وام بر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة واب ------------فكانما فلقت عنها ببلقعة جماجم يبس او حنظل خرب مما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيض عن عوج معطفة كانها شامل ابشارها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشداقها كصدوع النبع في قلل مثل الدحاريج لم ينبت بها الزغب ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعناقها كراث ساءفة طارت لفاءفه او هيشر سلب	132	2896116087529314986	275	494.0	218	1018	27.013751983642578	52	Sham19Y0016545-ara1	Shamela0000722-ara1.completed