id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016545-ara1.ms163	false	6254736817180966533	56	129	300	685	1573	300	اري ناقتي عند المحصب شاقها رواح اليماني والهديل المرجع اي----------------------------------------------- لما رات ---------------------------------------------------الابل تحدج وسمعت الهديل اشتاقت الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منزلها رواح اليماني نفرهم لان اليماني ينفر قبل النفر بيوم 18 فقلت لها قري فان ركابنا وركبانها من حيث تهوين نزع ركابنا اي ابلنا ينزعن الي حيث تهوين وتنزعين ونزع جمع نازع وهو الذي يحن الي وطنه اي نحن وننزع الي حيث تهوين وتنزعين وتريدين 19 وهن لدي الاكوار يعكسن بالبري علي غرض من-ا ومنهن	163	295111023844671109	Sham19Y0017681-ara1.ms325	true	1877105871560605092	78	163	408	862	1551	300	اري ناقتي عند المحصب شاقها رواح اليماني والهديل المرجع البيت لذي الرمة والمحصب موضع رمي الجمار بمكة يقول لما رات ناقتي اهل اليمن يروحون علي بلادهم عند انقضاء الحج والابل ترجع هديلها حن---------ت الي وطنها وذكر ناقته وانما يريد نفسه ولم يرد باليماني رجلا واحدا من اهل اليمن انما اراد جميع من كان بمكة من اهل اليمن والهديل يكون للابل ويكون للحمام ايضا وبعد هذا البيت------------------------------------------------------------- فقلت لها قري فان ركابنا وركبانها من حيث تهوين ن----------------------------------------------------------زع-------------------------------------------------------------------- وهن لدي الاكوار يكسعن بالبري علي عجل منها ومنهن	325	-3498912327137655511	170	158.0	135	650	26.153846740722656	27	Sham19Y0016545-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms029	false	-1843234166367109484	196	259	1001	1315	1533	300	اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل يقتتلنه اي يقتلنه ولا يقال ذلك في قتل بسيف او سلاح ولكن يقال ذلك في الحب والاحنة العداوة يقال احنت علي فلان فانا احن احنة والذحل والوغم هو الطلب بالدم والذحل هاهنا هو الامر الذي اسات به وحاولن طلبن 16--------------------------------------- تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة نجل	29	295111023844671109	Sham19Y0017681-ara1.ms351	true	-1110551912230730537	47	86	256	445	1561	300	اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذحل هذا البيت ------لذي الرمة ايضا وجواب اذا في بيت اخر متصل بهذا وبه كمال المعني وهو تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة نجل	351	-3498912327137655511	122	205.5	97	353	34.56090545654297	22	Sham19Y0016545-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms143	false	3502291084954472370	78	126	394	644	1535	300	يظل بها الحرباء للشمس ماثلا علي الجذل الا انه لا يكبر اراد انه يتحرف للشمس كانه يصلي الا انه لا يكبرز والجذل اصل الشجرة وماثل منتصب واراد الشجرةها هناولم يرد اصلها 33 اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي يتنصر يقول ---------------------------------اذا زالت الشمس-------------- استقبل --قبلة	143	295111023844671109	Sham19Y0017681-ara1.ms371	true	-8183865969230941470	260	296	1331	1517	1538	300	يظل بها الحرباء للشمس ماثلا علي الجذل الا انه لا يكبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي يتنصر يريد انه يستقبل في اول النهار المشرق فاذا زالت الشمس عن كبد السماء استقبل القبلة	371	-3498912327137655511	134	222.0	107	299	44.81605529785156	23	Sham19Y0016545-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms182	false	4406231126603353527	198	240	988	1194	1502	300	وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه 2 واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه قوله ابثه اي اخبره بكل ما في نفسي----------------------------------------- وقوله واسقيه اي ادعو له بالسقيا وملاعبه -----------------------------------------------------------------مواضع----- يلعب فيها 9 ا 3---------- باجرع مقفار	182	295111023844671109	Sham19Y0017681-ara1.ms389	true	-2865826903355739621	242	300	1297	1621	1621	300	وقفت علي ربع لمية ناقتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه-- واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه البيتان لذي الرمة والربع الدار حيث كانت واما المربع فالمنزل في الربيع خاصة وقوله واسقيه اي ادعو له بالسقيا ويقال بثثته ما في نفسي وابثثته ذا اخبرته بما تنطوي عليه وتسره والملاعب المواضع التي يلعب فيها الولدان وبعدهما باجرع مقفار-	389	-3498912327137655511	161	237.0	131	327	49.2354736328125	26	Sham19Y0016545-ara1	Sham19Y0017681-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms298	false	4777428766573424907	0	87	0	439	1578	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل 112 ب -----------------المستخلفات يعني قطا يحملن الماء في حواصلهن والمستخلف المستي لاهله حمر الحواصل يعني--------- فراخ القطا 27 ص-----------------------درن بما اسارت من ماء اجن صري ليس من اعطانه غير حاءل صدرن ذهبن بما ابقيت من ماء اجن متغير وصري قد طال حبسه قوله ليس من اعطانه غير حاءل يريد ليس من اعطانه شء الا حاءل قد تغير لونه وابيض والعطن الموضع الذي يبرك فيه البعير اذا شرب 28 سوي ما اصاب الذءب منه وسربة اطافت به من امهات الجوازل	298	295111023844671109	Sham19Y0017681-ara1.ms390	true	-527742594265292470	237	290	1249	1552	1606	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل البيت لذي الرمة ويعني بالمستخلفات----- قطا تستقي الماء-في حواصلها لفراخها وتاتيها به فتزفها ويعني بالمصفرة الاشداق فراخها والتنوفة القفر وبعد هذا البيت صدرن بما اسارت من ماء اجن صري ليس من اعطانه غير حاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوي ما اصاب الذءب منه و-ربة اطافت به من امهات الجوازل	390	-3498912327137655511	195	252.5	157	488	39.959014892578125	29	Sham19Y0016545-ara1	Sham19Y0017681-ara1