id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016545-ara1.ms029	true	-1843234166367109484	196	298	1001	1525	1533	300	اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل يقتتلنه اي يقتلنه ولا يقال ذلك في قتل بسيف او سلاح ولكن يقال ذلك في الحب والاحنة العداوة يقال احنت علي فلان فانا احن احنة والذحل والوغم هو الطلب بالدم والذحل هاهنا هو الامر الذي اسات به وحاولن طلبن 16 تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة نجل 78 ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقحوان واحد الاقاحي يقول تبسمن عن نور الاقاحي وفترن من ابصار مضروجة اي ضعفن وبهذا يوصفن يقول هن فاترات الطرف ومضروجة واسعة الضرج اي واسعة شق العين ونجل واسعات العيون يقال امراة نجلاء ورجل انجل ويروي كحل	29	295111023844671109	JK010646-ara1.ms186	false	-4902455104572304804	152	220	762	1138	1551	300	اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذحل تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة نجل حاولن اجتهدن في قتله يعني النساء والاحنة الحقد والذحل الوتر والطاءلة وتبسمن جواب اذا والتبسم اول الضحك والنور من الزهر الابيض والاقحوان البابونج ونوره يشبه به الثغر شبه ثغورهن بنوره وفترن--------- اي ضعفن--------------------------------- ومضروجة واسعة الضرج اي واسعة شق العين ونجل واسعات العيون--------------------------- ويروي كحل	186	8419816652416057526	194	317.5	156	646	30.030960083007812	36	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms039	true	6551044086650782485	0	134	0	699	1527	300	عوجا اليوم حتي تسلما علي دار مي من صدور الركاءب واحد الركاءب ركاب وهي الابل عوجا اعطفا من صدور الابل 2 بصلب المعي او برقة الثور لم يدع لها جدة جول الصبا والجناءب بصلب المعي موضع وبرقة الثور البرقة حجارة مختلطة مع الرمل والثور موضع واضاف اليه البرقة والجناءب رياح الجنوب جول دوران ويروي ببطن المعي 3 بها كل خوار الي كل صعلة ضهول ورفض المذرعات القراهب ضهول قليلة اللبن كل خ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وار يريد بذلك ال-------------------غزال ويخور الي امه وهي الصعلة لانها صغيرة الراس يريد الظبية وبها رفض المذرعات والرفض فرق وهو ما ارفض وتفرق والمذرعات 36 ا البقر معهن اولادهن والولد يسمي ذرعا والقراهب المسنات الواحدة قرهب قال ابو العباس الخوار الثور يخور يصيح صعلة نعامة وموضع الي مع اي مع كل صعلة ضهول تذهب وترجع يقال ما ضهل اليك اي ما رجع اليك	39	295111023844671109	JK010646-ara1.ms249	false	4722149022881559131	78	166	398	855	1608	300	عوجا اليوم حتي تسلما علي دار-مي من صدو-------------------------------------------------------ر الركاءب بصلب المعا او برقة الثور لم يدع لها جدة حول الصبا والجناءب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها كل خوار الي كل صلعة ضهول ورفض المذرعات القراهب الخليل المصفي المودة وعوجا اي ميلا ومن زاءدة وركاءب جمع ركوب وهي كل دابة تركب والمعا موضع ويروي ببطن المعا والبطن الغامض من الارض والثور موضع والبرقة حجارة ورمل مختلط وخوار يعني ثور وخواره صوته وقيل خوار غزال ي-خور الي امه وصلعة----------- صغيرة الراس يعني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعامة وضهول ي--------------------------ذهب ويرجع يقال ما ضهل اليك اي ما رجع اليك	249	8419816652416057526	238	359.5	185	866	27.48267936706543	40	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms053	true	-7559011496251958732	124	189	641	1001	1565	300	اقول لنفسي واقفا عند مشرف علي عرصات كالرسوم النواطق مشرف موضع والعرصات كل بقعة ليس فيها بناء فهي عرصة 2 الما يءن للقلب الا تشوقه رسوم المغاني وابتكار الحزاءق يءن ويان واحد ومعناه يحين للقلب والمغاني المنازل والحزاءق الواحدة حزيقة وهي القطعة من الناس والاظعان 3 وهيف تهيج البين بعد تجاور اذا نفحت من عن يمين المشارق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهيف الريح الحارة-------------------------------------------------- وتهيج البين اي تفرق الناس	53	295111023844671109	JK010646-ara1.ms234	false	1867614325182302189	211	290	1123	1544	1593	300	اقول لنفسي واقفا عند مشرف علي عرصات كالرسوم النواطق---------------------------------------------------- الما يءن للقلب الا تسوقه رسوم المغاني وابتكار الحزاءق------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهيف تهيج البين بعد تجاور اذا نفحت من عن يمين المشارق العرصات جمع عرصة وهي كل بقعة ليس فيها بناء والرسوم جمع رسم وهو الاثر بلا شخص ويءن يحن ومشرف جبل رمل والمغاني المنازل واحدها مغني والحزاءق جمع حزيقة وهي الجماعة من الناس والهيف --ريح --حارة تاتي من قبل اليمن وهي معطوفة علي قوله رسم المنازل وتهيج البين اي تفرق الناس	234	8419816652416057526	200	337.0	163	580	34.482757568359375	33	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms087	true	-4668634769619078015	8	110	37	547	1534	300	قد اعسف النازح المجهول معسفه في ظل اغضف يدعو هامه البوم اعسف اخذ في غير هدي قال والعسف السير علي غير هدي عسف يعسف عسفا ومن ثم قيل للوالي هو يعسف اي ياتي الامر بغير حق ومن غير جهته لا يركب القصد والنازح 76 ب الخرق البعيد ومعسفه اي ماخذه علي غير هدي والمجهول الذي لا يهتدي لطريقه في ظل اغضف اي تحت الليل داءما سماه اغضف لتثنيه علي الارض وسقوطه والغضف التكسر يقال تغضف عليه القوم ودخلوا بءرا فتغضفت عليهم اي انكسرت يدعو هامه البوم اي يتجاوب هامه وبومه 29------------------------ بالصهب ناصبة الاعناق قد خشعت من طول ما وجفت اشرافها الكوم	87	295111023844671109	JK010646-ara1.ms091	false	540531373276362163	196	218	1050	1164	1573	300	قد اعسف النازح المجهول معسفه في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظل اخضر يدعو هامه البوم بالصهب ناصبة الاعناق قد خشعت من طول ما وجفت اشرافها الكوم	91	8419816652416057526	90	-47.0	73	534	16.853933334350586	17	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms091	true	8794953761573566029	217	266	1129	1380	1554	300	كان رجليه رجلا مقطف عجل اذا تجاوب من برديه ترنيم رجليه ر---------------------------------------------------------------------جلا الجندب رجلا مقطف يري------------------------------د رجلا رجل مقطف اي----- صاحب بعير مقطف قطوف او برذون او حمار وبالركب عجلة فهو يستحثه برجليه فهذا الرجل مقطف فشبه ضرب رجليه---------- بضرب رجل هذا الرجل المقطف بعيره وهو عجل بر-------ديه جناحيه	91	295111023844671109	JK010646-ara1.ms186	false	-4902455104572304804	33	94	166	471	1551	300	كان رجليه رجلا مقطف عجل اذا تجاوب من برديه ترنيم وخافق الراس فوق الرحل قلت له زغ بالزمام وجوز الليل مركوم قوله كان رجليه اي رجلا الجندب الذي ذكره في قوله يضحي بها الارفش وهو الجراد رجلا م----قطف اي رجلا صاحب بعير----- قطوف او برذون او حمار ------------------------------------------------شبه ضرب رجليه علي الارض بضرب ----------رجل المقطف بعيره وهو عجل واراد ببرديه جناحيه	186	8419816652416057526	164	242.5	127	372	44.086021423339844	26	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms109	true	5801731611254858207	220	299	1124	1503	1506	300	وماء قديم العهد بالناس اجن كان الدبي ماء الغضي فيه يبصق يقال قد اجن الماء ياجن اجونا اذا تغير واصفر او اخضر قال عبيد بن الابرص يارب ماء وردت اجن سبيله خاءف جديب يقول كان الجراد بصق في هذا الماء مما اكل من الغضي وماء الغضي اخضر اسود قال ابو عمرو والدبي جراد صغار لم يطر 98 ا فاذا طار فليس به واحده دباة 48 وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق اعتسافا اخذ علي غير	109	295111023844671109	JK010646-ara1.ms167	false	4269557723286160604	218	242	1122	1252	1537	300	وماء قديم العهد بالناس اجن كان الدبا ماء العضا فيه يبزق ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق الاجن الماء المتغير	167	8419816652416057526	112	197.0	89	379	29.551450729370117	18	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms135	true	-3907174330141690035	46	92	221	485	1554	300	نءم بافاق السماء وترتمي بنا بينها ارجاء د-وية غبر نءم نقصد وافاق السماء نواحيها ي-------------------------قول انما نءم- الطر-ق بافاق السماء يقول نهتدي بالسماء وكواكبها فاذا لم تكن كواكب ف--------المشرق والمغرب والارجاء جمع رجا وهي النواحي -بينها الهاء للدوية اي ناخذ مرة كذا ومرة كذا والدوية المستوية	135	295111023844671109	JK010646-ara1.ms220	false	-7906158775116535014	250	296	1226	1506	1525	300	نءم بافاق السماء وترتمي بنا بينها ارجاء داوية غبر نصي الليل بالايام حتي صلاتنا مقاسمة يشتق انصافها السفر يقول انما نقصد الطريق بافاق السماء يقول نهتدي بالسماء وكواكبها فاذا لم تكن كواكب اهتدينا بالمشرق والمغرب والارجاء------------ النواحي وبينها الهاء للدوية اي ناخذ مرة ك---------ذا والدوية المستوية	220	8419816652416057526	214	357.0	176	301	71.09634399414062	29	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms143	true	3502291084954472370	78	179	394	933	1535	300	يظل بها الحرباء للشمس ماثلا علي الجذل الا انه لا يكبر اراد انه يتحرف للشمس كانه يصلي الا انه لا يكبرز والجذل اصل الشجرة وماثل منتصب واراد الشجرةها هناولم يرد اصلها 33 اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي يتنصر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اذا زالت الشمس استقبل قبلة المشرق وهي قبلة النصاري والحنيف المسلم وانما قال حنيفا لانه تلك الساعة بالعشية مستقبل القبلة و---في حد ال----------------ضحي مخالف للقبلة فانما يتنصر من ذا يدور مع عين الشمس كيف-ما دارت فهو علي الجدل وقرن الضحي حاجبها وناحيتها 130 ا 34 غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضح واستقباله الشمس اخضر ويروي اصفر الاعلي	143	295111023844671109	JK010646-ara1.ms202	false	-5847079824781026610	173	300	916	1593	1593	300	يظل بها الحرباء للشمس ماثلا علي الجذل الا انه لا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر اذا حول الظل العشي رايته حنيفا وفي قرن الضحي ينتصر غدا اكهب الاعلي وراح كانه من الضج واستقباله الشمس اخضر قوله يظل بها اي يقيم بالصحاري نهاره والحرباء دويبة علي خلقة العظاءة اكبر منها شيءا يستقبل الشمس في الظهاءر ويدور معها والماثل المنتصب والجذل اصل الشجرة واراد الشجرة هنا ولم يرد اصلها اي كانه يصلي الا انه لا يكبر وقوله اذا حول الظل يقول اذا زالت الشمس استقبل قبلة المشرق -----------------والحنيف المسلم وربما قال حنيفا لانه تلك الساعة بالعشية مستقبل القبلة وهو في حد الضحي اي في وقت الضحي مخالف للقبلة فانما ينتصر من ذا يدور مع عين الشمس كيف ما دارت-------------- وقرن الضحي حاجبها وناحيتها -------وقوله اكهب الاعلي الكهبة غبرة الي السواد---------------- ويروي اصفر الاعلي-	202	8419816652416057526	335	575.5	271	845	39.64496994018555	56	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms199	true	2585373600495350434	126	271	722	1461	1596	300	يعاورن حد الشمس خزرا كانها قلات الصفا عادت عليها المقادح قوله---------------------------------------------------------------------------------------------- يعاورن حد الشمس اي ينظر-ن اليها م----رة ويصددن عنها مرة وخزر تنظر في جانب من شدة الحر كانها قلات الصفا اي قد غارت عيونهن فكانها قلات وهي النقر في الصفا الواحد 24 ا قلت وقوله عادت عليها المقادح اي كرت عليها المقادح التي يغرف بها الماء الواحد مقدح وهو الاناء 59 فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اذانها وهو جانح لبسن الليل اي دخلن فيه وقوله او حين نصبت له من خذا اذانها يريد نصبت اذانها لبرد الليل ك-انت قد خفضتها كانت منكبات الرءوس ثم رفعت رءوسها ونصبت اذانها في ذا الوقت حين جنح الليل اي دنا والخذا الاسترخاء 60 حداهن شحاج كان سحيله علي حافتيهن ارتجاز مفاضح حد------------------------------------------------------------------------------------اهن ساقهن ---شحاج يشحج في------ صوته و-----سحيله نهيقه وصوته فيقول كان نهيق هذا الحمار في ناحيتي هذه الاتن ارتجاز صوت فيه سباب وفضاح	199	295111023844671109	JK010646-ara1.ms176	false	6015496391511044797	72	191	364	1005	1556	300	يعاورن حد الشمس خزرا كانها قلات الصفا عادت عليها المقادح فلما لبسن الليل او حين نصبت له من خذا اانها وهو جانح حداهن شحاج كان سحيله علي حافتيهن ارتجاز مفاضح يعاورن حد الشمس اي ينظرون الي الشمس مرة ويصددن----- مرة وانما اراد غءور------------------------------------------ عي----------------------------------------------------ونهن وعادت عليها-------- اي كرت عليها المقادح التي يغرف بها الماء الواحد مقدح وهو الاناء --------------اراد او حين اقبل الليل نصبت اذا-----------------------------------------------------------------------------------نها لبرد الليل وكانت قبل ذلك مسترخية-------------------------------------------------------------------------- والخذا الاسترخاء والجانح الماءل يعني الليل انه مال علي الارض وقيل اراد ان الشمس قد جنحت للمغيب يقول رفعت رءوسها مع الليل حين غابت الشمس ونصبت اذانها وحداهن ساقهن والشحاح الحمار وشحيجه صوته وكذلك سحيله ي-------------قول كان نهيق الح----مار في ناحيتي هذه الاتن ارتجاز صوت فيه سباب -فضاح	176	8419816652416057526	324	425.5	258	937	34.57844161987305	48	Sham19Y0016545-ara1	JK010646-ara1