id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016545-ara1.ms005	true	4209370381228933451	173	219	906	1141	1557	300	زين الثياب وان اثوابها استلبت فوق الحشية يوما زانها السلب 7 ب ويروي فوق الحشية منها زانها السلب يقول اذا لبست الثياب زانتها وان استلبت اثوابها وهي علي الحشية زانها السلب اي خلقها حسن 15 تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب	5	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1239	false	-88120025876138482	267	288	1375	1482	1553	300	زين الثياب وان اثوابها استلبت فوق الحشية يوما زانها السلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب	1239	2719091581651273726	107	195.5	86	235	45.53191375732422	21	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms029	true	-1843234166367109484	35	261	164	1320	1533	300	الا لا ابالي الموت ان كان قبله لقاء لمي وارتجاع من الوصل 11 اتاة كان المرط حين تلوثه علي دعصة غراء من عجم الرمل 27 ب اناة بطيءة القيام والمرط الازار وتلوثه تدير المرط لناتزر به والدعصة من الرمل كثبان صغار فيقول كانها حين تاتزر علي رمل وغراء بيضاء ويروي من عجمة الرمل وعجمة الرمل معظمه ووسطه 12 اسيلة مستن الوشاحين قانء باطرافها الحناء في سبط طفل مستن الوشاحين حيث يجري الوشاحان وسبط طويل يريد الاصابع وطفل رطب وفانء شديد الحمرة وكل سهل طويل اسيل 13 وحلي الشوي منها اذا حليت به علي قصبات لاشخات ولا عصل يريد بالشوي يديها ورجليها لا شخات لا دقاق ولا عصل ولا معوجة والقصبات العظام التي فيها المخ 14 من المشرقات البيض في غير مرهة ذوات الشفاه الحو والاعين الكحل المشرقات التي قد اشرق بياضها في غير مرهة يريد المره وهو كراهة بياض العين يقول هن كحل الاعين وان لم يكتحلن والحو يعني الشفاه تضرب الي السواد ويروي ذوات الشفاه اللعس وهي مثل الحو 15 اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل يقتتلنه اي يقتلنه ولا يقال ذلك في قتل بسيف او سلاح ولكن يقال ذلك في الحب والاحنة العداوة يقال احنت علي فلان فانا احن احنة والذحل والوغم هو الطلب بالدم والذحل هاهنا هو الامر الذي اسات به وحاولن طلبن 16 تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة نجل 78 ا	29	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1262	false	-6801870545743134391	134	201	675	1014	1524	300	الا لا ابالي الموت ان كان دونه لقاء لمي وارتجاع من الوصل ان---اة كان المرط حين تلوثه علي دعصة غراء من عجم الرمل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسيلة مستن الوشاحين قانء باطرافها الحناء في سبط ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طفل من المشرقات البيض في غير مرهة ذوات الشفاه الحو ولا-عين النجل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة كحل وانا	1262	2719091581651273726	322	580.5	255	1156	27.854671478271484	61	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms139	true	6957118238279543300	70	256	337	1225	1454	300	عدتني العوادي عنك يا مي برهة وقد يلتوي دون الحبيب فيهجر عدتني اي صرفتني الصوارف عنك برهة اي دهرا وحقبة وقوله وقد يلتوي دون الحبيب يقال التوي دوني في الحاجة اذا لم يستقم ويروي ينتوي اي تطلب نية بعيدة عنه ويروي يلتاي دون الحبيب اي يحتبس من قوله فلايا عرفت الدار بعد توهم ومن روي يلتوي فهو يعاج عنه 12 علي انني في كل سير اسيره وفي نظري من نحو ارضك اصور يريد عدتني العوادي علي انني في كل سير اصور التفت واميل قال ابو عمرو اصور ماءل التفت يقول اني لاصور اليك 13 فان تحدث الايام يا مي بيننا فلا ناشر سرا ولا متغير يقول تحدث الايام من غضب او التواء فالسر مكتتم لا اتغير لك لا اضيع سرك ولا اتغير اكون علي العهد ويروي تضرب الايام يريد تمضي يقال ضرب الزمان ضربة اي مضي قال ابو عمرو فما تحدث الايام 14 اقول لنفسي كلما خفت هفوة من القلب في اثار مي فاكثر 126 ب وقال ابو عمرو كلما خفت خفقة قوله هفوة اي خفقة علي القلب في اثار مي في اتباع نفسي ميا 15 الا انما مي فصبرا بلية وقد يبتلي المرء الكريم فيصبر	139	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1276	false	997329591141103582	164	219	844	1105	1530	300	عدتني العوادي عنك يا مي برهة وقد يلتوي دون الحبيب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجر علي انني في كل سير اسيره وفي نظري من نحو ارضك اصور----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تحدث الايام يا مي بيننا فلا ناشر سرا ولا مت--------------------------------------------------------------------------------غير------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول لنفسي كلما خفت هفوة من القلب في اثار مي فاكثر---------------------------------------------------------------------------------------------- الا انما مي فصبرا بلية وقد يبتلي المرء الكريم فيصبر	1276	2719091581651273726	258	477.5	203	888	29.054054260253906	53	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms147	true	2205787398083875015	116	255	575	1261	1463	300	انا ابن النبيين الكرام فمن دعا ابا غيرهم لا-بد ان سوف يقهر 67 الم تعلموا اني سموت لمن دعا له الشيخ ابراهيم والشيخ يذكر 68 ليالي تحتل الاباطح جرهم واذ بابينا كعبة الله تعمر تحتل تحل اي تنزل والاباطح الواحد ابطح وكل بطن واد فيه رمل فهو ابطح 69 نبي الهدي منا وكل خليفة فهل مثل هذا في البرية مفخر 134 ا 70 لنا الناس اعطاناهم الله عنوة ونحن له والله اعلي واكبر 71 انا ابن معد وابن عدنان انتمي الي من له في العز ورد ومصدر انتمي انتسب واسمو عنوة قهرا وقيل طاعة 72 لنا موقف الداعين شعثا عشية وحيث الهدايا بالمشاعر تنحر ابو عمرو وحيث تحل المشعرات فتنحر من الحل اي تصير حلالا وقد حلت 73 وجمع وبطحاء البطاح التي بها لنا مسجد الله الحرام المطهر 74 وكل كريم من اناس سواءنا اذا ما التقينا خلفنا يتاخر	147	295111023844671109	JK009325-ara1.ms0780	false	-3803708733284871754	186	228	954	1171	1527	300	انا ابن النبيين الكرام فمن دعا ابا غيرهم لا بد ان سوف يقهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا الناس اعطاناهم الله عنوة ونحن له والله اعلي واكبر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا موقف الداعين شعثا عشية وحيث الهدايا بالمشاعر تنحر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل كريم من اناس سواءنا اذا ما الت-ينا خلفنا يتاخر	780	2719091581651273726	215	383.0	174	687	31.295488357543945	38	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms148	true	-9054395945344498188	7	78	36	388	1500	300	هل الناس الا نحن ام هل لغيرنا بني خندف الا العواري منبر 134 ب يقول نعيرهم المنابر اي لا يصعدها غيرنا يريد هل لغيرنا منبر الا ما اعرناه 77 ابونا اياس قدنا من اديمه لوالدة تدهي البنين وتذكر اياس اراد الياس يقول قدنا من الياس تدهي تلد دهاة وتذكر تلد ذكورا لوالدة يعني خندف ابو عمرو واراد الياس بن مضر 78 ومنا بناة المجد قد علمت به معد ومنا الجوهر المتخير	148	295111023844671109	JK009325-ara1.ms0780	false	-3803708733284871754	228	250	1171	1278	1527	300	هل الناس الا نحن ام هل لغيرنا بني خندف الا العواري منبر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا بناة المجد قد علمت به معد ومنا الجوهر المتخير	780	2719091581651273726	106	196.5	84	352	30.113636016845703	21	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms174	true	4564259997378102719	194	286	1047	1474	1534	300	وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع يريد وقفنا علي هذا الطلل فقلنا ايه اي حدثنا عن ام سالم ثم قال وما بال تكليم الديار اي ما كلامنا اياها وليس بها احد يجيبنا وقال الاصمعي اساء في قوله ايه بلا تنوين كان ينبغي ان يقول ايه عن ام سالم فاذا كان نهيا قلت ايها اي كف فان زجرت قلت ويها يا هذا فان استطبت الشء قلت واها له كما قال ابو النجم واها لريا ثم واها واها 4 فما كلمتنا دارها غير انها ثنت هاجسات من خبال مراجع	174	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1276	false	997329591141103582	223	244	1125	1232	1530	300	وقفنا فقلنا ايه عن ام سالم وما بال تكليم الديار البلاقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كلمتنا دارها غير انها ثنت هاجسات من خبال مراجع	1276	2719091581651273726	107	205.0	86	427	25.058547973632812	21	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms175	true	-6918859466955801917	106	292	523	1478	1519	300	عفت غير اجال الصريم وقد يري بها وضح اللبات حور المدامع وضح اللبات بيضها والصرمي واحد الصراءم وهو رمل منقطع عن معظم الرمل 8 كانا رمتنا بالعيون التي بدت جاذر حوضي من جيوب البراقع اي رميننا باعينهن فكانها عيون اولاد البقر وقوله من جيوب البراقع اي من حيث جيبت اي خرقت البراقع فاراد رميننا من خروق البراقع 2 ب 9 اذا الفاحش المغيار لم يرتقبنه مددن حبال المطمعات الموانع الفاحش يقول هو في فحش في غيرة شديدة سء الخلق وهو اخ او زوج وقوله لم يرتقبنه اي لم يخفنه مددن حبال المطمعات الموانع يقول اذا لم يخفن مغيارا مددن حبال الخصال اللواتي تطمع وهن يمنعن والحبال الاسباب 10 تمنيت بعد الياس من ام سالم بها بعض ريعات الديار الجوامع يريد تمنيت ريعات الديار اي رجوع الدار بعد الياس منها ومنه يقال راع عليه القء اي رجع الجوامع التي كانت تجمع الحي وهي الديار يقول تجمعهم في الربيع في موضع 11------------------------- فما القرب يشفي من هوي ام سالم وما البعد منها من دواء بنافع يقول اذا بعدت قلت قد تداويت بالبعد فاياس وما هو بنافع يعني البعد 12 من البيض مبهاج عليها ملاحة نضار وروعات الحسان الرواءع	175	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1276	false	997329591141103582	244	286	1232	1457	1530	300	عفت غير اجال الصريم وقد يري بها وضح اللبات حور المدامع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا الفاحش المغيار لم يرتقبنه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ددن حبال المطمعات الموانع فما القرب يشفي من هوي ام سالم وما البعد منها من دواء بنافع --------------------------------------------------------------------من البيض مبهاج عليها ملاحة نضار وروعات الحسان الرواءع	1276	2719091581651273726	200	138.5	161	980	20.40816307067871	38	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms184	true	1156984886532086397	172	292	918	1541	1583	300	فلما عرفنا اية البين بغتة وردت لاحداج الفراق ركاءبه يريد فملا عرفنا علامة البين والبين الفرقة وردت الركاءب وهي الابل من الرعي لتركب ويرتحلوا ويقال احدج بعيرك والحدج من مراكب النساء 17 وقربن للاظعان كل موقع من البزل يوفي بالحوية غاربه الموقع الذي به اثار الدبر ويروي مدفع وهو ان يدفع من شفقتهم عليه ويوفي بالحوية غاربه اي غاربه يملا الحوية والحوية مركب من مراكب النساء بغير محفة وهي السوية وغارب البعير ما تقدم عن الظهر وارتفع عن العنق 18 ولم يستطع الف لالف تحية من الناس الا ان يسلم حاجبه يقول الالف لم يقدر ان يحيي الفه من الناس الا ان يغمز بحاجبه خوف الرقباء 11 ا 19 تراءي لنا من بين سجفين لمحة غزال احم العين بيض تراءبه	184	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1232	false	9171455313024296681	6	37	35	192	1489	300	فلما عرفنا اية البين بغتة وردت لاحداج الفراق ركاءبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يستطع الف لالف تحية من الناس الا ان يسلم حاجبه --------------------------------------------------------------------------------تراءي لنا ما بين سجفين لمحة غزال احم العين بيض تراءبه	1232	2719091581651273726	156	281.0	125	623	25.040128707885742	30	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms185	true	-1310885776919590500	8	43	45	224	1476	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه نازعتك القول يقول جاذبتك واصل المنازعة المجاذبة ونضا خلع الدرع 21 فيالك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه اسيل	185	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1240	false	-2923845529011716540	9	34	55	169	1508	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا -----------------------------------------------------------------لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه وقال	1240	2719091581651273726	107	200.0	83	179	59.77653503417969	22	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms185	true	-1310885776919590500	8	42	45	219	1476	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه نازعتك القول يقول جاذبتك واصل المنازعة المجاذبة ونضا خلع الدرع 21 فيالك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	185	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1296	false	5474493103997059721	45	68	220	325	1510	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه----- او نضا الدرع سالبه فما شءت---------------------------------------------------------------- من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	1296	2719091581651273726	98	173.0	76	174	56.32183837890625	21	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms232	true	7996955010667873292	132	208	632	1011	1464	300	يطيب تراب الارض ان تنزلوا بها وتختال ان تعلوا عليها المنابر يقول المنبر يختال كان له بهجة 67 وما زلت تسمو للمعالي وتجتبي جبا المجد مذ شدت عليك المازر قوله تجتبي اي تجمعه وتكسبه جبا ما اجتمع من الماء في الحوض وقوله مذ شدت عليك المازر اي مذ خرجت من حد الصبيان 68 الي ان بلغت الاربعين فالقيت اليك جماهير الامور الاكابر 69 فاحكمتها لا انت في الحكم عاجز ولا انت فيها عن هدي الحق جاءر	232	295111023844671109	JK009325-ara1.ms0819	false	6017961869144803828	54	98	263	494	1525	300	يطيب تراب الارض ان تنزلوا بها وتختال ان تعلو- عليها المنابر--------------------------------- وما زلت تسمو للمعالي وتجتبي جبا المجد مذ شدت عليك الم-----------------------------------------------------------------------------------ازر---------------------------- الي ان بلغت الاربعين فالقيت اليك جماهير الامور الاكابر--- فاحكمتها لا انت في الحكم عاجز ولا انت فيها عن هدي الحق جاءر	819	2719091581651273726	231	427.0	187	379	60.949867248535156	42	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms246	true	-207077765422996950	37	158	203	807	1554	300	واشعث مثل السيف قد لاح جسمه وجيف المهاري والهموم الاباعد الوجيف ضرب من السير وقوله مثل السيف يعني في مضيه 35 سقاه الكري كاس النعاس فراسه لدين الكري من اخر الليل ساجد يقول سجد لغير دين انما سجد للنعاس والكري النوم 36 اقمت له صدر المطي وما دري اجاءرة اعناقها ام قواصد له اي لصاحبه صدر المطي اي اقمت الابل علي القصد اي انا مستيقظ وهو ناءم وما دري اجاءرة اعناقها ام قواصد يريد ان صاحبه لم يدر للمطايا علي جور ام علي قصد 37 تري الناشء الغريد يضحي كانه علي الرحل مما منه السير عاصد الناشء الغلام الحدث والغريد المغني الذي يطرب في صوته ومنه اي جهده السير وعاصد قد لوي عنقه يقال قد عصد البعير اذا لوي عنقه للموت	246	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1171	false	-4280631441161168316	42	89	230	490	1712	300	واشعث مثل السيف قد لاح جسمهو-جيف المهاري والهموم الاباعد---------------------------------------------------- سقاه السري كاس النعاس فراسه-لدين الكري من اخر الليل ساجد ا--------------------------------------------------قمت له صدر المطي وما دري-اجاءرة اعناقها ام قواصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الناشء الغريد يضحي كانهعل-ي الرحل مما منه السير عاصد م------------------------------------------------------نه اي جهده و-------------------------------عصد البعير اذا لوي عنقه للموت	1171	2719091581651273726	253	405.0	206	604	41.88741683959961	46	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms265	true	2812552066016426744	129	222	641	1083	1467	300	اثقل من جهلي 6 اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من ذكر مية يبرح رسيس الهوي مسه والناي البعد وذلك ان الرجل اذا بعد اخلق وده فيقول ودي لا يخلق فهو ثابت 7 فلا القرب يبدي من هواها ملالة ولا حبهاان تنزح الدارينزح يقول حبها ان بعدت الدار لم يتغير هو لازم 8 اتقرح اكباد المحبين كلهم كما كبدي من ذكر مية تقرح 9 اذا خطرت من ذكر مية خطرة علي القلب كادت في فءادك تجرح الخطرة الهبة تمر بالقلب 10 تصرف اهواء القلوب ولا اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح	265	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1214	false	-4692570901798712313	30	67	150	330	1455	300	ايضا من الطويل اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من ذكر مية يبرح---------------------------------------------------------------------------------------- فلا القرب يدني من هواها ملالة ولا ---------------------------حبها ان تب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رح الدار يبرح---------------- تصرف اهواء القلوب ولا اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح	1214	2719091581651273726	160	261.0	124	442	36.1990966796875	31	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms284	true	5413476219744153035	233	280	1218	1445	1542	300	وقد كنت ابكي والنوي مطمءنة بنا وبكم من علم ما البين صانع يقول قد كنت ابكي ونيتنا مطمءنة اي لا نريد ان نشخص وقوله من علم ما البين يريد من علم الذي البين صانعه اي البين يفرق 24 واشفق من هجرانكم وتشفني مخافة وشك البين والشمل جامع	284	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1235	false	999506623774292023	233	254	1162	1271	1530	300	وقد كنت ابكي والنوي مطمءنة بنا وبكم من علم ما البين صانع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشفق من هجرانكم وتشفني مخافة وشك البين والشمل جامع	1235	2719091581651273726	109	206.0	88	227	48.01762008666992	21	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms285	true	-4593451761833651571	150	235	835	1256	1610	300	ولما تلاحقنا ولا مثل ما بنا من الوجد لا تنقض منه الاضالع قوله ولا مثل ما بنا اي ينبغي ان تنقض منه الاضالع من شدة الوجد مثل ما تقول في الكلام لم ار مثل فلان لا يقتل اي ينبغي له ان يقتل 101 ا 31 تخللن ابواب الخدور باعين غرابيب والالوان بيض نواصع يريد تخللن باعينهن من وراء الستور غرابيب سود يريد الاعين والالوان بيض نواصع شديدات البياض وكل لون خلص من الالوان فهو ناصع 32 وخالسن تبساما الينا كانما تصيب به حب القلوب القواصع	285	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1224	false	512595747709922381	135	164	713	873	1552	300	ولما تلاحقنا ولا مثل ما بنا من الوجد لا تنقض منه الاضالع تخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للن ابواب الخدور باعين غرابيب والالوان بيض صوادع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخالسن تبساما الينا كانما تصيب به حب القلوب القواطع	1224	2719091581651273726	155	236.5	126	421	36.817100524902344	26	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms291	true	-5395714550090143375	86	217	421	1092	1541	300	من ال ابي موسي تري الناس حوله كانهم الكروان ابصرن بازيا 34 مرمين من ليث عليه مهابة تفادي الاسود الغلب منه تفاديا قوله مرمين اي مطرقين من هيبته يقال ارم الرجل ارماما والغلب الغلاظ الارقاب وتفادي الاسود اي يتقي بعضها ببعض اي يشتهي ذا ان يقدم ذا 35 فما يغربون الضحك الا تبسما ولا ينبسون القول الا تناجيا يقال اغرب في الضحك اذا اكثرن فيقول من هيبته انما يتبسم عنده ويقال ما نبس بكلمة وقوله الا تناجيا اي الا سرارا من هيبته 36 لدي ملك يعلو الرجال بضوءه كما يبهر البدر الن-وم السواريا لدي ملك اي عند ملك وقوله كما يبهر البدر النجوم يقول يعلو الرجال بضوءه كما يبهر كما يغلب ضوء البدر النجوم السواري وهي التي تسري بالليل 37 فلا الفحش منه يرهبون ولا الخنا عليهم ولكن هيبة هي ما-هيا	291	295111023844671109	JK009325-ara1.ms0796	false	6768814253930772822	192	245	1014	1293	1565	300	من ال ابي موسي تري الناس حوله كانهم الكروان ابصرن بازيا مر---مين من ليث عليه مهابة تفادي الاسود الغلب منه تفاديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما يغربون الضحك الا تبسما ولا ينبسون القول الا تناجيا لدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك يعلو الرجال بضوءه كما يبهر البدر النجوم السواريا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا الفحش منه يرهبون ولا الخنا عليهم ولكن هيبة هي ما هيا	796	2719091581651273726	271	497.0	220	673	40.267459869384766	48	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms341	true	-7870177867412773229	118	299	592	1478	1483	300	فما ام اولاد ثكول وانما بنو بطنها في بطنها حين تثكل 19 اسرت جنينا في حشا غير خادج فلا هو منتوج ولا هو معجل ام اولاد الارض اسرت جنينا يريد الحب وما يزرع فيها فلا هو منتوج انما هو حب ليس هو ولدا 20 تموت وتحيا حاءل من بناتها ومنهن اخري عاقر وهي تحمل 157 ا الارض تموت وتحيا حاءل اي تعمرز وحاءل قد كانت خرابا بناتها القري ومنهن اخري عاقر لا تنبت شيءا وهي تحمل الناس 21 عمانية مهرية دوسرية علي ظهرها للكور والحلس محمل 22 مفرجة حمراء عيساء جونة صهابية العثنون دهماء صندل مفرجة لها فروج اي طرق حمراء فيها حمرة وعيساء بيضاء وجونة فيها سواد وصهابية العثنون----- ما تقدم من الرياح وصندل عظيمة الراس يريد الريح يريد اولها 23- تراها امام الركب في كل منزل ولو طال ايجاف بها وترحل 24 تري الخمس بعد الخمس لا يفتلانها ولو فار للشعري من الحر مرجل لا يفتلانها اي لا يردانها يقال فتله عن وجهه اي صرفه يريد لا يردان الريح خمس بعد خمس وفار اشتد الحر 25 تقطع اعناق المطي ولا تري علي السير الي صلدما لا تزيل رجع الي	341	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1896	false	4597627849956741195	44	161	231	817	1528	300	فما ام اولاد ثكول وانما بنو بط---------نها حين تثكل--- اسرت جنينا في حشا غير خارج فلا هو منتوج ولا هو م---------------عجل اسرت جنينا اي --------ما يزر---------------------------------------ع فيها تموت وتحيا حاءل من بناتها ومنهن اخري عاقر وهي تحمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمانية مهرية دوسرية علي ظهرها للكور والحلس محمل مف---رجة حمراء عيساء جونة صهابية العثنون دهماء صندل مفرجة لها فروج اي طرق ف------يها ------------------------------حمرة صهابية العثنون يريد ما تقدم من الرياح وصندل عظيمة الراس ير-----------يد اول الريح تراها اما- الريح في كل منزل ولو طال ايجاف بها وترحل ت---ري الخمس بعد الخمس لا يفتلانها ولو فار للشعري من الحر مرجل لا يفتلانها--- لا يردانها يقال فتل--------ه اي صرفه-------------------------------------------------- تقطع اعناق المطي ولا تري علي السير الا صلدما لا تزيل تري اثر	1896	2719091581651273726	546	974.5	434	892	61.21076202392578	94	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms342	true	-869211324745899155	1	107	3	516	1551	300	تقطع اعناق الركاب----------------- الا صلدما يريد الارض لا تزيل اي ما تحرك صلدم شديدة يريد الارض 26 تري اثر الانساع فيها كانه علي طي عادي يعاليه جندل ب عادي قليب الانساع صغار الطرق تشتق من الطريق الاعظم 27 ولو جعل الكور العلا في فوقها وراكبه اعيت به ما تحلحل يريد---------- لو جعل الرحل وراكبه فوق الارض ما تحلحلت اي ما تحركت الارض كالبعير الذي قد اعيا فلا يتحرك والارض لا تحرك 28 يري الموت ان قامت فان بركت به يري موته عن ظهرها حين ينزل 29 تري ولها ظهر وبطن وذروة وتشرب من برد الشراب وتاكل تري هذه الارض ولها ظهر وبطن وذروة -جبال والبطن ما	342	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1896	false	4597627849956741195	148	222	756	1123	1528	300	تقطع اعناق المطي ولا تري علي السير الا صلدما -----------لا تزيل ت------------------------------------ري اثر الانساع فيها كانه علي طي عادي يعاليه جندل-------------------------------------------------------- ولو جعل الكور العلا-في فوقها وراكبه اعيت به ما تحلحل عادي قليب يقول لو جعل الرحل وراكبه فوق الارض ما تحلحلت ت-------------------------------------------------------------------ري الموت ان قامت فان بركت به يري موته عن ظهرها حين ينزل ---تري ولها بطن وظهر وذروة وتشرب من برد الشراب وتاكل قامت يريد به قيام الساعة وذروتها الجبال واكلها ما	1896	2719091581651273726	286	467.5	224	541	52.86506652832031	55	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms366	true	2084828773887346171	0	130	0	677	1568	300	وما ذكرك الشء الذي ليس راجعا به الوجد الا خفقة من خبالك يقول لنفسه وما ذكرك شيءا ليس يرجع الا هفوة والخبال ما خبل العقل اي اخذه 27 اما والذي حج المهلون بيته شلالا ومولي كل باق وهالك المهلون الرافعون اصواتهم بالتلبية اي يشلون بالابل شلا يطردونها وقوله مولي كل باق وهالك اي ولي كل باق وهالك 28 ورب القلاص الخوص تدمي انوفها بنخلة والساعين حول المناسك 29 لءن قطع الياس الحنين فانه رقوء لتذراف العيون السوافك لانه اذا يءس برد وسكن فلهذا قال لءن قطع الياس الحنين فانه يعني الياس رقوء يعني يذهب الدمع اراد المصدر كقولك سعوط ولدود ولولا ذلك لكان مرقء لان الفعل للياس وهو الذي يرقء اي الياس دواء لتذراف العيون السوافك الساءلة 30 لقد كنت اهوي الارض ما يستفزني لها الود -الا انها من ديارك	366	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1222	false	5248823666192475168	171	214	907	1125	1562	300	وما ذكرك الشء الذي ليس راجعا به الوجد الا خفقة من ضلالك--------------------------------------------------------------------------- اما والذي حج الملبون بيته شلالا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ومولي كل باق وهالك-------------------------------------------------------------- لءن قطع الياس الحنين فانه رقوء لتذارف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدموع السوافك----------- لقد كنت اهوي الارض ما يستفزني لها الشوق الا انها من ديارك	1222	2719091581651273726	203	307.0	161	678	29.941003799438477	37	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms384	true	-2576559602710527306	209	240	1090	1245	1559	300	وجد المضل بعيره بمكة والحجاج غاد وراءح وجدت بها ما لم تجد ام واحد بواحدها تطوي عليه الصفاءح وجدت بها ما لم يجد ذو حرارة يراقب جمات الركي النزاءح 24---------- الطويل	384	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1214	false	-4692570901798712313	0	33	0	165	1455	300	وجد المضل بعيره بمكة والحجاج غاد وراءح وجدت بها ما لم تجد ام واحد بواحدها تطوي عليه الصفاءح وجدت بها ما لم يجد ذو حرارة يراقب جمات الركي البراءح وقال ايضا من الطويل	1214	2719091581651273726	151	288.5	120	165	91.51515197753906	29	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms389	true	3824378987703352904	4	25	26	137	1527	300	الطويل وما شنتا خرقاء واهيتا الكلي سقي بهما ساق ولما تبللا باضيع من عينيك للدمع كلما تذكرت ربعا او توهمت منزلا	389	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1228	false	4335912468539769217	86	107	418	529	1551	300	الطويل وما شنتا خرقاء واهيتا الكلي سقي بهما ساق ولما تبللا باضيع من عينيك للدمع كلما تذكرت ربعا او توهمت منزلا	1228	2719091581651273726	111	222.0	90	111	100.0	21	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms391	true	-1544228809525293009	119	204	609	997	1198	244	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا 5------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كنا لون الماء ابيض صافيا 6 اذ----ا ما اتاه وارد من ضرورة تولي باضعاف الذي جاء ظاميا 7 كذلك مي في الثياب اذا بدت واثوابها يخفين منها المخازيا 8 فلو ان غيلان الشقي بدت له مجردة يوما لما قال ذا ليا 9 كقول مضي منه ولكن لرده الي غير مي او لاصبح ساليا 10------------------------------------------------------------------------------------------------ فيا ضيعة الشعر الذي لج فانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	391	295111023844671109	JK009325-ara1.ms1076	false	516134307512962181	53	128	271	614	1490	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا قال فكشفت ثوبها عن جسدها ثم قالت اشينا تري لا ام لك فقال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فقالت اما ما -تحت------------------------------------------------------ الثياب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد رايته وعلمت الا شين فيه ولم يبق الا ان اقول هلم حتي تذوق ما وراءه والله لا ذقت ذلك ابدا فقال فيا ضيعة ا-شعر الذي لج فانقضي بمي ولم املك ضلال فءاديا	1076	2719091581651273726	180	198.0	139	543	33.149169921875	35	Sham19Y0016545-ara1	JK009325-ara1