id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016545-ara1.ms010	false	-746967549396279636	124	180	668	940	1564	300	حتي اذا معمعان الصيف هب له باجة نش عنها الماء والرطب معمعان الصيف سدة الحر والنهابة وهب له استيقظ له اي الحمار باجة والاجة التوهج ونش عنها الماء والرطب يريد نش عن الاجة اي من اج-------------لها وهي السموم والرطب رطب الكلا وهو ما رطب منه 39 وصوح البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب	10	295111023844671109	JK009225-ara1.ms043	true	-4934552750991747939	212	241	1041	1189	1505	300	حتي اذا معمعان الصيف هب له باجة نش عنها الماء والرطب وادرك المتبق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من ثميلته ومن ثماءلها واستنشء الغرب-------------------------------- وصوح البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب	43	-6588454542202473045	109	169.0	84	285	38.24561309814453	22	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms316	false	5884880243969183519	0	102	0	522	1552	300	في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل العنس الناقة الشديدة حاشية رياح الرسوم الاثار بلا شخص المسلسل -الذي قد تسلسل من ال--اخلاق 2 اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل اراد اظن الذي يجديه عليك سءالها دموعا يقال ما اجدي عليه اي ما اعطاه وانما سال صاحبه ان يقف عنسه في اطلال مية فقال اظن الذي يجدي عليك سءالك دموعا والدموع خبر اظن واضمرت الهاء في يجدي والجمان لءلء من فضة ومفصل بين كل لءلءتين خوزة 3 وما يوم حزوي ان بكيت صبابه لعرفان ربع او لعرفان منزل 4 باول ما هاجت لك الشوق دمنة باجرع مرباع مرب محلل	316	295111023844671109	JK009225-ara1.ms080	true	2084549720128046768	252	295	1268	1491	1514	300	في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الردا--------------------------------------------------------------ء المسلسل ع هذا --------اول الشعر وبعده اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يوم حزوي ان بكيت صبابة لعرفان ربع او لعرفان منزل-- باول ما هاجت لك الشوق دمنة باجرع مرباع مرب محلل	80	-6588454542202473045	203	349.5	162	525	38.66666793823242	33	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms353	false	-4335725777248672952	131	269	717	1384	1532	300	فما زلت اطوي النفس حتي كانها بذي الرمث لم تخطر علي بال ذاكر اي اثني وارد اي طويت عليهم ما في النفس من الشوق ان يعلم به الركب لم تخطر يعني مية علي من يذكرها وهو ذو الرمة 10 حياء واشفاقا من الركب ان يروا دليلا علي مستودعات السراءر اي اطويها حياء واشفاقا من الركب ان يروا امرا يستدلون به علي ما اضمر مستودعات السراءر ما اسر في قلبه من حبه اياها 11 لمية اذ مي معان تحله فتاخ فحزوي في الخليط المجاور اراد لمية هذا الموضع الذي ذكر ثم قال اذ مي معان تحله فتاخ والمعان الموطن وفتاخ موضع وصير تحله من صلة معان اراد مي في الموطن الذي تحله فتاخ فتاخ خبر معان ورفع بالراجع من الذكر في تحله والهاء راجعة علي معان والخليط المخالطون 12 اذا خشيت منه الصريمة ابرقت له برقة من خلب غير	353	295111023844671109	JK009225-ara1.ms080	true	2084549720128046768	143	186	720	933	1514	300	فما زلت اطوي النفس حتي كانها بذي الرمث لم تخطر علي قلب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاكر حياء واشفاقا من الركب ان يروا دليلا علي مستودعات السراءر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية اذ مي معان تحله فتاخ فحزوي في الخليط المجاور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا خشيت منه الصريمة ابرقت له برقة من خلب غير	80	-6588454542202473045	205	373.0	162	667	30.73463249206543	39	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms007	false	2250959515321298611	253	300	1316	1565	1565	300	اخا تناثف اغفي عند ساهمة باخلق الدف من تصديرها جلب 9 ب قوله اخا تناثف اي زار الخيال اخا تناثف وعني ذو الرمة نفسه انه لزم التنوفة واغفي تام عند ساهمة والسا-------------همة الناقة الضامرة المتغيرة وقوله باخلق الدف اراد باخلق الدف ------------جلب من تصديرها والتصدير حزام للرحل-	7	295111023844671109	JK009225-ara1.ms105	true	1790972264817384419	129	175	591	840	1471	300	اخا تناءف اغفي عند ساهمة باخلق الدف من تصديرها جلب تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب كانها جمل وهم وما بقيت الا النحيز------ة والالواح والعصب ساهمة اي ------ض---------امرة و-----باخلق الدف يريد بموضع املس من الجنب به جلب من تصديرها والتصدير حزام الرحل	105	-6588454542202473045	124	139.5	98	275	45.09090805053711	15	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms212	false	651423848556916522	40	107	217	570	1572	300	من الواضحات البيض تجري عقودها علي ظبية بالرمل فاردة بكر 35 ا واضحات بيض فيقول كان العقود التي يلبسنها علي ظبية 20 تبسم ايماض الغمامة جنها رواق من الظلماء في منطق نزر يقول تبسم كايماض السحابة كما تومض بالبرق والايماض لمع خفي وجنها البسها رواق من الظلمة والرواق الاعالي من كل شء ومنطق نزر اي قليل 21 يقطع موضوع الحديث ابتسامها تقطع ماء المزن في نزف الخمر	212	295111023844671109	JK009225-ara1.ms134	true	4210104200953127888	73	104	376	539	1550	300	من الواضحات البيض تجري عقودها علي ظبية من رمل فاردة بكر ت----------------------------------------------------------بسم ايماض الغمامة جنها رواق من الظلماء في منطق نزر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقطع موضوع الحديث ابتسامها تقطع ماء المزن في نزف الخمر	134	-6588454542202473045	159	299.0	129	353	45.0424919128418	28	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms185	false	-1310885776919590500	12	87	66	436	1476	300	او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه نازعتك القول يقول جاذبتك واصل المنازعة المجاذبة ونضا خلع الدرع 21 فيالك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه اسيل طويل سهل ورخيم لين ومن خلق تعلل جادبه يريد عاءبه يعني ان عاءبه يتعلل بطلب العلل فلا يقدر ان يعيب هذا الخلق يقال جدبته اذا عبته وقصبته وثلبته اذا عبته 22 الا لا اري مثل الهوي داء مسلم كريم ولا مثل الهوي ليم صاحبه	185	295111023844671109	JK009225-ara1.ms157	true	-2139019781357730007	0	33	0	147	1414	300	او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا -----------------------------------------------------------------لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا لا اري مثل الهوي داء مسلم كريم ولا مثل الهوي ليم صاحبه	157	-6588454542202473045	143	266.0	111	370	38.64864730834961	30	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms141	false	-110304045210038287	186	237	997	1262	1575	300	وقد لاح للساري الذي كمل السري علي اخريات الليل فتق مشهر لاح ظهر للساري الذي يسري بالليل كمل اي اتم علي اخريات الليل يريد في اخريات يقول لاح للساري في اخريات الليل فتق يعني الصبح انفتق اي فتح الفجر الظلمة 26 كلون الحصان الانبط البطن قاءما تمايل عنه الجل واللون اشقر	141	295111023844671109	JK009225-ara1.ms164	true	-2555437137335210856	256	277	1240	1354	1458	300	وقد لاح للساري الذي كمل السري علي اخريات الليل فتق مشهر كمثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحصان الانبط البطن قاءما تمايل عنه الجل واللون اشقر	164	-6588454542202473045	110	207.0	89	265	41.50943374633789	20	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms298	false	4777428766573424907	0	38	0	207	1578	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل 112 ب المستخلفات يعني قطا يحملن الماء في حواصلهن والمستخلف المستي لاهله حمر الحواصل يعني فراخ القطا 27 صدرن بما اسارت من ماء اجن صري ليس من اعطانه غير حاءل	298	295111023844671109	JK009225-ara1.ms222	true	-4963653617904096695	136	158	681	793	1481	300	ومستخلفات من بلاد تنوفة لمصفرة الاشداق حمر الحواصل ع وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------- صدرن بما اسارت من ماء اجن صري ليس من اعطانه غير حاءل	222	-6588454542202473045	105	190.0	84	207	50.72463607788086	20	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms269	false	8384643431984025548	130	233	676	1214	1565	300	ونشوان من طول النعاس كانه بحبلين في مشطونة يترجح قوله في مشطونة يريد في بءر يستقي دلوها بحبلين فهذا يتمايل في النعاس ها هنا وها هنا وذلك ان رجلين قاءمين علي مثابة البءر فاذا مالت الدلو ناحية احدهما جذبها الاخر لءلا تصيب جول البءر فتخرقها وكذلك الاخر 49 اطرت الكري عنه وقد مال راسه كما مال رشاف الفضال المرنح يقول اطار ذو الرمة النوم عن هذا الذي كان نشوان من النعاس وراسه ماءل كما مال الذي يرشف فضال الخمر والرشاف الذي يمصه مصا بشفتيه والمرنح السكران فهو يجء ويذهب في سكره يتمايل 50 اذا مات فوق الرحل احييت روحه بذكراك والعيس المراسيل جنح	269	295111023844671109	JK009225-ara1.ms444	true	-1128864999654192835	267	297	1357	1517	1531	300	ونشوان من كاس النعاس كانه بحبلين في مشطونة يتطوح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطرت الكري عنه وقد مال راسه كما مال شراب الفضال الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنح---------------------------------------- اذا مات فوق الرحل احييت ذكره بذكراك والعيس المراسيل جمح	444	-6588454542202473045	148	251.0	118	538	27.509294509887695	24	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms009	false	2317674237814418508	99	234	517	1217	1562	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها ت----ثب الكور الرحل يقول اذا شدت بالكور اصغت ومالت كما يميل الانسان للاستماع وجانحة لاصقة بالارض دانية منها والجانح ايضا الماءل الي الشء ومنه جنحت السفينة اذا لصقت بالارض ودنت وجنحت الشمس اذا دنت للغيوب وقال الذبياني يقولون حصن ثم تابي نفوسهم وكيف بحصن والجبال جنوح يقول هي ثابتة لم تمل ولم تسقط كالسفينة التي لصقت بالارض يقول لو مات لسقطت الجبال لموته والغرز ركاب الناقة قال الاصمعي قد اساء في هذا--------------------------------------- البيت كان ينبغي ان يستوي ثم تثب ناقته وقال بيت الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------اعي اجود منه------------------------------------------ ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر فقيل له الا قلت مثل قول الراعي قال ففكر ساعة ثم احتال فقال الر---------------اعي وصف ناقة الملوك وانا وصفت ناقة السوقة	9	295111023844671109	JK009225-ara1.ms481	true	2241571912711465989	54	146	294	740	1500	300	تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب وثب المسحج وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي ان اعرابيا سمع ذا الرمة ينشد هذه القصيدة فلما اتي علي البيت قال سقط الراكب وذكر ابو عبيدة ان ابا عمرو ابن العلاء استنشد ذا الرمة هذه القصيدة فانشده حتي اتي علي قوله تصغي اذا شدها قال ابو عمرو ما قاله عمك الراعي احسن منه وهي اذا قام في غرزها كمثل السفينة او اوقر ولا تعجل المرء قبل الورو ك وهي بركبته ابصر------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال له ذو الرمة ان الراعي وصف ناقة مل---ك وانا وصفت ناقة --سوقة	481	-6588454542202473045	175	245.5	134	903	19.379844665527344	28	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms029	false	-1843234166367109484	196	259	1001	1315	1533	300	اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل يقتتلنه اي يقتلنه ولا يقال ذلك في قتل بسيف او سلاح ولكن يقال ذلك في الحب والاحنة العداوة يقال احنت علي فلان فانا احن احنة والذحل والوغم هو الطلب بالدم والذحل هاهنا هو الامر الذي اسات به وحاولن طلبن 16 تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من ابصار مضروجة نجل	29	295111023844671109	JK009225-ara1.ms483	true	-4019335700721472021	110	135	523	644	1455	300	اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا ذحل ع وبعده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبسمن عن نور الاقاحي في الثري وفترن من اجفان مضروجة كحل	483	-6588454542202473045	110	194.0	86	314	35.0318489074707	21	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0016545-ara1.ms333	false	-7793733054646080855	203	256	1028	1292	1498	300	ابر علي الخصوم فليس خصم ولا خصمان يغلبه جد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا ابر غلب ومثله ابل 76 قضيت بمرة فاصبت منه فصوص الحق فافتصل افتصالا بمرة باحكام وقوة قال الله تعالي ذو مرة فاستوي فصوص الحق كما تقول جاء بالامر من فصه ويروي بمره اي بصميمه 77 وحق لمن ابو موسي ابوه يوفقه الذي نصب الجبالا	333	295111023844671109	JK009225-ara1.ms485	true	6038258448082900282	216	270	1062	1338	1490	300	ابر علي الخصوم فليس خصم ولا خصمان يغلبه جدالا ولبس بين اقوام فكل اعد له الشغازب والمحالا ع هما لذي الرمة يمدح بلالا وصلتهما ولبس وكلهم الد اخو كظاظ اعد لكل حال الناس حالا ابر علي الخصوم------ قضيت بمره فاصبت منه فصوص الحق فانفصل انفصالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحق لمن ابو موسي ابوه يوفقه الذي نصب الجبالا	485	-6588454542202473045	138	243.5	109	389	35.47557830810547	23	Sham19Y0016545-ara1	JK009225-ara1