id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016545-ara1.ms001	false	5541498225925925904	111	136	534	642	1449	300	غيلان بن عقبة بن بهيش -----------بن مسعود ابن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة -بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان	1	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms18989	true	-7577995393082562833	17	44	71	191	1489	300	غيلان بن عقبة بن بهيش ويقال نهيس بن مسعود ابن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة ابن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان	18989	-7012536273894343423	108	205.0	83	120	90.0	24	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms001	false	5541498225925925904	110	143	528	667	1449	300	واسمه غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود ابن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة بن اد	1	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms18990	true	5139686527440787144	92	125	470	608	1467	300	واسمي غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود -بن حارثة بن عمرو بن ربيعة بن ساعدة بن كعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة بن ملكان بن عدي بن عبد مناة بن اد	18990	-7012536273894343423	137	268.0	104	139	98.56114959716797	31	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms185	false	-1310885776919590500	8	42	45	219	1476	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه نازعتك القول يقول جاذبتك واصل المنازعة المجاذبة ونضا خلع الدرع 21 فيالك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	185	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms18998	true	-4538035875595881536	198	222	1000	1109	1497	300	اذا راجعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا -----------------------------------------------------------------لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جاذبه	18998	-7012536273894343423	102	190.0	79	174	58.620689392089844	20	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms185	false	-1310885776919590500	8	42	45	219	1476	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه نازعتك القول يقول جاذبتك واصل المنازعة المجاذبة ونضا خلع الدرع 21 فيالك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	185	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19000	true	-5121607088735936258	116	140	572	681	1473	300	اذا راجعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا -----------------------------------------------------------------لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	19000	-7012536273894343423	103	193.0	80	174	59.195404052734375	21	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms265	false	2812552066016426744	104	222	486	1083	1467	300	علي حين راهقت الثلاثين وارعوت لداتي وكاد الحلم بالجهل يرجع راهقت الثلاثين دانيتها وارعوت لداتي يقول تركوا الفتوة والصبا وكفوا ولداته اسنانه وكاد يكون حلمي اثقل من جهلي 6 اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من ذكر مية يبرح رسيس الهوي مسه والناي البعد وذلك ان الرجل اذا بعد اخلق وده فيقول ودي لا يخلق فهو ثابت 7 فلا القرب يبدي من هواها ملالة ولا حبهاان تنزح الدارينزح يقول حبها ان بعدت الدار لم يتغير هو لازم 8 اتقرح اكباد المحبين كلهم كما كبدي من ذكر مية تقرح 9 اذا خطرت من ذكر مية خطرة علي القلب كادت في فءادك تجرح الخطرة الهبة تمر بالقلب 10 تصرف اهواء القلوب ولا اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح	265	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19001	true	7647669766882103902	12	43	58	221	1548	300	علي حين راهقت الثلاثين وارعوت لداتي وكاد الحلم بالجهل يرجح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خطرت من ذكر مية خطرة علي القلب كادت في فءادك تجرح--------------------------- تصرف اهواء القلوب ولا-اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح	19001	-7012536273894343423	162	291.5	131	597	27.135679244995117	27	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms266	false	-5037718908377646797	16	144	74	759	1581	300	ذكرتك ان مرت بنا ام شادن امام المطايا تشرءب وتسنح ام شادن ظبية معها ولدها حين شدن وقوي ومشي والمطايا الابل وتشرءب تشرف وتسنح تعرض 16 من المءلفات الرمل ادماء حرة شعاع الضحي في متنها يتوضح المءلفات اللواتي اتخذن الرمل الفا ويتوضح يبرق في متنها 17 تغادر بالوعساء وعساء مشرف طلا طرف عينيها حواليه يلمح تغادر تخلف والوعساء من الرمل السهلة تنبت احوار البقل ومشرف موضع والطلا ولد الظبية يقول هذه الظبية تخلف طلاها وهو ولدها وطرف عينيها يلمحه يمينا وشمالا 18 راتنا كانا عامدون لعهدها -به فهي تدنو تارة وتزحزح يقول راتنا الظبية كانا عامدون لعهدها به اي حيث عهدت ولدها به بالموضع فهي تدنو تارة وتزحزح تنحي ومعني اللام 84 ا في العهد معني الي 19 هي الشبه اعطافا وجيدا ومقلة -مية ابهي بعد منها واملح	266	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19001	true	7647669766882103902	110	149	583	790	1548	300	ذكرتك ان مرت بنا ام شادن امام المطايا تشرءب وتسنح م-----------------------------------------------------------------------------------ن المولفات الرمل ادماء حرة شعاع الضحي من متهنا يتوضح را------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا كانا عامدون لصيدها ضحي فهي تنبو تارة وتزحزح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الشبه اعطافا وجيدا ومقلة ومية ابهي بعد منها واملح	19001	-7012536273894343423	191	295.5	152	687	27.802038192749023	29	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms268	false	1642315963859627469	209	287	1060	1445	1508	300	ولما شكوت الحب كيما تثيبني بوجدي قالت انما انت تمزح 86 ا 39 بعادا وادلالا علي وقد رات ضمير الهوي قد كاد بالجسم يبرح قوله بعادا اي مباعدة ويبرح يشق بالجسم ومنه برح بي 40 ابيت علي مي حزينا وبعلها يبيت علي مثل النقا يتبطح 41 وهاجرة شهباء ذات وديقة يكاد الحصي من حرها يتصيح 42 نصبت لها وجهي واطلال بعدما ازي الظل واكتن الفريد الموشح 43 لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح--------------------------------- من مي فللموت اروح	268	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19001	true	7647669766882103902	52	90	272	466	1548	300	ولما شكوت الحب كيما تثيبني بوجدي قالت انما انت تمزح بع--------ادا وادلالا علي وقد رات ضمير الهوي قد كاد بالجسم يبرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن كانت الدنيا علي كما اري تباريح من ذكراك للموت اروح ويروي تباريح من مي فللموت اروح	19001	-7012536273894343423	159	295.5	127	418	38.03827667236328	30	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms267	false	-7424283528615410441	125	213	647	1124	1573	300	وتجلو بفرع من اراك كانه من العنبر الهندي والمسك يصبح قوله وتجلو بفرع يريد بمسواك من فرع الشجر كان المسواك يصبح بالعنبر والمسك ايك يسقي كما يصبح الرجل بالغداة يسقي اللبن يقال صبحته اللبن فانااصبحه صبحا صبحته تصبيحا 85 ا 27 ذري اقحوان واجه الليل وارتقي اليه الندي من رامة المتروح قوله واجه الليل اي استقبله وقوله وارتقي اليه الندي اي جري الندي من رامة فصعد الي الاقحوان ورامة موضع والمتروح جاء رواحا والمتروح من نعت الندي 28 هجان الثنايا مغربا لو تبسمت لاخرس عنه كاد بالقول يفصح	267	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19004	true	6253153519480651872	233	263	1135	1297	1488	300	وتجلو بفرع من اراك كانه من العنبر الهندي والمسك يصبح ذرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقحوان واجه الط-ل وارتقي اليه الندي من رامة المتروح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجان الثنايا مغربا لو تبسمت لاخرس عنه كاد بالقول يفصح	19004	-7012536273894343423	158	279.5	128	477	33.12369155883789	27	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms028	false	-6614649098969456133	213	287	1098	1453	1512	300	بكيت علي مي بها اذ عرفتها وهجت البكا حتي بكي القوم من اجلي بها بهذه الدار التي وصفت وهجت هيجت 7 فظلوا ومنهم دمعه غالب له واخر يثني عبرة العين بالمهل ويروي ومنهم دمعه سابق له والعرب تقول منا يقول ذاك ومنا لا يقوله يثني يرد ويصرف عبرة العين دمعة العين بالمهل يقولون له مهلا اي لا تفعل وتجلد وتعز 8 وهل هملان العين راجع ما مضي من الدهر او مدنيك يا مي-من اهلي	28	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19005	true	2230563522463455547	200	227	1005	1124	1506	300	بكيت علي مي بها اذ عرفتها وهجت البكا حتي بكي القوم من اجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل هملان العين راجع ما مضي من الدهر او مدنيك يا مي من اهلي	19005	-7012536273894343423	118	219.0	92	356	33.14606857299805	26	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms029	false	-1843234166367109484	35	134	164	678	1533	300	الا لا ابالي الموت ان كان قبله لقاء لمي وارتجاع من الوصل 11 اتاة كان المرط حين تلوثه علي دعصة غراء من عجم الرمل 27 ب اناة بطيءة القيام والمرط الازار وتلوثه تدير المرط لناتزر ب--ه والدعصة من الرمل كثبان صغار فيقول كانها حين تاتزر علي رمل وغراء بيضاء ويروي من عجمة الرمل وعجمة الرمل معظمه ووسطه 12 اسيلة مستن الوشا-حين قانء باطرافها الحناء في سبط طفل مستن الوشاحين حيث يجري الوشاحان وسبط طويل يريد الاصابع وطفل رطب وفانء شديد الحمرة وكل سهل طويل اسيل 13 وحلي الشوي منها اذا حليت به علي قصبات لا-شخات ولا عصل يريد بالشوي	29	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19005	true	2230563522463455547	227	300	1124	1506	1506	300	الا لا ابالي الموت ان كان قبله لقاء لمي وارتجاع من الوصل اذا ----كان المرط حين تلوثه علي دعصة غراء من عجم الرمل----- اناة بطيءة القيام والمرط الازار وغراء بيضاء وعجم الرمل ومعظمه والدعصة من الرمل كثبان صغار -----------------------------------------------------------------------------------------اسيلة مستن الوشا حين قانء باطرافها الحناء س---بط طفل مستن الوشاحين حيث يجري الوشاحان س-بط طويل يريد الاصابع -طفل رطب قاني- شديد الحمرة--------------------- وحلي الشوا منها اذا حليت به علي قصبات لا شخات---- عصل ------الشوي-	19005	-7012536273894343423	344	585.0	278	518	66.40926361083984	56	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms101	false	-4017456749687492512	253	284	1328	1476	1553	300	تجيش الي النفس في كل منزل لمي ويرتاع الفءاد المشوق تجيش اي تفور وتثور وترتفع وتغشي من الفزع 5 اراني اذا هومت يا مي زرتني فيا نعمتا لو ان رءياي تصدق	101	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19005	true	2230563522463455547	24	46	136	241	1506	300	تجيش الي النفس في كل منزل لمي ويرتاع الفءاد المشوق------------------------------------------- اراني اذا هومت يا مي زرتني فيا نعمتا لو ان رءياي تصدق	19005	-7012536273894343423	105	198.0	83	148	70.9459457397461	21	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms132	false	7298615486872609779	92	152	473	787	1572	300	لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر رخيم الحواشي لين نواحي الكلام والهراء الكلام الكثير الذي ليس له معني والهذر الكثير يقال رجل مهذار والنزر القليل فيقول هو بين ذلك ويروي 119 ب ولا هذر قال ابو عمرو والهراء الذي يتكلم بما جري علي لسانه 26 وعينان قال الله كونا فكانتا فعولان بالالباب ما تفعل الخمر	132	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19005	true	2230563522463455547	82	112	427	588	1506	300	لها بشر مثل الحرير ومنطق رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر الهرا-------------------------------ء الكلام الكثير الذي ليس له معني و--لذي الرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعينان قال الله كوني فكانتا فعولان بالالباب ما تفعل الخمر	19005	-7012536273894343423	150	267.5	120	314	47.77070236206055	26	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms265	false	2812552066016426744	133	222	656	1083	1467	300	اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من ذكر مية يبرح رسيس الهوي مسه والناي البعد وذلك ان الرجل اذا بعد اخلق وده فيقول ودي لا يخلق فهو ثابت 7 فلا القرب يبدي من هواها ملالة ولا حبها-ان تنزح الدار-ينزح يقول حبها ان بعدت الدار لم يتغير هو لازم 8 اتقرح اكباد المحبين كلهم كما كبدي من ذكر مية تقرح 9 اذا خطرت من ذكر مية خطرة علي القلب كادت في فءادك تجرح الخطرة الهبة تمر بالقلب 10 تصرف اهواء القلوب ولا اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح	265	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19005	true	2230563522463455547	115	161	601	819	1506	300	اذا غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من ذكر مية يبرح---------------------------------------------------------------------------------------- فلا الح-ب يبدي من هواها ملالة ولا حبها ان تنزح الدار ينزح -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا خطرت من ذكر مية خطرة علي القلب كادت في فءادك تجرح--------------------------- تصرف اهواء القلوب ولا اري نصيبك من قلبي لغيرك يمنح	19005	-7012536273894343423	215	378.0	171	429	50.11655044555664	42	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms283	false	-9180541555634227875	50	130	231	620	1532	300	الا ايها القلب الذي برحت به منازل مي والعران الشواسع العران البعد والشواسع ايضا البعيدة 11 افي كل اطلال لها منك حنة كما حن مقرون الوظيفين نازع قوله لها يريد لمي حنة اي تحن كما يحن جمل مقرون الوظيفين اي عقلت يداه فهو ينزع الي وطنه وهو معقول يقال نزع الي وطنه نزاعا والوظيف من الركبة الي الرسغ في اليد وفي الرجل من العرقوب الي الرسغ 12 ولا برء م -مي وقد حيل دونها فما انت فيما بين هاتين صانع	283	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19005	true	2230563522463455547	164	198	833	994	1506	300	الا ايها القلب الذي برحت به منازل مي والعران الشواسع-------------------------------------- افي كل اطلال لها منك حنة كما حن مقرون الوظيفين نازع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا برء من مي وقد حيل دونها فما انت فيما بين هاتين صانع	19005	-7012536273894343423	159	287.5	126	390	40.769229888916016	31	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms139	false	6957118238279543300	70	175	337	845	1454	300	عدتني العوادي عنك يا مي برهة وقد يلتوي دون الحبيب فيهجر عدتني اي صرفتني الصوارف عنك برهة اي دهرا وحقبة وقوله وقد يلتوي دون الحبيب يقال التوي دوني في الحاجة اذا لم يستقم ويروي ينتوي اي تطلب نية بعيدة عنه ويروي يلتاي دون الحبيب اي يحتبس من قوله فلايا عرفت الدار بعد توهم ومن روي يلتوي فهو يعاج عنه 12 علي انني في كل سير اسيره وفي نظري من نحو ارضك اصور يريد عدتني العوادي علي انني في كل سير اصور التفت واميل قال ابو عمرو اصور ماءل التفت يقول اني لاصور اليك 13 فان تحدث الايام يا مي بيننا فلا ناشر سرا ولا متغير	139	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19007	true	1841803026072111593	79	113	389	547	1481	300	عدتني العوادي عنك يا مي برهة وقد يلتوي دون الحبيب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هجر علي انني في كل سير اسيره ومي نظري من نحو ارضك اصور فما----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحدث الايام يا مي بيننا فلا ناشر سرا ولا متغير	19007	-7012536273894343423	151	283.5	117	508	29.724409103393555	31	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms078	false	6373945131968277489	58	138	280	687	1515	300	الاصمعي---- كان سبب تشبيب ذي الرمة بخرقاء انه مر في بعض اسفاره------------- فاذا خرقاء خارجة من خباء فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها يستطعم يريد بذلك CHECK 12 اان ترسمت من خرقاء منزلة كلامها فقال---- اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوني فاصلحيها ---فقالت لا والله ما احسن العمل واني لخرقاء والخرقاء التي لا تحسن العمل لكرامتها علي اهلها وفيها يقول ذو الرمة 69 ا 1 اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم	78	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19008	true	6035851775862463549	234	297	1216	1542	1560	300	الاصمعي قال كان سبب تشبيب ذي الرمة بخرقاء انه مر في بعض اسفاره ببعض البوادي فاذا خرقاء خارجة من خباء فنظر اليها فوقعت في قلبه فخرق اداوته ودنا منها يستطعم----- بذلك---------------------------------- كلامها فقال لها اني رجل علي ظهر سفر وقد تخرقت اداوتي فاصلحيها لي فقالت--- والله لا احسن العمل واني لخرقاء----------------------------------------------- وفيها ----------------يقول اان توسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم	19008	-7012536273894343423	295	524.0	237	431	68.44547271728516	50	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms176	false	-5722851865064827866	79	126	403	660	1557	300	ولما تلاقينا جرت من عيوننا دموع كففنا ماءها بالاصابع كففنا ماءها اي معناه ان يجري علي الخد بان اخذناه بالاصابع والكف المنع ومنه قيل للاعمي مكفوف لانه ممنوع ان ينظر والدعاء اللهم كف عنا ايدي الظالمين 15 ونلنا سقاطا من حديث- كانه جني النحل ممزوجا بماء الوقاءع	176	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19010	true	2708881516051491006	43	64	240	362	1504	300	ولما تلاقينا جرت من عيوننا دموع كففنا ماءها كالاص----------------------------------------------------------ابع وفي نسخة كفتنا وانا تساقطنا------------------------------------------------------------------------------ حديثا كانه جني النحل ممزوجا بماء الوقاءع	19010	-7012536273894343423	94	134.0	77	258	36.43410873413086	14	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms004	false	-1939437098027310122	4	192	19	1015	1553	300	سحاب ومرا بارح اراد مرة كذا ومرة كذا 7 يبدو لعينيك منها وهي مزمنة نءي ومستوقد بال ومحتطب يبدو يظهر لعينيك نءي وهو الحاجز حول بيوت الاعراب من المطر يحفر جدول فيصير التراب حول الجدول لءلا يدخل الماء ومستوقد موضع وقود ومحتطب موضع حطب ومزمنة اتي عليها زمن والوقود الحطب وقال الاصمعي التراب نفسه نءي وقول النابعة يدل علي انه التراب وهو فهو اثلم خاشع يعني النءي والحفرة لا تكون خاشعة وانما التراب خاشع اي استوي مع الارض ويروي مستوقد باق ومحتطب يقول هو بالحجارة فليس يذهب 8 الي لواءح من اطلال احوية كانها خلل موشية قشب يريد مع لواءح وهو ما لاح من الاطلال والاحوية ابيات مجتمعة الواحد حواء والخلل بطاءن اجفان السيوف الموساة يشبه اثار الدبار بالخلل قشب جدد موشية من الوشي 9 بجانب الزرق لم تطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب 6 ب الزرق اكثبة رمال بالدهناء لم تطمس لم تمح معالمها دوارج المور والدوارج ماخير الرياح والمور دقاق التراب وهو ما رمت به الريح وذهب وجاء والحقب السنون يقول هذه اللواءح من اطلال احوية بجانب الزرق وهو موضع معالمها ما علم منها 10 ديار مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب	4	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19011	true	7751200760770510438	3	44	18	232	1604	300	-----ومرا بارح ترب ت--------------------بدو لعينيك منها وهي مزمنة نءي ومستوقد بال ومحتطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي لواءح من اطلال احوية كانها خلل موشي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قشب بجانب الزرق لم يطمس معالمها دوارج المور والامطار والحقب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ديار مية اذ مي تساعفنا ولا يري مثلها عجم ولا عرب	19011	-7012536273894343423	204	332.5	165	996	20.4819278717041	33	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms005	false	4209370381228933451	40	219	206	1141	1557	300	الذي بعده 12 بين النهار وبين الليل من عقد علي---------------------- جوانبه الاسباط والهدب ويروي من عقد بفتح القاف ايضا يريد وافضي بالظبية لبب من عقد والعقد ما تعقد من الرمل وكثر بين النهار والليل يريد انها رعت نهارها فلما انقضي النهار صارت ممتلءة الجلد براقة قد صقلها الرعي وبين ذلك قوله علي جوانبه الاسباط والهدب فهي ترعي فيهما والسبط نبت الهدب هدب الارطي وكل ورق ليس يعرض فهو هدب مثل ورق الطرفاء والاثل والارطي والاثاب يقول لما رعت يومها امتلات فهي احسن ما تكون اخر النهار لا تري فيها ضمورا قد املاست وذهب تثني جلدها من الضمر والجوع 13 عجزاء ممكورة خمصانة قلق عنها الوشاح وتم الجسم والقصب الممكورة الحسنة طي الخلق وخمصانة ضامرة البطن وقلق عنها الوشاح وانما يقلق من ضمر البطن والقصب كل عظم فيه مخ فهو قصبة والجميع قصب 14 زين الثياب وان اثوابها استلبت فوق الحشية يوما زانها السلب 7 ب ويروي فوق الحشية منها زانها السلب يقول اذا لبست الثياب زانتها وان استلبت اثوابها وهي علي الحشية زانها السلب اي خلقها حسن 15 تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب	5	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19011	true	7751200760770510438	50	93	269	497	1604	300	افضي بها لبب بين النهار وبين الليل من عقد علي جوانبه الاسباط والهدب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عجزاء ممكورة خمصانة قلق عنها الوشاح وتم الجسم والقصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زين الثياب وان اثوابها استلبت فوق الحشية يوما زانها السلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريك سنة وجه غير مقرفة ملساء ليس بها خال ولا ندب	19011	-7012536273894343423	198	102.5	159	957	20.689655303955078	35	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms006	false	4753891403240346247	1	210	3	1084	1544	300	اذا اخو لذة الدنيا تبطنها والبيت فوقهما بالليل محتجب تبطنها اي علا فوقها جعلها بطانة له ويروي اذا اخر نعمة الدنيا ويروي اذا فتي لذة الدنيا تعطفها اي جعلها كالرداء له ومحتجب مستتر 17 سافت بطيبة العرنين مارنها بالمسك والعنبر الهندي مختضب سافت شمت وهي تسوف سوفا يريد بارنبة طيبة العرنين 8 ا والعرنين الا ف كله والمارن مالان من عظم الانف قال الاصمعي وكل شي انصبغ فقد اختضب 18 تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب يقول ارتني ما ابهج به والبهجة النور والهيءة وتحرج العين فيها حين تنتقب اي تحير وتضيق عن النظر ومنه قول الله تعالي يجعل صدره ضيقا حرجا ومنه الحرجة وهو كل ما التف من الشجر ولزم بعضه بعضا ومنه حرج علي ظلمك اي حرم علي وغذا حرم فقد ضاق يقول انها صارت الي امر تضيق عنه العين وتبهت فلا تقدر ان تنظر الي غيرها 19 لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات وفي انيابها شنب اللمي سمرة في الشفتين وكذلك الحوة شبيهة باللمي تضرب الي السواد وكذلك اللعس يكون بالشفتين واللثة ومنه يقال شجرة لمياء الظل اي سوداء الظل وذلك اذا كثر ورقها واسود ظلها والشنب قال الاصمعي برد وعذوبة في الاسنان وغيره يقول تحديد الانياب ودقتها والاول اجود 20 كحلاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها	6	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19011	true	7751200760770510438	93	140	497	753	1604	300	اذا اخو لذة الدنيا تبطنها والبيت فوقهما بالليل محتجب س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افت بطيبة العرنين مارنها بالمسك والعنبر الهندي مختضب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تزداد للعين ابهاجا اذا سفرت وتحرج العين فيها حين تنتقب لم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثات -في انيابها شنب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كحلاء في برج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها	19011	-7012536273894343423	253	421.0	206	1081	23.404254913330078	42	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms007	false	2250959515321298611	16	51	93	270	1565	300	تلك الفتاة التي علقتها عرضا ان الكريم وذا الاسلام يخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلب علقتها عرضا اي شء اعترضه ولم يعلم به ان الكريم يختلب اي يخدع عن عقله 23 ليالي اللهو يطبيني فاتبعه كانني ضارب في غمرة لعب	7	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19011	true	7751200760770510438	151	209	811	1127	1604	300	تلك الفتاة التي علقتها عرضا ان الكريم وذا الاسلام يختلب كانها جمل وهم وما بقيت الا النحيزة والالواح والعصب لا تشتكي سقطة منها وقد رقصت بها المفاوز حتي ظهرها حدب كان راكبها يهوي بمنخرق من الجنوب اذا ما ركبها نصبوا تخذي بمنخرق السربال منصلت مثل الحسام اذا اصحابه شحبوا--------------------------------------------------------------------------- ليالي اللهو يطبيني فاتبعه كانني ضارب في غمرة لعب	19011	-7012536273894343423	102	54.5	83	391	26.086956024169922	18	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms007	false	2250959515321298611	168	226	858	1171	1565	300	زار الخيال لمي هاجعا لعبت به التناءف والمهرية النجب ويروي لعبت به المفاوز والهاجع الناءم وهو ذو الرمة فخيال مي زاره وقوله لعبت به التناثف اي طوحته تنوفة الي تنوفة والتنوفة القفر من الارض والنجب الواحد نجيب وهو العتيق الكريم والمهرية ابل مهرة وهم حي من اليمن 26 معرسا في بياض الصبح وقعته وساءر السير الا ذاك منجذب	7	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19011	true	7751200760770510438	209	238	1127	1282	1604	300	زار الخيال لمي هاجعا لعبت به التناءف والمهرية ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجب اخا تناءف اعفي عند ساهمة باخلق الدف من تصديرها جلب---------------- معرسا في بياض الصبح وقعته وساءر السير الا ذاك منجذب	19011	-7012536273894343423	110	176.0	89	313	35.143768310546875	18	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms008	false	-7914314851821270747	108	293	575	1534	1574	300	كانها جمل وهم وما بقيت الا النحيزة والالواح والعصب الجمل الوهم الضخم والنحيزة الطبيعة والواحها عظامها يقول هذه الناقة مذكرة خلقتها خلقة جمل وما بقيت منها بقية اي فنيت من السير والتعب 10 ا 30 لا تشتكي سقطة منها وقد رقصت بها المفاوز حتي ظهرها حدب قوله لا تشتكي سقطة منها يقول لا يقال فيها ما يكره اي لا يقال فيها كذا وكذا والسقطة العثرة والفترة وقد رقصت بها المفاوز يقول هي تقمص ليست علي طمانينة وحتي ظهرها حدب اي قد حدب من الهزال والمفاوز واحدها مفازة وكان ينبغي ان تسمي مهلكة لانه لا ماء فيها وانما كرهوا ان يقولوا مهلكة تطيرا فقالوا مفازة اي منجاة يقال فاز الرجل اذا نجا كما يقال للملدوغ سليم ولم يقولوا ملدوغ تطيرا منها فقالوا سليم اي سيسلم 31 كان راكبها يهوي بمنخرق من الجنوب اذا مار كبها نصبوا قوله بمنخرق من الجنوب يريد ممر الجنوب ومنخرق الجنوب حيث تنخرق وتمر ونصبوا اي اخذوا في السير ويقال نصب القوم بومهم وهو ان يدوم سيرهم وليس سيرهم بعدو ولا مشي وهو الين من ذلك ويروي نصبوا بكسر الصاد اي تعبوا 32 تخدي بمنخرق السربال منصلت مثل الحسام اذا اصحابه شحبوا	8	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19011	true	7751200760770510438	161	200	867	1078	1604	300	كانها جمل وهم وما بقيت الا النحيزة والالواح وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعصب لا تشتكي سقطة منها وقد رقصت بها المفاوز حتي ظهرها حدب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان راكبها يهوي بمنخرق من الجنوب اذا ما ركبها نصبوا تخذي بمنخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق السربال منصلت مثل الحسام اذا اصحابه شحبوا	19011	-7012536273894343423	201	349.0	163	959	20.959333419799805	34	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms009	false	2317674237814418508	49	111	249	574	1562	300	والعيس من عاسج او واسج خببا ينحزن من جانبيها وهي تنسلب العيس البيض من الابل تعلوها حمرة والعسج ضرب من المشي وهو فوق الزميل والوسج شبيه به وينحزن من جانبيها يقول يستحثثن ويضربن بالاعقاب واصل النحز الدق ومن ثم قيل الهاون منحاز وتنسلب تنسل ويقال بعير اعيس وناقة عيساء 34 تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب	9	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19011	true	7751200760770510438	238	261	1282	1394	1604	300	والعيس من عاسج او واسج خببا ينحزن من جانبيها وهي تن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلب------------------------------------ تصغي اذا شدها بالكور جانحة حتي اذا ما استوي في غرزها تثب	19011	-7012536273894343423	112	209.0	89	325	34.46154022216797	22	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms010	false	-746967549396279636	171	296	900	1543	1564	300	البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب صوح البقل ناج اي سقفه ويبسه ومنه انصاحت العصا اذا انشقت والناج وقت تناج فيه الريح اي تشتد وتسرع المر والهيف الريح الحارة يقال ناجت والمعني وصوح البقل وقت نجء بمجيءه هيف يمانية في مرها نكب اي اعتراض وتحرف يقول هذا الريح تجء بدفعة من ريح اخري اشد منها واليمانية الجنوب 40 وادرك المتبقي من ثميلته ومن ثماءلها واستنشء الغرب وادرك المتبقي يريد ان الحر ادرك ما بقي في جوفه من علفه والمتبقي ما في بطونها من العلف ادركه الحر فاذهبه وهو الشميلة واستنشء الغرب اي شم ومنه شممت من نشوة طيبة والغرب ما سال بين البر والحوض من الماء وانما استنشء من العطش وطلب الماء 41 تنصبت حوله يوما تراقبه صحر سماحيج في احشاءها قبب	10	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19012	true	-1280437510956461881	0	26	0	139	1604	300	البقل ناج تجء به هيف يمانية في مرها نكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادرك المتبقي من ثميلته ومن ثماءلها واستنشء الغرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنصبت حوله يوما تراقبه صحر سماحيج في احشاءها قبب	19012	-7012536273894343423	139	205.0	113	643	21.61741828918457	24	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms011	false	-2883699649999286791	56	254	293	1305	1553	300	حتي اذا اصفر قرن الشمس او كربت امسي وقد جد في حوباءه القرب قرن الشمس حاجبها اي ناحية من نواحيها وقوله او كربت يريد دنت والحوباء النفس والقرب يقرب الي الماء والقرب سير الليل لورود الغد قال ابو العباس والطلق ان يدرك الماء في يومه امسي الفحل وقد جد ويروي حتي اذا الشمس في جلبابها احتجبت مالت للغروب 12 ب 43 فراح منصلتا يحدو حلاءله ادني تقاذفه التقريب والخبب فراح الفحل منصلتا اي منجردا ماضيا مسرعا يحدو حلاءله يسوق اتنه ادني اقرب تقاذفه عدوه اي اهون سيره التقريب والخبب والتقاذف ان يرمي بيديه في السير 44 ي-----------علو الحزون بها طورا ليتبعها شبه الضرار فما يزري بها التعب الفحل يعلو بالاتن الحزن وهو ما غلظ من الارض وارتفع او لم يرتفع وقوله شبه الضرار اي كان الحمار يضارها فما يزري بها اي ما يقصر بها التعب 45 كانه معول يشكو بلابله اذا تنكب من اجوازها نكب كانه معول اي كان الحمار معول وهو الباكي يشكو بلابله اي همومه اذا تنكب تنحي ومال من اجوازها اوساطها يقول اذا مال عنه منها شء نهق عليها حتي يردها وكان نهاقه صياح رجل معول قال ابو العباس بلابله ما في صدره وتنكب تحرف 46 كانه كلما ارفضت حزيقتها بالصلب من نهشه اكفالها كلب	11	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19012	true	-1280437510956461881	26	76	139	405	1604	300	حتي اذا اصفر قرن الشمس او كربت امسي وقد جد في حوباءه القرب ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راح منصلتا يحدو حلاءله ادني تفاذفه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقريب والخبب كانه معول يشكو بلابله اذا تنكب عن اجوازها نكب يعلو الحزون بها طورا ليتبعها شبه الضرار فما يزري بها التعب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه كلما ارفضت حزيقتها بالصلب من نهشه اكفالها كلب	19012	-7012536273894343423	218	344.5	176	1023	21.309873580932617	36	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms012	false	2450752626231120108	0	225	0	1197	1599	300	ابل ينجو بها نفر من اخرين اغاروا غارة جلب يقول كان الاتن ابل جلب ينجو بها نفر من قوم اخرين اغاروا غارة فشبه الاتن والفحل يسوقها بابل جلب تجلب تطرد وتساق وكذلك يقال للابل اذا جلبت لبيع جلب ويروي جلب يريد جلبوها للبيع المهلبي قال الاصمعي ليس يعني بها اغاروا غارة جلبوها لان العرب لا تكاد تقول ذهب ضربه زيدا انما تقول ذهب فضربه زيدا ولكن سماه بالمصدر 48 والهم عين اثال ما ينازعه من نفسه لسواها موردا ارب يقول ليس للفحل هم غير عين اثال ما ينازعه ارب اي حاجة لسواها يريد الي سواها يريد سوي عين اثال الالف والهاء في سواها كناية عن العين واثال موضع والمنازعة المجاذبة ويروي موردا ارب بالرفع يريد الارب علي الموضع ما ناله 49 فغلست وعمود الصبح منصدع عنها وساءره بالليل محتجب ويروي فصبحت وقوله فغلست يعني الحمر وعمود الصبح منصدع اي حين انصدع والتغليس بسواد من الليل وساءره بالليل محتجب 13 ب يريد وساءر الصبح تحت الافق لم يظهر كله وعمود الصبح بياض الصبح ويروي منصدع عنه اي عن الصبح ويقال عن الفجر 50 عينا مطحلبة الارجاء طامية فيها الضفادع والحيتانتصطخب اراد فغلست عينا يريد عينا من الماء عليها الطحلب وهو خضرة علي راس الماء وطامية قد طمي ماءها وارتفع يقال طمي الماء يطمي ويطمو والارجاء نواحي العين الواحد رجا مقصور فيها الضفادع تصطخب تصيح وفيها الحيتان ايضا 51 يستلها جدول كالسيف منصلت بين الاشاء تسامي حوله	12	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19012	true	-1280437510956461881	77	120	411	653	1604	300	ابل ينجو بها نفر من اخرين اغاروا غارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والهم عين اثال ما ينازعه من نفسه لسواها موردا ارب فغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لست وعمود الصبح منصدع عنها وساءره بالليل محتجب عي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مطحلبة الارجاء طامية فيها الضفادع والحيتان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تصطخب--------------------------- يستلها جدول كالسيف منصلت بين الاشاء تسامي حوله	19012	-7012536273894343423	239	311.0	196	1197	19.966583251953125	37	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms013	false	-1778734341530951413	52	295	298	1579	1606	300	الثياب خلق الثياب 53-- معد زرق هدت قضبا مصدرة ملس المتون حداها الريش والعقب ويروي يسعي بزرق والصاءد معيد زرق وهي النصال هدت قضبا اي الزرق صارت اواءل القضب والقضب السهام الواحدة قضيب ومصدرة شديدة الصدور وقد قيل معقبة الصدور حداها ساقها الريش والعقب 54 كانت اذا ودقت امثالهن له فبعضهن عن الالاف مشتعب كانت يريد الحمر اذا ودقت اذا دنت امثالهن امثال هذه الحمر لهذا الصاءد فبعضهن يشتعبه سهم عن الافه فيجتذبه ويخترمه ويختلجه واحد ومنه اختلج فلان من بيننا واستعب واجتذب ومنه سمي الخليج خليجا لانه يجتذب مما هو اكبر منه ويقال مشعب اي مقتول وهو ماخوذ من شعوب وهي المنية قال ابو العباس الالاف جمع الف مثل حمل واحمال والاف جمع الف مثل كاتب وكتاب 14 ب 55 حتي اذا الوحش في اهضام موردها تغيبت رابها من خيفة ريب والمعني لم تزل القصة كذا وكذا حتي كان هذا والاهضام ما انخفض من الارض والواحد هضم تغيبت يريد تغيبت في الاهضام وقوله رابها من خيفة ريب يقول سمعت حسا من الرامي فرابها فهو مما يريبها وتنكره ويروي رابها من ريبة ريب 56 فعرضت طلقا اعناقها فرقا ثم اطباها خرير الماء ينسكب عرضت مالت اعناقها فرقا من الصاءد والطلق الشوط ثم اطباها اي دعاها يعني خرير الماء اي صوته سمعته الحمير فاتته فكان الخرير دعاها وينسكب موضعه نصب اراد الحال يقول لما خافت التفتت تسمع مقدار ما تجري طلقا ثم دعاها خرير الماء فاقبلت عليه ولو كانت جرت طلقا ما سمعت الخرير 57 فاقبل الحقب والاكباد ناشزة فوق الشراسيف من احشاءها تجب	13	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19012	true	-1280437510956461881	126	178	687	971	1604	300	الثياب خفي الشخص منزرب معد زرق هدت قضبا مصدرة ملس البطون حداها الريش والعقب ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت اذا ودقت امثالهن له فبعضهن عن الالاف منشعب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا الوحش في اهضام موردها تغيبت رابها من خيفة ريب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرضت طلقا اعناقها فرقا ثم اطباها خرير الماء ينسكب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل الحقب والاكباد ناشزة فوق الشراسيف من احشاءها تجب	19012	-7012536273894343423	267	452.5	216	1283	20.81060028076172	43	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms014	false	8147005319681846169	7	182	42	933	1540	300	الحقيبة وقوله والاكباد ناشزة يقول شخصت اكبادهن من الفرق والشراسيف مقط الاضلاع واطرافها التي تشرف علي البطن واحدها شرسوف ----------وتجب تخفق 58 حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب 15 ا يعني حتي اذا زلجت نغب اي جرع الواحدة نغبة عن كل حنجرة الي الغليل اي زلقت الي الغليل وهو حرارة العطش ولم يقصعنه اي ولم يقتلن عطشهن اي لم يروبن والقصع قتل العطش يقال قصع صارة عطشه اي قتل شدة عطشه والحنجرة بين اللهوات وبين المرء والمرء مجري الطعام في الحلق قال المهلبي قال الاصمعي ليس هذا من جيد الوصف لانها اذا شربت ثقلت وان كانت لم ترو 59 رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب رمي الصاءد فاخطا واقدار الله غالبة فانصعن اي اشتققن اخذن في شق و ناحية والويل هجيراه لما اخطا الصاءد اقبل يهجر بما يجء علي فمه لا يدري ما هو ويقال هجيراه دابه فيقول الويل دابه والحرب لما اخطا ويقال ما كان له هجيري الا كذا وكذا يعني الكلمة التي اولع بها 60 يقعن بالسفح مما قد راين به وقعا يكاد حصي المعزاء يلتهب	14	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19012	true	-1280437510956461881	170	208	922	1130	1604	300	الحقب --------والاكباد ناشزة فوق ------------------------الشرا------------------------------------------------------سيف من احشاءها تجب-------- حتي اذا زلجت عن كل حنجرة الي الغليل ولم يقصعنه نغب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رمي فاخطا والاقدار غالبة فانصعن والويل هجيراه والحرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقعن بالسفح مما قد راين به وقعا يكاد حصي المعزاء يلتهب	19012	-7012536273894343423	190	298.5	156	901	21.08768081665039	29	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms016	false	-2624326117877998427	5	219	30	1154	1571	300	نفث عن الثور-- كواكب الحر وهي معظمه وشدته حتي ماتت الشهب واحد الشهب شهاب وربلا منصوب اي هو خلقته ربلا 65 امسي بوهبين مجتازا لمرتعه من ذي الفوارس يدعو انفه الربب ويروي مختارا اي امسي الثور مجتازا لمرتعه اي اجتاز ليطلب مرتعه وذو الفوارس موضع رمل والربة نبت وقوله يدعو انفه الربب كان------- الربب تدعو الثور اليها والربب لا تدعوه وانما هذا مثل يقول لما شم الثور الربب اتاها وكانها دعته الي نفسها بوهبين وهو موضع 66 حتي اذا جعلته بين اظهرها من عجمة الرمل اثباج لها خبب يقول اذا جعلت الاثباج من الرمليريد الاوساطالثور بين اظهرها اي صار الثور في وسط الاثباج من الرمل وعجمة الرمل معظمه والاثباج هي من عجمة الرمل ولها خبب اي للاثباج طراءق الواحدة خبة قال الشيخ ابو يعقوب قال الخليل الخبة والجمع الخباب وهو شبه الطية من الثوب مستطيلة كانها طرة وقد يوصف بها طريق من الرمل 67 ضم الظلام علي الوحشي شملته وراءح من نشاص الدلو منسكب 17 ا الوحشي الثور والظلام ضم عليه شملته اي لباسه صير ظلمة الليل لباسه وراءح يريد الغيث راح رواحا من نشاص الدلو وهو ما تراكب من السحاب وارتفع ومنسكب منصب والدلو دلو النجم يقول هذا عند سقوط الدلو والشملة ما اشتمل به والشملة الهيءة مثل القعدة والجلسة وشملته ظلمته 68 فبات ضيفا الي ارطاة مرتكم من الكثيب لها دفء ومحتجب	16	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19012	true	-1280437510956461881	239	296	1284	1583	1604	300	نفت عنه ذواءبه كواكب القيظ ---------------حتي ماتت الشهب ا------------------------------------------------مسي بوهبين مرتاعا لمربعه من ذي الفوارس يدعو انفه الري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب كانه ونعاج الرمل تتبعه عشبة ملك بالتاج معتصب ------------------------------------------------------------------------------------------حتي اذا جعلته بين اظهرها من عجمة الرمل اثباج لها حبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضم الظلام علي الوحشي شملته وراءح من نشاص الدلو منسكب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبات ضيفا الي ارطاة مرتكم من الكثب ب-ها دفء ومحتجب	19012	-7012536273894343423	243	353.5	194	1133	21.447484970092773	35	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms017	false	6043559364070623459	101	269	495	1425	1594	300	وحاءل من سفير الحول جاءله حول الجراثيم في الوانه شهب ويروي وحاءل والرفع اجود والحاءل ورق قد تغير الي البياض والسفير كل ورق سفرته الريح فالقته ومعني سفرته نسفته ومنه يقال انسفر مقدم راسه من الشعر والمسفرة المكنسة وجاءله ما جال منه والجراثيم التراب يجتمع الي اصول الشجر الواحدة جرثومة وقوله في الوانه شهب يريد في الوان هذا الورق شهب اي ابيض لما يبس ويقال شبه الذي يسقط علي الكناس في حمرته وصفرته 71 كانما نفض الاحمال ذاوية علي جوانبه الفرصاد والعنب يقول شجر الفرصاد والعنب كانما نفضا احمالهما علي جوانب هذا الكناس والفرصاد التوت فشبه البعر حول الكناس بالفرصاد والعنب وذاوية قد جفتبعض الجفوف 18 ا 72 كانه بيت عطار يضمنه لطاءم المسك يحويها وتنتهب يريد كان هذا الكناس بيت عطار من طيب ريح البعر والعطار يضمن البيت لطاءم المسك واللطيمة العير التي فيها طيب وقوله يحويها يريد يحويها العطار يجمعاللطاءم وتنتهب اي تباع اي تجمع اللطاءم ثم تشتري المهلبي انما قال تنتهب ليجعل ربحها ظاهرا 73 اذا استهلت عليه غبية ارجت مرابض العين حتي يارج الخشب	17	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19013	true	-791429865143222217	5	41	30	232	1572	300	وحاءل من سفير الحول جاءله حول الجراثيم في الوانه شهب كانما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نفض الاحمال ذاوية علي جوانبه الفرصاد وال------------------------عنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانه بيت عطار يضمنه لطاءم المسك يحويها وتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تهب----------------------------------------------------------------------------- اذا استهلت علية غبية ارجت مرابض العين حتي يارج الخشب	19013	-7012536273894343423	196	343.0	160	930	21.07526969909668	32	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms018	false	159851850906364464	11	233	56	1192	1523	300	حتي يارج ايضا خشب الكناس اراد خشب الارطي 74 تجلو البوارق عن مجرمز لهق كانه متقبي يلمق عزب البوارق السحابات فيها برق وسحابة بارقة وقوله عن مجرمز يريد عن ثور قد انقبض واجتمع بعضه الي بعض مما اصابه من المطر والبرد ولهق ابيض فاراد اذا برقت البرقة انجلي الثور اي اضاء واستبان كانه متقبي لابس قباء لان الثور ابيض وفي وجهه سفعة وخطوط سواد في قواءمه وساءر ذلك ابيض فشبه بياضه بالقباء الابيض وانما هو يلمه 19 ب بالفارسية القباء المحشو ثم عربه فقال يلمق وعزب وحده اي كان الثور رجل وحده عليه قباء 75 والودق يستن عن اعلي طريقته جول الجمان جري في سلكه الثقب الودق المطر كل قطرة فهي ودقة يستن اي يجري علي اعلي طريقة الثور وطريقته جدة ظهره جول الجمان يريد يجول كما يجول الجمان والجمان لءلء يعمل من فضة 76 يغشي الكناس بروقيه ويهدمه من هاءل الرمل منقاض ومنكثب يقول الثور يحمل روقيه يريد قرنيه علي كناسه فيهذم الكناس منقاض من الرمل وهو ما انهال من الرمل وتناثر وسقط ومنكثب ما سال وسقط من الرمل هاءل وهاءر واحد 77 اذا اراد انكناسا فيه عن له دون الارومة من اطنابها طنب يقول اذا اراد الثور انكناسا يريد اندخالا في كناسه عن عرض له دون الارومة يريد العروق شبهها بالاطناب حين منعته ولا يكون الكناس الا تحت شجرة 78 وقد توجس ركزا مقفر تدس بنباة الصوت ما في سمعه	18	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19013	true	-791429865143222217	38	91	217	487	1572	300	حتي يارج ---الخشب تجري البو--------------------------ارق عن مجرمز لهق كانه متقبي يلمق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزب---------------------------------------- والودق يستن عن اعلي طريقته جول الجمان جري في سلكه الثقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغشي الكناس بروقيه ويهدمه من هاءل الرمل منقاض ومنكثب اذا ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد انكراسا فيه عن له دون الارومة من اطنابها طنب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد توجس ركزا مقفر ندس بنباة الصوت ما في سمعه	19013	-7012536273894343423	251	442.0	200	1136	22.095069885253906	43	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms019	false	-6203919827795336072	64	300	327	1466	1466	300	حتي اذا ما---جلا عن وجهه فلق هاديه في اخريات الليل منتصب ويروي حتي اذا انشق عن انساءه فلق ويروي انسانه والفلق الصبح جلا عن وجه الثور ثم قال هادي الفلق اي اوله منتصب في اخريات الليل يريد الفجر الاول ويروي فرق وهو بمعني فلق 81 اغباش ليل تمام كان طارقه تطخطخ الغيم حتي ماله جوب يريد الصبح جلا عن وجه الثور اغباش ليل يريد بقايا من سواد الليل والواحد غبش وتمام طوال كان طارقه تطخطخ الغيم اي لباس الغيم والمطارقة اراد ان سواد الليل بعضه فوق بعض قوله حتي ماله جوب وهن الفرج قال الاصمعي حتي ماله جوب وهي القطع من السماء تظهر وينجاب عنها السحاب وقيل انه 1 ب نصب اغباش ليل اراد فبات يشءزه في اغباش ليل 82 غدا كان به جنا تذاء به من كل اقطاره يخشي ويرتقب يريد غدا الثور كان به جنا اي جنونا يقال به جن او جنون وتذاءبه تاتيه من كل وجه وقوله من كل اقطاره يريد من كل نواحيه يخشي ويرتقب من كل اقطاره ويقال جاء فلان علي رقبة اي علي خوف 83 حتي اذا ما لها في الجدر واتخذت شمس النهار شعاعا بينه -طبب ويروي شمس الذرور وهو الطلوع حتي اذا ما لها الثور من اللهو في الجدر وهو نبت اي يلهو في هذا النبت ويرعي فيه وقوله واتخذت شمس النهار شعاعا اي حين طلعت بينه طبب يريد بين الشعاع طبب اي طراءق الشمس والواحدة طبة وطبابة وطباءب 84 ولاح ازهر مشهور بنقبته كانه حين يعلو عاقرا-	19	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19013	true	-791429865143222217	100	152	540	795	1572	300	حتي اذا ما انجلي عن وجهه فلق هاديه في اخريات الليل منتصب اغباش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل تمام كان طارقه تطخطخ الغيم حتي ماله جوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غدا كان به جنا تذاء به من كل اقطاره يخشي ويرتقب حتي اذا ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها في الجدر واتخذت شمس النهار شعاعا بينها طبب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولاح ازهر مشهور بنقبته كانه حين يعلو عاقرا	19013	-7012536273894343423	235	377.0	188	1144	20.54195785522461	43	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms020	false	-4428797804921674321	37	269	194	1448	1630	300	ولاح ازهر مشهورا يعني الفجر 85 ها----------------جت له جوع زرق مخصرة شوازب لاحها التغريث والجنب 29 ا هاجت للثور كلاب جوع مخصرة وشوازب يبس لاحتها اضمرها الجوع والجنب يقاد للصيد والجنب الذي لصقت رءته بجنبه والغرثان الجاءع 86 غضف مهرتة الاشداق ضارية مثل السراحين في اعناقها العذب غضف يعني الكلاب التي تنقلب اذانها علي مءخرها ومهرتة الاشداق يريد واسعة الاشداق واصل الهوت الشق فيقول كان اشداقها شقت من سعتها ويقال منه هرد ثوبه وهرته وهرطه اذا شقه وضارية قد ضريت يريد الكلاب مثل السراحين يريد مثل الذءاب في اعناقها في اعناق الكلاب العذب قد يتخذ من بقية النعل فيصير في اعناق الكلاب وانما يريد القلاءد التي في اعناقها من السيور وروي ابو عمرو وجرير مهرتة 87 ومطعم الصيد هبال لبغيته الفي اباه بذاك الكسب يكتسب ومطعم الصيد يريد الصاءد يرزق الصيد وهبال محتال لبغيته لطلبه وهو الصيد ويقال قد اهتبل كذا وكذا اذا افترصه وجد اباه يكسب بذاك الكسب ويروي واطلس اللون وهو الذي يضرب الي السواد 88 مقزع اطلس الاطمار ليس له الا الضراء والا صيدها نشب ويروي سمل الاطمار مقزع يريد الصاءد مخفف الشعر في راسه بقايا شعر واطلس الاطمار اطماره اخلاقه 20 ب واطلس يقول اطماره فيها غبسة اي هي وسخة ليست بواضحة تضرب الي السواد وقوله ليس له نشب اي متاح الا الضراء يريد الكلاب وصيدها يقال ما عليه طمر ولا هدم والاهدام الجمع وواحد الضراء ضرو وضروة 89 فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب	20	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19013	true	-791429865143222217	144	199	752	1062	1572	300	ولاح ازهر مشهور بنقبته كانه حين يعلو عاقرا لهب هاجت له جوع زرق مخضرة شوازب لاحها التغريث والجنب جرد مهرته الاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داق ضارية مثل السراحين في اعناقها العذب ومطعم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيد هبال لبغيته الفي اباه بذاك الكسب يكتسب م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قزع اطلس الاطمار ليس له الا الضراء والا صيدها نشب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصاع جانبه الوحشي وانكدرت يلحبن لا ياتلي المطلوب والطلب	19013	-7012536273894343423	256	456.5	209	1270	20.157480239868164	40	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms021	false	-1761940905135977116	16	270	84	1345	1495	300	حتي اذا دومت في الارض ادركه كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب يريد اذا دومت الكلاب في الارض وذلك اذا رايت الشء من بعيد كانه يدور فذلك التدويم وقال الاصمعي ولم يضع ذو الرمة هذا الحرف في موضعه وقال انما التدويم في السماء يقال للطاءر اذا دار و ارتفع قد دوم ويروي راجعه كبر اي راجع الثور كبر فرجع الي الكلاب 91 خزاية ادركته عند جولته من جانب الحبل مخلوطا بها --غضب 21 ا خزاية اي ادركه خزي عند الفرار اي استحيا ونصبه لمعني قولك فعل ذلك خزاية كقولك في الكلام حبا وتكرما وهذه الخزاية ادركته عند جولته من جانب الحبل والحبل الكثيب وانما رجع الثور حين كان قريبا من الرمل لان الثور في الرمل اسرع واجود عدوا فهو ان غلب داخل الرمل ومخلوطا بها غضب اي استحيا ثم غضب قال ابو نصر سمعت الاصمعي يقول هذا كلب تكوع في الرمل اي يعدو علي كوعه يقال للرجل اذا استحيا خزي يخزي خزاية وفي الهلاك خزي يخزي خزيا وخزاه يخزوه خزوا اذا ساسه وقهره 92 فكف من غربه والغضف يسمعها خلف السبيب من الاجهاد تنتحب اي كف الثور من غربه يريد من حده و نشاطه والغضف الكلاب المسترخيات الاذان وهو جمع اغضف وغضفاء يسمعها الثور تنتحب اي لها نفس شديد خلف السبيب اي خلف ذنب الثور وغرب كل شء حده ويقال جهده واجهده 93 حتي اذا امكنته وهو منحرف او كاد يمكنها العرقوب والذنب اي الكلاب امكنت الثور ان يطعنها والعرقوب عرقوب الثور يقول كاد يمكن الكلاب الثور من العرقوب والذنب 94 بلت به غير طياش ولا رعش اذ- جلن في معرك يخشي به العطب	21	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19013	true	-791429865143222217	199	254	1062	1333	1572	300	حتي اذا دومت في الارض راجعه كبر ولو شاء نجي نفسه الهرب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خزاية ادركته بعد جولته من جانب الحبل مخلوطا بها الغضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكف من غربه والغضف يسمعها خلف السبيب من الاجهاد تنتحب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا امكنته وهو منحرف او كاد يمكنها العرقوب والذنب----------------------------------------------------------------------------------------------------- بلت به غير طياش ولا رعش اذا جلن في معرك يخشي به العطب	19013	-7012536273894343423	262	316.5	207	1264	20.727848052978516	48	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms022	false	2865622737456260673	12	253	50	1318	1549	300	فكر يمشق طعنا في جواشنها كانه الاجر في الاقبال يحتسب قوله فكر يريد الثور يمشق طعنا والمشق طعن خفيف كانه حين اقبل يقاتل يطلب الاجر في اقباله والجواشن الصدور الواحدة جوشن ويروي في الاقتال وهم الاعداء واحدهم قتل 96 فتارة يخض الاعناق من عرض وخضا وتنتظم الاسحار والحجب قوله يخض الوحض طعن لا ينفذ والصرد طعن ينفذ والوخض اختلاس والشزر عن شمال واليسر قبالتك والنجل ان تزج به زجا وقوله عن عرض اي يعترض الثور مادتا منه يقال هو يضرب الناس عن عرض وينتظم الاسحار والانتظام ان يطعن حتي يبقي في الطعن كالنظام والسحر الرءة والجمع اسحار والحجب بين الكرش وبين موضع الفءاد وتارة اي مرة والكلاب لا كروش لها انما ثم جلدة قد حجبت ما بين الفءاد وسواد البطن 97 ينحي لها حد مدري يجوف به حالا ويصرد حالا لهذم سلب يقال انحي له بالسلاح اذا اعتمده وقصده بذلك واراد ان الثور 22 ا يقصد الكلاب والمدري القرن ويصرد ينفذ واللهذم الحديد الماضي والسلب الطويل هاهنا ونحاله تحرف وقوله يجوف به يطعن به حتي يصل الي الجوف ويقال صرد السهم يصرد صردا واصردته اصرادا اذا انفذته 98 حتي اذا كن محجوزا بنافذة وزاهقا وكلا روقيه مختضب قوله حتي اذا كن محجوزا بنافذة يقول اصابته الطعنة في موضع محتجزه ومءتزره ويقال للرجل اذا شد وسطه قد احتجز بجبل او بازار والزاهق الذي قد مات واراد ان الكلب اصابته الطعنة في وسطه في الموضع الذي يحتجز فيه الرجل والاسم الحجزة ومنه قيل حجزة السراويل 99 ولي يهذ انهزاما وسطها زعلا جذلان قد	22	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19013	true	-791429865143222217	254	300	1333	1572	1572	300	فكر يمشق طعنا في جواشنها كانه الاجر في الاقبال يحتسب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتارة يخض الاعناق عن عرض وخضا وتنتظم الاسحار والحجب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينحي لها حد مدري يجوف به حالا ويصرد حالا لهذم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلب حتي اذا كن محجوزا بنافذة وزاهقا وكلا روقيه مختضب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي يهز انهزاما وسطها زعلا جذلان قد-	19013	-7012536273894343423	233	378.5	189	1268	18.375394821166992	38	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms024	false	2666436888073155849	29	243	151	1286	1564	300	يظل مختضعا يبدو فتنكره حالا ويسطع احيانا فينتسب ويروي فظل يقول الظليم اذا رعي طاطا راسه ويسطع اي يرفع راسه احيانا فيبين لك انه ظليم فذلك انتسابه وقوله يبدو يريد يظل مختضعا في حال بدوه اي ظهوره 23 ب 107 كانه حبشي يبتغي اثرا او من معاشر في اذانها الخرب اي كان الظليمحين خضع ياكلحبشي يبتغي اثرا او كانه سندي من السند في اذانها الخرب اي الثقب وكذلك معاشر الهند الواحدة خربة 108 هجنع راح في سوداء مخملة من القطاءف اعلي ثوبه الهدب هجنع يعني الجشمي الذي شبه بالظليم وكل طويل هجنع في سوداء مخملة يريد الحبشي كان عليه قطيفة اعلي ثوبه الهدب يريد اعلي ثوب الحبشي هدب القطيفة يقول الحبشي كانه لبس القطيفة وهدبها ظاهر فشبهها بريش الظليم وهدب القطيفة خملها 109 او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاخر العدلان والقتب المقحم الذي يتقحم من سن الي سن اي يستقبل السن الاخري وهو ان يثني ويربع في سنة او يسدس ويبزل في سنة واحدة اضعف الابطان حادجه يريد او كان الظليم جمل لم يبطنه حادجه ابطانا جيدا فاستاخر العدلان والقنب فشبه استرخاء جناحي الظليم بعد لين قد استرخيا لانهما لم يشدا شدا جيدا والابطان مصدر تقول ابطنته ابطانا اذا شددته بالبطان وهو الحبل الذي يشد به قتب البعير والحدج مركب من مراكب النساء 110 اضله راعيا كلبية صدرا عن مطلب وطلي الاعناق تضطرب	24	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19014	true	1991332207221043310	64	110	322	576	1538	300	يظل مختضعا يبدو فتنكره حالا ويسطع احيانا فينتسب ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه حبشي يبتغي اثرا او من معاشر في اذانها الخرب ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنع راح في سوداء مخملة من القطاءف اعلي ثوبه الهدب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او مقحم اضعف الابطان حادجه بالامس فاستاخر العدلان والقتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضله راعيا كلبيه صدرا عن مطلب وطلي الاعناق تضطرب	19014	-7012536273894343423	251	408.0	205	1135	22.114538192749023	41	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms025	false	-7663188204771914930	66	272	337	1380	1517	300	فاصبح البكر فردا من صواحبه يرتاد احلية اعجازها شذب فاصبح البكر يريد المقحم وقوله يرتاد اي يطلب احلية جمع حلي وهو نبت ورطبه يسمي النصي اعجازها شذب يريد اصول الحلي شذب قد تشذبت والشذب الشء المتفرق 112 عليه زاد واهدام واخفية قد كاد يجترها عن ظهره الحقب اي علي هذا البكر زاد وعليه اهدام يريد اخلاقا واخفية اكسية وكل غطاء خفاء والحقب كاد يجترها عن ظهر البكر والحقب 24 ب حبل يشد علي حقو البعير اسفل بطنه والتصدير علي صدره وهو حزام الرحل وكذلك الغرضة والغرض والسفيف مثل التصدير 113 كل من المنظر الاعلي له شبه هذا وهذان قد الجسم والنقب يقول كل من المنظر الاعلي للظليم شبه ثم بين ذلك فقال هذا يريد المقحم وهذان يريد الحبشي والسندي وقوله قد الجسم يقال هو علي قده اي علي خلقته والنقب يعني اللون الواحدة نقبة ورفع قد رده علي شبه يريد شبه قد 114 حتي اذا الهيق امسي شام افرخه وهن لا مءيس نايا ولا كثب الهيق الظليم شام افرخه اي نظر الي ناحية فراخه وهن يريد فراخه لامءيس يريد وهن لا شء مءيس نايا ولا كثب والكثب القريب يقول موضعهن منه ليس بالبعيد الذي يءيه من ان يطلب فراخه ولا بالقريب فيفتر اي موضعهن بين ذلك 115 يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حصب	25	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19014	true	1991332207221043310	110	161	576	831	1538	300	فاصبح البكر فردا من صواحبه يرتاد احلية اعجازها شذب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه زاد واهدام واخفية قد كان يستلها عن ظهره ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقب كل من المنظر الاعلي له شبه هذا وهذان قد الجسم والنقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا الهيق امسي شام افرخه وهن لا مءيس نايا ولا كثب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرقد في ظل عراص ويطرده حفيف نافجة عثنونها حصب	19014	-7012536273894343423	249	397.0	198	1043	23.873441696166992	45	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms026	false	3756359088224763464	25	260	134	1381	1574	300	116 تبري له صعلة خرجاء خاضعة فال---------------------------خرق دون بنات البيض منتهب تبري له تعرض للظليم صعلة اي نعامة صغيرة الراس دقيقة العنق وقوله خاضعة اي فيها طمانينة وخرجاء فيها سواد وبياض وقوله فالخرق دون بنات البيض الخرق الارض البعيدة الواسعة التي تنخرق فتمضي في الفلاة دون بنات البيض منتهب يقول الظليم واشاه يعدوان عدوا كانهما ينتهبان الارض انتهابا كانهما ياكلان الارض وانما يعدوان حين عاينا الغيم والبرق فيبادران الي بنات البيض اي الي فراخهما 117 كانها دلو بءر جد ما-تحها حتي اذا ما راها خانها الكرب كانها يعني الصعلة دلو بءر في عدوها حتي اذا ما راي الدلو الماتسح خانها الكرب اي انقطعت من قبل الكرب والكرب عقد طرف الحبل علي العراقي والماتح الذي يمتح يستقي والعراقوتان الخشبتان كالصليب علي الدلو 118 ويلمها روحة والريح معصفة والغيث مرتجز والليل مقترب يريد ويل ام النعامة من روحة والريح معصفة اي شديدة يقال اعصفت وعصفت والغيث مرتجز يريد بالغيث هاهنا الغيم وان جاء في موضع مطر فهو مطر ومرتجز فيه صوت الرعد والليل قريب ونصب روحة علي الخروج من الهاء كانه قال من روحة 119 لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تفري عنهما الاهب ب قوله لا يذخران من الايغال باقية اي لا يدعان والايغال المضي يقال اوغل في الارض اذا مضي وابعد باقية اي امرا يبقي من عدوه حتي تكاد تفري اي تنقد عنها الاهب اي جلودها من شدة العدو وواحد الاهب اهاب 120 فكل ما هبطا في شاو شوطهما من الاماكن مفعول به --عجب	26	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19014	true	1991332207221043310	160	213	827	1095	1538	300	حصب تبري له صلعة خرجاء خاضعة فالخرق دون بنات البيض منتهب كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها دلو بءر جد ما تحها حتي اذا ما راها خانها ال---------------------------------------------------------------------------------------------------كرب ويل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------مها روحة والريح معصفة والغيث مرتجز والليل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قترب لا يذخران من الايغال باقية حتي تكاد تفري عنهما الاهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكل ما هبطا في شاو شوطهما من الاماكن مفعول به العجب	19014	-7012536273894343423	226	168.5	180	1277	17.697729110717773	39	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown
Sham19Y0016545-ara1.ms027	false	3479764852244350236	0	204	0	1018	1510	300	او بردا ان اظلما دون اطفال لها لجب اللجب الصوت واطفالهما اولادهما ويخافان البرد ان اظلما دون فراخهما لان البرد اذا اصاب البيض كسره ويخافان السباع ايضا علي الفراخ 122 جاءت من البيض زعرا لا تباس لها الا الدهاس وام برة واب يريد جاءت الفراخ من البيض زعرا اي لا ريش عليها لا لباس لها الا الدهاس يريد الرمل اللين السهل وام واب تران بهن 123 كانما فلقت عنها ببلقعة جماجم يبس او حنظل خرب كانما فلقت عن الفراخ جماجم اي رءوس شبه تفلق البيض عن الفراخ بجماجم او حنظل خرب اي يابس قد اخرج ما فيه 26 ا 124 مما تقيض عن عوج معطفة كانها شامل ابشارها جرب قوله مما تقيض يريد البيض مما تقيض اي تكسر عن عوج معطفة اي عن فراخ عوج لم تستقم قواءمها فشبهها بالقسي في اعوجاجها وهي المعطفة وقوله كانها شامل ابشارها جرب اي كان جربا غطي ابشارها اي جلودها لانهن زعر لا ريش عليهن فكانما شملهن جرب يقال شملهم خيرك اي عمهم 125 اشداقها كصدوع النبع في قلل مثل الدحاريج لم ينبت بها الزغب يقول كان افواهها شقوق في خشب نبع وانما اختار النبع من بين الخشب لصفرته والدحاريج رءوسها وكل ما تدحرج من شء فهو دحروجه 126 كان اعناقها كراث ساءفة طارت لفاءفه او هيشر سلب	27	295111023844671109	JK000916-ara1.mARkdown.ms19014	true	1991332207221043310	217	275	1116	1400	1538	300	او بردا ان اظلما دون اطفال لها لجب ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت من البيض زعرا لا لباس لها الا الدهاس وام بر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واب كانما فلقت عنها ببلقعة جماجم يبس او حنظل خرب مما ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيض عن عوج معطفة كانها شامل ابشارها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرب------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشداقها كصدوع النبع في قلل مثل الدحاريج لم ينبت لها الزغب ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اعناقها كراث ساءفة طارت لفاءفه او هيشر سلب	19014	-7012536273894343423	271	493.5	214	1018	26.620824813842773	49	Sham19Y0016545-ara1	JK000916-ara1.mARkdown