id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms367	false	9120679647174399457	5	89	23	472	1558	300	وزلزلوا حركوا بانواع البلايا وازعجوا ازعاجا شديدا -شبيها بالزلزلة بما اصابهم من ---------الاهوال والافزاع حتي يقول الرسول اي الي الغاية التي قال الرسول ومن--------- معه فيها متي نصر الله اي بلغ بهم الضجر ولم يبق لهم صبر حتي قالوا ذلك ومعناه طلب النصر وتمنيه واستطالة زمان الشدة وفي هذه الغاية دليل علي تناهي الامر في الشدة وتماديه في العظم لان الرسل لا يقادر قدر ثباتهم و--------اصطبارهم وضبطهم لانفسهم فاذا لم يبق لهم صبر حتي ضجوا كان ذلك الغاية في الشدة التي لا مطمح وراءها	367	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0128	true	4785315170781439456	21	105	120	560	1567	300	وزلزلوا اي -------------------ازعجوا ازعاجا شديدا تشبيها بالزلزلة بما اصابهم من الافزاع والاهوال ---------حتي يقول الرسول اي الي الغاية التي قال الرسول والذين امنوا معه فيها متي نصر الله اي بلغ بهم الضجر ولم يبق لهم صبر حتي قالوا ذلك ومعناه طلب النصر وتمنيه واستطالت زمان الشدة وفي هذه الغاية دليل علي ان--- الامر في الشدة وتماديه في العظم لان الرسل لا يوصف----- ثباتهم ولا يطاق اصطبارهم وضبطهم لانفسهم فاذا لم يبق لهم صبر حتي ضجوا كان ذلك الغاية في الشدة التي لا مطمح وراءها	128	-4648797783834778194	403	735.0	324	476	84.66386413574219	71	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms363	false	4670434295409552136	2	38	11	181	1485	300	ليس لك من الامر شء اعتراض والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء وقيل ان يتوب منصوب	363	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0242	true	-6272402255738251621	73	108	397	558	1623	300	ليس لك من الامر شء معناه ---------ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم لن يسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث	242	-4648797783834778194	142	260.5	109	170	83.52941131591797	27	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms238	false	-4404318265932021780	191	300	1026	1544	1544	300	الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم اي قال للصحابة نعيم بن مسعود الاشجعي ان ابا سفيان واهل مكة جمعوا العسكر لقتالكم وقصته ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر -لقابل ان شءت فقال ص ----------------------ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران وهو موضع فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم -بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي --بموسم بدر وان هذا عام جدب --------------------------------------------------وقد بدا لي ولكن ان خرج محمد ولم يخرج زاده ذلك جرا-ة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي	238	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0264	true	8331818278183720060	195	300	1039	1536	1536	300	الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم رو---------------------------------ي ان ابا سف-------------------------------------------------يان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القادم ان شءت فقال صلي الله عليه واله وسلم ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان --باهل مكة حتي---- مر الظهران--------- فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم ابن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني و-عدت محمدا ان نلتقي في موسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن ان خرج محمد ولم نخرج زاده ذلك جراءة فالحق بالمدينة وثبطهم ولك عندي	264	-4648797783834778194	411	730.5	323	595	69.07563018798828	78	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms239	false	-8050569146650078177	0	83	0	414	1559	300	عشر من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد -الا شريدا فتريدون ان تخرجوا و--قد جمعوا لكم عند الموسم فو الله لا يفلت منكم احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تسمية المثبط هاهنا بالناس وهو نعيم وحده اما لانه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل ويلبس البرود وما له الا فرس واحد وبرد فرد او لانه حين قال ذلك لم يخل من ناس من اهل المدينة يضامونه ويصلون جناح كلامه ويثبطون مثل تثبيطه	239	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0265	true	6225758597582283776	0	130	0	700	1654	300	عشر من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احدا الا شريد افتر--ون ان يخرجوا او قد جمعوا لكم عند الموسم فو الله لا يغلب منكم احد فكره المسلمون الخروج فقال عليه السلاموالذي نفسي بيده لاخرجن ولو لم يخرج معي احد فخرج في سبعين راكبا وهم يقولون حسبنا الله ونعم الوكيل حتي وافوا بدرا واقاموا بها ثمان ليال وكانت معهم تجارات فباعوها واصابوا خيرا وانصرفوا الي المدينة سالمين غانمين ورجع ابو سفيان الي مكة فسمي اهل مكة جيشه جيش السويق لانه زادهم وقالوا انما خرجتم لتشربوا في السويق والناس الاولون نعيم ابن مسعود والاخرون ابو سفيان واصحابه وسمي نعيم بلفظ ال--------------------------ناس وهو قصده لانه لما وصل المدينة ل---------------------------------------------------------------------------------------------م يخل من ناس من اهلها م---------------صلون جناح كلامه ويثبطون مثل تثبيطه	265	-4648797783834778194	250	216.5	199	836	29.904306411743164	43	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms446	false	-8243134696433680392	230	300	1240	1592	1592	300	روي ان سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا كل عام فاعرض عنه رسول الله عليه السلا-------------م حتي اعاد مسالته ثلاث مرات فقال------------------------ ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركت-م فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عم-	446	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0444	true	1414330248151410572	164	241	875	1263	1574	300	روي ان سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن قال يا-رسول الله الحج علينا كل عام فاعرض عنه رسول الله صلي- الله عليه واله وسلم حتي -عاد مسالته ثلاث مرات فقال صلي الله عليه واله وسلم ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن	444	-4648797783834778194	344	638.0	276	391	87.97953796386719	63	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms835	false	-2390378312713269765	0	30	0	179	1528	300	شهدنا من باب التمثيل والتخييل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم	835	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0599	true	2136107098195133139	269	298	1432	1610	1619	300	شهدنا من باب التمثيل والتخييل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها تميزه بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي-انفسهم	599	-4648797783834778194	176	345.0	147	179	98.32402038574219	27	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms607	false	-6364008311063332695	16	96	81	499	1531	300	فاستثار ابا بكررضي الله عنهفيهم فقال قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي به- اصحابك وقال عمررضي الله عنهكذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله--- اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكن لي من فلان ----لنسيب لي- فلنضرب اعناقهم فقال عليه السلام ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا-بكر مثل	607	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0647	true	8956257734547217050	224	300	1169	1551	1551	300	فاستشار ابي بكفرهم ف-------------قال قومك واهلك استبغهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منه- فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر -----------كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم وان هءلاء اءمة الكفر وان الله قد اغناك من الفداء فكن عليا عن عقيل وحمزة من العباس ومكن--ي من فلان يعني نسيبا له فلنضرب اعناقه-----------------م ان الله ليلين قلوب رجال حت- تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل-	647	-4648797783834778194	356	629.0	286	428	83.17756652832031	56	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms607	false	-6364008311063332695	96	141	499	720	1531	300	ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ثم قال لاصحابه انتم اليوم عالة فلا يفلتن م----نهم الا بفداء او ضرب عنق وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انهم لما اخذوا الفداء -نزلت الاية	607	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms0648	true	5541852068810045834	0	88	0	467	1541	300	ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم-ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الك-فرين ديارا ثم قال لاصحابه انتم اليوم عالة فلا يفلتن احد منهم الا بفداء او ضرب عنق وروي انه قال لهم ان شءتم قتلتموهم وان شءتم فاديتموه واستشهد منكم بعدتهم فقالوا بل ناخذ الفدا فاستشهد منهم سبعون باحد وكان فداء الاساري عشرون اوقية وفداء الباس اربعون اوقية وعن ابن سيرين كان فداهم ماءة اقية وسته دنانير والاوقية اربعون درهما وروي انهم لما اخذوا الفداء انزلت الاية	648	-4648797783834778194	218	407.5	174	469	46.481876373291016	40	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms565	false	4298202712481674419	0	74	0	389	1614	300	كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم لغوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك فهو من وادي قولهم ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب او لا يسمعون فيها الا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة علي الاستثناء المنقطع او لان معني السلام هو الدعاء بالسلامة ودار السلام هي دار السلامة واهلها عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من باب اللغو- وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة الاكرام	565	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms1100	true	3853043782562028444	27	87	149	459	1576	300	كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم لغوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك فهو من واد- قوله- ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بها فلول من قراع الكتاءب ا------------------------------------------------------------------------------و لان معني السلام هو الدعاء بالسلامة ودار السلام هي دار السلامة واهلها عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من باب اللغوا وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة الاكرام	1100	-4648797783834778194	308	597.0	248	390	78.97435760498047	55	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms601	false	3140379607302168064	178	224	905	1168	1570	300	لطفا بالمكلفين اي عظة ومزجرة بليغة وموعظة كافة وكانه قيل لهم انظروا واعتبروا-كيف نعيت علي النبي المعصوم حبيب الله الذي لا يجوز عليه الا اقتراف الصغيرة غير المنفرة زلته بهذه الغلظة فلا تتهاونوا بم---------ا يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا ان تجسروا علي التورط في الكباءر	601	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms1157	true	75289281816348396	243	286	1223	1475	1545	300	لطف ل--لمكلفين------- ومزجرة بليغة وموعظة كافة فكانه قيل---- انظروا واعتبروا كيف نعيت علي النبي المعصوم حبيب الله الذي لا-يجوز عليه الا------- الصغيرة غير المنفرة زلته بهذه الغلظة وبهذا اللفظ الشنيع فلانها يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا ان تجسروا علي التورط في الكباير	1157	-4648797783834778194	223	386.5	185	273	81.68498229980469	33	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms434	false	-597216678710303528	207	300	1047	1503	1503	300	عاصم بن عدي الانصاري ف-------------قال جعلني الله فداك ان وجد رجل مع امراته رجلا فاخبر جلد ثمانين وردت شهادته ابدا وفيق وان ضربه بالسيف قتل وان سكت سكت علي غيظ- والي ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت علي ا----مراتي خولة وهي بنت عاصم شريك بن سحماء فقال----- هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به--------- فرجع- فاخبر عاصم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فكلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام-	434	2650053090680356936	Zaydiyya0000062-ara1.ms1280	true	6545395789526128305	89	186	446	921	1503	300	عاصم بن عدي الانصاري رضي الله عنه فقال جعلني الله فداك ان وجد رجل مع امراته رجلا فاخبر جل- ثمانين وردت شهادته ابدا وفسق وان ضربه بالسيف قتل وان سكت سكت علي غيظه والا ان يجء باربعة شهداء فقد قضي الرجل حاجته ومضي اللهم افتح وخرج فاستقبله-------- امية ف---------قال ما ورا-ك قال شر وجدت علي بطن امراتي خولة وهي بنت عاصم شريك بن سحما- فقال عاصم هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به في ابنتي فرجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام	1280	-4648797783834778194	431	779.0	343	495	87.07070922851562	77	Sham19Y0016526-ara1	Zaydiyya0000062-ara1