id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms238	true	-4404318265932021780	191	294	1026	1509	1544	300	الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم ---------------اي---------------------------------- قال للصحابة نعيم بن مسعود الاشجعي ان ابا سفيان واهل مكة جمعوا العسكر لقتالكم وقصته ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من------------------ احد----- يا محمد موعدنا موسم بدر لقابل ------------ان شءت فقال ص --------------------------------------------------ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل -مر الظهران وهو موضع فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال--- يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب --------------------------------------------------وقد بدا لي-------- ولكن ان خرج محمد ولم يخرج زاده ذلك	238	2650053090680356936	Tafsir07057-ara1.ms0971	false	802543789962313531	162	297	865	1509	1526	300	الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل قال الفخر الرازي ما ملخصه نزلت هذه الاية في غزوة بدر الصغري وذلك ان ابا سفيان لما عزم علي ال-------------انصراف الي مكة في اعقاب غزوة احد نادي يا محمد موعدنا موسم بدر الصغري فنقتتل بها ان شءت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر قل له بيننا وبينك ذلك ان شاء الله فلما حضر الاج-ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل بمر الظهران--------- فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود --------وقد قدم معتمرا فقال له يا نعيم اني و-عدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاد بذلك	971	3990998667036342531	343	514.5	261	679	50.515464782714844	61	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms363	true	4670434295409552136	1	57	5	255	1485	300	وقوله ليس لك من الامر شء اعتراض والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء-------------------------------------- وقيل ان يتوب منصوب باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف ب او علي الامر او علي شء ا-------------------------ي ليس لك من	363	2650053090680356936	Tafsir07057-ara1.ms0887	false	1349885783166340678	245	300	1331	1596	1596	300	وقوله ليس لك من الامر شء اعتراض والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء انما انت عبد مبعوث لانذارهم ومجاهدتهم وقيل ان او بمعن-----------------------------------------------ي الا ان كقولك لالزمنك او تقضيني حقي علي معني ليس لك من-	887	3990998667036342531	185	320.5	145	313	59.105430603027344	37	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms367	true	9120679647174399457	5	54	23	290	1558	300	وزلزلوا حركوا بانواع البلايا وازعجوا ازعاجا شديدا شبيها بالزلزلة بما اصابهم من الاهوال والافزاع حتي يقول الرسول اي الي الغاية التي قال الرسول ومن معه فيها متي نصر الله اي بلغ بهم الضجر ولم يبق لهم صبر حتي قالوا ذلك ومعناه طلب النصر وتمنيه واستطالة زمان الشدة وفي هذه	367	2650053090680356936	Tafsir07057-ara1.ms0442	false	-5580541913079315277	253	300	1386	1633	1633	300	وزلزلوا اي -------------------ازعجوا ازعاجا شديدا شبيها بالزلزلة بما اصابهم من الاهوال والافزاع حتي يقول الرسول اي الي الغاية التي قال الرسول ومن معه فيها متي نصر الله اي بلغ بهم الضجر ولم يبق لهم صبر حتي قالوا ذلك ومعناه طلب النصر وتمنيه واستطالة زمان الشدة وفي هذه-	442	3990998667036342531	244	471.0	199	267	91.3857650756836	45	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms367	true	9120679647174399457	54	93	290	493	1558	300	الغاية دليل علي تناهي الامر في الشدة وتماديه في العظم لان الرسل لا يقادر قدر ثباتهم واصطبارهم وضبطهم لانفسهم فاذا لم يبق لهم صبر حتي ضجوا كان ذلك الغاية في الشدة التي لا مطمح وراءها وقرء حتي----------- يقول الرسول -	367	2650053090680356936	Tafsir07057-ara1.ms0443	false	1956267245255253273	0	40	0	215	1669	300	الغاية دليل علي تناهي الامر في الشدة وتماديه في العظم لان الرسل لا يقادر قدر ثباتهم واصطبارهم وضبطهم لانفسهم فاذا لم يبق لهم صبر حتي ضجوا كان ذلك الغاية في الشدة التي لا مطمع وراءها والمراد بالرسول كما يقول الالوسي	443	3990998667036342531	191	361.0	154	215	88.83721160888672	35	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms607	true	-6364008311063332695	68	120	363	615	1531	300	----------فقال عليه السلام ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا-بكر -مثل ابراهيم ---قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و-مثلك------------------------------------------------------------------------------ يا عمر -مثل نوح قال------ لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	607	2650053090680356936	Tafsir07057-ara1.ms2263	false	8010527741908951576	44	116	208	548	1447	300	رسول الله فقال------------ ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللين و---------يشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم اذ قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وكمثل عيسي اذ قال ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم وان مثلك يا عمر كمثل نوح اذ قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	2263	3990998667036342531	226	376.5	178	361	62.603878021240234	37	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir07057-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms835	true	-2390378312713269765	1	38	6	221	1528	300	من باب التمثيل والتخييل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال---- الست بربك-------م قالوا بلي انت ربنا	835	2650053090680356936	Tafsir07057-ara1.ms2106	false	4321764341424532531	35	73	187	404	1615	300	من باب التمث---------يل ومعني ذلك انه نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال لهم الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا	2106	3990998667036342531	206	394.5	170	226	91.15044403076172	33	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir07057-ara1