id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms358	false	4910135910049703536	32	95	155	483	1610	300	عن ابن عباس-رضي الله عنهمانه قال وادع رسول الله عليه السلا--------م ابا بردة-هلال بن عويمر الاسلمي-فجاءه اناس يريدون الاسلام فقطع عليهم اصحاب ابي بردة الطريق------ فنزل جبريل------------ علي رسول الله عليهما السلا-----م بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان	358	2650053090680356936	Tafsir02094-ara1.ms0970	true	6176845847624032575	230	299	1195	1530	1532	300	عن ابن عباس رضي الله ع----نه قال وادع رسول الله صلي- الله عليه وسلم ابا بردة هلال بن عويمر الاسلمي فجاء- اناس يريدون الاسلام فقطع--------------------- الطريق عليهم فنزل جبريل عليه السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحد فيهم ان من قتل واخذ المال صلب ومن قتل ولم ياخذ المال قتل ومن اخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف ومن جاء مسلما هدم الاسلام ما كان	970	-6021082449631825109	288	498.5	230	362	79.55801391601562	55	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms607	false	-6364008311063332695	69	114	368	583	1531	300	عليه السلام--- ان الله ليلين قلوب رجال---- حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال---- حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا-بكر -مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم و---مثلك يا عمر مثل نوح قال لا ----------	607	2650053090680356936	Tafsir02094-ara1.ms1545	true	9065998556240540168	217	269	1120	1361	1504	300	عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال فيه حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال فيه حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر كمثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم وان مثلك يا ابا بكر كمثل عيسي حيث قال ان	1545	-6021082449631825109	192	343.5	150	241	79.66805267333984	39	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms604	false	-634721472162493930	188	237	1002	1265	1573	300	علي ما يقوله الباطنية انه لم ينزله بهذا اللسان---------------------------------------------------------------- لكان لا يصير جوابا لقولهم انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين وقال ايضا ولو جعلناه قرانا اعجميا لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي فذكر هذا جوابا لقولهم وحجة عليهم دل انه انما انزل----ه عربيا	604	2650053090680356936	Tafsir02094-ara1.ms2802	true	-6268862543621285007	1	56	4	289	1507	300	علي ما يقوله الباطنية انه لم ينزله بهذا اللسان اعني اللسان العربي وان الرسول هو الذي صيره بهذا اللسان واداه به لكان لا يصير جوابا لقولهم انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين النحل ولا حجة عليهم فاذا ----------------------------------------------ذكر هذا جوابا لقولهم وحجة عليهم دل انه انما انزل عليه عربيا	2802	-6021082449631825109	196	341.0	157	331	59.214500427246094	36	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir02094-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms589	false	4369130286660918471	138	202	704	1025	1534	300	الحكم متروك من غير ان يكون في تركه كتاب او سنة ولكن الناس ل-ما اجمعوا علي تركه ترك وهذا -امثاله في حكم عرف ثبوته علي الخصوص لمعني ثم انعدم المعني فامل ما لا يعقل معناه فيجب العمل بالكتاب ولا يترك بترك الناس وقال بعضهم--------------------------------------------------------------------- انه صار منسوخا بقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض	589	2650053090680356936	Tafsir02094-ara1.ms4001	true	-2761951661159198902	0	69	0	347	1539	300	الحكم متروك من غير ان يكون في تركه كتاب او سنة ولكن الناس انما اجمعوا علي تركه---- وهذا وامثاله في حكم عرف ثبوته علي الخصوص لمعني ثم ينعدم و-----------ما لا يعقل معناه -يجب العمل بالكتاب ولا يترك بترك الناس ولا يجوز لهم الاجماع علي تركه ولا يتحقق الاجماع علي ذلك وجماعة من اصحابنا قالوا انه صار منسوخا بقوله-------------------------- لا تاكلوا امو-لكم بينكم بالب-طل الا ان تكون تج-رة عن تراض	4001	-6021082449631825109	265	451.5	210	392	67.60204315185547	44	Sham19Y0016526-ara1	Tafsir02094-ara1