id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms239	true	-8050569146650078177	39	83	197	414	1559	300	المثبط هاهنا بالناس وهو نعيم وحده اما ل-----------------------------انه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل ويلبس البرود وما له الا فرس واحد وبرد فرد او ل-----------------------انه حين قال ذلك لم يخل من ناس من اهل المدينة يضامونه ويصلون جناح كلامه ويثبطون مثل تثبيطه	239	2650053090680356936	Shamela0023591-ara1.completed.ms1983	false	-1176323463044864456	143	193	775	1031	1598	300	المثبط اب-------------و نعيم وحده واطلق عليه الناس علي سبيل المجاز لانه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل ويلبس البرود وما له الا فرس واحد وبرد واحد قاله الزمخشري وقال ايضا ولانه حين قال ذلك لم يخل من ناس من اهل المدينة يضامونه ويصلون جناح كلامه ويثبطون مثل تثبيطه	1983	7233169600613410270	190	336.0	151	269	70.63197326660156	36	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms363	true	4670434295409552136	2	59	11	264	1485	300	ليس لك من الامر شء----- اعتراض-- والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء وقيل ان يتوب منصوب باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف ب او علي الامر او علي شء اي------------------------------------------ ليس لك من امرهم شء	363	2650053090680356936	Shamela0023591-ara1.completed.ms1873	false	1330591869131420112	249	300	1263	1505	1505	300	ليس لك من الامر شء جملة اعتراضية والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر-------------------- وقيل ان مضمرة بعد او بمعن-------------------------------------ي الا-- ان وهي التي في قولهم لالزمنك او تقضيني حقي والمعني انه ليس له من امرهم شء-	1873	7233169600613410270	168	268.0	130	302	55.6291389465332	31	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms446	true	-8243134696433680392	186	228	1016	1233	1592	300	والجملة الشرطية في قوله ان تبد لكم تسءكم --------صفة للنكرة وهي اشياء ا-----ي لا تكثروا مسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تسالوه عن تكاليف شاقة عليكم ان افتا--كم بها او كلفكم اياها تعمكم وتشق عليكم وتندموا علي السءال عنها وذلك	446	2650053090680356936	Shamela0023591-ara1.completed.ms2740	false	-1136163029034120177	205	246	1070	1290	1580	300	والجملة الشرطية وما عطف عليها من الشرط في موضع الصفة ل----------اشياء والمعني لا تكثروا مسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تسالوه عن تكاليف شاقة عليكم ان افتي لكم بها و--كلفكم اياها تغمكم وتشق عليكم وتندموا علي السءال عنها قاله	2740	7233169600613410270	174	298.0	140	232	75.0	28	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms565	true	4298202712481674419	0	74	0	389	1614	300	كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم لغوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك فهو من وادي قولهم ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب او لا يسمعون فيها الا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة علي الاستثناء المنقطع او لان معني السلام هو الدعاء بالسلامة ودار السلام هي دار السلامة واهلها عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من باب اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة الاكرام	565	2650053090680356936	Shamela0023591-ara1.completed.ms4744	false	-5059974018109201684	14	88	73	460	1608	300	كان تسليم بعضهم علي بعض او تسليم الملاءكة عليهم لغوا فلا يسمعون لغوا الا ذلك فهو من وادي قوله- ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب او لا يسمعون فيها الا قولا يسلمون فيه من العيب والنقيصة علي الاستثناء المنقطع او لان معني السلام هو الدعاء بالسلامة ودار السلام هي دار السلامة واهلها عن الدعاء بالسلامة اغنياء فكان ظاهره من باب اللغو وفضول الحديث لولا ما فيه من فاءدة ال-كلام	4744	7233169600613410270	386	761.0	312	389	99.22879028320312	72	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms601	true	3140379607302168064	178	224	905	1168	1570	300	لطفا بالمكلفين اي عظة ومزجرة بليغة وموعظة كافة وكانه قيل لهم انظروا واعتبروا-كيف نعيت علي النبي المعصوم حبيب الله الذي لا يجوز عليه الا اقتراف الصغيرة غير المنفرة زلته بهذه الغلظة------------------- فلا تتهاونوا بما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا--- ان تجسروا علي التورط في الكباءر	601	2650053090680356936	Shamela0023591-ara1.completed.ms4870	false	-8099374856866354376	153	201	744	1017	1512	300	لطف- بالمكلفين------- ومزجرة بليغة وموعظة كافة وكانه قيل لهم انظروا واعتبروا كيف نعتب علي النبي المعصوم حبيب الله الذي لا يجوز عليه---- اقتراف الصغيرة غير المنفرة زلته بهذه الغلظة وبهذا اللفظ الشنيع فلا تتهاونوا بما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا عن ان تجسروا عن- التورط في الكباءر	4870	7233169600613410270	247	443.5	204	286	86.36363983154297	37	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms835	true	-2390378312713269765	6	38	36	221	1528	300	ذلك انه------ نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فك-------انه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال الست بربك-------م قالوا بلي انت ربنا	835	2650053090680356936	Shamela0023591-ara1.completed.ms3369	false	-3551912759450882351	0	35	0	205	1596	300	ذلك انه تعالي نصب لهم الادلة علي ربوبيته ووحدانيته وشهدت بها عقولهم وبصاءرهم التي ركبها فيهم وجعلها مميزة بين الضلالة والهدي فكانه سبحانه اشهدهم علي انفسهم وقررهم وقال الست بربكم وكانهم قالوا بلي انت ربنا	3369	7233169600613410270	185	351.5	153	205	90.24390411376953	29	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0023591-ara1.completed