id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms387	false	8951124971721671243	11	104	62	551	1555	300	في الاصل مصدر عمر الرجل من باب علم بقي يقال عمر يعمر عمرا وعمرا -علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك و------------------------------------------------------------------------------------------استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح دون الاخر واذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء قلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر وهو للقسم ايضا وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء	387	2650053090680356936	Shamela0004473-ara1.ms03051	true	4641523157599826116	72	170	367	888	1589	300	في صحاحه ايضا عمر الرجل بالكس-----------------ر يعمر عمرا وعمرا وعلي غير ق---------ياس مصدره التحريك اي عاش زمنا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك والعمر وهما وان كانا مصدرين بمعني واحد الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح ف----------اذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء قلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير لعمر الله قسمي او-------- ما اقسم به فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر--------------- وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء	3051	-3526889936125161496	413	747.5	333	580	71.20689392089844	72	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms021	false	7322221663150279590	186	279	1027	1520	1634	300	النظم علي التوسعة و---------------------------------------------------------------------------------التيسير في الصلاة وغيرها اما في الصلاة فلقوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران اذا حمل علي ظاهره جوذكر بعض المراجع دليلا اخر----------------------------------------------------------------------------- وهو ان القران انزل بلغه----------- قريش لانها افصح اللغات فلما تعسرت قراءته بتلك اللغة نز---------------ل التخفيف بدعاء النبي عليه السلا--------م واذن بتلاوته بساءر اللغات------ وسقط وجوب رعاية تلك اللغة----- واتسع الامر حتي جاز لكل فريق منهم ان يقرءوا بلغتهم ولغة غيرهم ف-----------------------------------------------------------------------------لما جا----------------------------------------------ز للقرشي ان يترك لغة نفسه ويقرا بلغه بني تميم----- مع كمال قدرته علي لغة نفسه جاز لغير العربي----- ترك لغة العرب مع قصور قدرته	21	2650053090680356936	Shamela0004473-ara1.ms10443	true	-269493096817877243	14	160	67	840	1606	300	النظم علي التوسعة لانه غير مقصود خصوصا في حالة الصلاة اذ هي حالة المناجاة وكذا بني فرضية الصلاة علي التيسير قال---------------------------------- تعالي فاقراوا ما تيسر من القران ولهذا يسقط عن المقتدي بتحمل الامام عندنا وبخوف فوات الركعة عند مخالفنا بخلاف ساءر الاركان فيجوز ان يكتفي فيه بالركن الاصلي وهو المعني يوضحه انه نزل اولا بلغة قريش لانها افصح اللغات فلما تعسر تلاو-ته بتلك اللغة علي ساءر العرب نزل التخفيف بسءال الرسول صلي الله عليه وسلم واذن بتلاوته بساءر --لغات العرب وسقط وجوب رعاية تلك اللغة اصلا واتسع الامر حتي جاز لكل فريق منهم ان يقرءوا بلغتهم ولغة غيرهم واليه اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله انزل القران بسبعة احرف كلها كاف شاففلما جاز للعربي ترك لغته الي لغة غيره من العرب حتي جاز للقرشي ان ---------------يقرا يلغة---- تميم مثلا مع كمال قدرته علي لغة نفسه جاز لغير العربي ايضا ترك لغة العرب مع قصور قدرته	10443	-3526889936125161496	350	508.0	279	829	42.21954345703125	57	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms368	false	6635920062875718686	190	219	929	1085	1501	300	في قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما------------------------- الي قوله--------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة فلما خاف ابراهي---------م عليه السلام	368	2650053090680356936	Shamela0004473-ara1.ms10814	true	2069211876746104208	95	134	537	742	1621	300	في قوله تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم الايات	10814	-3526889936125161496	136	229.5	108	205	66.34146118164062	23	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms368	false	6635920062875718686	192	218	937	1078	1501	300	تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما------------------------- الي قوله--------------- فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة فلما خاف ابراهي---------م عليه	368	2650053090680356936	Shamela0004473-ara1.ms12805	true	-7695413510197856194	142	178	734	924	1583	300	تعالي هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون فراغ الي اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم قال الا تاكلون فاوجس منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم	12805	-3526889936125161496	124	208.5	99	190	65.2631607055664	21	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms987	false	-4567347915189647117	67	135	328	663	1531	300	عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يتركوه حتي سب رسول الله عليه السلا--------م وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي -----رسول الله عليه السلام قال عليه السلام ما رواءك ق-ل شر------------------- ما تركوني حتي نلت ----وذكرت الهتهم بخير قال عليه السلام فكيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال عليه السلام له ان عادوا فعد اي ان عادوا الي الاكراه	987	2650053090680356936	Shamela0004473-ara1.ms15980	true	6143116031615739432	234	300	1153	1470	1470	300	عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال اخذ المشركون عمار بن ياسر فلم يدع-وه حتي سب رسول الله صلي- الله عليه وسلم وذكر الهتهم بخير ثم تركوه فلما اتي النبي صلي الله عليه وسل--م قال ما ور------------اءك قال شر يا رسول الله والله ما تركت --حتي نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال------------ فكيف تجد قلبك قال اجده مطمءنا بالايمان قال فان عا--------------دوا فعد وشروط---------- الاكراه-	15980	-3526889936125161496	250	390.5	196	372	67.20429992675781	43	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0004473-ara1