id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms363	false	4670434295409552136	3	42	15	200	1485	300	لك من الامر شء اعتراض والمعني ان الله------ مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي ----------الكفر وليس لك من امرهم شء وقي---ل ان يتوب منصوب باضمار ان وان يتوب	363	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms0409	true	-6916608753799095494	160	197	804	987	1470	300	لك من الامر شء اعتراض والمعني ان الله تعالي مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا فانهم ظالمون بالكفر-------------------- وقيل ان او يتوب عليهم ب-معني الي ان يتوب	409	1203635209128278476	143	234.0	111	204	70.09803771972656	26	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms238	false	-4404318265932021780	216	298	1154	1536	1544	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر لق-ابل ان شءت فقال ص -----------------ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران وهو موضع فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب --------------------------------------------------وقد بدا لي ولكن ان ------------------خرج محمد ولم يخرج زاده------- ذلك جراة----------------------------------------------------- فالحق بالمدينة فثبطهم	238	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms0444	true	7496270405203379422	91	201	486	1005	1500	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال صلي الله عليه وسلم ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران--------- فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان لا اخرج اليه واكره ان يخرج محمد ولا اخرج انا فيزيدهم ذلك جراءة ولان يكون الخلف من قبلهم احب الي من ان يكون من قبلي فالحق بالمدينة فثبطهم	444	1203635209128278476	355	648.5	278	528	67.23484802246094	70	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms239	false	-8050569146650078177	39	83	197	414	1559	300	المثبط هاهنا بالناس وهو نعيم وحده اما ل-----------انه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل ويلبس البرود وما له الا فرس واحد وبرد فرد او لانه حين قال ذلك لم يخل من ناس من اهل المدينة يضامونه ويصلون جناح كلامه ويثبطون مثل تثبيطه	239	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms0445	true	-7238414695888443948	208	247	1125	1313	1599	300	المثبط هو اب----------و نعيم فكيف قيل الناس اجيب بانه من جنس الناس كما يقال فلان يركب الخيل ويلبس البر-د وما-له الا فرس واحد وبرد واحد ول-انه حين قال ذلك لم يخل من ناس من اهل المدينة ---------------------------يثبطون مثل تثبيطه	445	1203635209128278476	159	259.5	124	228	69.7368392944336	27	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms446	false	-8243134696433680392	232	300	1247	1592	1592	300	سراقة بن مالك او عكاشة بن محصن قال يا رسول الله الحج علينا كل عام فاعرض عنه رسول الله عليه السلام حتي اعاد مسالته ثلاث مرات فقال ويحك وما يءمنك ان اقول نعم والله لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعتم ولو تركتم لكفرتم فاتركوني ما تركت-م فانما -هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عم-	446	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms0666	true	-3863217708436509295	74	121	367	612	1502	300	سراقة بن مالك ال-------------------------------------------كل عام فاعرض عنه صلي ا-لله عليه وسل--م حتي اعاد------- ثلاثا---- فقال لا و-----------------------------لو قلت نعم لوجبت ولو وجبت ما استطعت-----------------م فاتركوني ما تركتكم فانما اهلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم علي انبياءهم فاذا امرتكم بامر فخذوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن	666	1203635209128278476	227	374.0	183	348	65.2298812866211	35	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms237	false	-4872365662906437118	181	220	953	1149	1563	300	عن عاءشة-رضي الله------ عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان -لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	237	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms0744	true	1210616261935302795	148	181	744	911	1549	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت------------------------------------- قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان فلا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	744	1203635209128278476	159	297.5	128	204	77.94117736816406	30	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms607	false	-6364008311063332695	1	120	4	615	1531	300	ان رسول الله عليه السلام اوتي----- بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه------------------------ وعقيل بن ابي طالب فاستثار ابا بكررضي الله عنهفيهم فقال--------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي به- اصحابك وقال عمر-رضي الله عنه-------كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكن لي من فلان لنسيب لي فلنضرب اعناقهم فقال عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا-بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم --------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح قال--- لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	607	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms0965	true	9177593150874667148	67	269	342	1330	1471	300	انه صلي الله عليه وسلم اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم وعقيل بن ابي طالب فاستشار ف-------------------يهم فقال ابو بكر رضي الله عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر رضي الله تعالي عنه كذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكن--ي من فلان لنسيب له فلنضرب اعناقهم وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرم عليهم نارا فقال له العباس قطعت رحمك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يجبهم ثم دخل فقال ناس ياخذ بقول ابي بكر وقال ناس ياخذ بقول عمر وقال ناس ياخذ بقول ابن رواحة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله --لين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال -من تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثل عيسي في قوله وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الماءدة ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا	965	1203635209128278476	554	950.0	442	1012	54.74308395385742	102	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms312	false	8806376254362200656	161	193	809	983	1550	300	تعالي ولله يسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في السموات الاية سال نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقوله ان سجود المكلفين علي------------------ خلاف سجود غيرهم فكيف عبر عن النوعين بلفظ واحد ثم قال قلت المراد بسجود المكلفين طاعتهم وعبادتهم وبسجود	312	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms1485	true	-5666100333278104589	183	300	967	1596	1596	300	فقال- ولله يسجد ما في السموات وما في الارض وقوله تعالي من دابة يجوز ان يكون بيانا لما في السموات وما في الارض جميعا علي ان في السموات خلقا لله يدبون فيها كما تدب الاناسي في الارض وان يكون بيانا لما في الارض وحده ويراد بما في السموات الخلق الذي يقال له الروح وان يكون بيانا لما في الارض ويراد بما في السموات الملاءكة وكرر ذكرهم بقوله تعالي والملاءكة خصوصا من بين الساجدين لانهم اطوع الخلق واعبدهم ويجوز ان يراد بما في السموات ملاءكتهن وبقوله تعالي والملاءكة ملاءكة الارض من الحفظة وغيرهم فان قيل---- سجود المكلفين مما انتظمه هذا الكلام خلاف سجود غيرهم فكيف عبر عن النوعين بلفظ واحد اجيب بان-- المراد بسجود المكلفين طاعتهم وعبادتهم وبسجود-	1485	1203635209128278476	138	208.5	113	637	21.664051055908203	20	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms312	false	8806376254362200656	193	215	983	1113	1550	300	غيرهم انقياده لارادة الله تعالي وانها غير ممتنعة---- وكلا السجودين يجمعهما معني الانقياد فلم يختلفا فلذلك جاز ان يعبر عنهما بلفظ واحد	312	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms1486	true	-4277072932481309056	0	23	0	133	1617	300	غيرهم انقياده لارادة الله تعالي وانه- غير ممتنع عليه وكلا السجودين يجمعهما معني الانقياد فلم يختلفا فلذلك جاز ان يعبر عنهما بلفظ واحد	1486	1203635209128278476	128	243.5	106	134	95.52238464355469	21	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms543	false	-2329965771521073940	185	227	952	1160	1542	300	الاية فان قلت كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد عليهما السلام و----لم يخل فيها نذير قلت------------------ اذا كانت اثارة النذارة باقية لم تخل من نذير الي ان تندرس وحين اندرست اثار نذارة عيسي عليه السلام بعث الله تعالي محمدا عليه	543	2650053090680356936	Shamela0001466-ara1.ms2743	true	1770177243445761914	91	136	441	656	1532	300	العصر فان قيل كم من امة في الفترة بين عيسي ومحمد صلي الله عليه وسلم لم يخل فيها نذير اجيب بان اثار النذارة اذا كانت-------------- باقية لم تخل من نذير الي ان تندرس وحين اندرست اثار نذارة عيسي عليه السلام بعث الله تعالي محمدا صلي -	2743	1203635209128278476	173	296.5	135	230	75.21739196777344	33	Sham19Y0016526-ara1	Shamela0001466-ara1