id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms471	false	8537061208966152143	196	300	1065	1583	1583	300	وفاءدة هذا الاصل وهو ان الامر بالشء يقتضي كراهة ضده ان التحريم اذا لم يكن مقصدا بالامر لم يعتبر الا من حيث يفوت الامر اي لم يجعل ضد المامور به حراما الا اذا تضمن الاستعمال بالضد تفويت المامور به حينءذ يكون الاشتغال بضد المامور به حراما واما اذا لم يفوته كان مكروها لا حراما لتقريبه الي الحرمة اذ الحكم يثبت علي حسب ثبوت العلة كالامر بالقيام كما في الركعة الثانية وهو مامور بالقيام ثم هو لو قعد مع ذلك في الركعة الثانية لا يحرم ذلك عليه بل يكره لما قلنا انه ليس بتفويت للقيام بل هو تاخير ل------------------------------------ه ولهذا قلنا ان المحرم لما نهي-	471	2650053090680356936	ShamAY0037574-ara1.ms0115	true	2330068786658307867	229	275	1195	1420	1543	300	وفاءدة هذا الاصل ا-----------------------------------ن التحريم لما لم يكن مقصود بالامر لم يعتبر الا من حيث يفوت الامر فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اذا لم يفوته كان مكروها------------------------------------------------------------- كالامر بالقيام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس بنهي عن القعود قصدا حتي اذا قعد ثم قام لا تفسد صلاته ولكنه مكروه ولهذا قلنا ان المحرم لما نهي	115	-2148109379250518278	156	203.5	123	555	28.108108520507812	26	Sham19Y0016526-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms265	false	5811320633055387453	65	91	376	521	1552	300	الامام شمس الاءمةرحمه الله------------------- وصار ما ينتهي اليه الخصوص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الفرد بمعناه فمثل قوله لا يتزوج النساء ولا يشتري العبيد انه يصح الخصوص حتي يبقي الواحد	265	2650053090680356936	ShamAY0037574-ara1.ms0467	true	-3156797297922421628	104	159	534	820	1628	300	الامام فخر الاسلام وليس كذلك بل الذي قال هكذا وصار ما ينتهي اليه الخصوص نوعين الواحد فيما هو فرد بصيغته او ملحق بالفرد اما الفرد بصيغته فمثل الرجل وما اشبه ذلك وان الخصوص يصح الي ان يبقي الواحد واما الفرد بمعناه فمثل قوله لا يتزوج النساء ولا يشتري العبيد انه يصح الخصوص حتي يبقي الواحد	467	-2148109379250518278	130	222.0	105	286	45.45454406738281	23	Sham19Y0016526-ara1	ShamAY0037574-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms647	false	-5499325467887233301	194	272	983	1371	1516	300	ناقة من اعرابي واوفاه ثمنها ثم جحد العر-ابي استيفاء الثمن وجعل يقول وا غدراه هلم شهيدا فقال عليه السلام من يشهد لي فقال خزيمة بن ثابت رضي الله عنهانا اشهد لك يا رسول الله انك اوفيت الاعرابي ثمن الناقة فقال عليه السلام كيف تشهد لي ولم تحضرنا -قال يا رسول الله انا نصدقك فيما تاتينا به من خبر السماء افلا نصدقك فيما تخبر به من اداء ثمن الناقة فقال رسول ال---------له عليه السلام----------- من شهد له خزيمة ف---حسبه	647	2650053090680356936	ShamAY0037574-ara1.ms1201	true	703337428754789174	87	148	467	776	1554	300	ناقة من اعرابي واوفاه ثمنها ثم جحد الاعرابي اسيتفاءه----- وجعل يقول--------- هلم شهيدا فقال عليه وعلي اله واصحابه الصلاة والس-----------------------------------------------------------------------------------------لام كيف تشهد لي ولم تحضرني فقال يا رسول الله انا اصدقك فيما تاتيني به من خبر السماء افلا اصدقك فيما تخبر به من اداء ثمن الناقة فقال رس-ل الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم من شهد له خزيمة فهو حسبه	1201	-2148109379250518278	241	410.5	189	413	58.353511810302734	40	Sham19Y0016526-ara1	ShamAY0037574-ara1