id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms543	false	-2329965771521073940	241	300	1228	1542	1542	300	ثم ان اهل الاباحة من المتصوفة الجهلة حملوا الكلام في قوله تعالي لكم علي الاطلاق والاباحة مطلقا------ وقالوا --------لا حظر ولا حرج ولا نهي ولا امر واذا تحققت المعرفة وتاكدت المحبة سقطت الخدمة وزالت الحرمة فالحبيب لا يكلف حبيبه ما يتعبه ولا يمنعه ما يريده ويطلبه وهذا منهم كفر صراح وخروج من الايمان بافصاح وقد نهي الله تعالي وامر-	543	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0224	true	7661124815464813722	95	154	481	795	1713	300	ثم ان اهل الاباحة من المتصوفة الجهلة حملوا ال-لام في قوله------ لكم علي الاطلاق والاباحة علي الاطلاق وقالوا لا حجر ولا حظر --------ولا نهي ولا امر واذا تحققت المعرفة وتاكدت المحبة سقطت الخدمة وزالت الحرمة فالحبيب لا يكلف حبيبه ما يتعبه ولا يمنعه ما يريده ويطلبه وهذا منهم كفر صراح وخروج من الايمان بافصاح فقد نهي الله تعالي وامر	224	1290461796780305233	294	552.0	239	329	89.36170196533203	50	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms544	false	7544683935904862911	0	87	0	521	1624	300	واباح وحظر ووعد واوعد وبشر وهدد والنصوص ظاهرة والدلاءل متظاهرة فمن حمل هذه الاية---- الاباحة المطلقة فقد انسلخ من الدين بالكلية والمحمل الصحيح ما قاله ابن عباس رضي الله------ عنهما خلق لمنافعكم ومصالحكم وشرحه ان جميع ما في الدنيا لدفع حواءجكم وقوام معايشكم فلا بقاء عادة للبشر الا بالطعام والشراب ودفع الحر والبرد بالاكنان والاثواب وقد هيء ذلك كله فيها لكم وفيها ايضا زواءد عن- الضروريات من تناول الطيبات والتجمل بانواع الزينات والتقلب في وجوه اللذات والاسترواح بانواع الراحات فالسماء سقفكم والشمس سراجكم والقمر نوركم والنجوم هداكم	544	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0224	true	7661124815464813722	154	243	795	1327	1713	300	واباح وحظر ووعد واوعد وبشر وهدد والنصوص ظاهرة والدلاءل متظاهرة فمن حمل هذه الاية علي الاباحة المطلقة فقد انسلخ من الدين بالكلية فالمحمل الصحيح ما قاله ابن عباس رضي الله تعالي عنهما خلق لمنافعكم ومصالحكم وشرحه ان جميع ما في الدنيا لدفع حواءجكم وقوام معايشكم فلا بقاء عادة للبشر الا بالطعام والشراب ودفع الحر والبرد بالاكنان والاثواب وقد هيا ذلك كله فيها لكم وفيها ايضا زواءد علي الضروريات من تناول الطيبات والتجمل بانواع الزينات والتقلب في وجوه اللذات والاسترواح بانواع الراحات فالسماء سقفكم والشمس سراجكم والقمر نوركم والنجوم هداكم	224	1290461796780305233	518	1014.0	431	532	97.36842346191406	84	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms544	false	7544683935904862911	87	131	521	777	1624	300	الي ان قال وما الحيوانات الضارة المءذية والاعيان النجسة الخبيثة ففيها تذكير عقوبات الجحيم ومعرفة النعم في اضدادها وهو نفع عظيم واعظم ذلك كله نفع الاستدلال بها علي وحدانية الله تعالي قال الله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم---------------------------- فالبناء دليل علي الباني	544	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0225	true	-2951029248047133141	47	95	321	602	1676	300	اليمين وا---ما الحيوانات الضارة المءذية والاعيان النجسة الخبيثة ففيها تذكير عقوبات الجحيم ومعرفة النعم في اضدادها وهو نفع عظيم واعظم ذلك كله نفع الاستدلال بها علي وحدانية الله تعالي قال الله تعالي سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتي يتبين لهم انه الحق فصلت فالبناء دليل علي الباني	225	1290461796780305233	250	482.0	208	284	88.02816772460938	40	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms399	false	6065316487445388646	273	299	1473	1614	1616	300	ومنهم من حمل الاية علي الوالدات المنكوحات وجعل الرزق والكسوة و--النفقة دون الاجر فظاهر الاية تدل علي انها في المطلقة لان ما قبلها وما بعدها في	399	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0604	true	8877566361544615467	19	44	95	230	1617	300	ومنهم من حمل الاية علي الوالدات المنكوحات وجعل الرزق والكسوة من النفقة دون الاجر وظاهر الاية-------- انها في المطلقة لان ما قبلها وما بعدها في	604	1290461796780305233	131	246.0	107	143	91.60839080810547	22	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms402	false	553252103155193413	257	281	1342	1457	1548	300	وعلي الوارث مثل ذلك اي وعلي وارث الصغير عند عدم الاب مثل ما كان علي الاب من اجر ارضاع الولد للمرضعة وفيه اشارة الي	402	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0604	true	8877566361544615467	89	113	501	615	1617	300	وعلي الوارث مثل ذلك اي وعلي وارث الصغير عند عدم الاب مثل ما كان علي الاب من اجر ارضاع الولد للمرضعة وفي قراءة عبد -	604	1290461796780305233	103	205.0	82	115	89.56521606445312	22	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms560	false	6731393561181788010	62	105	333	546	1586	300	الذي بيده عقدة النكاح اي وان-- يتفضل الزوج فيعطي الكل صلة لها واحسانا اليها اي الواجب شرعا هو النصف الا ان تسقط هي الكل او يعطي هو الكل وانما كان الزوج هو الذي بيده عقدة النكاح لان الطلاق بيده فكان ابقاء العقد- بيده	560	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms0612	true	-7300962318423034936	151	193	747	957	1500	300	الذي بيده عقدة النكاح اي الزوج يتفضل------ فيعطي الكل صلة لها واحسانا اليها اي الواجب شرعا هو النصف الا ان تسقط هي الكل او يعطي هو الكل وانما كان الزوج هو الذي بيده عقدة النكاح لان الطلاق بيده فكان ابقاء العقدة بيده	612	1290461796780305233	204	387.0	162	216	94.44444274902344	39	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms834	false	-4583956658041693356	41	84	213	466	1624	300	عصره قال ابو العالية رحمه اللهجميعهم جميعا يومءذ فجعلهم ارواحا ثم صورهم ثم استنطقهم واخذ عليهم الميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فاني اشهد عليكم السم-وات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولو- يوم القيامة ما-لم تعلموا	834	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1598	true	7754790084115979506	257	300	1351	1596	1596	300	عنهم قال ابو العالية جم----------عهم جميعا يومءذ فجعلهم ازواجا ثم صورهم ثم استنطقهم واخذ عليهم الميثاق واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا قال فاني اشهد عليكم السماوات السبع والارضين السبع واشهد عليكم اباكم ادم ان تقولوا يوم القيامة ما لم تعلموا-	1598	1290461796780305233	235	435.0	194	256	91.796875	37	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms834	false	-4583956658041693356	103	188	560	1028	1624	300	قال ابن عباس--------------- وابي بن كعب رضي الله عنهم فجعلهم سامعين ناطقين عقلاء مختارين فانه اشهدهم ولا يصح الاشهاد الا علي الموصوفين بهذه الصفات ولانه خاطبهم فدل علي سماعهم واجابوا فدل علي كلامهم وقالوا شهدنا فدل علي علمهم وعقلهم وقال ان تقولوا يوم القيامة اي كراهة ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فدل علي اختيارهم وليس بمستعب-------د وضع هذه الاشياء في الذر الصغار من قدرة الله تعالي اعتبارا بنمل سليمان وهدهده وكلام عيسي عليه السلام في المهد وشهادة الرضيع ليوسف عليه السلام	834	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1600	true	-1775389218953984061	183	255	888	1293	1535	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما وابي بن كعب-------------- فجعلهم سامعين ناطقين عقلاء مختارين فانه اشهدهم ولا يصح الاشهاد الا علي الموصوفين بهذه الصفات ولانه خاطبهم فدل علي سماعهم واجابوا فدل علي كلامهم وقالوا شهدنا فدل علي علمهم وعقلهم وقال ان تقولوا يوم القيامة فدل ع-----------------------------------------------------لي اختيارهم وليس بمستبدع مستبعد وضع هذه الاشياء في الذر الصغار من قدرة الله------ اعتبارا بنمل سليمان وهدهده وكلام عيسي في------------ المهد وشهادة الرضيع ليوسف عليه السلام	1600	1290461796780305233	374	694.0	307	490	76.32653045654297	62	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms834	false	-4583956658041693356	188	239	1028	1296	1624	300	فان قالوا ما وجه الزام الحجة بقوله ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ونحن لا-نذكر هذا الميثاق وان تفكرنا قلنا الله تعالي انسانا ذلك ابتلاء لان الدنيا دار غيب وعلينا الايمان بالغيب ولو تذكرنا ذلك زال الابتلاء وليس ما ينسي تزول به الحجة ويثبت به العذر قال الله	834	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1601	true	3573202322323118679	248	300	1354	1622	1622	300	فان قالوا ما وجه الزام الحجة بقوله ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ونحن لا نذكر هذا الميثاق وان تفكرنا قلنا الله تعالي انسانا ذلك ابتلاء لان الدنيا دار غيب وعلينا الايمان بالغيب ولو تذكرنا ذلك زال الابتلاء وليس ما ينسي تزول به الحجة ويثبت به العذر قال الله-	1601	1290461796780305233	267	524.0	217	269	99.25650787353516	51	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms834	false	-4583956658041693356	239	275	1296	1487	1624	300	تعالي في اعمالنا احصاه الله ونسوه--------- واخبر انه سينبءنا--- وقال لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك-- ولان الله تعالي جدد هذا العهد وذكرنا هذا المنسي بارسال الرسل وانزال الكتب بعده فلم يثبت العذر	834	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms1602	true	-1007546288777000066	0	39	0	205	1583	300	تعالي في اعمالنا احصاه الله ونسوه المجادلة واخبر انه سينبءنا به وقال لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك ق ولان الله تعالي جدد هذا العهد وذكرنا هذا المنسي بارسال الرسل وانزال الكتب بعده فلم يثبت العذر	1602	1290461796780305233	191	361.5	155	205	93.17073059082031	36	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms564	false	7454744288315215066	228	281	1212	1494	1586	300	وقال الضحاك الا رب العالمين اي اني برء من الالهة التي تعبدون كلها الا رب العالمين فاني لا اتبرا منه وقيل هو استثناء منقطع بمعني لكن وقيل بل هو استثناء متصل وقد كان في اباءهم من يعبد ا---------------------------------------لله ويعبدون الاصنام علي الشركة-- فتبرا من كل ما-يعبدونه واستثني رب العالمين مما يعبدونه فصح الاستثناء	564	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms2755	true	2394470551780988164	99	160	544	868	1603	300	وقال الضحاك الا رب العالمين اي اني برء من الالهة التي تعبدون كلها الا رب العالمين فاني لا اتبرا منه وقيل هو استثناء منقطع بمعني لكن وقيل بل هو استثناء متصل وقد كان في اباءهم من يعبد الله فاستثني ذلك وقيل كان هءلاء يعبدون الله ويعبدون الاصنام علي الاشتراك فتبرا من كل ما يعبدونه واستثني رب العالمين مما يعبدونه فصح الاستثناء	2755	1290461796780305233	278	541.5	225	324	85.8024673461914	52	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms049	false	8643677914878234052	210	299	1103	1558	1564	300	قال في اية اخري وفصاله في عامين فبقي للحمل ستة اشهر وهي ادني مدة يتصور فيها وضع الولد فكان هذا في الحقيقة من قبيل بيان --------------------------------------------------------------------------------------------الضرورة كما في قوله تعالي وورثه ابواه فلامه الثلث فانه لما رفع الثلث للام كان الباقيوهو الثلثانللاب لانه لا وارث غيرهما فكذا ها هنا لما رفعت مدة الرضاع من ثلاثين شهرا لعامين بقي للحمل ستة اشهر وروي ان امراة ولدت لستة اشهر يعني من وقت التزوج فرفع ذلك الي عمر-رضي الله عنه-فهم برجمها فبلغ ذلك عليا-رضي الله عنه-فقال لا رجم عليها فبلغ عمر------------- قول	49	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3323	true	-8377039076982518055	178	243	989	1315	1623	300	قال في اية اخري وفصاله في عامين فبقي للحمل ستة اشهر وهي ادني مدة يتصور فيها وضع الولد----- هذا------------------- بيان مشقة الام والاب يلحقه مشقة النفقة والقيام باسبابها التي بها يمكنها ذلك ومعاونتها علي التربية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وروي ان امراة ولدت لستة اشهر------------------- فرفع ذلك ---لعمر رضي الله عنه فهم برجمها فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فقال لا رجم عليها فبلغ عمر رضي الله عنه قول	3323	1290461796780305233	216	219.0	172	564	38.29787063598633	43	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms050	false	-2723498496749971535	0	28	0	165	1676	300	الله عنه---------فارسل اليه فساله عن ذلك فقال قال الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين------- وقال ايضا وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فستة اشهر وحولان ثلاثون شهرا---- فخلي سبيلها	50	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3323	true	-8377039076982518055	240	272	1302	1482	1623	300	الله عنه قول علي فارسل اليه فساله عن ذلك فقال قال الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة وقال----- وحمله وفصاله ثلاثون شهرا فستة اشهر وحولان ثلاثون شهرا قال فخلي سبيلها	3323	1290461796780305233	160	289.5	133	185	86.48648834228516	27	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed
Sham19Y0016526-ara1.ms434	false	-597216678710303528	144	199	740	1007	1503	300	تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها الي قوله الذين يظاهرون منكم من نساءهم الاية نزلت في شان خولة بنت ثعلبة بن قيس بن مالك------------------------------------- امراة اوس بن الصامت بن قيس بن اصرم الانصاري اخي عبادة راها وهي تصلي وكانت حسنة الجسم------------------------------------------------- فلما سلمت راو------------دها فابت----- فغضب------ وقال لها انت علي كظهر امي	434	2650053090680356936	Meshkat00057178-ara1.completed.ms3533	true	5533322780590573753	175	243	943	1272	1571	300	تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها قال مقاتل رحمه الله هي--------------------------------- خولة بنت ثعلبة بن قيس بن مالك بن حرام بن الخزرج من بني عمرو بن عوف امراة اوس بن الصامت بن قيس بن اصرم الانصاري كانت تحته-------------- وكانت حسنة الجسم فراها اوس ساجدة في صلاتها فنظر الي عجزها فاعجبته فلما انصرفت من الصلاة ارادها فابت عليه فغضب عليها وقال لها انت علي كظهر امي	3533	1290461796780305233	184	275.5	142	376	48.9361686706543	37	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00057178-ara1.completed