id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms601	false	3140379607302168064	145	224	729	1168	1570	300	قوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي قلت قا------------------------------------------------------ل الشيخ الامام شمس الاءمةرحمه اللهاطلق الشرع ذلك علي الزلة مجازا واشار اليه في الكشاف الي ان اطلاق لفظ العصيان علي -------------------------زلة ادم عليه السلام ليكون لطفا بالمكلفين اي عظة ومزجرة بليغة وموعظة كافة و---------------كانه قيل لهم انظروا واعتبروا-كيف نعيت علي النبي المعصوم حبيب الله الذي لا يجوز عليه الا اقتراف الصغيرة غير المنفرة زلته بهذه الغلظة فلا تتهاونوا ب---------------------ما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا--- ان تج--سروا علي التورط في الكباءر	601	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms0761	true	-1857983955061368057	73	156	373	809	1558	300	قوله تعالي وعصي ادم ربه فغوي طه فان المصنف قال هناك فضل عن المطلوب وخاب حيث طلب الخلد باكل الشجرة ثم قال وفي النعي عليه ب-----------------------------------------------------------------------العصيان والغواية مع صغر زلته تعظيم للزلة او زجر-------------------------------------------- بليغ لاولاده عنها انتهي كلامه اي فكانه قيل لهم انظروا واعتبروا كيف يكتب علي النبي المعصوم حبيب الله الذي لا يجوز عليه---- اقتراف الصغيرة---- المنفرة زلة- بهذه الغلطة وفي هذا اللفظ الشنيع دلالة علي قبح ما يفرط منكم من السيءات والصغاءر فضلا عن ان تتجاسروا علي التورط في الكباءر	761	-1336317728284803074	240	333.5	193	560	42.85714340209961	35	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms067	false	1411329975253842427	167	208	883	1102	1589	300	التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق دون--------------- الجمع والارسال دفعة واحدة فكان قوله مر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تان اي دفعتان مرة بعد اخري فان من اعطي الي اخر درهمين بمرة واحدة لم يجز ان يقال اعطاه مرتين حتي يعطيه -------دفعتين وقي-----------ل قوله ------الطلاق مرتان	67	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms1516	true	-6411915454019105372	105	187	569	1024	1617	300	التطليق الشرعي تطليقة بعد تطليقة علي التفريق ولذلك قالت الحنفية الجمع بين الطلقتين والثلاث بدعة فامساك بمعروف بالمراجعة وحسن المعاشرة وهو يءيد المعني الاول او تسريح باحسان بالطلقة الثالثة او بان لا يراجعها حتي تبين وعلي المعني الاخير حكم مبتدا وتخيير مطلق عقب به تعليمهم كيفية التطليق ولا يحل لكم ان تاخذوا مما تعالي مرتان اي دفعتان بناء علي -----ان من اعط----ي اخر درهمين----------- لم يجز ان يقال اعطاه مرتين حتي يعطيه اياهما دفعتين روي انه لما نزل قوله تعالي الطلاق مرتان	1516	-1336317728284803074	155	218.5	125	475	32.6315803527832	24	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms363	false	4670434295409552136	2	66	11	297	1485	300	ليس لك من الامر شء اعتراض----------------------------------------------- والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يهزمهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا علي الكفر وليس لك من امرهم شء وقي---------------------------------------ل ان يتوب منصوب----------------- باضمار ان وان يتوب في حكم اسم معطوف ب او علي الامر او علي شء اي ليس لك من امرهم شء او من التوبة عليهم او من تعذيبهم	363	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms1938	true	-2724669632913773159	143	211	766	1091	1519	300	ليس لك من الامر شء اعتراض او يتوب عليهم او يعذبهم عطف علي قوله او يكبتهم والمعني ان الله مالك امرهم فاما ان يهلكهم او يكبتهم او يتوب عليهم ان اسلموا او يعذبهم ان اصروا---------- وليس لك من امرهم شء وانما انت عبد مامور لانذارهم وجهادهم ويحتمل ان يكون معطوفا علي الامر او شء باضمار ان--------------------------------------------------- اي ليس لك من امرهم--- او من التوبة عليهم او من تعذيبهم	1938	-1336317728284803074	212	350.0	164	389	54.498714447021484	41	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms238	false	-4404318265932021780	217	298	1157	1536	1544	300	ابا سفيان-------------------------------- نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر لقابل -----------ان شءت فقال ص -----------------ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل -مر الظهران وهو موضع فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر و---ان هذا ------عام جدب ----------------------------------------------------وقد بدا لي-------- ولكن ان خرج محمد ولم يخرج زاده ذلك جراة فالحق بالمد---ينة فثبطهم	238	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms2001	true	-6447263200960964979	199	300	1070	1540	1540	300	ابو سفيان علي ان ينصرف من المدينة الي مكة نادي------------------- يا محمد موعدنا موسم بدر الصغري نلتقي بها ان شءت -قال صلي الله عليه وسلم ان شاء الله فلما حضر الاج-ل خرج ابو سفيان مع قومه--- حتي نزل بمر الظهران--------- فالقي الله الرعب في قلبه فهيا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود --------وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا ان نلتقي بموسم بدر الا ان هذا العام عام جدب ولا يصلح لنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ان ارجع ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده ذلك جراة فاذهب الي المدينة فثبطهم-	2001	-1336317728284803074	306	469.0	236	512	59.765625	56	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms238	false	-4404318265932021780	195	269	1046	1399	1544	300	ان الناس قد جمعوا لكم اي قال للصحابة نعيم بن مسعود الاشجعي ان ابا سفيان واهل مكة جمعوا العسكر لقتالكم وقصته ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر لق-ابل ان شءت فقال ص ----------ان شاء الله------ فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل -مر الظهران وهو موضع فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع ف--------------------------------------------------------------------------------------------لقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا	238	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms2002	true	211799512744980235	155	233	797	1173	1524	300	ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم يعني ابا سف---------------------------يان واصحابه روي انه--------------------------------- نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه السلام ان شاء الله تعالي فلما كان القابل خرج---------- في اهل مكة حتي نزل بمر الظهران فانزل ا---------لله الرعب في قلبه وبدا له ان يرجع فمر به ركب من عبد قيس يريدون المدينة للميرة فشرط لهم حمل بعير من زبيب ان ثبطوا المسلمين وقيل لقي نعيم بن مسعود-------- وقد قدم معتمرا	2002	-1336317728284803074	222	365.5	172	463	47.94816589355469	42	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms239	false	-8050569146650078177	0	29	0	152	1559	300	عشر- من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم ما هذا بالراي اتوكم في دياركم وقراركم فلم يفلت منكم احد الا شريدا فتريدون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم	239	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms2002	true	211799512744980235	237	262	1193	1322	1524	300	عشرا من الابل فخرج نعيم فوجد المسلمين يتجهزون فقال لهم-------------- اتوكم في ديا--------ركم فلم يفلت منكم احد الا شريد افتر--ون ان تخرجوا وقد جمعوا لكم	2002	-1336317728284803074	126	225.0	102	153	82.35294342041016	21	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms238	false	-4404318265932021780	216	265	1154	1376	1544	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر -لقابل ان شءت فقال ص ------------------ان شاء الله فلما كان القابل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران وهو موضع فالقي الله الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود	238	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms2256	true	-3020776002082589598	245	284	1305	1492	1583	300	ان ابا سفيان نادي عند انصرافه من احد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل ان شءت فقال عليه الصلاة والسلام ان شاء الله فلما كان القابل ------------------------------------------------------القي الله الرعب في قلبه فندم علي ما قال فبعث نعيم بن مسعود	2256	-1336317728284803074	151	245.5	117	241	62.655601501464844	29	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms607	false	-6364008311063332695	4	123	17	630	1531	300	عليه السلام اوتي------- بسبعين اسيرا فيهم العباس عمه وعقيل بن ابي طالب فاستثار ابا بكررضي الله عنهفيهم فقال--------------------------- قومك واهلك استبقهم لعل الله ان يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي به ا-صحابك وقال عمر-رضي الله عنهكذبوك واخرجوك فقدمهم واضرب اعناقهم فان هءلاء اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء -مكن عليا من عقيل وحمزة من العباس ومكن لي من فلان لنسيب لي--------------------------- فلنضرب اعناقهم فقال عليه السلام----------------------------- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا-بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رح--------يم ومثلك يا عمر مثل نوح قال لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا ثم قال لا-صحابه	607	2650053090680356936	Meshkat00042485-ara1.ms3101	true	-4083133002858371872	42	169	227	862	1501	300	عليه السلام اتي يوم بدر بسبعين اسيرا فيهم العباس---- وعقيل بن ابي طالب فاستشار ف-------------------يهم فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه قومك واهلك استبقهم لعل الله--- يتوب عليهم وخذ منهم فدية تقوي بها اصحابك وقال عمر رضي الله تعالي عنه ---------------اضرب اعناقهم فانهم---- اءمة الكفر وان الله اغناك عن الفداء ومكن------------------------------------ي من فلان لنسيب له ومكن عليا وحمزة من اخويهما فلنضرب اعناقهم فلم يهو ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فخير اصحابه	3101	-1336317728284803074	487	826.0	390	716	68.01676177978516	85	Sham19Y0016526-ara1	Meshkat00042485-ara1