id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016526-ara1.ms387	false	8951124971721671243	14	104	76	551	1555	300	عمر الرجل من باب علم بقي يقال عمر يعمر عمرا وعمرا علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك و--------------------------------------------------------------------------------------استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح دون الاخر واذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء قلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فان لم تات باللام نصبته نصب المصادر وهو للقسم ايضا وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت---- ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء	387	2650053090680356936	Masaha000955Vols-ara1.ms0515	true	7468652629940192417	8	105	43	565	1624	300	عمر الرجل بالكس-----------------ر يعمر عمرا وعمرا علي غير قياس لان قياس مصدره التحريك اي عاش زمانا طويلا ومنه قولهم اطال الله عمرك وعمرك1 وهما وان كانا مصدرين بمعني الا انه استعمل في القسم احدهما وهو المفتوح ف----------اذا ادخلت عليه اللام رفعته بالابتداء قلت لعمر الله واللام لتوكيد الابتداء والخبر محذوف والتقدير لعمر الله قسمي ولعمر الله ما اقسم به فان-لم تات باللام نصبته نصب المصادر--------------- وقلت عمر الله ما فعلت كذا وعمرك الله ما فعلت كذا ومعني لعمر الله وعمر الله احلف ببقاء الله ودوامه واذا قلت عمرك الله فكانك قلت بتعميرك الله اي باقرارك له بالبقاء	515	318913994814944681	425	786.5	346	565	75.22123718261719	75	Sham19Y0016526-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms435	false	-5064075161231354637	96	135	496	672	1469	300	قال الاخفش ان اجل جواب مثل نعم الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل فكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم فكان احسن من اجل	435	2650053090680356936	Masaha000955Vols-ara1.ms1087	true	-8108082839298477145	2	36	8	164	1545	300	قال الاخفش-------------------- الا انه احسن من نعم في التصديق ونعم احسن منه في الاستفهام فاذا قال انت سوف تذهب قلت اجل وكان احسن من نعم واذا قال اتذهب قلت نعم وكان احسن من اجل	1087	318913994814944681	154	297.0	120	176	87.5	31	Sham19Y0016526-ara1	Masaha000955Vols-ara1
Sham19Y0016526-ara1.ms339	false	-1622903009033317322	20	95	109	497	1593	300	والشعر لا يستطيعه من يظلمه اذا ارتقي فيه الذي لا يعلمه زلت به الي الحضيض قدمه يريد ان يعربه فيعجمه اي فهو يعجمهرفع يعجمهلانه استانفه ولو نصب لفسد المعني وفي الصحاح فيعجمه اي ياتي به -عجميا ا--ي يلحن فيه قال الفراء رفعه علي المخالفة----- يريد ان يعربه ولا يريد ان يعجمه وقال الاخفش رفعه لوقوعه موقع المرفوع لانه اراد ان يقول يريد ان يعربه فيقع موقع الاعجام فلما وضع قوله فيعجم موضع قوله فيقع رفعه	339	2650053090680356936	Masaha000955Vols-ara1.ms1314	true	-5807806351129336949	48	100	268	535	1635	300	والشعر لا يس-طيعه من يظل---------------------------------------------------مه يريد ان يعربه فيعجمه ------------------------------------------------------------------------اي ياتي به اعجميا يعني يلحن فيه قال الفراء رفعه علي المخالفة لانه يريد ان يعربه ولا يريد ان يعجمه وقال الاخفش----- لوقوعه موقع المرفوع لانه اراد ان يقول يريد ان يعربه فيقع موقع الاعجام فلما وضع قوله فيعجم موضع قوله فيقع رفعه	1314	318913994814944681	258	439.0	207	396	65.1515121459961	45	Sham19Y0016526-ara1	Masaha000955Vols-ara1