id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016494-ara1.ms031	false	-3334367181080877109	98	141	480	693	1493	300	كقوله تعالي لا يضل ربي ولا ينسي فتكون الضاد مكسورة وتكون ان في موضع نصب علي المفعول الصحيح لان ضل التي بمعني اخطا لا يحتاج في تعديها الي حرف جر ويدل عليه قول طرفة--- وكيف يضل القصد والحق واضح وللحق بين الصالحين سبيل	31	1793163842042555519	ShamAY0037193-ara1.ms007	true	678344278842863466	61	82	312	414	1548	300	كقوله تعالي لا يضل ربي ولا ينسي طه ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قول طرفة 19 وكيف تضل القصد والحق واضح وللحق بين الصالحين سبيل	7	-5045770700008324383	93	159.5	74	216	43.05555725097656	17	Sham19Y0016494-ara1	ShamAY0037193-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms312	false	7625631064883796285	70	135	372	713	1589	300	ففقءت عين وفاضت نفس ------فقال---- ليست الرواية هكذا وانما الرواية ففقءت عين وطن الظرس قال وانما الحجة----- قول رءبة--------------------------- لا يدفنون منهم من فاظا---- واجاز غير الاصمعي فاضت نفسه بالظاء والضاد وانشد--------------------------------------------------------------- كادت النفس ان تفيض عليه اذ ثوي حشو ريطة وبرود وقال---------------- المبرد---- اخبرني التوزي عن ابي عبيدة انه قال كل العرب يقولون فاضت نفسه بالضاد الا بني ضبة فانهم يقولون فاظت نفسه بالظاء	312	1793163842042555519	ShamAY0037193-ara1.ms012	true	-7206579050156070687	126	212	673	1109	1575	300	ففقءت عين وفاظت نفس رجز ورد الاصمعي هذه الرواية وقال انم-ا الرواية ففقءت عين وطن الضرس و---------الحجة عنده قول رءبة 35 والاسد امسي شلوهم لفاظا لا يدفنون من-م من فاظا رجز واجاز الخليل----- فاظت نفسه-------------- وانشد 45 اذا لدغت وجري سمها فنفس اللديغ بها فاءظة متقارب وقال اخر 55 كادت النفس ان تفيظ ب--ه اذ ثوي حشو ريطة وبرود خفيف وحكي ابو العباس المبرد قال اخبرني التوزي عن ابي عبيدة انه قال كل العرب يقول-- فاضت نفسه بالضاد الا بني ضبة فانهم يقولون فاظت نفسه بالظاء	12	-5045770700008324383	278	421.5	219	470	59.1489372253418	45	Sham19Y0016494-ara1	ShamAY0037193-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms244	false	-7144270048412362327	11	46	60	255	1636	300	والذريعة ----------------السبب الذي يتوصل به الي الشء واصل الذريعة ان--- يرسل بعيرا يرعي مع الوحش فاذا انست ب-------------ه استتر الصاءد وراءه ورمي الوحش وجم----عها ذراءع وذرع قال الشاعر--- وللمنية اسباب تقربها كما تقرب للوحشية الذرع	244	1793163842042555519	ShamAY0037193-ara1.ms022	true	2384035171282601478	129	168	732	953	1667	300	والذريعة بالذال الوسيلة والسبب الذي يتوصل به الي الشء واصل الذريعة الجمل يرسل------ يرعي مع الوحش فاذا انست به ولم تنفر منه استتر------- وراءه الرامي فرماها وجميعها ذراءع وذرع قال الشاعر 98 وللمنية اسباب تقربها كما تقرب للوحشية الذرع	22	-5045770700008324383	167	277.5	136	234	71.36752319335938	25	Sham19Y0016494-ara1	ShamAY0037193-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms190	false	7744892684915058562	15	53	73	253	1569	300	منه بسبب وفي الحديث كل ما ليس- له نفس ساءلة لا ينجس ومنه قيل نفست المراة لسيلان الدم منها ويسمون الماء نفسا لان به حياة النفس قال الراجز------------------------ اتجعل النفس التي تدير في جلد شاة ثم لا تسير	190	1793163842042555519	ShamAY0037193-ara1.ms151	true	4947596138035947964	39	77	198	378	1607	300	منها---- وفي الحديث كل ما ليست له نفس ساءلة لا ينجس والنفس ايضا الدباغ ويقال ل--------------------لماء نفس- لان به حياة النفس قال الراجز 627 قلت لسعد والمطي زور اتجعل النفس التي تدير في جلد شاة ثم لا تسير	151	-5045770700008324383	129	211.5	100	205	62.92683029174805	25	Sham19Y0016494-ara1	ShamAY0037193-ara1