id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016494-ara1.ms052	true	-4271789268996292796	228	270	1210	1421	1588	300	الايسر والتوشح هو ان ياخذ طرف الثوب الايسر من تحت يده اليسري فيلقيه علي الا------يمن ويلقي طرف الثوب الايمن من تحت يده اليمني علي منكبه الايسر قال فهذا هو التوشح الذي جاء عنه-------------- عليه السلام انه صلي في ثوب واحد متوشحا به	52	1793163842042555519	Sham19Y0131521-ara1.ms0906	false	-3226708581899770239	251	297	1248	1476	1490	300	الاخفش الت-وشح هو ان ياخذ طرف الثوب الايسر من تحت يده اليسري فيلقيه علي منكبه الايمن ويلقي طرف الثوب الايمن من تحت يده اليمني علي منكبه الايسر قال وهذا هو التوشح الذي جاء عن النبي صلي الله عليه وسل--م انه صلي في ثوب واحد متوشحا به	906	7776056370713504820	194	367.0	152	231	83.98268127441406	36	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms082	true	2399317774365488891	58	89	304	478	1596	300	ويدل علي صحته وانه علي ظاهره قوله فاذا استوت قارنها فاذا ارتفعت فارقها و-----------------------قيل انه علي المجاز واتساع الكلام وانه هنا امته والمتبعون رايه من اهل الضلال والكفر وقيل قوته وانتشاره	82	1793163842042555519	Sham19Y0131521-ara1.ms0595	false	5064384490472391993	57	84	292	444	1567	300	ويدل علي كونه -----علي ظاهره قوله فاذا استوت قارنها واذا ارتفعت فارقها وقيل قرن الشيطان وقرناه قيل-------------------------------------- امته والمتبعون ل--ه من اهل الضلال والكفر وقيل قوته وانتشاره	595	7776056370713504820	124	218.5	101	197	62.94416427612305	19	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms082	true	2399317774365488891	91	121	491	658	1596	300	الشمس هو حرفها الاعلي من قرصها وحواجبها نواحيها وقيل سمي بذلك لانه اول ما يبدو- منها كحاجب الانسان وعلي هذا يختص الحاجب بالحرف الاعلي البادي اولا ولا يسمي جميع نواحيها	82	1793163842042555519	Sham19Y0131521-ara1.ms1582	false	-7036710604274802831	198	225	991	1137	1529	300	الشمس اي حرفها الاعلي من قرصها---------------------- سمي بذلك لانه اول ما يبدوا منها كحاجب الانسان وعلي هذا يختص الحاجب بالحرف الاعلي البادي اولا ولا يسمي جميع نواحيها	1582	7776056370713504820	143	267.0	116	168	85.11904907226562	25	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms099	true	-6584788758904369330	68	142	324	689	1526	300	فاذا دخل في- الخامسة فهو جذع--------- وهو اعلي سن تجب فيه الزكاة فاذا دخل- في السادسة والقي ثنيته فهو--------------------- ثني فاذا دخل في السابعة والق-------------------ي رباعيته فهو --------رباع فاذا دخل في الثامنة والقي السن------- الذي بعد الرباعية فهو سديس -----------------وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر نابه وخرج فهو بازل والبازل في الابل كالقارح في الخيل فاذا اتي عليه عام بعد ذلك فهو مخلف وليس له اسم بعد ذلك ولكن يقال مخلف ع----------------------ام ومخلف عامين	99	1793163842042555519	Sham19Y0131521-ara1.ms2174	false	-4128856993010804445	158	243	771	1200	1492	300	فاذا طعنت في الخامسة فهي جذعة حتي يتم لها -خمس سن-------------ين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعي-ة الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في الت-سع- وطلع نابه -----فهو بازل اي بزل نابه يعني طلع حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم -----------ليس له اسم-------- ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين	2174	7776056370713504820	228	295.0	172	470	48.51063919067383	33	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms099	true	-6584788758904369330	59	144	279	697	1526	300	دخل في-------------- الرابعة فهو حق لاستحقاقه------------- ان يحمل عليه------ فاذا دخل في الخامسة فهو جذع وهو اعلي سن تجب فيه الزكاة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني------ فاذا دخل في السابعة والقي رباعيته فهو ------رباع-- فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر نابه وخرج فهو بازل والبازل في الابل كالقارح في الخيل فاذا اتي عليه عام بعد ذلك فهو مخلف و--ليس له اسم بعد ذلك ولكن يقال مخلف ع----------------------ام ومخلف عامين ف---ما زاد	99	1793163842042555519	Sham19Y0131521-ara1.ms5931	false	-8773772445369727423	148	230	737	1146	1498	300	دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق والانثي حقة لانه يستحق ان يحمل عليه ويركب فاذا دخل في الخامسة فهو ---------------------جذع وجذعة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني وثنية فاذا دخل في السابعة --------------فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو ب--------از--------------------------ل فاذا دخل في العاشرة ------فهو مخلف ثم ليس له اسم-------- ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد	5931	7776056370713504820	295	470.0	231	492	59.9593505859375	52	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0131521-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms227	true	6679131553563487389	108	148	632	841	1684	300	قول اكثر اللغويين وقال محمد بن جعفر اللغوي قدوم موضع معرفة لا تدخل عليه الالف واللام هكذا ذكره بالتشديد قال ومن روي في حديث ابراهي--------------------م بالقدوم مخففا فانما يعني الذي ينجر به وقال عياض قوله حتي اذا كان بطرف القدوم	227	1793163842042555519	Sham19Y0131521-ara1.ms3128	false	-3257535526926364744	1	37	4	205	1493	300	قول اكثر اللغويين وقال محمد بن جعفر اللغوي قدوم موضع معرفة لا تدخل عليه الالف واللام------------------- قال ومن روي اختتن-- ابراهيم عليه الصلاة والسلام بالقدوم مخففا فانما يعني الذي ينجر به لحقهم ليردهم فقتلوه------- بطرف القدوم	3128	7776056370713504820	157	261.5	126	229	68.55895233154297	28	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0131521-ara1