id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016494-ara1.ms024	false	-8880045898900810806	27	140	131	726	1503	300	وسخ الاذن والتف وسخ الاظفار وقال الازهري والتفايضا الشء الحقير وفيها عشر لغات اف واف واف وافا واف واف وافبكسر الهمزة واف بضم الهمزة وتسكين الفاء وافة وافا يمال هكذا رويناه في الغريبين بسندنا فيه واف عند النحويين اسم للفعل بمنزلة صه ومه وترك التنوين فيه عندهم علم التعريف وتنوينه علم التنكير وليس التنوين فيه كالتنوين في زيد وعمرو ورجل وفرس لانه مبني في حال تنوينه كبناءه في حال حذف التنوين منه قال تعالي فلا تقل لهما اف وقوله------------ تر-----------بت يمينك فيه قولان احدهما ان يكون اراد استغنت يدا---------ك كانه يعرض لها بالجهل لما انكرت ما لا ينبغي ان ينكر كانه خاطبها بالضد تنبيه-------ا كما قيل في قوله تعالي- ذق انك انت العزيز	24	1793163842042555519	Sham19Y0016599-ara1.ms0575	true	-1161491356040943732	253	300	1229	1466	1466	300	وسخ الاذن والتف وسخ الاظفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله عليه السلام تربت يداك وتربت يمينك فيه قولان احدهما ان يكون اراد استغنت يداك او يمينك كانه يعرض لها بالجهل كما انكرت ما لا ينبغي ان تنكره ف---خاطبها ب--ضد المعني تانيبا كما قيل في قوله عز وجل ذق انك انت العزيز-	575	-2573706155947268450	182	301.5	145	635	28.66141700744629	29	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0016494-ara1.ms024	false	-8880045898900810806	265	300	1318	1503	1503	300	وهذا كله عند من قال هذا القول فرارا من الدعاء علي عاءشة تصريحا فان ذلك غير ممكن من النبي--------- عليه السلام عندهم فانكر اكثر اهل العلم باللغة والمعاني ان تكون هذه اللفظة بمعني الاستغناء وقالوا-	24	1793163842042555519	Sham19Y0016599-ara1.ms0576	true	8862644957859259303	49	82	234	409	1526	300	وهذا كله عندي---------------- فرار م-ن الدعاء علي عاءشة -صريحا فان ذلك غير ممكن من النبي صلي الله عليه وسل--م عندهم وانكر اكثر اهل العلم باللغة والمعاني ان تكون هذه اللفظة بمعني الاستغناء وقالوا	576	-2573706155947268450	158	274.5	129	195	81.02564239501953	26	Sham19Y0016494-ara1	Sham19Y0016599-ara1