id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016494-ara1.ms003	true	-6767612750183527297	112	300	540	1415	1415	300	الاضمار الذي في فعل وزعم الخليل ان ها-هنا هي التي مع ذا اذا قلت هذا وانما ارادوا ان يقولوا هذا انت ولكنهم جعلوا انت بين ها وذا وارادوا ان يقولوا انا هذا وهذا انا فقدموا ها وصارت -----انا بينهما وزعم ابو الخطاب ان العرب الموثوق بهم يقولون هذا ---------انا وانا هذا ومثل ما قال الخليل في هذا قول الشاعر وهو لبيد ونحن اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لهم هذا لها ها وذا ليا كانه اراد ان يقول وهذا لي- فصير الواو بين ها وذا وزعم ان مثل ذلك اي ها الله ذا انما هو هذا وقد يكون ها في ها انت ذا غير مقدمة ولكنها تكون للتنبيه بمنزلتها في --------هذا يدلك علي ذلك قوله عز وجل ها انتم هءلاء فلو كانت ها ها-هنا هي التي تكون اولا اذا قلت هءلاء لم تعد ها----هنا بعد انتم وحدثنا يونس ايضا تصديقا لقول ابي الخطاب ان العرب تقول هذا انت تقول كذا وكذا -لم يرد بقوله هذا انت ان تعرفه نفسه كانك تريد ان تعلمه انه ليس غيره هذا محال ولكنه اراد ان ينب-هه كانه قال الحاضر عندنا انت او الحاضر القاءل كذا وكذا انت وان شءت لم تقدم ها في-	3	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms100	false	1146560420483349233	97	275	470	1308	1419	300	الاضمار وز------------عم الخليل ان ها هنا ا---لتي مع ذا ق----لت هذا وانما ارادوا ان يقولوا هذا انت ولكنهم جعلوا انت بين ها وذا وارادوا ان يقولوا انا هذا وهذا انا فقدمو--ها وصارت انت وانا بينهما وزعم ابو الخطاب ان العرب الموثوق بهم يقولون انا هذا وهذا انا وبمثله---------ا قال الخليل--- هذا البيت انا--------------- اقتسمنا المال نصفين بيننا فقلت لها هذا لها وهذا --ليا كانه اراد ان يقول وهذا ليا فصير الواو بين ها وذا ز-عم ان مثل ذلك اي ها الله ذا انما هو هذا وقد يكون ها في ها انت ذا غير مقدمة وانم-ا تكون-------- بمنزلتها للتنبيه في هذا يدلك علي ذلك قوله تعالي ها ا-نتم هءلاء فلو كانت ها ها هنا هي التي تكون اولا اذا قلت هءلاء لم تعد ها ها هنا بعد انتم -حدثنا يونس----- تصديقا لقول ابي الخطاب ان العرب تقول هذا انت تقول كذا وكذا ولم ترد بقولك هذا انت ان تعرفه نفسه كانك تريد ان تعلمه انه ليس غيره هذا محال ولكنه اراد ان ينبههه كانه قال الحاضر عندنا انت والح--اضر القاءل كذا وكذا انت وان شءت لم تقدم ها في	100	9123539233024119997	758	1383.5	594	907	83.57221984863281	141	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0016494-ara1.ms003	true	-6767612750183527297	178	216	866	1019	1415	300	فقلت لهم هذا لها ها ------------------------وذا ليا كانه اراد ان يقول وهذا لي فصير الواو بين ها وذا وزعم ان مثل ذلك اي ه--ا الله ذا -------------------------------------------------------------------انما هو ------------هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد يكون ها في ها انت ذا غير م-قدمة	3	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms101	false	-5893830999964723377	79	181	401	890	1425	300	فقلت لهم هذا لها ها وذاليا والتقدير هذا لها وذ---------------------------ا لي فصير الواو بين ها وذا ويحتج ايضا بقولهم لا ها الله ذا واسم الله ظاهر لا يدخل عليه هاء التنبيه كما لا يدخل علي زيد ونحوه وانما معناه لا والله هذا وان من يقدر ان ها داخلة علي انت غير منوي دخولها علي ذا فانه يحتج بقوله ها انتم هءلاء فاتي ب ها فادخلها علي انتم ثم اعادها في الاولاء فلو كانت ها اولاء بمعني الاولي منويا بها التاخير لكانت ها الاولي والثانية جميعا لاولاء وهذا بعيد وهذه حجة سيبويه ومعني قوله وقد يكون ها في ها انت ذا غير متقدمة	101	9123539233024119997	104	150.5	78	516	20.155038833618164	21	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0016494-ara1.ms003	true	-6767612750183527297	248	300	1173	1415	1415	300	يونس ايضا تصديقا لقول ابي الخطاب ان العرب تقول هذا انت تقول كذا وكذا -لم يرد بقوله هذا انت ان تعرفه نفسه كانك تريد ان تعلمه انه ليس غيره هذا محال ولكنه اراد ان ينبهه كانه قال الحاضر عندنا انت او الحاضر القاءل كذا وكذا انت وان شءت لم تقدم ها في-	3	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms438	false	-2365826082670143345	216	265	1086	1321	1485	300	يونس----- تصديقا لقول ابي الخطاب ان العرب تقول هذا انت تقول كذا وكذا ولم ترد بقولك هذا انت ان تعرفه نفسك كانك تريد ان تعلمه انه ليس غيره هذا محال ولكنه اراد ان ينبهه كانه قال الحاضر عندنا انت والح--اضر القاءل كذا وكذا انت وان شءت لم تعد--ها في	438	9123539233024119997	225	423.0	177	244	92.2131118774414	43	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0016494-ara1.ms004	true	-2129392685778335919	16	116	79	557	1503	300	السيرافي وانما كقول القاءل ها ان--ذا اذا طلب رجل لم يدر احاضر هو ام غاءب فقال المطلوب ها ان--ذا اي الحارض عندك انا وانما يقع جوابا ويقول القاءل اين من يقوم بالامر فيقول له الاخر ها ان--ذا او ها انت ذا اي انا في الموضع الذي التمست فيه من التمست او انت في ذلك الموضع وهو مقتضي الحديث واكثر ما ياتي في كلام العرب هذا بتقديم ها والفصل بينها و-بين ذا بالضمير المنفصل والذي حكاه ابو الخطاب عن العرب الموثوق بهم من قولهم هذا انا و-انا هذا هو في معني ها انا ذا ولو قلت هذا انت والاشارة الي غير	4	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms101	false	-5893830999964723377	192	290	935	1378	1425	300	ابو سعيد وانما يقول القاءل ها انا ذا اذا طلب رجل لم يدر احاضر هو ام غاءب فقال المطلوب ها انا ذا اي الحاضر عندك انا وانما يقع جوابا -لقول القاءل اين من يقوم بالامر فيقول له الاخر ها انا ذا او ها انت ذا اي انا في الموضع الذي التمست فيه من التمست او انت في ذلك الموضع----------------- واكثر ما ياتي في كلام العرب هذا بتقديم ها والفصل بينها و بين ذا بالضمير المنفصل والذي حكاه ابو الخطاب عن العرب------------ من قوله- هذا انا و انا هذا هو في معني انا--- ذا ولو ابت--دا انسان ع-------لي غير	101	9123539233024119997	413	740.5	322	486	84.97942352294922	78	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0016494-ara1.ms004	true	-2129392685778335919	110	149	528	718	1503	300	قلت هذا انت والاشارة الي غير المخاطب جاز ومعناه هذا مثلك كما تقول زيد عمرو علي معني زيد مثل عمرو والذي حكاه يونس عن العرب هذا انت تقو---------ل كذا وكذا هو مثل قوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم ----	4	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms102	false	8765313997498572459	43	84	188	384	1511	300	قلت هذا انت والاشارة الي غير المخاطب كان -معناه هذا مثلك كما تقول زيد عمرو علي معني زيد مثل عمرو والذي حكاه يونس عن العرب هذا انت تقول انت تفعل كذا وكذا هو مثل قوله------ ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم لان	102	9123539233024119997	181	335.0	143	203	89.16255950927734	35	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0016494-ara1.ms004	true	-2129392685778335919	90	149	440	718	1503	300	حكاه ابو الخطاب عن العرب الموثوق بهم من قولهم هذا انا وانا هذا هو في معني ها انا ذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو -----------------------------------------------------------قلت هذا انت والاشارة الي غير المخاطب جاز و-معناه هذا مثلك كما تقول زيد عمرو علي معني زيد مثل عمرو والذي حكاه يونس عن العرب هذا انت تقول كذا وكذا هو مثل قوله تعالي ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم ----	4	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms439	false	5836843941378794630	0	107	0	499	1491	300	حكاه ابو الخطاب عن العرب------------ من قوله- هذا انا وانا هذا هو في معني ها انا ذا ولو ابتدا انسان علي غير الوجه الذي ذكرناه فقال هذا انت وهذا انا يريد ان يعرفه نفسه كان محالا لانه اذا اشار الي نفسه فالاخبار عنه ثابت لا فاءدة فيه لانك انما تعلمه انه ليس غيره ولو قلت ما زيد غير زيد وليس غير زيد كان لغوا لا فاءدة فيه واذا قلت هذا انت والاشارة الي غير المخاطب جاز وبمعناه هذا مثلك كما تقول زيد عمرو علي معني زيد مثل عمرو والذي حكاه يونس عن العرب هذا انت تقول كذا وكذا هو مثل قوله------ ثم انتم هءلاء تقتلون انفسكم لان	439	9123539233024119997	259	477.5	203	518	50.0	52	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0016494-ara1.ms080	true	7440088592005567272	33	79	195	471	1615	300	بمعني ---الخلق وي-----تعدي- الي مفعول واحد وذلك كقوله تعالي الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور والثاني بمعني الحكم والتسمية ويتعدي الي مفعولين وقد يكون بمعني ال---------------------------------------------------خلق ويتعدي الي مفعولين والذي بمعني التسمية --------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اي -سموهم	80	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms182	false	-2525181589416758018	94	160	493	854	1545	300	بمعني صنع وخلق فيكون متعديا الي مفعول واحد قال-- الله تعالي الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور --------بمعني صنع و----------------------------------------------خلق وقال الله تعالي وجعل منها زوجها واذا كانت بمعني صيرت تعدت الي مفعولين لا يجوز الاقتصار علي احدهما وهي في هذا الوجه تنقسم علي ثلاثة اقسام كما تنقسم صيرت احدها بمعني سميت كقوله تعالي وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اي صيروهم	182	9123539233024119997	179	271.0	147	417	42.9256591796875	26	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed
Sham19Y0016494-ara1.ms310	true	-3283367813494748877	81	114	418	580	1587	300	السيرافي قال انم----------ا يقول القاءل هانذا ----اذا طلب رجل لم يدر احاضر هو ام غاءب فقال المطلوب هانذا اذا ---اي الحاضر عندك انا وانما يقع جوابا ---------------------------------------------------------------------اي انا في الموضع الذي التمس- فيه	310	1793163842042555519	JK010075-ara1.completed.ms101	false	-5893830999964723377	189	244	923	1168	1425	300	الي انت- قال ابو سعيد وانما يقول القاءل ها انا ذا اذا طلب رجل لم يدر احاضر هو ام غاءب فقال المطلوب ه---ا انا ذا اي الحاضر عندك انا وانما يقع جوابا لقول القاءل اين من يقوم بالامر فيقول له الاخر ها انا ذا او ها انت ذا اي انا في الموضع الذي التمست فيه	101	9123539233024119997	146	260.0	114	249	58.63453674316406	24	Sham19Y0016494-ara1	JK010075-ara1.completed