id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms076	false	648255506545175653	64	190	354	1030	1581	300	خيال لام السلسبيل ودونها مسيرة شهر للبريد المذبذب فقلت له- اهلا وسهلا ومرحبا فرد- بتاهيل وسهل ومرحب المذبذب الراتب والرجل المذبذب المتردد بين امرين المعني يصف رءيته خيال ام السلسبيل وهي علي مسافة شهر للبريد المتسرع وانه ربح به فاجابه الخيال بمثل ذلك معاذ الال-ه ان تكون كظبية ولا دمية ولا عقيلة ربرب-------------------------------------------------------------------------------- ولكنها زادت علي الحسن كله كمال-ا ومن طيب علي كل طيب المعني ينفي مشابهة ام السلسبيل وهي المراة التي شبب بها الظبية في الجيد والدمية في الحسن وولد البقرة في العين ويرفعها عن مساواة هذه الاشياء لانها احسن من كل حسن واطيب من كل طيب وان مسيري في البلاد ومنزلي لبالمنازل الاقصي اذا لم اقرب ولست وان قربت يوما بباءع خلاقي ولا قومي ابتغاء التحبب ويعتده قوم كثير تجارة ويمنعني من ذاك ديني	76	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms013	true	1411537985804023946	217	300	1107	1539	1539	300	خيال لام السلسبيل ودونها مسيرة شهر للبريد المذبذب فقلت لها اهلا وسهلا ومرحبا فردت بتاهيل وسهل ومرحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاذ الا به ان تكون كظبية ولا دمية ولا عقيلة ربرب هو من قصيدة من الحماسة للبعيث بن حريث واولها خيال لام السلسبيل ودونها الخ وبعده ولكنها زادت علي الحسن كله كما لا ومن طيب علي كل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيب وان مسيري في البلاد ومنزلي لبالمن-زل الاقصي اذا لم اقرب ولست وان قربت يوما بباءع خلاقي ولا ديني ابتغاء التحبب ويعتده قوم كثير تجارة ويمنعني من ذاك ديني-	13	-1055069877611534647	343	627.0	278	760	45.1315803527832	59	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms076	false	648255506545175653	227	260	1223	1380	1581	300	دعاني يزيد بعد ما ساء ظنه وعبس وقد كانا علي حد منكب وقد علما ان العشيرة كلها سوي محضري من خاذلين وغيب فكنت انا الحامي حقيقة واءل كما كان يحمي عن حقاءقها ابي	76	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms014	true	-5701171335602846759	1	34	7	164	1603	300	دعاني يزيد بعد ما ساء ظنه وعبس وقد كانا علي حد منكب وقد علما ان العشيرة كلها سوي محضري من خازلين وغيب فكنت انا الحامي حقيقة واءل كما كان يحمي عن حقيقتها ابي	14	-1055069877611534647	153	302.0	120	157	97.45223236083984	31	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms001	false	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms038	true	-5650928176827180111	271	295	1401	1511	1535	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	38	-1055069877611534647	108	214.0	84	110	98.18181610107422	22	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	75	223	395	1182	1557	300	لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	2	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms039	true	-3652087035249080294	0	60	0	304	1499	300	لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	39	-1055069877611534647	296	572.0	239	788	37.563453674316406	56	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms136	false	4880978353062737613	242	274	1203	1365	1508	300	المرء لم تغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل وان كان عضا بالظلامة يضرب	136	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms039	true	-3652087035249080294	169	201	853	1015	1499	300	المرء لم تغضب له حين يغضب فوارس ان قيل اركبوا الموت يركبوا ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الامر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل وان كان عضابا لظلامة يضرب	39	-1055069877611534647	159	315.0	128	162	98.14814758300781	31	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms137	false	-8074700386667644807	2	58	14	294	1577	300	الي الحرب بامره ولم ينصره------ قوم----- يدخلون في الامور الصعاب استضعف--ه ادني العدو ولم يزل يظلم وان كان داهية وفي المثل من قل ذل فاخ لحال السلم من شءت و-علمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا -الدماء تصبب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب	137	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms039	true	-3652087035249080294	179	233	899	1178	1499	300	الموت يركبوا--- ولم يحبه بالنصر قوم اعزة مقاحيم في الام-ر الذي يتهيب تهضمه ادني العدو ولم يزل----- وان كان عضابا لظلامة يضرب------- فاخ لحال السلم من شءت واعلمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا والدماء تصبب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب	39	-1055069877611534647	219	350.5	171	295	74.23728942871094	38	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	85	119	460	633	1592	300	هوت امهم ماذا بهم يوم صرعوا بجيشان من اسباب مجد تصرما ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms047	true	781166919295569685	226	260	1181	1353	1554	300	هوت امهم ماذا بهم يوم صرعوا بجيشان من اسباب مجد تصرما ابوا ان- يفروا والقنا في نحورهم وان يرتقوا من خشية الموت سلما فلو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	47	-1055069877611534647	169	330.0	135	173	97.68785858154297	31	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms110	false	-5328644595991181218	211	300	1110	1582	1582	300	حلت تماضر غربة فاحتلت فلجا واهلك باللوي فالحلت وكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت فلجا يعني واديا بطريق البصرة بينها وبين مكة المعني يصف مفارقته من يحبها وهي تماضر ودوام البكا لاجل ذلك يقول حلت تماضر مكانا بعيدا منك لانها حلت فلجا وحل اهلك الحلت وبينهما مسيرة عشر ليال ويروي او فلفلا زعمت تماضر انني اما--- امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي تربت يداك وهل رايت لقومه مثلي علي يسري وحين تعلتي رجلا اذا ما الناءبات غشينه اكفي لمعضلة من مطاه وعلت ومناخ نازلة كفيت وفارس-	110	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms050	true	7931310511533141923	113	155	631	854	1641	300	حلت تماضر غربة فاحتلت فلجا واهلك باللوي فالحلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعمت تماضر انني انا ان امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي تربت يداك وهل رايت لقومه مثلي علي يسري وحين تعلتي رجلا اذا ما الناءبات غشينه اكفي لمعضلة وان هي ج--لت ومناخ نازلة كفيت وفارس	50	-1055069877611534647	209	387.0	171	476	43.907562255859375	36	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms029	false	-589762991968461474	163	259	854	1322	1530	300	كم من اخ لي صالح بواته بيدي لحدا ما ان جزعت ولا هلع ت ولا يرد بكاي زندا البسته اثوابه وخلقت يوم خلقت جلدا الزند الخشبة تقدح بها النار واراد به شيءا قليلا كالفتيل والنقير وروي بعضهم زيدا يريد اخا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان حليفا لعمرو بن معدي كرب في الجاهلية وهذا ليس بجيد من جهة القافية المعني يصف شدة قلبه ويقول كم من اخ لي صالح كفنته ودفنته ولم اجزع عليه ولم ازل جلدا والبكاء لا يرد شيءا اغني غناء الذاهبي ن اعد للاعداء عدا ذهب الذين احبهم وبقيت مثل السيف فردا	29	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms088	true	7237011024339012472	165	195	863	1020	1542	300	كم من اخ لي صالح بواته بيدي لحدا وبعده البيت وبعده--------------------- البسته اثوابه وخلقت يوم خلقت جلد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اغني غناء الذاهبي-ن اعد للاعداء عدا ذهب الذين احبهم وبقيت مثل السيف فردا	88	-1055069877611534647	141	252.0	112	468	30.128204345703125	25	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	183	223	924	1116	1513	300	هوي ابني من علا شرف يهول عقابه صعده هوي من راس مرقبة فزلت رجله ويده فلا ام فتبكيه ولا اخت فتفتقده هوي عن صخرة صلد ففتت تحتها كبدة الام علي تبكيه والمسه فلا اجده وكيف يلام محزون كبير فاته ولده	178	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms093	true	9143455893177569307	200	227	999	1130	1493	300	هوي ابني من علي شرف يهول عقابه صعده هوي من راس مرقبة------------------------------------------------------------- ففتت تحتها كبده الام علي تبكيه والمسه فلا اجده وكيف يلام محزون كبير فاته ولده	93	-1055069877611534647	129	247.0	102	192	67.1875	24	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	212	298	1120	1557	1566	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني ام اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	163	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms097	true	1599312984786026972	159	226	845	1172	1514	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش الي------------------------------------------------------د كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غ--------------------------------------------------------د وان مسه الاقواء والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	97	-1055069877611534647	323	621.5	256	437	73.91304016113281	62	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	279	300	1534	1646	1646	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms109	true	-7858963108127504337	74	95	371	484	1564	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	109	-1055069877611534647	112	219.0	92	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms260	false	-8275483065053370263	18	58	86	297	1488	300	فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحباب موعدك الحشر الجوي داء في الجوف المعني يستلذ بحبها ويستديم السقم الذي يكون منه ويودع السلو عنه الي يوم القيامة عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	260	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms109	true	-7858963108127504337	141	163	729	841	1564	300	فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك الحشر-------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	109	-1055069877611534647	109	201.0	87	211	51.65876770019531	20	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms370	false	-5626727313759654675	272	297	1433	1551	1567	300	ساقدح من قدري نصيبا لجارتي وان كان ما فيها كفافا علي اهلي اذا انت لم تشرك رفيقك في الذي يكون قليلا لم تشاركه في الفضل	370	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms109	true	-7858963108127504337	49	74	253	371	1564	300	ساقدح من قدري نصيبا لجارتي وان كان ما فيها كفافا علي اهلي اذا انت لم تشرك رفيقك في الذي يكون قليلا لم تشاركه في الفضل	109	-1055069877611534647	118	236.0	93	118	100.0	25	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms199	false	-1683181598543068155	144	201	754	1069	1612	300	المتواتر اني ارقت فلم اغمض حار من شيء النبا الجليل الساري من مثله تمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الاسحار ويروي تمشي ويروي العظيم الساري المعني يصف ارقه لعظيم الخبر الذي يخرج المخدرات ويدعوهن الي البكاء والعويل افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي النهي الا المطي تشد بالاكوار	199	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms118	true	7382889831734329691	56	96	288	497	1571	300	الابيات- اني ارقت فلم اغمض حار من سيء النبا الجليل الساري من مثله تمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الاسحار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي النهي الا المطي تشد بالاكوار	118	-1055069877611534647	205	389.0	165	315	65.0793685913086	37	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	132	224	651	1129	1524	300	يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول المعن-----------------------------ي ان لم اكن طويلا لان من طال عظمه طالت قامتهوهذا رجل قصير القامةيذكر انه وان قصرت قامته فان مكارمه تطول فتجبر قصر قامته بالافعال الحسنة اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل يقول اذا كنت في القوم الطوال طلتهم وفضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ويروي احبتهم وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لك تحيهن اصول المعني بين ان كرم الاباء لا ينتفع به الابناء اذا لم يكن فيهم كرم ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	246	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms122	true	8958911761994971552	197	246	1029	1273	1553	300	يكن جسمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول واني لا اخزي اذا قيل مملق سخي واخز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان يقال --بخيل اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال ط----------------------------------------------------------------ويل------------- وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لم تحمهن اصول----------------------------------------------------------------- ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	122	-1055069877611534647	196	330.0	156	507	38.658775329589844	33	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms406	false	-5210137466841482913	27	124	155	625	1524	300	يج-ء يوما الي المال وارث------------ي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر جمع الكف بكسر الجيم قدر ما يشتمل الكف عليه المعني يصف سخاوته وشجاعته يقول ابذل مالي في حياتي فلا يجد وارثي غير ما يذكره من بعد يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بالهبر فرسا مثل العنان يعني ضامرا صلبا لم يرض بالهبر وهو ان يختلس قطعة من اللحم ويروي بالهتر وهو الكسر المعني يقول لا يجد الا فرسا ضامرا وسيفا قاطعا لا يرضي بقطع اللحم حتي يصم في العظم واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي ذراعا علي العشر	406	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms126	true	-256509305817984544	206	241	1066	1233	1527	300	-جاء يوما وا----------رثي يبتغي الغني يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض بال----------------------------------------------هبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسمر خطيا كان كعوبه نوي القسب قد اربي ذراعا علي العشر	126	-1055069877611534647	152	267.5	119	483	31.469980239868164	29	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms006	false	-3584780737061080985	2	93	14	497	1595	300	لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضمنت عليه الانامل المعني حديدة سيفي لاعداءي يوم الحرب ببطحاء سحبل ومضبضه لي فيكون مقبضه في يدي ونصله فيهم وقال ايضا من الضرب الثاني من الطويل والقافية متدارك لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها قوله الا ابن حرة اي لم تلده امة والعرب تمدح اولاد الحراءر لان انفتهم عظيمة المعني لا يكشف الامر الشديد عن القوم الا كريم الطرفين يري شداءد الحرب ثم يقصدها بسيوف مصقولة غير مفكر فيها نقاسمهم اسيافنا شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها	6	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms132	true	-3613357625889960407	85	107	481	599	1516	300	لهم صدر سيفي يوم بطحاء سحبل ولي منه ما ضم-ت عليه الانامل وقوله--------------------------------------------------------------------------------------- ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نقاسمهم اسيافنا شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها	132	-1055069877611534647	113	203.0	91	483	23.395444869995117	19	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	91	124	481	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعين-ي تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفع------------------------------------------------------ل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	153	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms133	true	7540995821807089776	41	129	201	660	1550	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة ضافتك بالسقم لم ابت لسقم-ك الا باكيا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك---- اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلك كما الجار المجاور يفعل وسميتني باسم المفند فعله وفي رايك التنفيد لو كنت تعقل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	133	-1055069877611534647	327	583.0	261	474	68.98734283447266	54	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms262	false	3451633558382616916	171	192	880	984	1557	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	262	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms138	true	-3604905643780648832	149	170	807	911	1566	300	وكنت اذا ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	138	-1055069877611534647	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	49	32	224	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	232	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms141	true	-714800338046268920	221	246	1074	1186	1452	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	141	-1055069877611534647	111	194.0	86	192	57.8125	23	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms006	false	-3584780737061080985	35	93	185	497	1595	300	من الطويل والقافية متدارك لا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها قوله الا ابن حرة اي لم تلده امة والعرب تمدح اولاد الحراءر لان انفتهم عظيمة المعني لا يكشف الامر الشديد عن القوم الا كريم الطرفين يري شداءد الحرب ثم يقصدها بسيوف مصقولة غير مفكر فيها نقاسمهم اسيافنا شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها	6	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms142	true	-6869026116155267189	130	158	637	792	1547	300	من الاخلاق الذميمة ------ولا يكشف الغماء الا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها هو من ابيات الحماسة وبعد البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نقاسمهم اسيافنا شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها	142	-1055069877611534647	117	178.5	94	312	37.5	19	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	236	284	1294	1549	1628	300	الاولاد لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير الخسف القهر والظلم ولا يصرف منه الفعل وانما يقال سامه الخسف اي ظلمه والجرير قطعة حبل او تر يشد في خطام البعير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	238	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms144	true	-4544066988880370804	270	296	1387	1532	1546	300	البيتين وقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرفه الصبي بكل وجه ويحبسه علي الخسف الجر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير وتضربه الوليدة بالهراوي فلا غير لديه ولا نكير	144	-1055069877611534647	138	263.0	112	255	54.117645263671875	22	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	119	195	643	1078	1628	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور	238	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms145	true	960215122772439031	148	181	763	947	1545	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه ----------------------------------------------اسد زءير----------------------------------------------------------------- ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير و-----------------------------------------------------------------------ما عظم الرجال لهم بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث--------------------------------------------------------------------- الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور	145	-1055069877611534647	171	296.0	138	435	39.31034469604492	27	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	82	214	467	1190	1628	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار هين هين والجمع هينون ولين مثله وايسار جمع ياسر وهو اللاعب بالميسر وسواس مكرمة اي يرضون المكارم المعني كرام بنو كرام ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار خبروا امتحنوا توددتهم طلبت مودتهم ويروي غير اغمار والاذمار جمع ذمر وهو الشجاع الفاتك المعني يمدحهم باعطاء الساءل وطيب المخبر وباللين لمن يواليهم والشدة علي من يعاديهم فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms148	true	2654494598349974175	222	254	1123	1288	1504	300	هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون من ماري- باكثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	148	-1055069877611534647	163	296.0	131	723	22.544952392578125	27	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	122	194	662	1026	1589	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	375	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms148	true	2654494598349974175	187	211	952	1064	1504	300	اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	148	-1055069877611534647	108	202.0	84	365	29.589040756225586	21	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms170	false	-5499607030313066807	2	80	11	419	1558	300	ثمانية كانوا ذءابة قومهم بهم كنت اعطي ما اشاء وامنع اولءك اخوان الصفا- رزءتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع بنو امه اخوته تتابعوا هلك بعضهم اثر بعض ذءابه قومهم اي سادتهم وما الكف بالاصابع تبطش فاذا ذهبت الاصابع بطل الكف اي ذللت بعد موتهم المعني يرثي اخوته ويصف انهم كانوا سادة وكان يعتز بهم وضعف بعدهم ويروي من اشاء لعمرك اني بالخليل الذي له علي دلال واجب لمفجع واني بالمولي الذي ليس نافعي ولا ضاءري فقدانه لممتع	170	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms183	true	-2314929341560137333	98	136	516	716	1575	300	ثمانية كانوا ذءابة قومهم بهم كنت اعطي ما اشاء وامنع اولءك اخوان الصفاء رزءتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك اني بالخليل الذي له علي دلال واجب لمفجع واني ل-لمولي الذي ليس نافعي ولا ضاءري فقدانه لممتع	183	-1055069877611534647	198	373.0	160	409	48.41075897216797	35	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms184	false	8396192220156773242	197	253	1029	1330	1584	300	الشغب العبسي في خالد بن عبد الله القسري وهو اسير في يدي يوسف بن عمر الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الا ان خير الناس حيا وميتا اسير ثقيف عندهم في السلاسل المعني بفضله علي جميع الناس في حالي حياته ومماته لعمري لقد عمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان يبني المكرمات لقومه ويعطي اللهي	184	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms255	true	2452285963105087047	67	98	324	484	1484	300	الشغب العبسي في خالد بن عبد الله القسري وهو اسير في يد- يوسف بن عمر وبعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعمري لءن عمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة وم-----عطي اللهي	255	-1055069877611534647	138	240.5	110	301	45.84717559814453	24	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms011	false	-8140838354653065644	85	132	412	638	1551	300	ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء معضل المعني يصف صاحبه الذي سري به ببراءته من كل عيب يكون من جهة الامهات ويروي وداء مغي-------------------------------------------------ل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فانت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	11	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms265	true	-183487946097742270	248	287	1329	1521	1587	300	ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة ود-----------------------------------------------------------------------------------اء مغيل واذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	265	-1055069877611534647	142	271.0	112	275	51.6363639831543	27	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	279	300	1534	1646	1646	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms274	true	-1946658044800602956	107	128	532	645	1608	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	274	-1055069877611534647	112	219.0	92	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms302	false	-3338468173587963831	240	278	1257	1447	1563	300	اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم الكواثب جمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاثبة --------------------------------وهو من الفرس قدام القربوس ومن البعير------------------ الكاهل وحال في متن فرسه اذا ركبها بخفة حولا والميل جمع اميل وهو الذي لا يثيت علي	302	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms290	true	-5922182077405545925	127	206	674	1077	1588	300	اذا الخيل جالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قدم في سورة الاعراف عند قوله تعالي يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون ثم لا يمسكون عن اغواءهم حتي يصروا ولا يرجعوا وقوله واخوانهم يمدونهم كقوله قوم اذا الخيل الخ في ان الخبر جار علي ما هو له الخيل الفرسان والخيل ايضا الفرس والكاثبة من الفرس ما تقدم من قربوس السرج وهو م-----------------------ن البعير الغارب ومن الرجال الكاهل ومن الحمار السيساء------------------ والميل جمع اميل وهو الذي لا يثبت علي	290	-1055069877611534647	118	164.5	92	444	26.576576232910156	19	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	103	171	549	878	1540	300	ولا غزو الا ما يحبر سالم بان بني استاهها نذروا دمي لا غرو لا عجب ولا يصرف منه فعل وقوله بان بني استاهها نذروا دمي هجاء قبيح يرمي امهم بالافضاء وانها وضعتهم من دبرهالا من قبلها وسالم المذكور وهو الذي اخبره انهم نذروا دمه وما لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي نعم فاسلمي ثم اسلمي ثم- اسلمي ثلاث تحيات وان لم تكلمي	298	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms316	true	-833239975359773425	155	189	810	970	1511	300	ولا غرو الا ما يخبر سالم بان بني استاهها نذروا دمي وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي من ذنب اليهم علمته سوي انني قد قلت يا سرحة اسلمي نعم فاسلمي ثم اسلمي ثمت اسلمي ثلاث تحيات وان لم تكلمي	316	-1055069877611534647	154	259.0	120	330	46.66666793823242	30	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms316	false	3605178028874303632	22	55	116	285	1556	300	المتراكب ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذنوا جهلا علي وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	316	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms321	true	-959263328618702246	142	175	709	879	1520	300	المكبينا ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا جهلا علي وجبنا من عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	321	-1055069877611534647	161	309.0	128	170	94.70587921142578	30	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms013	false	1717139268283807176	106	273	600	1492	1636	300	انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا المعني يصف نفسه وقومه بالكرم والغناء والكفاية في دفع الامر العظيم والاغاثة لمن استنجدهم وافتتح كلامه بالتحية فجمع في البيت الغزل والفخر انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشر----------------------------------------------------------ينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق- السوابق فينا والمصلينا المعني يصف نفسه وقومه بنهاية الكرم وسبق الناس فيه وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا افتلينا فطمنا واصله القطع وهو افتعل من فليت راسه بالسيف وفلوته اذا ضربت به والمهر فلو حين يفطم عن امه المعني يقول ان السيادة فينا عريقة لا يهلك سيد الا وفينا من يصلح للسيادة فلا تزول السيادة عنا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	13	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms323	true	-831824826990248799	93	166	466	839	1559	300	انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشربنا يكفيه ان نحن متنا ان يسب بنا وهو اذا ذكر الاباء يكفينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلقي السوابق من-ا والمصلينا-------------------------------------------------- وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامر اغلينا	323	-1055069877611534647	311	441.0	250	951	32.70241928100586	54	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms014	false	-4928266351833928431	181	271	971	1476	1645	300	اني لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا المحامون المحافظون المعني اني من الشجعان الذين هلك اولوهم في اجابة دعاء الشجعان اذا استغاثوهم وبالغ في قوله قول الكناة لانه جعل الكماة تستصرخهم لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا المعني قد شهرنا بالفروسية حتي اذا كان الواحد منا بين جمع كثير فنودي من فارس ظن انه هو المدعو اذا الكماة تنحوا ان ينالهم حد الظبات وصلناها بايدينا المعني يصف جراتهم واقدامهم اذا احجمت الشجعان وجبنت ون-----------ركب الكره احيانا فيفرجه عنا الحفاظ واسياف تواتينا	14	6100965745751658313	Shia002378-ara1.ms323	true	-831824826990248799	174	224	890	1160	1559	300	انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ذا الكماة تنحو- ان يصيبهم حد الظبات وصلناهم بايدينا ولا ترا--------هم وان جلت مصيبتهم مع البكاة علي من مات يبكونا ويركب الكره احيانا فيفرجه عنا الحفاظ واسياف تواتينا	323	-1055069877611534647	220	365.5	178	516	42.635658264160156	32	Sham19Y0016435-ara1	Shia002378-ara1