id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms001	false	-4418699067484302082	34	213	185	1129	1582	300	ابي تمام حبيب بن اوس لكتاب الحماسة حكي ان ابا تمام لما قفل من نيسابور متوجها نحو العراق دخل همذان والزمان شات- فحال الثلج بينه وبين الرحيل فاضافه ابو الوفاء محمد بن عبد العزيز بن سهل وكان اديبا من اولاد الرءساء وله شعر يرتضيه الشع-اء وهو القاءل وظللت من ماء الكروم كانني غصن امالته الصبا فتاودا ارمي فعيني الرياض واجتني من حليهن لالءا وزبرجدا يفتر مبتسما كان وميضه شور اصابته الصبا فتوقدا حمراء ناصعة واصفر فاقعا ومزعفرا في لونه وموردا فسره لزوم ابي تمام و----احضره ابو الوفاء كتبه فاختار ابو تمام منها هذا والوحشي وشيءا من انتخاب ثم شخص ابو تمام وبقيت الكتب عند ابي الوفاء لا يمكن احدا منها الي ان مات ووقعت الكتب تحت رجل من اهل الدينور يعرف بابي العواذل فنسخ هذه الكتب الثلاثة وحملها الي اصبهان فانتشرت النسخ منها وعني اهل اصبهان بتصحيحها ومنها هذا الكتاب الذي شاع في الافاق فلهذا لا تجد احدا يرويه مسددا الي ابي تمام رواية وقيل ان ذلك غير صحيح حدثني ابو مسهر محمد -----بن احمد بن مروان العثماني الشافعي قال حدثنا ابو عب-د الله-------------- النمري قال حدثنا ابو رياش	1	6100965745751658313	Shamela0029882-ara1.ms116	true	4203851273204155604	71	206	392	1086	1556	300	ابو تمام حبيب بن اوس الطاءي------------------------------- من نيسابور متوجها نحو العراق دخل همذان والزمان شتاء فحال الثلج بينه وبين المصير فاضافه ابو الوفاء محمد بن عبد العزيز بن سهل وكان اديبا من اولاد الرءساء وله شعر ترتضيه الشعراء فلما طال مقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابي تمام عنده احضره----------- كتبه فاختار ابو تمام منها هذا الاختيار و-----------------شخص ابو تمام وبقية الكتب عند ابي الوفاء لا يمكن احدا منها الي ان مات ووقعت كبته الي- رجل من اهل الدينور يعرف بابي العواذل فنسخ هذه الكتب الثلاثة وحملها الي اصبهان فانتشرت النسخ ب-ها وعني اهل اصبهان بتصحيحها وصار هذ-ا الكتاب--------- في الافاق فلهذا لا تجد احدا يرويه مسندا الي ابي تمام قلت قد وقع لنا مرويا بالاسناد من طريق ابي غالب محمد بن احمد بن سهل الواسطي المعروف بابن بشران عن ابي عبد الله الحسين بن علي النمري عن ابي------- رياش	116	2970462133648460851	530	909.5	419	970	54.63917541503906	90	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms003	false	6314106867043913377	5	134	21	677	1540	300	الجبل وانما لقب ب----------ه تشبيها بالجبل من الهزج الاول والقافية متواتر صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجع-ن قوما كالذي كانوا قال بعضهم انما هو عني بني هند لانه لم يكن بين هذا الشاعر وبني ذهل حرب وقوله كالذي كانوا قيل انه كالذين كانوا والعرب تقول الذي بمعني الذين وقيل الذي بمعني ما لانك تعبر بهاما عن شء واحد وهو احسن وشاهده ما انشده الفراء وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد المعني اساءت بنو ذهل ابنو هند الينا فتجاوزنا عنهم لما بيننا من الرحم وطمعنا في ان تردهم الايام الي ما كانوا عليه من قبل فلما صرح الشر فاضحي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا-ن دناهم كما دانوا مشينا مشيه الليث عدا والليث غضبان بضرب فيه تفجيع وتاييم وارنان	3	6100965745751658313	Shamela0029882-ara1.ms117	true	3765296179377144089	21	71	109	366	1525	300	الجبل وقد-- لقب به لعظم خلقه تشبيها بالجبل واول القصيدة------------------ صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجع ن قوما كالذي كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان بضرب فيه تفجيع وتخضيع واقران	117	2970462133648460851	222	370.0	177	668	33.2335319519043	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms023	false	6403792945292924378	158	266	807	1396	1578	300	ايا ابن زيابة ان تلقني لا تلقني في النعم العازب وتلقني يشتد بي اجرد مستقدم البركة كالراكب يروي في النعم العازب بالعين والزاي اي البعيد ويروي الغارب بالغين معجمة وبالراء من الغربة يشتد يعدو من الشد وهو العدو والبكرة الصدر ومستقدم متقدم جعل فرسه من اشرافه انه كالراكب وفيه وجه اخر اي متقدم البركة فراكبه متقدم الصدر فالفرس مثل راكبه في استقدام البركة والاول اكثر المعني يوعد ابن زيابة يقول ان لا تلقني لا تلقني راعي ابل ولكني تلقاني فارسا مجيدا مشمرا للحرب ويروي لا تلقني فاجابه ابن زيابة--------------------------------- يا لهف زيابة للحارث ال صابح فالغانم فالايب والله لولا قيمته خاليا لاب سيفانا مع الغالب اراد الذي يصبح	23	6100965745751658313	Shamela0029882-ara1.ms196	true	375205996437263450	105	151	576	816	1601	300	ايا ابن زيابة ان تلقني لا تلقني في النعم العازب وتلقني يشتد بي اجرد مستقدم البركة كالراكب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجابه ابن زيابة واسمه سلمة بن ذهل وزيابة اسم امه يا لهف زيابة للحارث ال صابح فالغانم فالايب والله لو لاقي-ته خاليا لاب سيفانا مع الغالب انا ابن زيابة -	196	2970462133648460851	192	327.0	157	622	30.868167877197266	34	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms316	false	3605178028874303632	13	55	72	285	1556	300	-قعنب بن ام صاحب الاول من البسيط والقافية من المتراكب ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	316	6100965745751658313	Shamela0029882-ara1.ms273	true	-13834808664800980	162	225	854	1170	1566	300	لقعنب بن ام صاحب من بني عبد الله ابن غطفان وقبله----- ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا و--------------------------------------------اذنوا من اذنت للشء اصغيت اليه واول القصيدة ما بال قوم صديق ثم ليس لهم عهد وليس لهم دين اذا اءتمنوا شبه العصافير احلاما ومقدرة لو يوزنون بزق الريش ما وزنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	273	2970462133648460851	134	217.5	106	365	36.71232986450195	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms110	false	-5328644595991181218	193	300	1024	1582	1582	300	بن ربيعة من بني السيد من بكر بن سعد بن ضبة جاهلي الاول من الكامل والقافية من المتدارك حلت تماضر غربة فاحتلت فلجا واهلك باللوي فالحلت وكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت فلجا يعني واديا بطريق البصرة بينها وبين مكة المعني يصف مفارقته من يحبها وهي تماضر ودوام البكا لاجل ذلك يقول حلت تماضر مكانا بعيدا منك لانها حلت فلجا وحل اهلك الحلت وبينهما مسيرة عشر ليال ويروي او فلفلا زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي تربت يداك وهل رايت لقومه مثلي علي يسري وحين تعلتي رجلا اذا ما الناءبات غشينه اكفي لمعضلة من مطاه وعلت ومناخ نازلة كفيت وفارس-	110	6100965745751658313	Shamela0029882-ara1.ms333	true	8242981881900566761	154	213	830	1132	1596	300	بن ربيعة من بني اس----------------د بن ضبة اولها حلت تم-------------------------------------اضر غربة فاحتلت فلجا واهلك باللوي فالحلة وكان في العينين حب قرنفل او سنبلا كحلت به فانهلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زعمت تماضر انني اما امت يسدد ابينوها الاصاغر خلتي تربت يداك وهل رايت لقومه مثلي علي يسري وحين تعلتي رجلا اذا ما الناءبات غشينه اكفي لمعضلة وان هي ج--لت ومناخ نازلة كفيت وفارس	333	2970462133648460851	281	517.5	226	559	50.26833724975586	50	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0029882-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms424	false	8897664403146693064	86	111	471	593	1594	300	اكلت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر ان قاءل هذين البيتين اعرابي وكان قد تزوج امراة فلم توافقه فقيل له ان	424	6100965745751658313	Shamela0029882-ara1.ms463	true	-8705780448910983107	277	300	1475	1588	1588	300	اكلت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط طيبة النشر هو من ابيات الحماسة لاعرابي-------- تزوج امراة فلم توافقه فقيل له ان-	463	2970462133648460851	93	157.0	74	122	76.22950744628906	17	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0029882-ara1