id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	169	191	848	958	1522	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	30	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms066	true	422627700335335973	266	288	1338	1448	1504	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	66	-909250099989623326	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	106	136	550	699	1567	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني امشي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	181	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms068	true	-4363772068283390911	218	248	1096	1245	1514	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	68	-909250099989623326	147	292.0	117	149	98.65771484375	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms039	false	2157834397937212544	219	247	1133	1266	1527	300	اطل حمل الشناءة لي وبغضي وعش ما شءت فانظر من تضير فما بيديك نفع ارتجيه وغير صدودك تاخطب الكبي--------------------------------------------------------------------------------------------ر الم تر ان شعري سار عني وشعرك حول بيتك	39	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms080	true	6301319865923522736	157	204	796	1021	1502	300	اطل حمل الشناءة لي ودعني وعش ما شءت فانظر من تضير فما بيديك نفع ارتجية وغير صدودك الخطب الكبير اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور وكيف تعيب من تمسي فقيرا اليه حين تخز بك الامور الم تر ان شعري سار عني وشعرك حول بيتك	80	-909250099989623326	127	242.0	99	225	56.44444274902344	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms406	false	-5210137466841482913	25	76	148	385	1524	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر جمع الكف بكسر الجيم قدر ما يشتمل الكف عليه المعني يصف سخاوته وشجاعته يقول ابذل مالي في حياتي فلا يجد وارثي غير ما يذكره من بعد يجد فرسا مثل العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض	406	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms080	true	6301319865923522736	73	98	380	490	1502	300	متي ما يجء يوما الي المال وارثي يجد جمع كف غير ملاي ولا صفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد فرسا ملء العنان وصارما حساما اذا ما هز لم يرض	80	-909250099989623326	108	205.0	83	237	45.56962203979492	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms073	false	-6146100211390698466	221	300	1113	1519	1519	300	فنعم الحي كلب غير انا راينا في جوارهم هنات ونعم ال-حي كلب غير انا رزءنا من بنين ومن بنات هنات امور مكروهة لا تستعمل الا في الشر المعني يقول مستهزءا نعم الحي كلب غير انهم اساءوا جواري وغدروا بي فقتلوا ابناءي وسبوا بناتي يهجوهم ويشكو سوء جوارهم فان الغدر قد امسي واضحي مقيما بين خبت الي المسات تركنا قومنا من حرب عام الا يا قوم للامر الشتات واخرجنا الايامي من قصور بها دار الاقامة والثبات فان نرجع الي الجبلين-	73	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms082	true	-6738471541447104691	87	138	439	693	1502	300	فنعم الحي كلب غير انا لقينا في جوارهم هنات ونعم القوم كلب غير انا رزينا من بنين ومن بنات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الغدر قد امسي واضحي مقيما بين خبت الي المسات تركنا قومنا من حرب عام الا يا قوم للامر الشتات واخرجنا الايامي من حصون بها دار الاقامة والثبات فان نرجع الي الجبلين	82	-909250099989623326	245	461.0	195	408	60.04901885986328	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms059	false	-3834486241051139793	42	72	224	366	1580	300	العاذلات علي طلب---- المال---- كان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك صعلوكا اذا ما تمولا ولم يك في بءس -اذا بات ليلة يناغي غزالا ساجي الطرف اكحلا----------- قال	59	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms083	true	-4751555172613046739	33	65	167	329	1487	300	الجاهلية وله البيتان المشهوران كان الفتي لم يعر يوما اذا اكتسي ولم يك صعلوكا اذا ما تمولا ولم يك في بءسي اذا بات ليلة يناغي غزالا ساجي الطرف اكحلا تاريخ مذحج قال	83	-909250099989623326	132	232.0	103	162	81.48148345947266	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	69	108	350	550	1572	300	بعيرا لها اضلته فانشا يقول الاول من الوافر والقافية من المتواتر اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود الا قد ساد بعدهم رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا	174	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms130	true	-5567434657725479444	0	32	0	156	1466	300	بعير -لها اضلته فقال------------------------------------------- اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود الا قد ساد بعدهم رجال ولولا يوم بدر لم يسودوا	130	-909250099989623326	152	284.0	121	200	76.0	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms033	false	-4414757764462683242	101	147	528	771	1593	300	فقاتلي القوم يا خزاع ولا يدخلكم من قتالهم نشل القوم امثالكم لهم شعر في الراس لا ينشرون ان قتلوا ويري قاتلوا القوم المعني يحث خزاعة علي معاودة الحرب ويشجهم بان اعداءهم بشر امثالهم فلا يجب ان يعجزوا عنهم اكلما حاربت خزاعة تح دوني كاني لامهم جمل	33	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms140	true	-6755848129407201993	264	291	1365	1502	1545	300	فقاتلي القوم يا خزاع ولا ياخذكم في قتالهم فشل القوم امثالكم لهم شعر في الراس لا ينشرون ان قت------------لوا---------------------------------------------------------------------------------------------- اكلما قاتلت خزاعة تح دوني كاني لامهم جمل	140	-909250099989623326	129	238.0	102	243	53.08641815185547	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms180	false	-298027683322266608	140	178	700	892	1541	300	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	180	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms143	true	-3060606268428468729	135	173	688	880	1516	296	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة نصبت علي طلق اليدين وهوب لا تبعدن يا ناق منه فانه شراب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تجثو علي العرقوب	143	-909250099989623326	182	354.0	144	192	94.79166412353516	34	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms170	false	-5499607030313066807	0	22	0	114	1558	300	الموت اجزع ثمانية كانوا ذءابة قومهم بهم كنت اعطي ما اشاء وامنع اولءك اخوان الصفا- رزءتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع	170	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms146	true	-4548841091718127638	241	263	1241	1356	1547	300	الموت اجزع ثمانية كانوا ذءابة قومهم بهم كنت اعطي ما اشاء وامنع اولءك اخوان الصفاء رزءتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع	146	-909250099989623326	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	206	267	1128	1431	1604	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	80	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms148	true	-3632331759376372811	224	259	1179	1344	1563	300	ان يحسدوني فاني غير حاسدهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا عنها ولا ارد	148	-909250099989623326	161	312.0	126	303	53.13531494140625	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms011	false	-8140838354653065644	107	132	514	638	1551	300	الامهات ويروي وداء مغيل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فانت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	11	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms150	true	-6502309775225379456	75	99	354	471	1506	300	الفتيان غير مهب-------ل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	150	-909250099989623326	107	202.0	84	124	86.29032135009766	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms182	false	-267416416024201823	112	190	574	914	1472	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ظلة اي شء قتلك امريض لم تعد ام عدو خت-----------------------------------------------------لك كل شء قاتل حين تلقي اجلك والمنايا رصد للفتي حيث سلك نجوة تعني نجاة وقد تريد نجوة من الارض المعني تقول طلب الخلاص فما تخلص ثم تمنت ان تعلم جهة منيته امات ام قتل ثم قالت اذا جاء الاجل شء يسبب موته ولا مفر من الموت اي شء حسن لفتي لم يك لك طالما قد نلت في غير كد املك	182	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms158	true	-4440929717284337334	244	300	1252	1484	1484	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ضلة اي شء قتلك امريض لم تعد ام عدو خلتك ام نزال من فتي جد حتي جدلك ام جحاف ساءل من جبال حملك كل شء قاتل حين تلقي اجلك والمنايا رصد للفتي حيث سلك اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء حسن لفتي لم يك لك طالما قد نلت في غير كد املك-	158	-909250099989623326	175	323.5	133	393	44.52926254272461	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms013	false	1717139268283807176	106	159	600	894	1636	300	انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا المعني يصف نفسه وقومه بالكرم والغناء والكفاية في دفع الامر العظيم والاغاثة لمن استنجدهم وافتتح كلامه بالتحية فجمع في البيت الغزل والفخر انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا	13	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms164	true	-6031878031259094131	148	169	773	878	1551	300	انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسق-----------------------------------------------------ينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا	164	-909250099989623326	105	198.0	84	294	35.71428680419922	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms001	false	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms165	true	4025506434518283506	112	136	557	667	1464	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	165	-909250099989623326	108	214.0	84	110	98.18181610107422	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	70	223	370	1182	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي ---------وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا --------	2	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms165	true	4025506434518283506	136	201	667	997	1464	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وان عزوا وان كثروا-------- ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة وعن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شدوا الاغارة --------ركبانا وفرسانا	165	-909250099989623326	301	555.0	242	830	36.26506042480469	54	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms004	false	3081581564920924799	143	273	746	1445	1603	300	فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون الزبون الدفوع من الزبن وهو الدفع ويروي الطحون اي كثير الطحن المعني نفسي ومالي فدي لفوارس صدقوا ظنوني في ثباتهم في الحرب ودفعهم للعدو وهم لا يملون الموت والجرح اذا اشتدت الحرب ويروي صدقت فيهم ظنوني ولا يجزون من حسن بسء ولا يجزون من غلظ بلين المعني يصفهم بالشجاعة والشدة ومقابلتهم الناس بما يستحقون اي لا يحسنون الي من لا يحسن اليهم ولا يلينون لمن لا يلين لهم ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين المعني يصفهم بالشجاعة والثبات علي الشدة وان معاودتهم الحرب بعد الحرب لا تضعف جلادتهم ولا تنقص شجاعتهم هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	4	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms165	true	4025506434518283506	48	102	223	503	1464	300	فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون ولا يجزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حسن بسء ولا يجزون من عز بهون و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالنار حينا بعد حين------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم منعوا حمي الوقبي بضرب-يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	165	-909250099989623326	260	470.5	209	699	37.19599533081055	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms117	false	3427594945313277876	110	147	577	785	1534	300	ابو تمامة بن عازم الضبي ويقال عازب الثاني من المتقارب والقافية من المتدارك- رددت لضبة امواهها وكادت بلادهم تستلب بكر- المطي واتعابه- وبالكور اركبه -والقتب اخاصمهم مرة قاءما واجثو اذا ما جثوا للركب وان منطق زل عن	117	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms167	true	274491618687492255	264	300	1290	1483	1483	300	ابو ثمامة بن----------------- عازب الضب-ي من شعراء الحماسة انشد له ابو تمام رددت لضبة امواهها وكادت بلادهم تستلب بكري المطي وانضاءها وبالكور اركبها والقتب اخاصمهم مرة قاءما واجثو اذا ما جثوا للركب وان منطق زل عن-	167	-909250099989623326	154	259.5	125	212	72.64151000976562	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms119	false	5361958057594305226	153	196	784	1013	1546	300	الاخضر بن هبيرة الضبي مخضرم الثاني من الطويل والقافية من المتدارك------------------------------------------------------------------------ الا ايهذا النابح السيد انني علي نايها مستبسل من وراءها دع السيد ان السيد كانت قبيلة تقاتل يوم الروع دون نساءها علي ذاك ودوا انني في ركية تجذ قوي اسبابها دون ماءها	119	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms167	true	274491618687492255	204	264	1003	1290	1483	300	الاخضر بن هبيرة الضب-------------ي من واجب الادب هو شاعر فارس من بني السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة ذكره ابو تمام في الحماسة وانشد له الا ايه-ا النابح السيد انني علي نايها مستبسل من وراءها دع السيد ان السيد كانت قبيلة تقاتل يوم الروع دون نساءها علي ذاك ودوا انني في ركية تجذ قوي اسبابها دون ماءها	167	-909250099989623326	189	343.5	150	301	62.79069900512695	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms162	false	-2193273211794070830	98	140	533	745	1564	300	فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم واني بهم غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغ---------------------------------------------------د وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	162	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms173	true	-272516664608292565	101	141	497	704	1481	300	فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم ب--الفارسي المسر------------------------------------------------------د امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتد وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	173	-909250099989623326	152	279.5	122	263	57.794677734375	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	91	124	481	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعين-ي تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المت----------------------------------------------------فضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفع---------------------------------------------------ل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	153	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms175	true	5499666228980273802	31	130	153	665	1499	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجبي اليك وتنهل اذا ليلة نالتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل تخاف الردي روحي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك---- اءمل جعلت حباءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتطول وسميتني باسم المفند رايه وقلت ولم تصدق انا منك افضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل فاوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمالي دون مالك تبخل تراخ معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	175	-909250099989623326	346	637.5	278	516	67.05426025390625	59	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	62	172	319	912	1538	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء هذا مثل جعل ارضه مكرمة وجعله سماء لها المعني يمدح قومه بابتناء المكارم ويفضله عليهم اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء المعني يصفه بغاية الجود وانه لا يحوج قاصده الي المسالة ويكفيه منها ثناءه عليه تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء	405	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms176	true	7238807198804083426	5	49	27	260	1534	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الاصل المهذب والسناء كريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء------------------------------------------------------------------------------ تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء	176	-909250099989623326	225	416.5	182	593	37.942665100097656	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms200	false	-3657609922956075313	37	71	215	404	1529	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن ب--الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين برزن للنظار يضربن حر وجوههن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	200	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms182	true	4840716242998076942	34	70	180	371	1561	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بضوء نهار يجد النساء حواسرا يندبنه قد قمن قبل تبلج الاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان حين بدون للنظار يضربن حر وجوههن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	182	-909250099989623326	170	320.0	138	191	89.00523376464844	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	225	295	1205	1580	1600	300	تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح تروحوا اخرجوا رواحا قال ابن الاعرابي ماوان واد فيه ماء بين النقرة والربذة فغلب عليه الماء فسمي ماوان لقوم رزح في الكنيف تروحوا المعني قلت لقوم معينين عشية بتنا عند ماوان اخرجوا رواحا لتبلغوا الغني او تستريحوا بالموت ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms185	true	7777910468139482506	133	165	658	817	1459	297	تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من عناء مبرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	185	-909250099989623326	153	288.0	121	375	40.79999923706055	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	187	222	956	1158	1564	300	ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	84	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms189	true	-7106437243660050755	35	70	179	380	1555	300	ولكن صعلوكا صحيفة وجهه كمثل شهاب البارق المتنور مطل- علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	189	-909250099989623326	191	367.0	156	202	94.55445861816406	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	86	256	450	1291	1509	300	راني علي ما بي عملية فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لن اقم علي حين لا باد يرجي ولا حضر قولة فاشتكي الي ماله مجاز جعل رجوعه الي ماله في اصلاح امرة شكاية منه الية وقولة اسر كما جهر اي لا ينافق يعني انه اسر الاهتمام بامري كما اظهره واساني جعلني اسوة بان اعطاني من ماله فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شك---------------------------------------------------------ر غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خده القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر كريم ثنته للمكارم هزة فجاء ولا بخل لديه ولا حصر اذا قيلت العوراء اغضي كانة ذليل بلا ---ولو شاء لانتصر	354	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms190	true	7872171699158392263	82	162	414	797	1486	300	راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له خيرا واثنيت فعله واولاك ما اثنيت من ذم او شكر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء سابغ الذيل واءتزر غلام رماه الله بالحسن يافعا له س-مياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خده القم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	190	-909250099989623326	300	525.0	232	901	33.29633712768555	53	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms189	false	-5708045674699853767	186	273	1014	1499	1645	300	صفية الباهلية اسلامية والباهل المهمل الاول من البسيط والقافية من المتراكب كن-----------------------------------ا كغصنين في جرثومة سمقا حينا باحسن ما تسمو له الشجر حتي اذا قيل قد طالت فروعهما فطاب فيءاهما واستنضر الثمر اخني علي واحدي ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر جرثومة كل شء اصله ومجتمعه سمقا طالا والسامق العالي واستنضر الثمر اي وجدتموه ناضرا حسنا ويروي بالظاء ومعناه انتظر اخني علي واحدي اي اهلكه المعني تصف نشاتها وبلوغهما معا واخترام المنية صاحبها كنا كانجم ليل بينها قمر يجلو الدجي فهوي من بينها القمر	189	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms199	true	-2993985970862193728	199	254	1019	1301	1530	300	صفية الباهل------------------------------------------------ية من واجب الادب شاعرة من شواعر العرب اشتهر قولها كما كغصنين في جرثومة بسقا حسنا باكثر ما تسمو به الشجر حتي اذا قيل قد طالت فروعهما وطاب فيءاهما واستنظر الثمر انحي علي مءنسي ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كانجم ليل بينها قمر يجلو الدجي فهوي من بينها القمر	199	-909250099989623326	221	392.0	174	520	42.5	36	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	198	300	981	1462	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد -منه منخر جاش منخر ويروي ما عاش قلب حول كثير الحيلة وقلب كثير التقلب جاش منخر اي ظهر المعني اذا ترك المرء الحيلة وقد اشتد به الامر اضاع امره واحتمل الشدة ثم لم يفلح ولكن الحازم الذي ينظر في العواقب خير في زمانه فلا يضيع ومتي سد عليه ما ظهر له طريق اخر يتخلص منه اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الجحر معور هما خطتا اما اسار ومنه-	9	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms200	true	-8263115857481377909	125	176	621	861	1490	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا جاش منه منخر جاش م-----------------------------------------------------------نخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الباع معسر هما خطتا اما اسار ومنة	200	-909250099989623326	230	433.0	181	483	47.619049072265625	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms010	false	4247044343347767457	0	144	0	756	1533	300	واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس منها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر الوطاب اوعية اللبن يهدي فيها اللبن الي المسالم معور ظاهر العورة والخلل اما اسار ومنةبالرفع والخفضفمن خفض فانه اضاف ولم يعبا باما فاصلة ومن رفع اراد خطتان فحذف النون والمراد ثبوتها والعرب تفعل ذلك المعني اقول للحيان وقلبي خال من مودتهم ويومي شديد هما امران اما اسر ومنة واما قتل والقتل اولي بالحر وامر اخر ادبره وفيه اول الحزم واخره يعني صب العسل علي الصخر والخلاص به فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن محضر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر عبل ضخم عظيم خزيان مستحي لانه طمع ان يحتوي علي المعني لما دبرت في الخطة الاخري وبلغت قرار الارض من غير خدشه اصابت صدري ووصف صدره بالعبالة ومتنه باللطافة فابت الي فهم ولم اك- ابيا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	10	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms200	true	-8263115857481377909	176	224	861	1098	1490	300	واما دم والقتل بالحر اجدر واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن محضر فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابت الي فهم وما كنت ابيا وكم مثلها فارقتها وهي تصفر	200	-909250099989623326	231	428.0	183	757	30.51519203186035	43	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms012	false	3426855230228943741	36	182	203	1005	1603	300	لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الصدق شمس بن مالك اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوارك المعني اني قاصد شمس بن مالك بمدحي ندوة الحي مجلسهم ومحدثهم والعطف الجانب والاوراك من الابل التي ترعي الاراك واحدها ارك المعني افرح ابن عمي بالمدح حتي يرتاح له كما فرحني بالابل الكرام اعطانيها قليل التشكي للمهم يصيبه كثير الهوي شتي النوي والمسالك المعني يصفه بقلة الجزع والشكوي من الامر المهم اذا اصابه يصفه بكثرة الارادات واختلاف طرقه ومذاهبه يظل بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك الموماة المفازة اي يكون نهارا في مفازة وجحيشا اي بعيدا ويعروري ظهورها يدخلها بغير دليل المعني يصفه بكثرة سلوك المفاوز وسرعة قطعه اياها ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك ينتحي يقصد المتدارك المتوالي المعني يصف سرعة عدوه اذا عدا حتي انه يسبق الريح اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من	12	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms200	true	-8263115857481377909	233	292	1146	1447	1490	300	لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الصدق شمس بن مالك اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قليل التشكي للمهم يصيبه كثير النوي شتي الهوي والمسالك------------------------------------------------------------------------------------------------- يظل بموماة ويضحي بغيرها وحيدا ويعروري ظهور المهالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبق وفد الريح من حيث تنتحي بمنخرق من شده المتدارك اذا حاص----------------------------------------------------------------------------- عينيه كري النوم لم يزل له كالء من	200	-909250099989623326	287	518.0	229	802	35.78553771972656	49	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms314	false	6287483224042891721	37	150	200	767	1572	300	وفرق عن بيتيك سعد بن مالك وعمرا وعوفا ما تشي وتقول وانت علي الادني شمال عرية شامية تروي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها مرزغ ومسيل عرية باردة شامية تاتي من جهة الشام تذاءب منها اي جاء من كل وجه مرزغ ومسيل اي مطر يرزغ الارض ويسيل السيل والرزغة الوحل القليل المعني يذمه يقول انت مسء الي الاقارب محسن الي الاباعد كالصبا تسوق السحاب من كل وجه ويمطر حتي يكثر المطر ويكون منه الوحل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل يقول انت تجفو ابناء اعمامك وكل ما لحقهم فقد لحقك فانما الناس بمواليهم وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	314	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms209	true	-3236547425796257071	86	137	453	704	1513	300	وفرق عن بيتيك سعد بن مالك وعمرا وعوفا ما تشي وتقول فانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها مرزغ وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------سي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل---------------------------------------------------------------------- وان لسان المرء ما-لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	209	-909250099989623326	249	451.5	198	567	43.91534423828125	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms106	false	6231914953936408772	99	151	537	806	1578	300	ولقد دخلت علي الفتاة ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير يعكفن مثل اساود ال تنوم لم تعكف لزور فدفعتها فتدافعت مشيي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير فدنت وقالت---------- يا منخل ما بجسمك من حرور ما شف جسمي غير حب-ك فاهدءي عني وسيري	106	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms213	true	5697232397937157953	242	288	1270	1502	1569	300	ولقد دخلت علي الفتا- ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحري-------------------------------------ر فدفعتها فتدافعت مش-ي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير فدنت وقالت ما بجس مك يا منخل--------- من حرور ما شف جسمي غير حب ك فاهداي عني وسيري	213	-909250099989623326	218	390.5	176	280	77.85713958740234	37	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms035	false	-6696659283778413658	100	157	529	831	1551	300	لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره وقد ينمي المعني لا تامنن قوما بغيت عليهم وقتلت منهم ان يحالفوا غيرك ويستنصروا به فينتقموا منك ثم قال والقول تحقره وقد ينمي اي ربما زاد الحقير فصار كبيرا كما قيل الشر يبدءه صغاره وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لدي الحلم	35	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms215	true	2631746890069640487	0	25	0	132	1550	300	لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والظلم ان يابروا نخلا لغيرهم وال-شء تحقره وقد ينمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	215	-909250099989623326	127	206.0	102	302	42.052978515625	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms095	false	5009584700673951155	193	235	999	1206	1587	300	معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل وانما قال هذا لان الجزع عند العرب عار المعني يصف جلادتهم وصبرهم حتي لا يجزع من القتل ولا ينوح نساءهم قراع السيوف بالسيوف-- احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل	95	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms218	true	3674797187983690490	178	200	900	1008	1509	300	معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قراع العوالي بالعوالي احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل	218	-909250099989623326	95	162.5	74	209	45.45454406738281	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	168	294	882	1516	1546	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في جلده زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي يءد-بني ابعد شيبي عندي يبتغي الادبا ام الطعام يعني ام المعدة اي اعظم شء في بدنه اذ ذاك حوصلته تعني الفرخ الذي وصفت ابنها به اي حيث اكبر شء فيه بطنه وروي اطعمه من الطعام والفحال فحل النخل وشذبه قد تقدم والكرب اصول السعف التي تقطع فتيبس فتصير مثل الكتف المعني تشكو ابنها وانها ربته صغيرا فلما تمت قامته كالنخل المشذب وهو الذي يقطع ما تفرق من اغصانه جفاها ومزق ثيابها اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في خد-ه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني مهلا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة ثم استطاعات لزادت فوقها حطبا	153	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms220	true	-6103999876892554180	54	115	265	571	1504	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في ريشه زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي ويضربني ابعد شيبي عندي يبتغي الادب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في وجهه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني مهلا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة ثم استطاع-ت لزادت فوقها حطبا	220	-909250099989623326	296	566.0	235	636	46.5408821105957	56	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	281	137	1417	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل -------------------------------------------------وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms253	true	8150316697603114065	19	121	91	587	1513	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل -------------هو الابلق الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد الذي شاع ذكره يعز --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من راقه ويطول------------------------ وانا لقوم لا نري القتل سبه اذا ما راته عامر وسلو------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	253	-909250099989623326	417	687.5	329	1329	31.376976013183594	78	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	59	300	296	1551	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	Shamela0028174-ara1.completed.ms253	true	8150316697603114065	121	191	587	937	1513	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفح----------------------------------------------------ول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غر---------------------------ر معلومة----- وحجول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	253	-909250099989623326	344	620.5	276	1257	27.36674690246582	63	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0028174-ara1.completed