id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	193	233	917	1118	1478	300	المذلة وهو صاحب امرء القيس خرج معه الي قيصر الروم واياه عني بقوله بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن انا لا حقان بقيصر----------------------------------------------------------------------------------- اول المنسرح والقافية من المتواتر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا لهف نفسي علي الشباب ولم افقد به اذ- فقدته امما	232	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms001	true	2238740005156383869	182	262	839	1223	1404	300	الضاءع وهو صاحب امرء القيس الذي------------------------ عني بقوله بكي صاحبي لما راي الدرب دونه وايقن انا لاحقو-ن بقيصرا فقلت له لا تبك عينك انما نحاول ملكا او نموت فنعذرا وعمرو هو القاءل يبكي شبابه وهو اول من بكي عليه لاتغبط المرء ان يقال له امسي فلان لعمره حكما ان يمس في خفض عيشه فلقد اخني علي الوجه طول ماسلما قد كنت في ميعة اسر بها امنع ضيمي واهبط العصما يا لهف نفسي علي الشباب ولم افقد به اذا فقدته امما	1	-1664291835327882695	138	211.0	107	409	33.74082946777344	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms023	false	6403792945292924378	158	263	807	1381	1578	300	ايا ابن زيابة ان تلقني لا تلقني في النعم العازب----------------------- وتلقني يشتد بي اجرد مستقدم البركة كالراكب يروي في النعم العازب بالعين والزاي اي البعيد ويروي الغارب بالغين معجمة وبالراء من الغربة يشتد يعدو من الشد وهو العدو والبكرة الصدر ومستقدم متقدم جعل فرسه من اشرافه انه كالراكب وفيه وجه اخر اي متقدم البركة فراكبه متقدم الصدر فالفرس مثل راكبه في استقدام البركة والاول اكثر المعني يوعد ابن زيابة يقول ان لا تلقني لا تلقني راعي ابل ولكني تلقاني فارسا مجيدا مشمرا للحرب ويروي لا تلقني فاجابه ابن زيابة يا لهف زيابة للحارث ال صابح فالغانم فالايب والله لولا قيمته خاليا لاب سيفانا مع الغالب	23	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms008	true	8894320495306444639	181	222	918	1132	1495	300	ايا ابن زيابة ان تلقني لا تلقني في النعم العازب اي لا تلقني فيها راعيا وتلقني يشتد بي اجرد مستقدم البركة كالراكب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابه -بن زيابة يا لهف زيابة للحارث الص ابح فالغانم فالايب والله لو لاقي-ته خاليا لاب سيفانا مع الغالب	8	-1664291835327882695	186	314.5	152	597	31.155778884887695	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms215	false	6277757965733960680	71	144	405	785	1624	300	علي مثل اهبان تشق جيوبها وتعلن بالنوح النساء الفواقد فتي الحي ان تلقاه في الحي او يري سوي الحي او ضم الرجال المشاهد لفواقد جمع فاقدة وهي التي فقدت حميما لها المشاهد المجالس يضمهم يجمعهم المعني يصف استحقاق النوح عليه وشق الجيوب له وانه فتي الحي في كل حال خاليا ومحتفلا اذا نازع القوم الاحاديث لم يكن عييا ولا لغبا علي من يقاعد طويل نجاد السيف يصبح بطنه خميصا وجاديه علي الزاد حامد	215	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms015	true	3471968657210750162	240	271	1225	1388	1535	300	علي مثل همام- تشق جيوبها وتعلن بالنوح النساء الفواقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نازع القوم الاحاديث لم يكن عييا ولا ع-با علي من يقاعد طويل نجاد السيف يصاع بطنه خميصا وجاديه علي الزاد حامد	15	-1664291835327882695	156	282.5	125	380	41.05263137817383	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms306	false	-1790352280256517443	75	146	387	770	1573	300	دياره وركوبه مع اصحابه وقا---ل عمرو بن ضبيعة الرفاشي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حزازة حر في الجوانح والصدر فتسفحها تصبها المعني يصف كثرة الدمع وكرب الصدر وان البكاء خفف من وجده الا ليقل من شاء ما شاء ا-ما يلام الفتي فيما استطاع من الامر قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فقد تجري الامور علي قدر	306	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms025	true	-1776769844506072157	37	91	178	456	1471	300	ديارها فما من اخ الا عليه معول عمرو بن ضبيعة الرقاشي يقول--------------------------------------- تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وعصة صدر اظهرتها فرفهت حرارة حز في الجوانح والصدر ----------------------------------------------------------------------الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام الفتي فيما استطاع من الامر قضي الله حب المالكية فاصطبر عليه فعد تجري الامور علي قدر	25	-1664291835327882695	244	425.0	196	387	63.049095153808594	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms138	false	2850105342547808395	17	86	98	487	1614	300	القاءلين اذا هم بالقنا خرجوا من غمرة الموت في حوماتها عودوا عادوا فعادوا كراما لا تنابلة عند اللقاء ولا رعش رعاديد الحومة مزدحم القتال لان الاقران يحومون هناك والتنابلة القصار واحدهم تنبال المعني يصفهم باعتياد الحروب وانهم اذا خرجوا من شدة الموت فامروا بمعاودتها عادوا كراما من غير عجز ولا جبن ويروي القاءلون لا قوم اكرم منهم حين قال لهم محرض الموت عن احسابكم ذودوا وقال الفرزدق الثالث من ---------	138	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms028	true	7174875819803643124	115	154	579	783	1600	300	القاءلين اذا هم بالقنا خرجوا من غمرة الموت في حوماتها عودوا عادوا فعادوا كراما لا تنابلة عند اللقاء ولا رعش رعاديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا قوم اكرم منهم يوم قال لهم محرض الموت عن احسابكم ذودوا عمرو بن الحسن الاباضي الكوفي من	28	-1664291835327882695	171	322.5	137	398	42.96482467651367	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms327	false	-4635612586486447125	207	284	1051	1453	1534	300	ضربنا لكم عن منبر الملك اهله بجيرون اذ لا تستطيعون منبرا ضربنا لكم يخاطب بني مروان وعني باهل منبر الملك عليا عليه السلام واولاده يجيرون باب من ابواب دمشق وقوله لا تستطيعون منبرا اي لا تستطيعون صعود منبر وايام صدق كلها قد علمتم نصرنا ويوم المرج نصرا مءزرا يوم المرج مرج راهط وهو اليوم الذي قاتل فيه مروان بن الحكم الضحاك بن قيس الفهري ومءزرا قويا فلا تكفروا حسني مضت من بلاءنا ولا تمنحونا بعد لين تجبرا	327	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms039	true	2961932774484107563	113	145	567	732	1475	300	ضربنا لكم عن منبر الملك اهله بجيرون اذ لا تستطيعون منبرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايام صدق كلها قد علمتم نصرنا ويوم المرج نصرا مءزرا فان------------------------------------------------------------------------------------------- تكفروا نعمي مضت من بلاءنا وان تمنحونا بعد لين تجبرا	39	-1664291835327882695	157	282.0	125	402	39.054725646972656	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms343	false	-6358357845661310829	103	137	532	708	1497	300	وقال عمرو بن الهذيل العبدي الاول من الطويل بالحزم والقافية من المتواتر --------------------------------نحن اقمنا امر بكر بن واءل وانت بثاج ما تمر وما تحلي وما تستوي احساب قوم تورثت قديما واحساب نبتن مع البقل	343	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms039	true	2961932774484107563	229	271	1136	1344	1475	300	وعزب عمرو بن الهذيل الربعي يقول لابي غسان مالك بن مسمع حين فر ايام العصبية فنزل باجا حتي تجلت العصبية ونحن اقمنا امر بكر بن واءل وانت بثاج لا تمر ولا تحلي وما تستوي احساب قوم تورثت قديما واحساب نبتن مع البقل	39	-1664291835327882695	131	217.0	101	208	62.980770111083984	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	119	173	643	959	1628	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي-------------------------------------------------------------------------------- يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير	238	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms059	true	-185350152262487638	51	96	255	495	1554	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه رجل مزير وي-------------------------------روي اسد والمزير بالميم والزاي قال ابو رياش هو الحصيف الجلد وقال غيره له فضل وفي رواية ابي تمام اسد يزير------------------------------------------------------ ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير----------------------------------------------------------------------- فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير	59	-1664291835327882695	145	234.5	117	396	36.61616134643555	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms230	false	7127370688642988734	16	47	79	235	1573	300	ادخلت قبلي قوما لم يكن لهم في الحق ان يلج-وا الابواب قدامي المعني يعاتب ابا مسمع وايثاره قوما دونه عليه لو عد قبر وقبر كنت اكرمهم ميتا وابعدهم من منزل الذام	230	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms065	true	-1257937688271375232	203	226	1021	1133	1479	300	ادخلت قبلي قوما لم يكن لهم في الحق ان يدخلوا الابواب قدامي--------------------------------------------- لو عد قبر وقبر كنت اكرمهم ميتا وابعدهم من منزل الذام	65	-1664291835327882695	109	199.0	86	157	69.42675018310547	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms384	false	8321020475862460036	41	141	215	726	1605	300	ومستنبح يبغي -المبيت ودونه من الليل سجفا ظلمة وكسورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها الكسر جانب البيت الذي يثني ويكسر عند الرفع ومعني زجرت كلابي الخ لءلا تهر كقول الله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا اي لا تضلوا ولم يجود في قوله زجرت كلابي لانه لو كثرت ضيفانه لالفته كلابه الا ان في طلب الليل اعذر لان الغالب مجء الضيف بالنهار والكلب لا يدع الحراسة بالليل المعني كم مستنبح يطلب موضعا يبيت فيه في ظلمة الليل اضاتله ناري ونهيت كلابي عن الهرير عليه فبات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها	384	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms070	true	4728383457675688340	270	300	1329	1482	1482	300	وسمتنبح يبغي بالمبيت ودونه من الليل بابا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي بها زجرت كلابي ان يهر عقورها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبات وقد اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها-	70	-1664291835327882695	142	249.0	113	512	27.734375	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	50	214	290	1190	1628	300	العرندس احد بني ابي بكر بن كلاب يك----دح بني عمرو الغنوي وكان---------------- ابو عبيدة اذا انشدها يقول هذا والله محال كلابي يمدح غنويا والعرندس البعير الشديد الثاني من البسيط والقافية من المتواتر هينون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار هين هين والجمع هينون ولين مثله وايسار جمع ياسر وهو اللاعب بالميسر وسواس مكرمة اي يرضون المكارم المعني كرام بنو كرام ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار خبروا امتحنوا توددتهم طلبت مودتهم ويروي غير اغمار والاذمار جمع ذمر وهو الشجاع الفاتك المعني يمدحهم باعطاء الساءل وطيب المخبر وباللين لمن يواليهم والشدة علي من يعاديهم فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن ا-لفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms098	true	-1304502583505701225	71	149	367	765	1515	300	العرندس من -بني ابي بكر بن كلاب قال يمدح بني عمرو الغنويين في الحماسة وانشدها ابو عبيدة فقا-----------ل هذا والله محال كلابي يمدح غنويا هي-------------------------------------------------------------نون لينون ايسار ذوو كرم سواس مكرمة ابناء ايسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يسالوا الخير معطوه ---------------------------------------------------------وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم ومنهم يعد الخير متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون علي الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون اذ ماروا باكثار------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	98	-1664291835327882695	355	614.0	283	921	38.54505920410156	58	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms100	false	1310114661135387314	132	153	671	781	1589	300	دعوت بني قيس الي فشمرت خناذيذ من سعد طوال السواعد اذا ما قلوب الناس طارت مخافة من الموت ارسوا بالنفوس المواجد	100	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms113	true	-6113701774609825384	262	283	1262	1372	1452	300	دعوت بني قيس الي فشمرت خناذيذ من سعد طوال السواعد اذا ما قلوب القوم طارت مخافة من الموت ارسوا بالنفوس المواجد	113	-1664291835327882695	107	211.0	86	110	97.2727279663086	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	94	256	487	1291	1509	300	حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لن اقم علي حين لا باد يرجي ولا حضر قولة فاشتكي الي ماله مجاز جعل رجوعه الي ماله في اصلاح امرة شكاية منه الية وقولة اسر كما جهر اي لا ينافق يعني انه اسر الاهتمام بامري كما اظهره واساني جعلني اسوة بان اعطاني من ماله فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شكر غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خد-ه القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر كريم ثنته للمكارم هزة فجاء ولا بخل لديه ولا حصر اذا قيلت العوراء اغضي كانة ذليل بلا ---ولو شاء لانتصر	354	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms113	true	-6113701774609825384	0	50	0	237	1452	300	حالي اسر كما جهر اتاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا باد يرجي ولا حض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غلام رماه الله بالحسن يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في جبينه وفي جيده الشعري وفي وجهه القم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا قيلت الفحشاء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	113	-1664291835327882695	213	369.0	164	808	26.361385345458984	37	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms201	false	8436028613036486798	248	293	1248	1486	1519	300	قراد- بن غوية بن سلمي بن ربيعة بن زبان الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ا------------لا ليت شعري ما يقولون مخارق اذا جاوب الهام المصبح هامتي ودليت في زوراء يسفي ترابها علي طويلا في ثراها اقامتي وقالوا الا لا يبعدن اختياله وصولته اذا القروم تسامت	201	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms116	true	-3531829338067670162	94	143	468	717	1511	300	قرانة بن غوية بن سلمي بن ربيعة بن زبان بن عامر بن ثعلبة الضبي كان جوادا شاعرا جاهليا قال الا ليت شعري ما يقول-- مخارق اذا جاوب الهام المصيح هامتي ودليت في زوراء يسفي ترابها علي طويلا في ثراها اقامتي وقالوا الا لا يبعدن اختياله وصولته اذا القروم تسامت	116	-1664291835327882695	198	355.5	158	251	78.88446044921875	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms202	false	1686964433858699206	51	101	270	546	1534	300	يسفي ترابها -اي يثي----ر ترابها --------والسافي التراب نفسه واختياله تجبر-ه اذا القروم تسامت يعني اذا تنازلت الابطال والتسامي التعالي------------------------- وما البعد الا ان يكون مغيبا عن الناس مني نجدتي وقسامتي ايبكي كما لو مات قبلي بكيته ويشكر لي بذلي له وكرامتي وكنت له عما لطيفا ووالدا رءوفا واما مهدت فانامت	202	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms116	true	-3531829338067670162	127	184	627	934	1511	300	يسفي ترابها علي طويلا في ثرا-ها اقامتي وقالوا-- الا لا يبعدن اختياله وصولته اذا القروم تسامت اختي-اله من---- الخيلاء والقروم السادات وتسامت من السمو وهو العلو وما البعد الا ان اكون مغيبا عن الناس مني نجدتي وقسامتي ايبكي كما لو مات قبلي بكيته ويشكر لي بذلي له وكرامتي وكنت له عما لطيفا ووالدا رءوفا واما مهدت فانامت	116	-1664291835327882695	225	352.0	178	315	71.42857360839844	36	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms137	false	-8074700386667644807	26	58	133	294	1577	300	فاخ لحال السلم من شءت و-علمن بان سوي مولاك في الحرب اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا -الدماء تصبب فلا تخذل المولي وان كان ظالما فان به تثاي الامور وتراب	137	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms117	true	6335404141293615296	207	239	1033	1196	1476	300	فاخ لحال السلم من شءت واعلمن بان سوي مولاك في الجور اجنب ومولاك مولاك الذي ان دعوته اجابك طوعا والدماء تصبب فلا تخذل المولي فان كنت ظالما فان به تثاي الامور وتراب	117	-1664291835327882695	155	294.0	123	163	95.09202575683594	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms373	false	2182798853713241395	0	66	0	334	1544	300	جنابهم جفاء من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب -لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دما-هم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	373	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms121	true	3130911073404505410	18	84	82	416	1488	300	جنابهم جفاء من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم شمس النهار اذا استقلت ونور ما يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي و-من حسب العشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دماءهم من الكلب الشفاء فانا نشكر- ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي ان ذكر البناء فلو ان السماء ذنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	121	-1664291835327882695	321	611.0	255	336	95.53571319580078	57	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms191	false	-5480078420180527523	191	250	998	1308	1600	300	قسام بن رواحة السنبسي والقسام والقسامة الحسن ورجل قسيم اي وسيم الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح--------------------------------------------------------------------------- وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ما-صح دعا الطير حتي اقبلت من ضربة دواعي دم مهراقة غير بارح عسي طيء من طيء غير هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح	191	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms127	true	584325277901874670	120	182	565	875	1466	300	قسام بن رواحة السنبسي يقول-------------------------------------------------------------------------- لبءس نصيب القوم من اخويهم طراز الحواشي واستراق النواضح الحواشي صغار الابل يريد بذلك العوض ان تساق صغار ابل القاتل بدلا من المقتول وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ما صح دعا الطير حتي اقبلت من ضرية دواعي دم مهراقة غير نازح عسي ط-ء من طء بعد- هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح	127	-1664291835327882695	221	393.0	175	386	57.25388717651367	41	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms360	false	-669690929657538182	118	214	625	1144	1627	300	نحن الاخايل لا يزال غلامنا حتي يدب علي العصا مذكورا تقول لا يزال غلامنا مذكورا بالشرف حتي يهرم لا يفارق ما يذكره علي سبيل المدح المعني لسنا ممن يفعل المكرمة ثم لا يعاود هابل يستمر علي المكارم تبكي السيوف اذا فقدن اكفنا جزعا وتعلمنا الرقاق -------------------------------------------------------بحورا قولها تبكي السيوف اذا فقدن اكفنا تريد نحن نروي السيوف من دماء اعداءنا وغيرنا لا يفعل ذلك فاذا فارقت السيوف اكفنا بالعطش وتعلمنا الرفاق بحورا لانا نوسع عليهم خيرا وننحر لهم ابلنا ولا نمنعهم مالنا كالبحر لا يمنع واردا يقصده ولنحن اوثق في صدور نساءكم منكم اذا بكر الصراخ بكورا	360	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms130	true	-850717020373765543	229	267	1159	1365	1517	300	نحن الاخايل ما يزال غلامنا حتي يدب علي العصا مذك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورا تبكي الرماح اذا قطرن اكف-ا جزعا ويعلمها الرقاق نحورا والسيف يعلم اننا اخوانه حران اذ يلقي العظام تبورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولنحن اوثق في صدور نساءكم منكم اذا بكر الصراخ بكورا	130	-1664291835327882695	139	115.0	110	574	24.216028213500977	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms073	false	-6146100211390698466	150	174	771	875	1519	300	لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب اذا كنت في قوم ولم تك- منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	73	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms135	true	-8756023223126182325	104	128	543	648	1486	300	لعمري لقوم المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	135	-1664291835327882695	96	179.0	72	105	91.42857360839844	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms301	false	3294228808054848090	92	150	474	763	1546	300	دعا داعيا بين فمن كان باكيا معي من فراق الحي فلياتني غدا فليت غدا يوم سواه وما بقي من الدهر ليل يحبس الناس سرمدا داعيا بين غرابان المعني اخبر بارتحال الاحبة غدا فانزعج مع ذلك وتمني ان غدا لا ياتي ويكون ما بقي من الدهر ليلة لءلا يرتحلوا لتبك غرانيق الش-باب فانني اخال غدا من فرقة الحي موعدا	301	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms138	true	3957815160210142640	78	113	403	570	1546	300	دعا داعيا بين فمن كان باكيا معي من فراق الحي فلياتنا غدا فليت غدا يوم سواه وما بقي من الدهر ليل يحبس الناس سرمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لتبك غرانيق الش باب فانني اخال غدا من فرقة الحي موعدا	138	-1664291835327882695	165	315.0	131	290	56.89655303955078	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms129	false	-476399729088951518	218	277	1245	1551	1666	300	الكروس بن زيد بن حصن بن مصاد بن معقل بن مالك -------و--------الكروس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العظيم الراس الثاني من الطويل والقافية من المتدارك راتني ومن لبسي المشيب فاملت غناءي فكوني املا خير امل المعني يعد صاحبته من نفسه الغناء والكفاية وان علاه المشيب ويروي فاملت عتابي لءن فرحت بي معقل عند شيبتي لقد فرحت بي بين ايدي القوابل اهل به- لما استهل	129	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms141	true	9198001371267780828	216	300	1107	1512	1512	300	الكروس بن زيد بن حصن بن مصاد بن معقل بن مالك الطاءي واحسب ان الكروس لقب وهو اسلامي كوفي يقول وحبسه مروان بن الحكم قضي بيننا مروان امس قضية فما زادنا مروان الا تناءيا فلو كنت بالارض الفضاء لعفتها ولكن اتت ابوابه من وراءيا وله فقد كان لي عما اري متزحزح ومتسع مل ارض دونك واسع وهم اذا ما الجبس قصر همه طلوع اذا اعيا الرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المطامع وله---------------------------------------------------------------- لءن فرحت بي معقل عند شيبتي لقد فرحت بي بين ايدي القوابل اهل بها لما استهل-	141	-1664291835327882695	131	54.0	102	572	22.902097702026367	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms326	false	-5134046529831375929	203	293	1061	1500	1535	300	الكروس بن زيد بن حصن بن مصاد بن مالك بن معقل بن مالك و---------------الكروس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العظيم الراس الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الايت حظي من عطاءك انني علمت وراء الرمل ما انت صانع فقد كان لي عما اري متزحزح ومتسع من جانب الارض واسع يروي مكان عطاءك لقاءك ووراء هنا خلف المعني هذا رجل قصد من كان يرجو خيره فخاب رجاءه فقال ليتني علمت في بلدي ما تصنعه فكنت لا اعروك فاني كنت بعيدا عما اري من الذلة والخيبة وهم اذا ما الجبس قصر همه طلوع اذا اعيا الرجال المطالع	326	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms141	true	9198001371267780828	216	283	1107	1435	1512	300	الكروس بن زيد بن حصن بن مصاد --------بن معقل بن مالك الطاءي واحسب ان الكروس لقب وهو اسلامي كوفي يقول وحبسه مروان بن الحكم قضي بيننا مروان امس قضية فما زادنا مروان الا تناءيا فلو كنت بالارض الفضاء لعفتها ولكن اتت ابوابه من------------------------------------------------------------------------------- وراءيا وله------------ فقد كان لي عما اري متزحزح ومتسع مل ارض دونك-- واسع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم اذا ما الجبس قصر همه طلوع اذا اعيا الرجال المطامع	141	-1664291835327882695	152	129.5	117	599	25.375625610351562	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	54	134	271	690	1556	300	مالك ب-ن حريم الهمداني الثاني من الطويل والقافية من المتدارك انبءت والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما لست تعلم بان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم ويثني عليه الحمدبفتح الياءاي يعطف الحمد عليه وهو مذمم وهذا احسن ما تءول به وقيل يثني عليه الحمد اي المال يثني عليه الحمد والثناء وقيل يثني عليه الحمد علي ما لم يسم فاعله وقيل يبني عليه الحمد من البناء والاول احسن وان قليل المال للمرء مفسد يحز كما حز القطيع	243	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms142	true	-8688479381328199893	265	300	1331	1507	1507	300	مالك بان قليل الذم غير قليل وله----------------------------- انبءت والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما انت تعلم بان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قليل المال للمرء مفسد يحز-كما حز القطيع-	142	-1664291835327882695	158	245.5	126	420	37.619049072265625	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms024	false	4648619191614650351	97	141	511	736	1594	300	الكامل والقافية من المتواتر بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اس- علي ابن حرب غارة لم تحل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومض-ان برق او شعاع شموس	24	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms147	true	4597138124157769798	55	100	258	483	1500	300	القاءل وهو من شريف الايمان- بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحدي- عليهم فكانهم لمعان برق او شعاع شموس	147	-1664291835327882695	197	354.0	155	227	86.78414154052734	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms179	false	8709273048786051152	190	211	1029	1128	1590	300	امرر علي الجدث الذي حلت به ام العلاء فحي-ها لو تسمع اني حللت وكنت جد فروقة بلدا يمر به الشجاع فيفزع	179	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms147	true	4597138124157769798	141	162	683	783	1500	300	امرر علي الجدث الذي حلت به ام العلاء فنادها لو تسمع اني حللت وكنت جد فروقة بلدا يمر به الشجاع فيفزع	147	-1664291835327882695	97	187.0	76	100	97.0	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms133	false	5663402509386487842	29	64	158	334	1571	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قاد-------------------------------------------------------ره وقارب اذا ما لمتكن لك حيلة--- وصمم اذا ايقنت انك عاقره الاواصر	133	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms153	true	921137208483117904	189	236	937	1169	1473	300	اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اوازره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره اذا انت عاديت امرا فاظفرن به علي عثرة ان امكنتك عواثره وقارب اذا ما لم تجد-- حيلة له وصمم اذا ايقنت انك عاقره الاقيشر	153	-1664291835327882695	166	309.5	132	234	70.94017028808594	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms032	false	447909739220864904	162	208	845	1077	1545	300	يديت علي ابن حسحاس بن وهب باسفل ذي الحداة يد الكريم-------------------- قصرت له من الح-ماء لما شهدت وغاب عن دار الحميم انبء-ه بان الجرح يشوي وانك فوق عجلة ح-موم ولو اني اشاء لكننت منه مكان الفر قدين من النجوم ذكرت تعله الفتيان يوما والحاق الملامة بالمليم	32	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms154	true	4907668312833485424	164	214	840	1093	1473	300	يديت علي ابن حسحاس بن وهب باسفل ذي الحداة يد الكريم يديت اتخذت عنده يدا قصرت له من الدهماء لما شهدت وغاب عن دار الحميم او سيه بان الجرح يشوي وانك فوق عجلزة جموم ولو اني اشاء لك-نت منه مكان الفر-قدين من النجوم ذكرت تعلة الفتيان يوما والحاق الملامة بالمليم	154	-1664291835327882695	222	405.0	178	255	87.05882263183594	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms316	false	3605178028874303632	88	208	476	1073	1556	300	من عدوهم وقال منصور بن --مسجاح----------------------- الضبي----------- ثارت ركاب العير منهم بهجمة صفايا ولا بقيا لمن هو ثاءر يريد بالعير الرءيس والهجمة القطيع من الابل وصفايا جمع صفي وهي الغزيرة اللبن وقوله لا وبقيا لمن هو ثاءر اي طالب الثار لا يبقي علي ثاره اذا وجده من الصهب اثناء وجذعا كانها عذاري عليها شارة ومعاصر اثناء جمع ثني عليها شارة اي هيءة ومعاصر جمع معصر وهي التي دنت من ان تحيض في خير اوقاتها المعني يقول لما اغاروا علي ابل رءيسنا ادركت ثارها فاغرت علي هجمة لهم غزار اللبن وبين لونها وسنها وحسنها ثم قال طالب الثار لا يبقي علي ثاره اذا تمكن منه يعني سقت الابل لما وجدتها ولم اعرج علي شء فان نلق من سعد هنات فاننا نكاثر	316	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms156	true	3394830627573666613	259	300	1279	1486	1486	300	من اسمه منصور منصور بن المسجاح وقيل ابن مسحاج بن سباع الضبي جاهلي يقول ثارت ركاب العير منهم بهجمة صفايا ولا بقيا لمن هو ثاءر م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصهب اثناء وجدعا كانها عذاري عليها شارة ومعاصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان نلق من سعد هنات فاننا نكاثر-	156	-1664291835327882695	160	237.0	128	633	25.276460647583008	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms240	false	-1917113140837506581	85	139	445	729	1571	300	بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا المعني يقول لا اهجو احدا ممن اضافني ان قصر في اضافتي لان عيب القري من فعل اللءام فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانينا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكرت حياءيا وعرضي ابقي ما ادحرت ذخيرة وبطني اطويه عطي رداءيا	240	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms158	true	82530043335572564	93	130	474	676	1561	300	بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا--------------------------------------------------------------------------------- فاما كرام موسرون اتيتهم فحسبي من ذو عندهم ما كفاني-ا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادركت حياءيا وعرضي ابقي ما ادخرت ذخيرة وبطني اطويه كطي رداءيا	158	-1664291835327882695	195	366.0	158	284	68.66197204589844	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms348	false	8799525477972113999	84	185	422	942	1532	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا ربة ال------------------------------بيت امراته غير صاغرة غير ذليلة من الصغار وضمي اليك رحال القوم اي انزلي الرحل من الرواحل والقرب جمع قراب وهو السيف والقوس في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms165	true	2305201796244846988	165	210	826	1052	1520	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا ماذا ترين اندنيهم لارحلنا في جانب البيت ام نبني لهم قببا---------------------------------------------------------------------------------------------------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنيا	165	-1664291835327882695	172	295.5	137	550	31.272727966308594	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms077	false	-762614015493560045	19	129	105	675	1594	300	من مبلغ عني سنانا رسالة وشجنة ان قوما خذا الحق اودعا ساكفيك جنبي وضعه ووساده واغضب ان لم تعط بال-حق اشجعا خذا الحق او دعا يحتمل معنيين احدهما انكما لا تقدران علي ذلك فخذا الحق او دعا ان قدرتما علي ذلك والاخر خذا الحق او دعا فانكما لا تردان علي ذلك فلا تطمعا في غيرهما وهذا اقرب وقوله ساكفيك اي لا اكلفك من امري شيءا ان امسكت وان رمت ظلم اشجع وهي قبيلة اعنتها عليكمغضبت لها المعني يهدد سنانا وشجنة وينهاهما عن ظلم اشجع ويذكر تعصبه لهم ويروي وضعة ووسادة بالتنوين تصيح الردينيات فينا وفيهم صياح بنات الماء اصبحن جوعا لففنا البيوت بالبيوت فاصبحوا بني عمنا من يرمهم يرمنا معا	77	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms168	true	7089868461835116333	242	282	1204	1420	1515	300	من مبلغ عني سنانا رسالة وشجنة ان قوما خذا الحق اودعا ساكفيك جنبي وضعه ووسادة واقبل ان لم تعطنا الحق اشجعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصيح الردينيات فينا وفيكم صياح بنات الماء اصبحن جوعا خلطنا البيوت بالبيوت فاصبحوا بني عمنا من يرمهم يرمنا معا	168	-1664291835327882695	203	383.0	164	571	35.55166244506836	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms096	false	1753159798694506991	42	139	244	735	1626	300	اني ابي الله ان اموت وفي صدري هم كانه الجبل يمنعني لذة الشراب وان كان قطابا كانه العسل حتي اري فارس الصموت علي اكساء خيل كانها الابل وان كان قطابا اي ممزوجا من الشراب وشبهه بالعسل في حلاوته فارس الصموت يعني نفسه والصموت اسم فرسه والاكساء الادبار واحدها كسي المعني اني لا اموت وفي صدري هم عظيم كانه جبل لا اجد معه لذة الشراب وان كان طيبا كالعسل حتي اراني في ادبار خيل هزمتها اطردها اطراد الابل لا تحسبني محجلا سبط الس اقين ابكي ان يظلع الجمل اني امرء من تنوخ ناصره محتمل في الحروب ما احتملوا	96	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms169	true	4477029759826077253	36	66	183	322	1481	300	اني ابي الله ان اموت وفي صدري هم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه جبل------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسبني محجلا سبط ال ساقين ابكي ان يظلع الجمل اني امرء من ت-وخ ناصره محتمل في الحروب ما احتملوا	169	-1664291835327882695	137	261.0	108	491	27.902240753173828	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms399	false	-5863560238687135550	0	75	0	396	1531	300	نات بي الدار عنهم خير ما كان جازيا هم خلطوني بالنفوس واكرموا ال صحابة لما جم ما كنت لاقيا خلطوني بالنفوس جعلوني كواحد منهم وحم قدر المعني يستجزي الله فتيان العتيك خيرا ويقول هم حاموا عني ومنعوا اعداءي عني في وقت قربي فيه الحال التي كنت اكرهها هم يفرشون اللبد كل طموة واجرد سباح يبذ المغاليا طعامهم فوضي فضا في رحالهم ولا يحسنون السر الا تناد-----------------------------------------------------يا كان ذنانيرا علي قس-اتهم اذا الموت للابطال كان تحاسيا	399	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms169	true	4477029759826077253	263	300	1288	1481	1481	300	نات بي الدار عنهم خير ما كان جازيا متاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فوضي فضي في ديارهم ولا يحسنون الشر الا تناديا هم خلطوني بالنفوس واكرموا الصحابة لما حم ما كان اتيا كان دنانيرا علي قسماتهم اذا الموت للابطال كان تحاسيا-	169	-1664291835327882695	129	235.0	103	450	28.66666603088379	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	151	32	707	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل المعني	232	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms180	true	3089499963591901292	216	255	1062	1237	1457	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كنت تعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف معدل اذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل وله في	180	-1664291835327882695	163	266.0	125	675	24.148147583007812	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms319	false	1098262189368758654	8	77	43	412	1623	300	معدان بن عبيد بن عدي بن عبد الله بن خيبر- بن رافلة الطاءي المعني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعن في باهلة ومعن في طيء الثاني من الطويل والقافية من المتدارك عجبت لعبدان هجوني سفاهة ان اصطبحوا من شاتهم وتقيلوا العبدان جمع عبد اصطحبوا من شاتهم اي شربوا لبن شاتهم بالغداة يقول شربوا فثارت بهم البطنة فهجوني بجاد وريسان وفهر وغالب وعوف وهدم وابن صفوة اخيل فاما الذي يحصيهم فمكثر واما الذي يطريهم فمقلل	319	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms187	true	-2735957448458567723	67	139	347	725	1569	300	معدان بن عبيد بن عدي بن عبد الله بن خيبري بن -افلت الطاءي المعني يقول وقيل هي للقوال ولعل معدان كان يقال له القوال قولا لهذا المرء ذو جاء ساعيا هلم فان المشرفي الفراءض اظنك دون المال ذو جءت تبتغي ستلقاك بيض للنفوس قوابض وله يهجو قوما--------------------------------------------------------------- عجبت لعبدان هجوني سفاهة ان اصطبحوا من شاءهم وتقيلوا الصبوح--------------------------------------------- بالغداة يريد من اللبن والقيل نصف النهار--------------------------------------------------- فاما الذي يحصيهم فمكثر واما الذي يطريهم فمقلل	187	-1664291835327882695	176	172.0	139	538	32.71375274658203	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms161	false	3371093082003818578	150	177	797	943	1592	300	نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حزادث الايام سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما ذوو الارحام	161	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms191	true	5256293593607733722	2	29	11	157	1478	300	نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حوادث الايام سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما ذوو الارحام	191	-1664291835327882695	145	289.0	118	146	99.31507110595703	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms252	false	6404764028137488619	131	258	684	1312	1528	300	بن---- شحاذ الضبي الثاني من الطويل والقافية من لمتدارك اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد الفيت وجدت المعني -----اذا كنت ذا مال ثم تعط غيرك لم تحمد يحث علي الجود اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد البروق والرواعد ها هنا استعارة يريد به الشداءد وجمة اي كثيرة المعني اذا لم يغلب حلمك جهلك لم تزل في محن عظيمة يحث علي الحلم اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد الجنيب المجنوب وهو الذي يقاد الي جنب اخر ومنه الجنيبة في الخيل والابل استتلي استتبع المعني يقول اذا ركبت في الامور الشك ولم تعزم عزمة مصمم لم تزل ذليلا تتبع غيرك ويحث علي الجد والصرامة اذا انت لم تعرك بجنبك بعض	252	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms191	true	5256293593607733722	249	300	1237	1478	1478	300	بن ابي شحاذ الضبي واسمه محمد وهو اسلامي انشد له المفضل اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت مالك حامد وقل غناء عنك مال جمعته اذا كان ميراثا وواراك لاح----------------------د اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذ -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت لم تعرك بجنبك بعض-	191	-1664291835327882695	162	240.5	125	637	25.431711196899414	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms253	false	-1973437245805071283	88	134	472	709	1569	300	ويل ام لذات الشباب معيشة مع الكثر يعطاه الفتي المتلف الندي ويل ام اراد ويل لام لذات الشباب ويقال ايضا ويل ام بضم اللام والندي الكثير الندي المعني يمدح الشباب مع المال الكثير والجود وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	253	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms192	true	4109669579881690521	20	43	98	212	1470	300	ويل ام لذات الشباب معيشة مع الكثر يعطاه الفتي المتلف الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	192	-1664291835327882695	113	211.0	90	237	47.679325103759766	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	206	230	1128	1240	1604	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	80	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms196	true	-1206761622951201730	19	43	106	218	1509	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	196	-1664291835327882695	112	224.0	88	112	100.0	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	105	156	551	796	1539	300	لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms200	true	7936644626062174448	0	28	0	130	1480	300	لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلة من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	200	-1664291835327882695	127	230.5	99	245	51.836734771728516	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms202	false	1686964433858699206	179	258	948	1331	1534	300	المسجاح بن سباع بن خالد بن الحارث بن قيس بن نصر بن عاءذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة جاهلي وهو احد المعمرين والمساج فعال -من السجح اذا احسن فقال ملكت فاسجح اي احسن وسباع جمع سبع الاول من الوافر والقافية من المتواتر لقد طوفت في الافاق حتي بليت وقد اني لي لو ابيد وافناني ولا يفني نهار وليل كلما يمضي يعود وشهر مستهل بعد شهر وحول بعده حول جديد ومفقود عزيز الفقد تاتي منيته ومامول وليد	202	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms243	true	3198890548741283691	200	265	1049	1349	1502	300	المسحاج بن سب-ع بن خالد بن الحارث بن قيس بن نصر بن عاءذة بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة جاهلي --------------------------قتل ابن الصلت --العبسي وقال نبءت ان ابا عميرة لا مني هبلت عليك فانني لم افند وله----------------- لقد طوفت في الافاق حتي بلغت وقد اني لي لو ابيد وافناني وما يفني بهار وليل كلما يمضي يعو--------------------------------------د ومفقود عزيز الفقد تاتي منيته ومامول وليد	243	-1664291835327882695	236	394.5	179	384	61.45833206176758	42	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms350	false	-2970344109458726940	194	217	1033	1143	1592	300	وما انا بالساعي الي ام عاصم لاضربها اني اذا لجهول لك البيت الا فينة تعرفينها اذا حان من ضيف علي نزول الا فينة	350	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms247	true	-2593318709121392332	266	288	1322	1430	1490	300	وما انا بالساعي الي ام عاصم لاضربها اني اذن لجهول لك البيت الا فينة تحبسينها اذا حان من ضيف علي نزول ال--فينة	247	-1664291835327882695	104	198.5	82	110	94.54545593261719	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	126	201	616	1017	1524	300	من الطويل والقافية من المتواتر ا------------لا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول المعني ان لم اكن طويلا لان من طال عظمه طالت قامتهوهذا رجل قصير القامةيذكر انه وان قصرت قامته فان مكارمه تطول فتجبر قصر قامته بالافعال الحسنة اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل يقول اذا كنت في القوم الطوال -طلتهم وفضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ويروي احبتهم------------------------------------------- وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لك تحيهن اصول	246	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms248	true	6680486983824794219	138	189	724	974	1551	300	بن الهذيل الفزاري قال بعتذر من قصر قامته ان لا يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اذا كنت في القوم الطوال فطل---------هم بعارفة حتي يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول وكم قد راينا من فروع طويلة تموت اذا لم تحيهن اصول	248	-1664291835327882695	158	241.5	123	457	34.57330322265625	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms307	false	-3000748080817335358	6	85	33	459	1550	300	مرداس بن همام الطاءي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة عليهم ولولا انت ما لان جانبي قوله وحتي راي مني البيت اي خضعت لهم وذللت ولولاك لم افعل المعني يصف اشتداد الهوي به وافراطه في زيارتها وانقياده لاهلها بسببها ولولا حبه اياها ما انقاد لهم الا حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب	307	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms248	true	6680486983824794219	17	51	88	269	1551	300	مر-ار بن مياس الطاءي يقول--------------------------------- هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة عليهم ولولا انت ما-لان جانبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرقات الحقاءب	248	-1664291835327882695	172	303.0	138	426	40.375587463378906	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms381	false	7493991855213236469	67	118	354	629	1572	300	اذا هي لم تمنع برسل لحومها من السيف لاقت حده وهو قاطع ندافع عن احسابنا بلحومها والبانها ان الكريم يدافع الرسل اللبن نفسه المعني يقول اذا لم يكن لابلنا لبن يحمي نفوسنا من السيف نحرناها به ونحفظ احسابنا ببذل البانها ولحومها ومن يقترف خلقا سوي خلق نفسه يدعه وترجعه اليه الرواجع	381	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms249	true	-8444074276206691414	53	83	286	442	1541	300	اذا هي لم تمنع برسل لحومها من السيف لاقت حده وهو قاطع تدافع عن احسابنا بلحومها والبانها ان الكريم مدافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يبتدع خلقا سوي خلق نفسه يدعه وترجعه الي- الرواجع	249	-1664291835327882695	151	267.5	121	275	54.90909194946289	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms300	false	6710869793222418393	85	124	473	667	1591	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك وامق المعني يقول لم ات في هواك ريبة اعير بها فاذا عابني الوشاة لم يعيبوني الا باني عاشق نعم صدق الواشون انت كريمة علينا وان لم تصف منك الخلاءق	300	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms250	true	-1134212424315916	34	56	170	279	1563	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك----------------------------------------------------------------------------------- عاشق اجل صدق الواشون انت حبيبة الي-- وان لم تصف منك الخلاءق	250	-1664291835327882695	102	179.5	80	194	52.57732009887695	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms170	false	-5499607030313066807	143	174	737	884	1558	300	قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الفرح راحوا بيحيي ولو تطاوعني ال اقدار لم تبتكر ولم ترح يا خير من يحسن البكاء له ال يوم ومن كان امس للمدح	170	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms253	true	-6921584439846709382	80	101	411	508	1500	300	قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الف--------------------------------------------------رح يا خير من يحسن البكاء له ال يوم ومن كان امس للمدح	253	-1664291835327882695	97	188.0	76	147	65.98639678955078	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	142	169	764	923	1629	300	الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس	143	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms263	true	3764801347586003513	255	282	1323	1482	1568	300	الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين يابس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس	263	-1664291835327882695	157	312.0	130	159	98.74214172363281	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms229	false	-8446815706064587855	35	113	190	574	1545	300	بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خفت اني ان كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا مفرق الراس بفتح الميم وكسر الراء حيث انفرق شعر ويقال مفرق فاما مفرق الطريق فبالفتح لا غير ويروي ولو خلت اي حسبت ولو خفت بمعني علمت وقد يستعمل الخوف بمعني العلم قال تعالي الا ان يخافا الا يقيما حدود الله وكففت تحيتي اي امسكتها تنكب عني اي عدل ولكن اذا ما حل كره فسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا كره	229	6100965745751658313	Shamela0026552-ara1.completed.ms270	true	-8862153616536838667	1	31	3	145	1513	300	بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خلت اني لو كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذا ما حل كره تسامحت له النفس يوما كان للحزن اذهبا وله	270	-1664291835327882695	132	242.0	102	384	34.375	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0026552-ara1.completed