id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms018	false	5067035143186755981	130	288	729	1563	1638	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعد-ما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا في دفنتم القوافيا قولان احدهما انكم انهزمتم بصحراء الغمير ولم تفعلوا بها ما استوجبتم به المدح فلا تذكروا الشعر فليس لكم ما تفتخرون به بعد هذه الوقعة والاخر انه قتل شاعرهم بصحراء الغمير اي لا تتكلفوا ما لستم من اهله المعني يزجرهم عن قول الشعر ليعريهم عن استحقاق المدح فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما اصبح السيفا راضيا تصيبون سلة اي تقتلون سرقة لانهم كانوا قتلوا اخا هذا الشاعر فاخذ ديته ثم قتل قاتله ويقال اسل فلان اذا سرق وقيل سلة معناه فردا اي سلولا عن اصحابه والاول اجود المعني انا نقتل جهارا لثقتنا بانفسنا ونحكم السيف فيكم ضربا الي ان ينفل ولسنا مثلكم قتلتم منا سرقة ولا نقبل الضيم ولا نرضي بقول الحكم وقد ساءني ما جرت الحرب بيننا بني عمنا لو كان امرا مدانيا فان قلتم -انا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا	18	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms065	true	585052344156573124	205	247	1098	1320	1599	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعد ما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما اصبح السيف- راض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا فان قلتم وانا ظلمنا فلم نكن ظلمنا ولكنا اسانا التقاضيا	65	-4038021866035104461	220	410.0	179	836	26.3157901763916	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms032	false	447909739220864904	59	86	313	461	1545	300	وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منعفر واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم وقتلت خلف رجالها-لا تبعد	32	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms130	true	-3516485176421040983	241	269	1192	1341	1492	300	وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت بها يدي وتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منجدل واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم وقتلت دون رجالهم لا تبعد	130	-4038021866035104461	139	264.0	112	149	93.28858947753906	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	192	255	980	1303	1523	300	الحارث بن هشام المخزومي وهو اخو ابي جهل بن هشام كان----- مع المشركين يوم بدر فلما راي ظفر النبي صلي الله عليه وسلم هرب------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال هذه الابيات الاول من الكامل والقافية من المتدارك الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت---- ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد ويروي يوم	31	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms134	true	-2496878507435360784	6	79	24	395	1529	300	الحارث بن هشام------------- اخو ابي جهل بن هشام شهد بدرا مع المشركين وانهزم فقال فيه حسان كامل ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجي الحارث بن هشام ترك الاحبة لم يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام فاعتذر الحارث من فراره وقال كامل ا--------------------------------------------لله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة في-هم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد واسلم يوم	134	-4038021866035104461	200	317.5	156	429	46.62004852294922	36	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	141	252	726	1274	1532	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	8	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms148	true	7532449735889862617	262	294	1344	1511	1539	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا ويصغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا	148	-4038021866035104461	163	304.0	131	548	29.744525909423828	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	70	223	370	1182	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم- من جميع الناس انسانا فليت لي بهم- قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	2	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms149	true	5502057071137028681	91	145	437	711	1510	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لكن ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهمو من جميع الناس انسانا فليت لي بهمو قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	149	-4038021866035104461	267	506.0	215	815	32.76073455810547	49	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	29	118	141	594	1462	300	اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms149	true	5502057071137028681	4	52	26	245	1510	300	اذا هم لم يردع كريمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا اخا غمرات لا يريد--------------------------------------------------------------------------- علي الذي يهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------ه من مفظع الامر صاحبا------------------------------------------------------------------- اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	149	-4038021866035104461	173	272.0	132	453	38.18984603881836	34	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms168	false	7420375015922469133	28	150	160	802	1604	300	لعمري لقد نادي بارفع صوته نعي سويد ان فارسكم هوي اجل صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري فتي قبل لم تعبس السن وجهه سوي خلسة في الراس كالبرق في الدجي هوي اي مات واجل صادقا اي اخبرت صادقا وانبط الماء في الثري اي بلغ الغاية فيه وغاية الحفر انبط الماء في الثري اي بلغ الغاية فيه وغاية الحفر انباط الماء وانبط الماء اذا خرج ويروي فتي قبلة وقبل استءناف الكلام اي هو قبل اي مقتبل الشباب ويكون المقبول والخلسة اليسير من البياض المعني سويد هذا يرثي نفسه وكانوا يفعلون ذلك ويثني عليها بالصدق والوفاء والاصابة في الامور وذكر اكتهال لان كمال الرجل يقع عند ذلك ويروي تعنس السن بالنون اشارت له الحرب العوان فجاءها يقعقع بالاقراب اول	168	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms149	true	5502057071137028681	257	300	1291	1510	1510	300	لعمري لقد نادي بارفع صوته نعي سويد ان فارسكم هوي اجل صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري فتي قبل لم تعنس السن وجهه سوي خلسة في الراس كالبرق في الدجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارت له الحرب العوان فجاءها يقعقع بالاقراب اول-	149	-4038021866035104461	218	421.0	176	642	33.95638656616211	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms070	false	1001828658985222526	146	265	799	1393	1576	300	المتواتر ومن تكن الحضارة اعجبته فاي اناس بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا الحضارةبفتح الحاء وكسرها مصدر الحاضر وسلبا اي طويلة قال ابو رياش اري سلبا جمع مسلوب اي هو يسلب الانفس قال وسلب اجود لانه قل ما يقال رمح سلوب وسالب المعني يقول من اعجبه نزول الحضر فاي رجال بادية ترانا واذا حصلت الرجال اي نحن اهل بادية فكيف ترانا يفضل اهل البدو علي اهل الحضر ثم قال من اعجبه امساك الحمير ورضي بها فانا لا نرضي بمثل ذلك ولكنا اصحاب قنا وخيل حسان وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الرباب علي حلول وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا	70	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms150	true	7960134777390404642	234	282	1173	1407	1512	300	اخر وافر ومن تكن الحضارة اعجبته فاي رجال بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكن اذا اغرن علي قبيل فاعوزهن كون حيث كانا اغرن من الضباب علي جلال وضبة انه من حان حانا واحيانا نكر علي اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا	150	-4038021866035104461	210	389.0	163	594	35.35353469848633	37	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	96	119	514	633	1592	300	ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms150	true	7960134777390404642	77	100	390	508	1512	300	ابوا ان- يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	150	-4038021866035104461	118	231.0	95	119	99.15966033935547	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	179	211	932	1095	1575	300	مهلا بني عمنا عن نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذ-نا -الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم- الا تحبونا كل له	40	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms168	true	-6887368080163490269	117	149	552	718	1519	300	مهلا بني عمنا عن نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا تجمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا فالله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكمو الا تحبونا ثم ان	168	-4038021866035104461	158	296.0	126	166	95.18072509765625	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	23	88	114	453	1564	300	وقال عروة -بن الورد العبسي جاهلي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس الزاد الا تعلة اذا هو اضحي كالعريش المجور يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر لحا الله	84	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms183	true	-8017661264525836220	101	148	506	742	1494	300	وقال عروة ابن الورد -------------------------طويل لحي ا---------------------لله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من دهره كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح قاعدا يحت الحصا من جنبه المتعف------------------------------------------------------ر يعين نساء الحي لا يستعنه ويمسي طليحا كالبعير المحسر---- ولله	183	-4038021866035104461	219	384.0	173	340	64.4117660522461	34	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms138	false	2850105342547808395	161	266	886	1440	1614	300	تنصفونا دنونا--------------- اليكم بالطاعة والا فارقناكم فانا نجد--- عنكم مذهبا بابل عطاش-- الي ريح الفلاة مذللة في السير قوية تتكبر في براها وهي تسير ليلا ونهارا علي طول الفلاة وفي الارض عن ذي الجور مناي ومذهب وكل بلاد اوطنت كبلادي المعني الارض واسعة والبعد عن الجاءر فيها ممكن والبلاد سواء ويروي عن بعض الحكماء انه قال ليس بينك وبين البلدان عداوة فخير البلاد ما حللت وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن خلف-نا حفير زياد فباست ابي الحجاج واست عجوزه عتيد بهم ترتعي بوهاد فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد ا-لمقر بذله يراوح صبيان القري ويغادي	138	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms184	true	-3185015472526644428	195	263	973	1330	1503	300	تنصف------ونا ال مروان نقترب اليكم-------- والا فاذنوا ببعاد فان لنا عنكم مراحا ومرحلا بعيس الي ريح الفلاة صوادي----------------------------------------------------------------- وفي الارض عن دار المذلة ----مذهب وكل بلاد اوطنت كبلادي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زياد فباست ابي الحجاج واست عجوزه عتيد بهم يرتعي بوهاد فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو المقري المقر بذلة يراوح غلمان القري ويغادي	184	-4038021866035104461	280	463.5	222	576	48.61111068725586	45	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms062	false	-8279744829526653507	72	208	376	1113	1587	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه ويروي من حياته فقيرا تدب عقاربه مثل يسري اليه نماءمه المعني اذا افتقر المرء واعرض عنه اقاربه فالموت خير له من حياته مع الفقر وجفاء الاقارب وناءية الارجاء طامس--------------ة الصوي خدت بابي النشناش فيها ركاءبه الصوي العلامات والصوة العلم هي كالمنارة يهتدي بها خدت اسرعت المعني يصف مفازة بعيدة الاطراف سار فيها راكبا وساءلة بالغيب عني وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه ويروي ابن ارتحالك غدوة ويروي وساءلة اين ارتحال وساءل يقول كم ساءل عن وجه مسراي ثم قال ابتداء ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه لان مذاهبه مختلفة المعني يصف اختلاف المذاهب بذي الحاجة حتي انه يبتدء في المسير ولا يدري اين يحل فلم ار مثل الفقر ضاجعة الفتي ولا كسواد الليل اخفق طالبه	62	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms185	true	3206607253476700297	77	128	384	659	1549	300	اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من حياته فقيرا ومن مولي تدب عقاربه وساءله بالغيب عني وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------طامسة الاعلام ماثلة الصوي سرت بابي النشناش فيها ركاءبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ار مثل الفقر ضاجعه الفتي ولا كسواد الليل اخفق صاحبه	185	-4038021866035104461	200	342.0	159	751	26.63115882873535	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	273	295	1476	1580	1600	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms185	true	3206607253476700297	244	266	1259	1363	1549	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلي عذرا او ليبلغ حاجة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	185	-4038021866035104461	94	178.0	73	104	90.38461303710938	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms372	false	-2192157657486388686	42	64	214	316	1580	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	372	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms187	true	5805390739466628232	219	263	1049	1259	1432	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل ولو كنت ذا عقل ولم تءت ثروة ذللت لديهم والفقير ذليل اذا مالت الدنيا علي المرء رغبت اليه ومال الناس حيث يميل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	187	-4038021866035104461	102	201.0	80	210	48.57143020629883	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms358	false	8871906095080495039	107	128	588	692	1599	300	لو كنت مولي قيس عيلان لم تجد علي لانسان من الناس درهما ولكنني مولي قضاعة كلها فلست ابالي ان ادين وتغرما	358	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms198	true	6896633681816207197	69	90	348	452	1520	300	لو كنت مولي قيس عيلان لم تجد علي لانسان من الناس درهما ولكنني مولي قضاعة كلها فلست ابالي ان ادين وتغرما	198	-4038021866035104461	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms308	false	-3476440506618791626	188	231	971	1177	1585	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا رغدا رغدا اي واسعا وكانوا يرددون الاسم في بيت واحد اما لغرض واما تانسا بها وتفخيما لها او تذكيرا لها اماني من سعدي حسان- كانما سقتك بها سعدي علي ظما بردا	308	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms201	true	-5529805739372382709	256	280	1313	1424	1535	300	مني ان تكن حقا تكن احسن المني والا فقد عشنا بها زمنا ر-----غد-------------------------------------------------------------------------------------------ا اماني من سعدي عذابا كانما سقتك بها سعدي علي ظما بردا	201	-4038021866035104461	107	197.0	83	207	51.69082260131836	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	234	300	1255	1568	1568	300	انا في حقي -ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني المعني لا اندم علي شء افعله لكمال حزمي وصواب تدبيري ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر- ما اجني المعني يقول اذا جني ابن عمي جناية لم اخذله ولكني ادفع عنه وانصره وقوله ولا خاءف اي لا الزم ابن عمي جنايتي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني-	402	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms214	true	5021991495363247932	133	167	635	793	1456	300	انا في اهلي ولا في عشيرتي بمهتضم حقي ولا قارع سني ----------------------------------------------------ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من سوء ما اجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني	214	-4038021866035104461	144	253.0	112	316	45.56962203979492	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms403	false	4739405973552559236	0	23	0	111	1611	300	وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعرف من اعني واصبحت اذ فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن	403	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms214	true	5021991495363247932	167	190	793	904	1456	300	وفضلني في الشعر واللب انني اقول علي علم واعلم ما اعني فاصبحت ان فضلت مروان وابنه علي الناس قد فضلت خير اب وابن	214	-4038021866035104461	106	207.0	83	111	95.49549865722656	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms335	false	5566128365517964290	81	105	419	525	1558	300	بكت دار بشر شجوها ان تبدلت هلال بن مرزوق ببشر بن غالب وهل هي الا مثل عرس تحولت علي رغمها من هاشم في محارب	335	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms241	true	8894894195187933997	175	199	943	1048	1519	300	بكت دار بشر شجوها ان تبدلت هلال بن عياد- ببشر بن غالب وما هي الا مثل عرس تنقلت علي رغمها من هاشم في محارب	241	-4038021866035104461	97	181.0	73	106	91.50943756103516	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	247	283	1244	1432	1524	300	لكان حسنا وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اري نفسي تتوق الي امور ويقصر دون مبلغهن مالي فنفسي لا تطاوعني ببخل ومالي لا يبلغني فعالي	246	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms260	true	3874350104542899243	113	143	576	723	1493	300	لا يهي-نا وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وافر---------------------------------------- اري نفسي تتوق الي امور ويقصر دون مبلغهن حالي فنفسي لا تطاوعني ببخل ومالي لا يبلغني فعالي	260	-4038021866035104461	137	252.0	108	188	72.8723373413086	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	25	186	106	964	1541	300	وقال عمرو بن الاهتم مخضرم والهتم كسر الثنايا وامراة هتماء الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ويروي يا ام مالك المعني يقول ذريني يا ام مالك اجر علي الكرم فان الشح يزين للانسان العذر الكاذب والعلل الباطلة فكانه يسرق اخلاقه الحميدة يقول كل خلق شريف يفسده البخل ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق حطي في هواي اي ساعديني علي الجود والمعني يستعد ام مالك علي كرمه ويبين لها انه يشفق علي كرمه وحسبه ان يتدنس بعيب ذريني فاني ذو عيال تهمني نواءب يغشي رزها وحقوق جعل الضيفان والزوار عيالا يغشي اي يغشاني رزها ويرزا اي يصاب المعني يذكر ان من --------------------------------------------------------------------------------------------------قصده ولزمه حقه فهو بمنزلة عياله الذي يلزمه القيام بامره وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحمد بين الصحالين طريق ويروي مكان الحمد الحزم المعني يقول كل كريم يطعم الضيف خشية ان يذم والكرام لهم طرق في الكرم يسلكونها لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	371	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms261	true	-4766673329020047985	65	128	321	648	1529	300	وقال عمرو بن الاهتم -----------------------------------------------------------------------طويل ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحطي في هواي فانني علي الحسب العالي الرفيع شفيق ومستمنح بعد الهدوء دعوته وقد ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من ساري الشتاء طروق فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا فهذا مبيت صالح وصديق اضفت فلم افحش عليه ولم اقل لاحرمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الفناء مضيق----------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	261	-4038021866035104461	184	175.5	145	956	19.246862411499023	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms011	false	-8140838354653065644	111	132	538	638	1551	300	حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فانت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	11	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms306	true	-8629657808255859868	256	277	1274	1374	1478	300	حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل	306	-4038021866035104461	99	197.0	78	100	99.0	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms050	false	8702464774362485278	188	224	987	1188	1571	300	من الطويل والقافية من المتواتر اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب وقيل	50	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms501	true	8732069681747946724	188	221	885	1065	1480	300	من الطويل ---------------------اذا كان اخوان الرجال حرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب وقال	501	-4038021866035104461	174	330.0	141	201	86.5671615600586	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms057	false	205992921224019971	2	95	13	460	1499	300	من الطويل والقافية من المتدارك وما انا بالنكس الدني ولا الذي اذا صد عني ذو المودة احرب ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب النكس الرجل الفسل الذي لا خير فيه يقول لست دنيا ساقطا اذا اعرض عنه صديقه يغضب لذلك ولكنني ان دام الصديق علي المودة دمت له عليها وان يكن له مذهب عني او ذهاب فلي عنه ذهاب واحرب اغضب والحرب الغضب المعني لست عاجزا يغتاظ الاعراض صديقه عنه ولكن اجازيه بمثل فعله الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	57	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms502	true	6209922021359176943	181	220	901	1070	1470	300	من الطويل--------------------- وما انا بالنكس الدنء ولا الذي اذا صد عنه ذو المودة يقرب ولك-نه ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	502	-4038021866035104461	164	303.0	125	447	36.68903732299805	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	49	32	224	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	232	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms509	true	-2807798668157769754	24	49	104	216	1472	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف معدل	509	-4038021866035104461	109	188.0	84	192	56.77083206176758	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms177	false	-14278974567178372	155	229	815	1216	1605	300	لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد وما ان يزال رسم دار قد اخلقت وبيت لميت بالفناء جديد هم جيرة الاحياء اما جوارهم فدان واما الملتقي فبعيد المعني يصف نقصان الاحياء وزيادة الموتي وان المسافة بينهم قريبة ولكن اللقاء لا سبيل اليه وقال اخر ويروي هذان البيان له من البسيط والقافية من المتراكب لا يبعد الله اخوانا لنا ذهبوا افناهم حدثان الدهر والابد نمدهم كل يوم من بقيتنا ولا يءوب الينا منهم احد	177	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms537	true	-436719471154195277	244	295	1240	1506	1536	300	لكل اناس مقبر بفناءهم فهم ينقصون والقبور تزيد وما ان يزال رسم دار قد اخلقت وبيت لميت بالفناء جديد هم جيرة الاحياء اما جوارهم فدان واما الملتقي فبعيد---------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخر --------------------------بسيط--------------------- لا يبعد الله اقواما لنا ذهبوا افناهم حدثان الدهر والابد نمدهم كل يوم من بقيتنا ولا يءوب الينا منهم احد	537	-4038021866035104461	264	492.5	213	401	65.83541107177734	48	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms189	false	-5708045674699853767	185	275	1008	1510	1645	300	وقالت صفية الباهلية اسلامية والباهل المهمل الاول من البسيط والقافية من المتراكب كنا كغصنين في جرثومة سمقا حينا باحسن ما تسمو له الشجر حتي اذا قيل قد طالت فروعهما فطاب فيءاهما واستنضر الثمر اخني علي واحدي ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر جرثومة كل شء اصله ومجتمعه سمقا طالا والسامق العالي واستنضر الثمر اي وجدتموه ناضرا حسنا ويروي بالظاء ومعناه انتظر اخني علي واحدي اي اهلكه المعني تصف نشاتها وبلوغهما معا واخترام المنية صاحبها كنا كانجم ليل بينها قمر يجلو الدجي فهوي من بينها القمر بينهما قمر -	189	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms537	true	-436719471154195277	174	227	890	1157	1536	300	وقالت صفية الباهلية في اخيها -------------------------بسيط ك---------------------نا كغصنين في جرثومة سموا حينا باحسن ما تسمو له الشجر حتي اذا قيل قد طالت فرزعهما وطاب قنواهما واستنظر الثمر اخني علي واحدي ريب الزمان ولا يبقي الزمان علي شء ولا يذر ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا كانجم ليل وسطنا قمر يجلو الدجي فهوي من بيننا القمر ومن هذا اخذ	537	-4038021866035104461	234	411.0	186	503	46.5208740234375	37	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	18	41	89	202	1567	300	وماليا------- وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	181	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms538	true	6437390731702780278	8	33	42	162	1566	300	وقال اخر طويل وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	538	-4038021866035104461	111	212.0	88	120	92.5	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	37	82	193	450	1570	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور	190	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms538	true	6437390731702780278	69	93	350	483	1566	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمت مصيبته فعم هلاكه فالناس فيه كلهم ماجور ردت صناءعه عليه حياته فكانه من نشرها منشور	538	-4038021866035104461	124	212.0	100	257	48.249027252197266	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	82	124	435	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاي--ة التي اليها مدي ما فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما----- الجار المجاور يفعل	153	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms550	true	-1380034504342230807	194	254	952	1264	1493	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة نالتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت الوقت في العدة التي اليها جري ما ابتغيه وا-مل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي----- كما يفعل الجار المجاور تفعل	550	-4038021866035104461	283	519.5	227	318	88.99371337890625	48	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms035	false	-6696659283778413658	0	65	0	348	1551	300	وسيفي من حذيفة قد شفاني------------------------------------------------ فان اك قد شفيت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني --------------------------------------------------------------------------------------------------------في البيت مجاز وهوبهم والمذكور اثنان لانه اذا قتلهما ومن يعولانه فلهذا جمع وقال الحارث بن وعلة الذهلي والوعلة الموضع المنيع من الجبل الثاني من العروض الثانية من الكامل والقافية من المتواتر قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوه-ن عظمي	35	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms551	true	5052435467147747679	12	77	52	370	1448	300	وسيفي من حذيفة قد شفاني قتلت باخوتي سادات قومي وقد كانوا لنا حلي الزمان فان اك قد بردت بهم غليلي فلم اقطع بهم الا بناني قال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه حين تصفح القتلي يوم الجمل شفيت نفسي وجدعت انفي وفي مثل ذلك قول القاءل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كامل ق---------------------ومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي ولءن عفوت لاعفون جللا ولءن قرعت لاوهنن عظمي	551	-4038021866035104461	157	147.0	123	501	31.337326049804688	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms049	false	-1090054683717872590	29	101	158	522	1617	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر جم نواثبة انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو- عليك مضاربه	49	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms552	true	-2238030599791339119	34	77	163	379	1490	300	جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنوبة تنوب فان الدهر جم عجاءبه انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبوا عليك مضاربه	552	-4038021866035104461	209	395.0	166	365	57.26027297973633	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	230	300	1175	1527	1527	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي ف-ي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اميمة بنت الشاعر وهو تصغير ام المعني يصف فرط اهتمامه بامر بنيته فانه لولا هي لم يجزع من العدم والفقر ولم يطلب الغني ولم يرغب في العيش الا ليصونها من جفوة الاقارب احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها-	53	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms554	true	-3595328959288834731	123	161	586	778	1483	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر من لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها	554	-4038021866035104461	178	332.5	143	354	50.28248596191406	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	1	66	7	368	1568	300	وقال طريح الثاني من الطويل والقافية من المتدارك طلبت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي فقصرت مغلوبا واني لشاكر المعني يقول رمت الاضطلاع بشكرك مجاراة لما اوليتنيه من برك فعجزت عنه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفدت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفذت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقد كنت تعطينيي الجزيل بديهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر	402	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms591	true	3391980112766508059	171	199	849	1003	1517	300	وقال طريح الثقفي -----طويل سعي---------------------ت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي فقصرت مغلوبا واني لشاكر ومثله قول الخريمي طويل لانك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعطين-ي الجزيل بداهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر	591	-4038021866035104461	122	184.5	98	361	33.795013427734375	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms592	true	2581400380733599364	26	60	110	272	1491	300	ساشكر عمرا ان تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذ- النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	592	-4038021866035104461	157	274.5	123	279	56.27239990234375	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms420	false	2617163921720648782	246	276	1321	1470	1595	300	وقال اخر الاول من البسيط والقافية من المتراكب وابغض الضيف ما بي جل ماكله الا تنفجه حولي اذا قعدا ما زال ينفخ جنبيه وحبوته حتي اقول لعل الضيف قد ولدا	420	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms636	true	1082875904681368061	137	162	713	830	1547	300	وقال اخر -----------بسيط--------------------- وابغض الضيف ما بي جل ماكله الا تنفخه حولي اذا قعدا ما زال ينفخ جنبيه وحبوته حتي اقول لعل الضيف قد ولدا	636	-4038021866035104461	116	215.0	91	149	77.85234832763672	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	212	278	1098	1435	1541	300	من الطويل و-القافية من المتواتر-- اني امر-ء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد المعني يقول انا اكل مع جماعة وانت تاكل وحدك اتهزا مني ان سمنت وان تري بنفسي شحوب الحق والحق جاهد شحوب الحق تغير اللون لما يلحقه من جهد الحق لهذا قال والحق جاهد المعني يبين ان احتمال كد الحقوق اشحب لونه اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	371	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms648	true	4800978709215144880	15	53	71	261	1536	300	في المنام وقال عروة بن الورد كامل اني امروء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد-------------------------------------------- اتهزا مني ان سمنت وان تري بجسمي مس ا--لحق والحق ج---------------------------------------------------------------اهد------------------------------------------ اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	648	-4038021866035104461	162	268.0	127	341	47.50733184814453	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	159	256	792	1291	1509	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خد-ه القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر كريم ثنته للمكارم هزة فجاء ولا بخل لديه ولا حصر اذا قيلت العوراء اغضي كانة ذليل بلا--- ولو شاء لانتصر	354	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms676	true	-4485988410066859759	65	108	334	555	1557	300	غلام رماه الله بالحسن يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي وجهه القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي بثوب واسع الذيل واتز-------------------------------------------------ر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر	676	-4038021866035104461	201	352.5	159	503	39.96023941040039	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	210	824	1023	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها	261	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms677	true	8131351197871395640	245	273	1224	1376	1503	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الفءاد الي الضمير فسلها------------------------------------------------ بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها	677	-4038021866035104461	100	157.5	81	200	50.0	17	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms343	false	-6358357845661310829	198	280	994	1403	1497	300	قط فجعلت لله عز وجل عليها ان تنحر بدنة اول ما تراه ف-ما راته رات- رجلا دميما اسود فقالت وا-سوءت---------اه فقال ذو الرمة فيها هذه الابيات الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الا جبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا المعني تحمد اهل الملا وتخص مية منهم بالذم وتصفها بظاهر الجمال وباطن القبح والنكال الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا	343	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms682	true	5691904471285361667	0	46	0	219	1536	300	قط فجعلت لله------- عليها-------- بدنة حين--- تراه فلما راته راته رجلا دميما اسود فقالت وا سوءتاه وا بءساه فقال ذو الرمة -----------------------------طويل------------------------------------------------------------------------- علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الشين لو كان باديا---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا	682	-4038021866035104461	199	323.0	156	421	47.268409729003906	34	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms416	false	8124324030934728875	174	223	949	1192	1614	300	ابو الخندق الاسدي وطلق امراته فقالت له ابعد صحبة خمسين سنة تطلقني فقال مالك عندي ذنب غيره اعوذ ب------------------------الله من ليل يقربني الي مضاجعة كالدلك بالمسد لقد لمست معراها فما وقعت م-ما لمست يدي الا علي وتد في كل عضو لها قرن تصك به جنب الضجيع فيضحي واهي الجسد	416	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms684	true	3266105214227424105	167	217	865	1111	1531	300	ابو الجندي------------ امراته فقالت له -بعد صحبة خمسين سنة -------فقال مالك عندي ذنب غيره وقال بعض الاعراب بسيط لا بارك الله في ليل يقربني الي مضاجعة كالدلك بالمسد لقد لمست معراها فما وقعت فيما لمست يدي الا علي وتد و--كل عضو لها قرن تصل به جسم الضجيع فيضحي واهي الجسد	684	-4038021866035104461	208	352.5	163	268	77.6119384765625	36	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms280	false	5249599230128080646	42	73	212	367	1615	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن عليك شجي في القلب حين تلين وان هي اعطتك الليان فانها لغيرك من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين	280	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms714	true	2866661419868343607	270	300	1380	1531	1531	300	تمتع بها ما ساعفتك ولا تكن عليك شجا يءذيك--- حين تبين وان هي اعطتك الليان فانها لغيرك من خلانها ستلين وان حلفت لا ينقض الناي عهدها فليس لمخضوب البنان يمين-	714	-4038021866035104461	144	270.0	115	155	92.90322875976562	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	269	300	1475	1646	1646	300	ابو صخر الهذلي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms728	true	-7926810567062807037	23	48	118	251	1462	300	ابو صخر الهذلي ------------------طويل--------------------- اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	728	-4038021866035104461	132	233.5	108	172	76.74418640136719	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms260	false	-8275483065053370263	18	58	86	297	1488	300	فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحباب موعدك الحشر الجوي داء في الجوف المعني يستلذ بحبها ويستديم السقم الذي يكون منه ويودع السلو عنه الي يوم القيامة عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	260	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms728	true	-7926810567062807037	62	96	310	475	1462	300	ويا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك الحشر وصلتك حتي قيل لا يعرف القلي وزرتك حتي قلت ليس له صبر--------------------------------------------- عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	728	-4038021866035104461	117	181.0	90	211	55.45023727416992	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	128	247	676	1267	1547	300	فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول علات	285	6100965745751658313	Shamela0023790-ara1.completed.ms728	true	-7926810567062807037	122	179	605	865	1462	300	ايا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو- ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وجور العدا فيه اليك سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فايش اقول وما كل يوم لي بارضك حاجة وما كل يوم لي اليك رسول وقال	728	-4038021866035104461	245	443.5	188	591	41.455162048339844	45	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023790-ara1.completed