id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms196	false	-8784186040824775920	66	175	330	888	1547	300	لقد ولي اليته جوي معاشر غير مطلول اخوها فان يهلك ج------------------------------------------وي فان حربا كظنك كان بعدك موقدوها وان تهلك جوي فكل نفس سيجلبها لذلك جاليوها فما ساءت ظنونك يوم تولي بارماح وفي لك مشرعوها جوي اسم رجل قتله اعداءه فقال لءن قتلتموني ليقتلن منكم بي خمسون رجلا فبلغ ذلك قومه فصدقوا قوله وبروا يمينه فهذا معني قوله سيجلبها لذلك يعني الهلاك وجوي ها هنا نداء مفرد ويقول في البيت الرابع يوم تولي اي تحلف لم تسء ظنونك بارماح يعني ارماح قومه الذين قاموا بطلب ثاره وقتلوا به خمسين ويروي فرب حرب ولو بلغ القتيل فعال قوم لسرك من سيوفك منتضوها كانك كنت تعلم يوم بزت ثيابك ما سيلقي سالبوها	196	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms037	true	1926665506871753652	175	218	912	1129	1540	300	لقد ولي اليته جوي معاشر غير مطلول اخوها فان تهلك جوي فكل نفس سيجلبها لذلك جالبوها وان تهلك جوي فان حولي كظنك كان بعدك موقدوها و------------------------------------------ما ساءت ظنونك يوم تءتي بارماح وفي لك مشرع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وها كانك كنت تعلم يوم بزت ثيابك ما سيلقي سالبوها	37	-5354886492266327126	169	320.0	134	600	28.16666603088379	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms314	false	6287483224042891721	115	150	595	767	1572	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل يقول انت تجفو ابناء اعمامك وكل ما لحقهم فقد لحقك فانما الناس بمواليهم وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	314	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms053	true	-7772863285801304787	139	160	715	816	1494	300	واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل---------------------------------------------------------------------- وان لسان المرء ما-لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	53	-5354886492266327126	101	186.0	80	172	58.72093200683594	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms169	false	-4466044999499253998	76	120	389	615	1524	300	الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن المح-----------------------------------------------------ل فان تقتلوا بالغدر اوسا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرحل فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل قتلنا بقتلانا من القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل	169	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms086	true	-7169682667809042046	241	285	1226	1452	1521	300	الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن المحل فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل فان تقتلوا بالغدر اوسا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرح-----------------------------------------------------ل قتلنا بقتلانا من القوم عصبة كراما ولم ناكل بهم حشف النخل	86	-5354886492266327126	173	331.0	141	279	62.00716781616211	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	70	114	359	573	1557	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا اشم طويل الساعدين سميدع اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا يدر العروق بالسنان ويشتري من المجد ما يبقي وان كان غاليا	214	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms088	true	-3017722048002873854	253	287	1298	1460	1527	300	فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعا----------------------------------------------------ديا يدر العروق بالسنان ويشتري من المجد ما يبقي وان كان غاليا	88	-5354886492266327126	158	309.0	124	214	73.83177947998047	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	198	222	1051	1159	1542	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms095	true	8060255182934168788	11	35	55	163	1450	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	95	-5354886492266327126	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms138	false	2850105342547808395	223	267	1220	1445	1614	300	البلاد ما حللت وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن خلفنا حفير- زياد فباست ابي الحجاج واست عجوزه عتيد بهم ترتعي بوهاد فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذله يراوح صبيان القري ويغادي حفير	138	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms111	true	3170510955654120901	129	163	668	842	1542	300	الفلاة صواد ف---ماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا قناة زي-------------------------------------------------اد فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذلة يراوح صبيان القري ويغادي وليس	111	-5354886492266327126	151	278.0	119	226	66.81415557861328	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	11	46	49	217	1527	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم وان كنت تهوين الفراق ظعينتي فكوني له كالذءب ضاعت له الغنم والا فسيري مثل ما سار راكب تجشم خمسا ليس في سيره امم	53	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms133	true	-1373006799566175604	188	212	939	1049	1478	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الاد----------------------------------------------------------م والا فبيني مثل ما بان راكب تيمم خمسا ليس في سيره امم	133	-5354886492266327126	104	199.0	80	168	61.904762268066406	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	145	190	727	957	1527	300	تيمم ----------------خمسا فان عرارا ان يكن ذا شكيمة تلاقينها منه فما املك الشيم الشكيمة الشدة واصلها فاس اللجام المعني يقول ان يكن ولدي صعب الخلق فان الله يملك الاخلاق ولا اقدر علي تغييرها وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم	53	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms133	true	-1373006799566175604	206	235	1023	1160	1478	300	تيمم خمسا ليس في سيره امم وان عرارا ان يكن ذا شكيمة تقاسينها منه فما املك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيم وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم	133	-5354886492266327126	110	209.0	85	246	44.71544647216797	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms004	false	3081581564920924799	197	273	1039	1445	1603	300	ولا يجزون من حسن بسء ولا يجزون من غلظ بلين المعني يصفهم بالشجاعة والشدة ومقابلتهم الناس بما يستحقون اي لا يحسنون الي من لا يحسن اليهم ولا يلينون لمن لا يلين لهم ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين المعني يصفهم بالشجاعة والثبات علي الشدة وان معاودتهم الحرب بعد الحرب لا تضعف جلادتهم ولا تنقص شجاعتهم هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	4	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms134	true	6442110887408496473	246	273	1252	1389	1515	300	ولا يجزون من خير بشر ولا يجزون من غلظ بلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هم احم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	134	-5354886492266327126	129	238.0	102	406	31.773399353027344	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms210	false	935813960752500618	155	215	822	1145	1620	300	الطثرية ترثي اخاها يزيد بن الطثرية والطثرية من الطثر وهي خثورة اللبن الذي فوقه لبن خاءر ويقال طاثر وهي اسلامية كانت في زمن هشام الثاني من الطويل والقافية من المتدارك----------------------------------- اري الاثل من بطن العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غواءله فتي قد-قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	210	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms134	true	6442110887408496473	51	104	277	545	1515	300	الطثرية هو ي--------زيد بن الطثرية والطثرية امه وه-----------------------------------------------------------------------------------ي من طثر بن عنز بن واءل وقتلته بنو حنيفة يوم الفلج فقالت اخته ترثيه اري الاثل في جنب العقيق مجاورا مقيما وقد غالت يزيد غواءله فتي قد قد السيف لا متقاذف ولا رهل لباته واباجله اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	134	-5354886492266327126	189	305.0	149	359	52.646240234375	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms400	false	2653882720264343480	14	49	69	246	1626	300	خلف بن خليفة ال-------------------------------------------اقطع الفرزدق----- فقال--------------- من الذي يقول هو القين وابن القين لا-قين مثله لفطح المساحي او لجدل الاداهم فق--------------ال الذي يقول هو اللص وابن اللص لا لص مثله لنقب البيوت او لطي الدارهم	400	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms153	true	573654410812782288	124	176	653	905	1534	300	خلف بن خليفة ظريفا شاعرا راوية وكان اقطع له اصابع من جلود فمر بالفرزدق يوما فقال له يا ابا فراس من الذي يقول هو القين وابن القين لا قين مثله لفطح المساحي او لجدل الاداهم -قال الفرزدق يقوله الذي يقول هو اللص وابن اللص لا لص مثله لنقب جدار --او لطر الدراهم	153	-5354886492266327126	157	250.5	124	255	61.568626403808594	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms420	false	2617163921720648782	254	276	1367	1470	1595	300	وابغض الضيف ما بي جل ماكله الا تنفجه حولي اذا قعدا ما زال ينفخ جنبيه وحبوته حتي اقول لعل الضيف قد ولدا	420	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms164	true	-7963463140945532281	116	138	590	693	1546	300	وابغض الضيف ما بي جل ماكله الا تنفجه حولي اذا قعدا ما زال ينفج كتفيه وحبوته حتي اقول لعل الضيف قد ولدا	164	-5354886492266327126	99	194.0	77	103	96.11650848388672	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms255	false	-5990124212739175799	26	206	145	1110	1616	300	تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي يذكر كدح الناس في الليل والنهار في حاجاتهم اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني السري الكريم واصله المختار لان سروة الشء خياره المعني يصف سقوط مقادير الكلام في الناس وانهم لا يعدون الكرم فيهم الا الغني دون الحسب والمنصب وشرف النفس وحسن الخلق الم تر لقمان اوصي بنيه ووصيت عمرا فنعم الوصي اوصي لقمان يعني لقمان الحكيم وكان عبدا حبشيا لرجل من بني اسراءيل وكان خياطا وروي انه كان نجارا وقال اوصي بنيه وانما اوصي ابنه لان الوصية وان كان المخاطب بها واحدا فالمراد بها العموم واوصيت عمرا يعني ابنه وجعل الوصي بمنزلة الموصي وهذا اقربها والثاني فنعم الوصي يعني الموصي يريد نفسه ومادح نفسه اذا كان مصيبا في مدحه دالا غيره علي نفعه لا يخرج من حد الحكمة قال الله عز وجل والارض فرشناها فنعم الماهدون والوجه الثالث يريد لقمان وهذا ابعدها لاعتراض جملة بينهما بني بدا خب- نجوي الرجال فكن عند سرك خب- النجي بنيبكسر الياء وفتحهاتصغير ابني الخب الخداع بالكسر السر والنجي المسار يعني المناجي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	255	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms165	true	-4721959708930369178	129	176	679	903	1511	300	تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي -------------------------------------------اذا قلت يوما لمن قد تري اروني السري اروك الغني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر لقمان اوصي بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه------------------------------------------------------------------------ واوصيت عمرا---------- ونعم الوصي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني بدا خبء نجوي الرجال فكن عند سرك خبء الن----------------------------------------------------------------------------------جي وسرك ما كان عند امرء وسر الثلاثة غير الخفي	165	-5354886492266327126	220	342.0	173	967	22.750776290893555	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms343	false	-6358357845661310829	177	281	900	1407	1497	300	ذي الرمة قال عبد الله بن مسلم هي لذي ال-----------------------------------رمة وذاك انه كان يشبب بمية وكانت من اجمل الناس ولم تره قط فجعلت لله عز وجل عليها ان تنحر بدنة اول ما تراه فم-ا راته رات رجلا دميما اسود ---------------------فقالت واسوءت---------اه فقال ذو الرمة فيها هذه الابيات الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الا جبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا المعني تحمد اهل الملا وتخص مية منهم بالذم وتصفها بظاهر الجمال وباطن القبح والنكال الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا اذا	343	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms176	true	-9066872201144374995	46	116	222	553	1468	300	ذو الرمة قال نعم كانت تسح سحا ما راي ابوك مثله وكثت مية زمانا لا تري ذا الرمة وتسمع شعره------------------------------------------- فجعلت لله------- عليها ان تنحر بدنة يوم--- تراه فلما راته رات رجلا دميما اسود وكانت من اجمل النساء فقالت واسواتاه وا بءساه فقال ذو الرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الشين لو كان باديا---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فيا	176	-5354886492266327126	226	339.0	172	573	39.44153594970703	37	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms260	false	-8275483065053370263	18	58	86	297	1488	300	فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحباب موعدك الحشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الجوي داء في الجوف المعني يستلذ بحبها ويستديم السقم الذي يكون منه ويودع السلو عنه الي يوم القيامة عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	260	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms186	true	-5426119629009798800	50	94	248	468	1476	300	ويا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك الحشر وصلتك حتي قلت لا يعر القلي وزرتك حتي قلت ليس له صبر اذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها كما انتقض العصفور بلله القطر------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	186	-5354886492266327126	109	105.0	86	318	34.276729583740234	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms263	false	116036915402395963	206	238	1142	1305	1623	300	من المتواتر------- بينما نحن بالبلاكث فالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قلبت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين كرا المطيا	263	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms186	true	-5426119629009798800	100	135	496	665	1476	300	بن المسور بن مخرمة بينما نحن من بلاكث بالقا ع سراعا والعيس تهوي هويا خطرت خطرة علي القلب من ذك راك وهنا فما استطعت مضيا قل-ت لبيك اذ دعاني لك الشو ق وللحاديين كرا المطيا	186	-5354886492266327126	153	284.0	121	170	90.0	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	255	824	1278	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	261	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms191	true	5836737129842667511	133	191	681	984	1534	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فاذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها------------------------------------------------ بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها اني لاكت---------------م في الحشا من حبها وجدا لو اصبح فوقها لاظلها ويبيت تحت جوانحي حب لها لو كان تحت فراشها لاقلها ضنت بناءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	191	-5354886492266327126	146	86.0	117	552	26.449275970458984	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	247	268	1303	1405	1575	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	40	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms196	true	-5456405734180578812	166	208	767	975	1441	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل اذا ما راني قطع الطرف دونه ودوني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	196	-5354886492266327126	102	198.0	81	208	49.03845977783203	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms013	false	1717139268283807176	148	224	842	1241	1636	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق فينا والمصلينا المعني يصف نفسه وقومه بنهاية الكرم وسبق الناس فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا	13	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms212	true	-6228774529706373654	12	72	66	384	1523	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق من-ا والمصلينا بيض مفارقنا تغلي مراجلنا ناسو باموالنا اثار ايدينا انا لمن معشر افني اواءلهم قيل الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من عاطف خالهم اياه يعنونا وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا	212	-5354886492266327126	155	259.5	124	512	30.2734375	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	154	645	805	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فو-الله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما	157	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms218	true	-2471704920335768488	149	183	716	876	1455	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فو الله لا انسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالا-دني وان جل ما	218	-5354886492266327126	156	299.0	123	161	96.8944091796875	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms011	false	-8140838354653065644	110	250	533	1294	1551	300	مغيل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فانت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل اله----------------------------------------------وجل مزءودة مذعورة ويروي بالنصب والخفض والنصب علي الحال وحوش الفءاد اي خفيف الفءاد سهدا قليل النوم والهوجل الاحمق الثقيل المعني يصف صاحبه الذي سري به بان امه حملته وهي خاءفة مكرهة وكذلك تكون المراة ليلة الهواء ثم ولدته خفيف الفءاد وقليل النوم لان ثقيل النوم يصعب عليه السري فاذا نبذ-------------------------------------------------ت له الحصاة رايته فزعا لوقعتها طمور الاخيل الطمور الوثب والاخيل الشقراق ولا يكون في الطير اشد حذرا منه ونصب طمورا لانه كمن قال يطمر طمور الاخيل يطمر طمور الاخيل لان الفزع يقتضي النفر المعني يصف صاحبه بفرط التيقظ ويروي ينزو لوقعتها و--------------------------------------------------------------اذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل الرتوب الثبات والزمل الضعيف المعني يصف صاحبه بالجدة والشدة وقلة الفتور والكسل ما ان يمس الارض الا	11	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms219	true	-5000938446995219988	227	300	1116	1483	1483	300	مثقل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الجنان مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل ومبرا من كل غبر حيضة ورضاع مغيلة وداء معضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نظرت الي اسرة وجهه برقت كبرق العارض المتهلل واذا قذفت له الحصاة رايته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزو لوقعتها طمور الاخيل واذا رميت به الفجاج رايته يهوي مخارمها هوي الاجدل واذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزم------------------------------------------------------------------------------ل ما ان يمس الارض الا-	219	-5354886492266327126	201	173.0	158	918	21.895423889160156	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	24	67	119	338	1564	300	عروة بن الورد العبسي جاهلي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر	84	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms222	true	1940516584845318482	2	46	13	225	1505	300	عروة بن الورد هو من بني عبس وكان يلقب عروة الصعاليك لقوله لحي------- الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من دهره كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح قاعدا يحت الحصي عن جنبه المتعفر	222	-5354886492266327126	163	296.0	128	219	74.4292221069336	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms349	false	8135026412092500653	215	269	1167	1454	1617	300	وقلت لما غدوا اوصي فعيدتنا غدي بنيك فلن تلقيهم حقبا قعيدته امراته وهي ربة البيت ولما غدوا يعني الاضياف خرجوا غدوة غدي بنيك اي اطعميهم الغداء واراد بالبنبن الاضياف وحقبا اي سنين ادعي اباهم ولم اقرف بامهم وقد عمرت ولم اعرف لهم نسبا انا ابن محكان اخوالي بنو مطر انمي اليهم وكانوا سادة- نجبا	349	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms225	true	-7146117453558835934	101	133	487	650	1488	300	وقلت لما غدوا اوصي قعيدتنا غدي بنيك فلن تلقيهم ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبا-------- ادعي اباهم ولم اقرف بامهم وقد هجعت ولم اعرف لهم نسبا انا ابن محكان اخوالي بنو مطر انمي اليهم وكانوا معشرا نجبا	225	-5354886492266327126	154	283.5	122	288	53.47222137451172	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms008	false	-5200561114586965672	141	293	726	1494	1532	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا المعني يستهين بالمال المتوارث وهو اعز عندهم ----------------------------------------------------من المستطرف ويقول لا ابالي بذهاب انفس الاموال اذا ادركت ما طلبته فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا اخي غمرات لا يريد علي الذي يهم به -من مفظع الامر صاحبا	8	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms228	true	3313644804250336022	192	249	933	1213	1450	300	ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا ويصغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا فيال رزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------با اخا غمرات لا يريد علي التي يهم بها من مفظع الامر صاحبا	228	-5354886492266327126	170	277.0	135	821	20.70645523071289	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	29	118	141	594	1462	300	اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms228	true	3313644804250336022	224	272	1102	1322	1450	300	اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا اخا غمرات لا يريد--------------------------------------------------------------------------- علي التي يهم بها من مفظع الامر صاحبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	228	-5354886492266327126	171	291.0	132	453	37.74834442138672	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	9	59	51	316	1566	300	تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي فجءت اليه والرماح يشقنه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	163	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms244	true	-532494855695471637	172	211	842	1055	1486	300	تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الرد- فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج المم---------------------------------------------------دد فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	244	-5354886492266327126	209	406.0	170	265	78.86792755126953	36	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	159	298	850	1557	1566	300	--قت-----ل فارس- فقلت اعبد الله ذلك- المقتول لعلمي باقدامه في الحروب فجءته---- والرماح تنوشه تخرقة فلم اقدر الدفاع عنه فكام مثلي معه كمثل ناقة مع بوها فطاعنت اكشف عنه الخيل فعل من ساعد--------------------------------------- اخاه بنفسه ويعلم انه----- غير باق ولا يدخر ممكنا حتي انكشف عنه القوم وحتي جرحت يصف بذله الممكن من نفسه فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات- طلاع انجد قليل التشكي- للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني ام اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	163	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms244	true	-532494855695471637	174	267	856	1322	1486	300	اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الرد--------------------------- فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد---------------------------- فطاعنت عن-----ه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد-------------------------------------------------------------------- فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا رع-ش الي------------------------------------------------------د كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي الجلاء طلاع انجد قليل --تشكيه المصاءب- حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	244	-5354886492266327126	338	513.5	261	766	44.125328063964844	60	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	11	113	57	596	1575	300	المتراكب ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب الللججا الروحات الخرجات بعد الزوال والدلج جمع دلجة واللجج جمع لجة المعني يعاتب في كثرة الاسفار وركوب البر والبحر كم من فتي قصرت في الرزق خطوتة الفيته بسهام الرزق قد فلجا المعني رب مقيم واع نال سعة الرزق من غير كد وفلجا اي ظفر ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	244	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms291	true	-1187664727713807592	135	191	668	958	1517	300	ذلك قوله ماذا يكلفك الروحات والدلجا البر طورا وطورا تركب ا-للججا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم من فتي قصرت في الرزق خطوته الفيته بسهام الرزق قد فلجا-------------------------------------------------------- ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا--------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	291	-5354886492266327126	281	519.0	226	539	52.13357925415039	49	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms187	false	-4327071216868940374	146	188	794	1006	1625	300	محمد بن منصور بن زياد محدث كان في زمن الرشيد الثالث من السريع والقافية من المتواتر انعي فتي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي --------------------------------------------فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود وانثلم الجود به ثلمة جانبها ليس بمسدود	187	6100965745751658313	Shamela0023785-ara1.mARkdown.ms293	true	-257895229076151380	57	98	270	471	1527	300	محمد بن منصور بن زياد يرثيه انعي ف-------------------------------------------------------تي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي فتي اصبح معروفه منتشرا في البيض والسود انعي فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود قد ثلم الدهر به ثلمة جانبها ليس بمسدود	293	-5354886492266327126	141	263.0	111	256	55.078125	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023785-ara1.mARkdown