id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms352	false	6222117033858609790	12	142	79	736	1532	300	ثوبه ليسقط عنة وهو بالثوب معصم تستكشط اي تكشف وهو بالثوب معصم اي مستمسك به لءلا تكشطه عنه الريح من شدة البرد عوي في سواد الليل بعد اغتسافة لينبح كلب او ليفزع نوم بعد اعتسافة بعد سلوكه علي غير قصد لانة كان قد ضل الطريق فجاوبه مستسمع الصوت للقري له عند اتيان المهبين مطعم فجاوبه مستسمع الصوت يعني الكلب وقيل ان المستسمع الذي يمر اذنيه ليسمع ولا احق هذا عن العرب ويحتمل ان يكون الذي يرفع صوته كانة يطلب برفع صوته ان يسمع بعد اتيان ان ياكل بعد اتيان الضيف والمهبون الموقظون ويروي المهيبين من اهاب اذا دعا يقول الكلب اكل بعد ورود الضيفان لانه ينحر له فيفضل ما ياكله ويطعم الكلب وياكل ايضا من حشو الجزور ما يلقي يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبة وهو اعجم	352	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0192	true	6651406684881666219	0	37	0	186	1542	300	ثوبه ليسقط--------------------------------------------------------------------------- عنه وهو بالثوب معصم--- عوي في سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع-------------------------------------------------------- نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له -مع اتيان المهبين مطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	192	-293218249253373790	162	278.5	128	657	24.657533645629883	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms348	false	8799525477972113999	79	185	391	942	1532	300	من البسيط والقافية من المتراكب يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا ربة البيت امراته غير صاغرة غير ذليلة من الصغار وضمي اليك رحال القوم اي انزلي الرحل من الرواحل والقرب جمع قراب وهو السيف والقوس في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0324	true	-4312301446821115931	230	266	1211	1391	1561	300	من البسيط--------------------- يا ربة البيت قومي غير صاغرة حطي اليك رحال القوم فالقربا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يجر علي خيشومه الذنبا	324	-293218249253373790	173	303.0	137	551	31.397459030151367	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms299	false	9060139219388640123	151	240	797	1279	1601	300	وانت التي احفظت قومي فكلهم بعيد الرضا داني الصدود كظيم احفظت قومي اغضبتهم علي لانهم كانوا يمنعونني عن هواك فكلهم بعيد الرضا داني الصدود لاجلك لا يكاد يرضي عني المعني يعاتب خلته في سير الليل لاجلها والطير ناءمة وفي ايحاشها اياه ويصف المبالغة في حزنه ومعاداة قومه اياه لاجلها فاجابته امامة فقالت الوزن ذاته والقافية ذاتها وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس ثم- تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجسمي من قول الوشاة كلوم تقول	299	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0349	true	2496648369887420380	7	54	36	279	1519	300	وانت التي اسخطت قومي فكلهم بعيد الرضا داني الصدود كظيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت المعشوقة من الطويل وان-------ت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلوم وابرزتني للناس حتي تركتني لهم غرضا ارمي وانت سليم فلو ان قولا يكلم الجسم قد بدا بجلدي من قول الوشاة كلوم وقال	349	-293218249253373790	215	390.0	171	483	44.513458251953125	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms368	false	4490666627952317347	81	144	438	768	1582	300	حجر بن خالد يمدح النعمان بن المنذر جاهلي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك سمعت بفعل الفاعلين فلم اجد كمثل ابي قابوس حزما وناءلا كمثل ابي قابوس وهو اشهر وابو قابوس كنيته النعمان بن المنذر اي لم اجد مثله في الحزم والعطاء فساق الاله الغيث من كل بلدة اليك واضحي حول بيتك نازلا فاصبح منه كل واد حللته من الارض مسفوح المذانب- ساءلا	368	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0349	true	2496648369887420380	246	285	1251	1442	1519	300	حجر بن خالد بن مرثد م----------------------------ن الطويل--------------------- سمعت بفعل الفاعلين فلم اجد كفعل ابي قابوس حزما وناءلا ي-------------------------------------------------------------------------------------------ساق الغمام الغر من كل بلدة اليك فاضحي حول بيتك نازلا فاصبح منه كل واد حللته وان كان قد خوي المرابيع ساءلا	349	-293218249253373790	153	237.5	120	331	46.22356414794922	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms166	false	-5084285192543045922	42	89	211	424	1556	300	شامس في القر حتي اذا ما ذكت الشعري فبرد وظل يابس الجنين من غير بءس وندي الكفين شهم مدل ظاعن بالحزم حتي اذا ما حل حل الحزم حيث يحل وله طعمان اري وشري وكلا الطعمين قد ذاق كل مسبل في الحي احوي رفل واذا يغزو فسمع ازل	166	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0352	true	-3225488799774051282	221	249	1139	1266	1493	300	شامس في القر حتي اذا ما ذكت الشعري فبرد وظ--------------------------------------------------------------------------------------ل وله طعمان اري وشري وكلا الطعمين قد ذاق كل مسبل في الحي احوي رفل واذا يغدو فسمع ازل	352	-293218249253373790	126	245.0	98	213	59.154930114746094	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	112	214	632	1190	1628	300	ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير اشرار خبروا امتحنوا توددتهم طلبت مودتهم ويروي غير اغمار والاذمار جمع ذمر وهو الشجاع الفاتك المعني يمدحهم باعطاء الساءل وطيب المخبر وباللين لمن يواليهم والشدة علي من يعاديهم فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0359	true	6483563191379053703	241	274	1204	1376	1499	300	ان يسالوا الخير يعطوه وان جهدوا ف--الجهد يخرج منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار حرب غ-------------------------------------------------ير اغمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	359	-293218249253373790	160	273.5	128	558	28.67383575439453	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms004	false	3081581564920924799	131	273	671	1445	1603	300	ابو الغول الطهوي وهو منسوب الي قبيلةاسلامي من الوافر الاول والقافية متواتر فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون الزبون الدفوع من الزبن وهو الدفع ويروي الطحون اي كثير الطحن المعني نفسي ومالي فدي لفوارس صدقوا ظنوني في ثباتهم في الحرب ودفعهم للعدو وهم لا يملون الموت والجرح اذا اشتدت الحرب ويروي صدقت فيهم ظنوني ولا يجزون من حسن بسء ولا يجزون من غلظ بلين المعني يصفهم بالشجاعة والشدة ومقابلتهم الناس بما يستحقون اي لا يحسنون الي من لا يحسن اليهم ولا يلينون لمن لا يلين لهم ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين المعني يصفهم بالشجاعة والثبات علي الشدة وان معاودتهم الحرب بعد الحرب لا تضعف جلادتهم ولا تنقص شجاعتهم هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	4	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0362	true	-5420554190107719136	220	280	1073	1381	1479	300	ابو الغول الطهوي م--------------------------ن الواف----------------------ر فدت نفسي وما ملكت يميني معاشر صدق-ت فيهم ظنوني معاشر لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب ----------------------------------------------ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طحون- ولا يجزون من خير بشر ولا يجزون من غلظ بلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين هم احم------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	362	-293218249253373790	284	510.0	225	774	36.6925048828125	49	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	198	289	981	1433	1480	300	من الطويل والقافية من المتواتر الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادن-ي مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد	277	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0396	true	-2766145903584005144	65	131	326	623	1524	300	من الطويل--------------------- الا يا صبا نجد متي هجت من نجد فقد هاج لي مسراك وجدا علي وجد-------------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي غصن غض النبات من الرند------------------------------------------------------------ بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ان- قرب الدار خير من البعد	396	-293218249253373790	286	525.0	221	453	63.13465881347656	57	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms032	false	447909739220864904	30	86	152	461	1545	300	وقال الفرار السلمي واسمه حبان بن الحكم وبهذا ال------------شعر سمي فرارا والسلمي منسوب الي سليم وهو تصغير سلم يعني الدلو لها عروة واحدة الاول من الكامل والقافية من المتدارك وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منعفر واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم وقتلت خلف رجالها-لا تبعد	32	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0735	true	-1146498005909690529	108	153	537	774	1530	300	وقال الفرار السلميو----------------------هذا الشعر في طريق شعر سحيم وان لم يكن في م----------------------------عني السروهو قوله م--------------ن الكامل--------------------- وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت بها يدي وتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منجدل واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم وقتلت دون رجالهم لا تبعد	735	-293218249253373790	186	312.5	152	322	57.76397705078125	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms416	false	8124324030934728875	247	300	1332	1614	1614	300	وقال بعض بني اسد-- ومر بابي العلاء العقيلي يفلي ثيابه الثاني من الكامل والقافية من المتواتر واذا مررت به مررت بقانص متشمس في شرقة مقرور متشمس قاعد في الشمس والشرقة موضع تطلع عليه الشمس ومقرور اصابه البرد للقمل حول ابي العلاء مصارع من بين مقتول وبين عقير وكانهن لدي دروز قميصه فذ وتوءم-	416	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0794	true	-6516289745794725072	165	202	835	1028	1521	300	وقال بعض العقيليين ومر بابي العلاء العقيلي وهو يتفلي فقال م---ن الكامل--------------------- واذا مررت به مررت بقانص متصيد في شرقة مقرور-------------------------------------------------------------------- للقمل حول ابي العلاء مصارع من بين مقتول وبين عقير وكانهن لدي خبون قميصه فذ وتوءم	794	-293218249253373790	161	276.5	128	285	56.49122619628906	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms075	false	306686825913296209	191	227	1001	1193	1565	300	من الطويل والقافية من المتدارك ذهبتم ولذتم بالامير وقلتم تركنا احاديثا ولحما موضعا فما زادني الا سناء ورفعة وما زادكم في الناس الا تخضعا وما نفرت جني ولا فل مبردي ولا اصبحت طيري من الخوف وقعا	75	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0913	true	965596111931781207	70	103	368	539	1589	300	من الطويل--------------------- ذهبتم فعذتم بالامير وقلتم تركنا احاديثا ولحما موضعا فما زادني الا سناء ورفعة ولا زادكم في القوم الا تخشعا فما نفرت جني ولا فل مبردي وما اصبحت طيري من الخوف وقعا	913	-293218249253373790	162	303.0	129	192	84.375	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms012	false	3426855230228943741	118	248	652	1341	1603	300	بموماة ويمسي بغيرها جحيشا ويعروري ظهور المهالك الموماة المفازة اي يكون نهارا في مفازة وجحيشا اي بعيدا ويعروري ظهورها يدخلها بغير دليل المعني يصفه بكثرة سلوك المفاوز وسرعة قطعه اياها ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتدارك ينتحي يقصد المتدارك المتوالي المعني يصف سرعة عدوه اذا عدا حتي انه يسبق الريح اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من حد اخلق باتك الكالء الحافظ وشيحان جاد مجد والفاتك الذي يفتك بعدوه اي يقتله ويروي حاص عينيه وعناه خاط المعني يصف قلبه حتي انه لينام بعينيه ويحفظ نفسه بقلبه اي لا يغفل عما يحدث اذا طلعت اولي العدي فنفره الي سلة من صارم الغرب باتك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك العدي	12	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms0935	true	-989745273055004859	0	51	0	259	1582	300	بموماة ويمسي بقفرة- جحيشا ويعروري ظهور المهالك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويسبق وقد الريح من حيث ينتحي بمنخرق من شده المتد--------------------ارك ---------------------------------------------------------اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من حد اخضر با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك اذا هزه في عظم قرن تهللت نواجذ افواه المنايا الضواحك يري --	935	-293218249253373790	249	448.5	199	689	36.13933181762695	43	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms012	false	3426855230228943741	172	195	963	1067	1603	300	اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من حد اخلق باتك	12	6100965745751658313	Shamela0023775-ara1.completed.ms1006	true	-4760156427860327428	91	114	477	581	1543	300	اذا خاط عينيه كري النوم لم يزل له كالء من قلب شيحان فاتك ويجعل عينيه ربيءة قلبه الي سلة من حد اخضر باتك	1006	-293218249253373790	102	202.0	79	104	98.07691955566406	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0023775-ara1.completed