id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms123	false	5515547347782261554	219	265	1123	1367	1536	300	الاول م--ن الطويل والقافية من المتواتر لم ار خيلا مثلها يوم ادركت بني شمخي خلف اللهيم علي ظهر ابر بايمان واجرا مقدما وانقض منا للذي كان من وتر عشية قطعنا قراءن بيننا باسيافنا والشاهدون بنو بدر فاصبحت قد حلت يميني وادركت بنو ثعل تبلي وراجعني شعري	123	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms058	true	-6541728010065615977	178	221	872	1097	1478	300	الحماسة من الطويل--------------------- لم ار خيلا مثلها يوم ادركت بني شمجي خلف اللهيم علي ظهر ابر بايمان واجرا مقدما وانقض منا للذي كان من وتر عشية قطعنا قراءن بيننا باسيافنا والشاهدون بنو بدر فاصبحت قد حلت يميني وادركت بنو ثعل تبلي وراجعني شعري	58	-2848575518344078284	217	419.5	175	246	88.21138000488281	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms125	false	3160667259293745760	136	193	725	1005	1521	300	من الطويل والقافية من المتدارك الم تر ان الورد عرد صدره وحاد عن الدعوي وضوء البوارق واخرجني من فتية لم ارد لهم فراقا وهم في مازق متضايق فقلت له لما بلوت بلاءه واني بمتع من خليل مفارق وعض علي فاس اللجام وعزني علي امرة اذ رد اهل الحقاء-----------------------------------------------ق احدث من لاقيت يوما بلاءه وهم يحسبون انني غير	125	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms058	true	-6541728010065615977	246	300	1220	1478	1478	300	من الطويل--------------------- الم تر ان الورد عرد صدره وحاد عن الدعوي وضوء البوارق واخرجني من فتية لم ارد لهم فراقا وهم في مازق متضاي-----------------------------------------------ق وعض علي فاس اللجام وعزني علي امره اذ رد اهل الحقاءق فقلت له لما بلوت بلاءه واني بمتع من خليل مفارق احدث من لاقيت يوما بلاءه وهم يحسبون انني غير-	58	-2848575518344078284	210	390.0	167	327	64.22018432617188	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms126	false	-8738543992984134939	1	109	6	552	1557	300	وقال ايضا من سادس السريع والقافية من المتواتر هاجرتي يا بنت ال سعد اان حلبت لقحة للورد جهلت من عنانه الممتد ونظري في عطفه الالد اذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني يعاتب اهلة علي لومها اياه علي ايثار فرسه بالحليب دونها ثم بين لها فضل الفرس عليه-----------------------------------------------------------------------ا اذا جاءت الخيل للحرب فقال جهلت طول عنانه لعجلته في سيرة ونظري في جنبه القوي معجبا به اذا جاءت الخيل مسرعة غضبي لان الخيل تغضب في الحرب كما يغضب الرجال وقال ايضا الاول من الوافر والقافية من المتواتر لعمر اخيك ما ينفك منا اخو ثقة يعاش به متين مفيد مهلك ولزاز خصم علي الميزان ذو زنة رزين	126	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms059	true	8073360597138814734	1	100	5	481	1431	300	وقال ايض------------------------ا من الرجز--- هاجرتي يا بنت ال سعد اان حلبت لقحة للورد جهلت من عنانه الممتد ونظري في عطفه الالد اذا جياد الخيل جاءت تردي مملوءة من غضب وحرد وقال ايضا يرثي بعض اهل قومه من الوافر الا يا عين فاحتفلي وبكي علي قرم لريب الدهر كاف وما للعين لا تبكي لحوط وزيد وابن عمهما ذفاف وعبد الله يا لهفي---------------------------------------------------------------------------------- عليه وما يخفي بزيد مناة خاف وجدنا اهون الاموال هلكا وجدك ما نصبت له الاثافي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يفتخر م-----ن الواف---------------------ر لعمر ابيك لا ينفك منا اخو ثقة يعاش به متين مفيد مهلك ولزاز خصم علي الميزان ذو زنة رزين	59	-2848575518344078284	246	228.0	192	763	32.241153717041016	47	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms207	false	5428449306325370140	52	92	285	482	1537	300	من المتواتر الا يا عين فاحتفلي وبكي علي قرم لريب الدهر كاف وما للعين لا تبكي لحوط وزيد وابن عمهما ذفاف وعبد الله يا لهفي عليه وما يخفي بزيد مناة خاف وجدنا اهون الاموال هلكا وجدك ما نصبت له الاثافي	207	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms059	true	8073360597138814734	37	77	178	373	1431	300	من الواف--ر الا يا عين فاحتفلي وبكي علي قرم لريب الدهر كاف وما للعين لا تبكي لحوط وزيد وابن عمهما ذفاف وعبد الله يا لهفي عليه وما يخفي بزيد مناة خاف وجدنا اهون الاموال هلكا وجدك ما نصبت له الاثافي	59	-2848575518344078284	192	381.5	152	197	97.46192932128906	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms147	false	-1642977355224539428	8	300	52	1595	1595	300	من الطويل والقافية من المتدارك فمن يك امسي في بلاد مقامة يساءل اطلالا لها لا تجاوب فلابنة حطان بن قيس منازل كما نمق العنوان في الرق كاتب تمشي بها حول النعام كانها اماء تزجي بالعشي حواطب وقفت بها ابكي واشعر سخنة كما اعتاد محموما بخيبر ظالب ويروي كما رقش العنوان اي خطط وزين حول النعام جمع حاءل وهي التي لا تبيض سنة ولا فرخ لها وتزجي تسوق وصالب ------------------------------------------------------يريد حمي شديدة واشد ما تكون الحمي بخيبر المعني يذرك خلو المكان من ابنة حطان واستبدال النعام بها ووقوفه في منازلها باكي العين محترق الاحشاء كان به حمي صالبة ويروي وقفت بها اعري من العروراء وهي الحمي تاخذه بالرعدة خليلاي هوجاء النجاء شملة وذو شطب لا يجتويه المصاحب ليسال ربع الدار صب متيم اخو قفرة ما تحتويه المذاهب النجاء السرعة والشملة الناقة السريعة الخفيفة ما تجتويه اي ما تكرهه الطرق اي ما يكره المذاهب المعني يقول خليلاي من الدنيا ناقة سريعة وسيف مخطط ماض اي انا صاحب سفر واخو حرب وقد عشت دهرا والغواة صحابتي اول-ءك اخواني الذين اصاحب قرينة من اعيا وقلد ح-بله وحاذر جراه الصديق الاقارب فاديت عني ما استعرت من الصبا فللمال عندي اليوم راع وكاسب الغواة جمع غاو وقلد حبله اي القي حبله علي غاربه وجراه جريرته والصديق بمعني الجمع المعني قد عشت زمان غاويا مع الغواة مءاخيا لهم قد خلعه قومه لسفهه وخشية اصدقاءه ولجنايته فارعويت اليوم عن الجهل واقبلت علي حالي اصلحه لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجاون وجانب لكيز لها البحران والسيف كل-ه وان ياتها باس من الهند كارب تط-ير علي اعجاز جون كانها جهام اراق ماءه فهو ايب وبكر لها صحن العراق وان تشا يحل دونها من اليمامة حاج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ونحن اناس لا حجاز بارضنا مع الغيث ما نلقي ومن هو غالب تري راءدات الخيل حول بيوتنا كمعزي الحجاز اعوزتها الزراءب فيغبقن احلابا ويصبحن مثلها-	147	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms122	true	361519726371935882	54	260	281	1355	1560	300	من الطويل--------------------- فمن يك امسي في بلاد مقامة يساءل اطلالا بها لا تجاوب فلابنة حطان بن قيس منازل كما نمق العنوان في الرق كاتب تمشي بها حول النعام كانها اماء ترجي بالعشي حواطب وقفت بها ابكي واشعر سخنة كما اعتاد محموما بخيبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------صالب خليلي عوجا من نجاء شملة عليها فتي كالسيف اروع شاحب خلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاي هوجاء النجاء شملة وذو شطب لا يجتويه المصاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقد عشت دهرا والغواة صحابتي اولاءك خلصاني الذين اصاحب قرينة من اسفي وقلد حلبله وحاذر جراه الصديق الاقارب فاديت عني ما استعرت من الصبا وللمال عندي اليوم راع وكاسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب لكيز لها البحران والسيف دونه وان ياتهم ناس من الهند هارب تطاير عن- اعجاز حوش كانها جهام هراق ماءه فهو اءب وبكر لها بر -العراق وان تخف يحل دونها من اليمامة حاجب وصارت تميم بين قف ورملة لها من جبال منتاي ومذاهب وكلب لها خبت فرملة عالج الي الحرة الرجلاء حيث تحارب وغسان حي عزهم في سواهم تجالد عنهم حسر وكتاءب وبهراء حي قد علمنا مكانهم لهم شرك حول الرصافة لاحب وغارت اياد في السواد ودونها برازيق عجم تبتغي من تضارب ونحن اناس لا حجاز بارضنا مع الغيث ما نلفي ومن هو غالب تري راءدات الخيل حول بيوتنا -معزي الحجاز اعوزتها الزراءب فيغبقن احلابا ويصبحن مثلها	122	-2848575518344078284	738	1213.5	593	1853	39.827308654785156	119	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms148	false	-249859511525902126	0	35	0	182	1557	300	فهن من التعداء قبل شوازب فوارسها من تغلب ابنة واءل حماة كماة ليس فيهم اشاءب هم يضربون الكبش يبرق بيضه علي وجهه من الدماء سباءب وان قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي القوم الذين نضارب	148	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms122	true	361519726371935882	260	294	1355	1533	1560	300	فهن من التعداء قب- شوازب فوارسها من تغلب ابنة واءل حماة كماة ليس فيهم اشايب هم يضربون الكبش يبرق بيضه علي وجهه من الدماء سباءب وان قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا ف---نضارب	122	-2848575518344078284	170	321.0	137	182	93.4065933227539	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms321	false	5696336691993818428	188	287	1034	1562	1624	300	من المتدارك اجدوا النعال لاقدامكم اجدوا فويها لكم جرول اجدوا اي استجدوا وغيروا حالكم واحسنوا زيكم وبزتكم وبها كلمة استحثاث وجرول اسم رجل وابلغ سلامان ان جءتها فلا يك شبها لها المغزل يكسي الانام ويعري استه وينسل من خلفه الاسفل سلامان قبيلة من همدان والمغزل بضم الميم وكسرها وقوله يكسي الانام ويعري استه اي كلما كثر الغزل نزع عنه وينسل اي يخرج اسفله من خلفه المعني يخاطب بني جرول يقول استجدوا وخذوا في طلب حقوقكم ويحث سلامان علي حفظ حقها وينهاها ان تكون كالمغزل يكد ثم لا يكون من كده حاصل فان يجيرا واشياعه كما تبحث الشاة اذ تذال	321	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms124	true	-3033608289097792527	104	138	525	710	1527	300	من المتقارب اجدوا النعال لاقدامكم اجدوا فويها لكم جرو----------------------------------------------------------------------------------ل وابلغ سلامان ان جءتها فلا يك شبها لها المغزل يكسي الانام ويعري استه وينسل من خلفه الاسف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فان بجيرا واشياعه كما تبحث الشاة اذ تدال	124	-2848575518344078284	181	339.0	147	528	34.280303955078125	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms095	false	5009584700673951155	188	292	968	1543	1587	300	من الطويل والقافية من المتواتر معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل وانما قال هذا لان الجزع عند العرب عار المعني يصف جلادتهم وصبرهم حتي لا يجزع من القتل ولا ينوح نساءهم قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل المعني يقول مضاربتنا بالسيوف امنتنا الاعداء فلا نتحصن خوفا منها ولكننا ننزل الفضاء ولا نخاف احدا وقيل معناه محاربتنا بني ابينا اجلتنا عن اوطاننا فاحلتنا بدار الغربة فما ابقت الايام مل-مال عندنا سوي جذم اذواد محذفة النسل ملمال اراد من المال الجذم الاصل ومعني محذفة النسل مقطوعة الاولاد ثلاثة اثلاث فاثمان خيلنا واقواتنا وما نسوق الي العقل	95	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms133	true	6486515956974494106	32	76	164	388	1565	300	من الطويل--------------------- معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ابقت الايام مل مال عندنا سوي جذم اذواد محذفة النسل----------------------------------------------------------------- ثلاثة اثلاث فاثمان خيلنا واقواتنا وما نسوق الي القتل	133	-2848575518344078284	221	380.5	178	576	38.36805725097656	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	171	209	895	1104	1572	300	ويترنم بقوله الثاني من الطويل والقافية من المتدارك خليلي هبا طال ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما مالي براوند كلها ولا بخزاق من صديق-- سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما	174	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms140	true	6104631308412678417	256	290	1329	1507	1561	300	--وجعل يقول م--------ن الطويل ---------------------خليلي هبا طال-ما قد رقدتما اجدكما لا تقضيان كراكما الم تعلما -اني بسمعان مفرد وما لي فيها من خليل سواكما اقيم علي قبريكما لست بارحا طوال الليالي او يجيب صداكما	140	-2848575518344078284	145	244.0	115	211	68.72038269042969	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms174	false	4704597961430662932	209	230	1104	1210	1572	300	اصب علي قبريكما من مدامة فان لم تذوقاها ابل ثرا------------------------------------------------------------كما و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابكيكما حتي الممات وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	174	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms141	true	5267102052031883527	24	81	116	426	1545	300	اصب علي قبريكما من مدامة فا--لا تنالاهما تروجثاكما اناديكما كيما تجيبا وتنطقا وليس مجابا موته من دعاكما كانكما والموت اقرب غاية بروحي في قبريكما قد اتاكما قضيت باني لا محالة هالك واني سيعروني الذي قد عراكما فلو جعلت نفس لنفس وقاية لجدت بنفسي ان تكون فداكما سابكيكما طول الحياة وما الذي يرد علي ذي عولة ان بكاكما	141	-2848575518344078284	86	133.0	68	312	27.564102172851562	13	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	67	172	343	912	1538	300	حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء هذا مثل جعل ارضه مكرمة وجعله سماء لها المعني يمدح قومه بابتناء المكارم ويفضله عليهم اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء المعني يصفه بغاية الجود وانه لا يحوج قاصده الي المسالة ويكفيه منها ثناءه عليه تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء	405	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms144	true	-1761569273976698302	0	48	0	252	1519	300	حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت------------------------------------------- لها سماء -----------------------------------------اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء------------------------------------------------------------------------------ تباري الريح مكرمة ومجدا اذا ما الكلب احجره الشتاء	144	-2848575518344078284	245	451.5	198	569	43.0579948425293	42	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms003	false	6314106867043913377	11	139	54	707	1540	300	من الهزج الاول والقافية متواتر صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا قال بعضهم انما هو عني بني هند لانه لم يكن بين هذا الشاعر وبني ذهل حرب وقوله كالذي كانوا قيل انه كالذين كانوا والعرب تقول الذي بمعني الذين وقيل الذي بمعني ما لانك تعبر بهاما عن شء واحد وهو احسن وشاهده ما انشده الفراء وان الذي حانت بفلج دماءهم هم القوم كل القوم يا ام خالد المعني اساءت بنو ذهل ابنو هند الينا فتجاوزنا عنهم لما بيننا من الرحم وطمعنا في ان تردهم الايام الي ما كانوا عليه من قبل فلما صرح الشر فاضحي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا-ن دناهم كما دانوا مشينا مشيه الليث عدا والليث غضبان بضرب فيه تفجيع وتاييم وارنان ويروي فيه توهين وتخضيع واقران	3	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms155	true	-7157935920019724888	156	197	827	1038	1574	300	من الهزج---------------------- صفحنا عن بني ذهل وقلنا القوم اخوان عسي الايام ان يرجعن قوما كالذي كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صرح الشر فامسي وهو عريان ولم يبق سوي العدوا ن دناهم كما دانوا مشينا مشية الليث غدا والليث غضبان بضرب ف------------------------------يه توهين وتخضيع واقران	155	-2848575518344078284	206	360.0	166	654	31.498470306396484	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms108	false	7983248922205030936	194	251	1071	1346	1618	300	ايا طعنة ما شيخ كبير يفن بال تقيم الماتم الاعلي علي جهد واعوال ولولا نبل عوض في خصماتي واوصالي لطاعنت صدور الخي ل طعنا ليس بالالي تري الخيل علي اثا ر مهري في السنا العالي ولا تبقي صروف الده ر انسانا علي حال تفتيت بها اذ ك ر-ه الشكة امثالي كجيب الدفنس الورها ء ريعت بعد اجفالي	108	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms155	true	-7157935920019724888	1	55	6	277	1574	300	ايا طعنة ما شيخ كبير يفن بال تقيم الماتم الاعلي علي جهد واعوال ولولا نبل عوض في خظبا-ي واوصالي لطاعنت صدور الخي-ل طعنا ليس بالالي تري الخيل علي اثا-ر مهري في السنا العالي ولا تبقي صروف الده-ر انسانا علي حال تفتيت بها اذ كرم ه الشكة امثالي كجيب الدفنس الور هاء ريعت بعد اجفال -	155	-2848575518344078284	262	489.0	211	276	94.92753601074219	48	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms100	false	1310114661135387314	218	274	1126	1435	1589	300	من مرفل- الكامل والقافية من المتدارك يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في ال نجدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح وتساقط التنواط وال ذنبات اذ جهد الفضاح والكر بعد الفر اذ كره التقدم والنطاح اراد يا بءس الحرب واراهط حي من العرب	100	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms168	true	-3095786498423051502	198	247	999	1279	1559	300	من مجزوء الكامل يا ---------------------بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في ال-نجدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال-بيض المكلل والرماح وتساقط الاوشاظ وال-ذنبات اذ جهد الفضاح والكر بعد الفر اذ كره التقدم والنطاح كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر ------	168	-2848575518344078284	245	442.0	200	310	79.03225708007812	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms101	false	800372266654279176	46	279	252	1473	1594	300	لا يبقي لشدتها الاستطالة والنشاط وانما يبقي لها الفتي الكثير الصب-ر في الشداءد والفرس الصلب الحافر والدرع المحكمة والبيض المكلل والرماح كانه يعيبهم بالتقاعد عن الحرب ويصفهم بالجبن والعجز وقلة السلاح ثم قال وتسا-----------------------------------------------------قط المعلقين بقوم ليسوا منهم كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم ببيضات الخدو ر هناك لا النعم المر-------------------------------------اح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح كشفت لهم عن ساقها مثل اي اشتدت الحرب بيضات الخدور الجواري المخدرة والبراح ضد الثبات المعني يصف حال الاواهط التي وضعتها الحرب ويقول اشتدت بهم الحرب وخلص لهم الشر فلم يهمهم الا نساءهم دون اموالهم ثم دل علي شجاعته وثباته فقال من اعرض عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح لي فيها ولا انحراف صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل المتاح هي-ات حال الموت دو ن الفوت وانتضي السلاح حث بني قيس علي الصبر في الحرب حتي تريحوا قومكم بالذب عنهم او تراحوا بالقتل المواءل جمع موءل وهو ما يفزع اليه يعتاقه الاجل المتاح اي يمنعه من الفوز الاجل المقدر فلا ينجو اذا حان اجله فما يغنيه توقيه وجبنه حال الموت اي لا فوت من الموت المعني يصبر بني ابيه ويخبرهم ان الجبن لا ينجي من الموت وان الاجل المقدر لا يقع معه الفوت والنجاة وقد جرد السلاح وجاء الاجل المقدر فلن يفوته من قدر له الموت يا ليلة طالت علي تفج عا فمتي الصباح فمتي الحياة اذا خلت منا الظواهر والبطاح اين	101	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms168	true	-3095786498423051502	209	300	1061	1559	1559	300	لا يبقي لجا حمها التخيل- والمراح ال-----------ا الفتي------- الصبار في النجدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء -----والبيض المكلل والرماح---------------------------------------------------------------------- وتساقط الاوشاظ والذنبات اذ جهد الفضاح والكر بعد الفر اذ كره ال-------تقدم ---والنطاح كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم -بيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح بءس الخلاءف بعدنا اولاد يشكر واللقاح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل المتاح هيهات حال الموت دو-ن الفوت وانتضي السلاح كيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحياة اذا خلت منا الظواهر والبطاح اين-	168	-2848575518344078284	354	565.0	285	1313	26.961156845092773	52	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms100	false	1310114661135387314	122	153	616	781	1589	300	بني قيس بن ثعلبة الثاني من الطويل والقافية من المتدارك دعوت بني قيس الي فشمرت خناذيذ من سعد طوال السواعد اذا ما قلوب الناس طارت مخافة من الموت ارسوا بالنفوس المواجد	100	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms170	true	5064636324730443049	224	251	1146	1283	1528	300	بني قيس بن ثعلبة م-------ن الطويل--------------------- دعوت بني قيس الي فشمرت خناذيذ من سعد طوال السواعد اذا ما قلوب القوم طارت مخافة من الموت ارسوا بالنفوس المواجد	170	-2848575518344078284	133	245.0	106	165	80.60606384277344	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms013	false	1717139268283807176	102	273	574	1492	1636	300	من البسيط والقافية متواتر انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا المعني يصف نفسه وقومه بالكرم والغناء والكفاية في دفع الامر العظيم والاغاثة لمن استنجدهم وافتتح كلامه بالتحية فجمع في البيت الغزل والفخر انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق فينا والمصلينا المعني يصف نفسه وقومه بنهاية الكرم وسبق الناس فيه وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا افتلينا فطمنا واصله القطع وهو افتعل من فليت راسه بالسيف وفلوته اذا ضربت به والمهر فلو حين يفطم عن امه المعني يقول ان السيادة فينا عريقة لا يهلك سيد الا وفينا من يصلح للسيادة فلا تزول السيادة عنا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	13	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms183	true	6631757389482795642	138	190	712	987	1575	300	من البسيط ----------------انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق من-ا والمصلينا-------------------------------------------------- وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	183	-2848575518344078284	273	491.5	221	918	29.738561630249023	47	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms014	false	-4928266351833928431	181	272	971	1481	1645	300	اني لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا المحامون المحافظون المعني اني من الشجعان الذين هلك اولوهم في اجابة دعاء الشجعان اذا استغاثوهم وبالغ في قوله قول الكناة لانه جعل الكماة تستصرخهم لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا المعني قد شهرنا بالفروسية حتي اذا كان الواحد منا بين جمع كثير فنودي من فارس ظن انه هو المدعو اذا الكماة تنحوا ان ينالهم حد الظبات وصلناها بايدينا المعني يصف جراتهم واقدامهم اذا احجمت الشجعان وجبنت----------- ونركب الكره احيانا فيفرجه عنا الحفاظ واسياف تواتينا نركب	14	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms183	true	6631757389482795642	207	258	1087	1362	1575	300	اني لمن معشر افني اواءلهم قيل الكماة الا اين المحامونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا ا---------------------------------------------------------------------------------------------ذا الكماة تنحوا ان يصيبهم حد الظباة وصلناها بايدينا ولا ترا--------هم وان جلت مصيبتهم مع البكاة علي من مات يبكونا ونركب الكره احيانا فيفرجه عنا الحفاظ واسياف تو-تينا وقال	183	-2848575518344078284	223	366.5	180	521	42.802303314208984	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms314	false	6287483224042891721	37	150	200	767	1572	300	وفرق عن بيتيك سعد بن مالك------ وعمرا وعوفا ما تشي وتقول وانت علي الادني شمال عرية شامية تروي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها مرز-------------------------------------------------غ ومسيل عرية باردة شامية تاتي من جهة الشام تذاءب منها اي جاء من كل وجه مرزغ ومسيل اي مطر يرزغ الارض ويسيل السيل والرزغة الوحل القليل المعني يذمه يقول انت مسء الي الاقارب محسن الي الاباعد كالصبا تسوق السحاب من كل وجه ويمطر حتي يكثر المطر ويكون منه الوحل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل يقول انت تجفو ابناء اعمامك وكل ما لحقهم فقد لحقك فانما الناس بمواليهم وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	314	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms194	true	-5036902460682919830	95	144	493	740	1481	300	وفرق عن بيتيك سعد بن مالك وعوفا وعمر------ا ما تشي وتقول فانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها مرزغ ومسيل فاصبحت فقعا نابتا بقرارة تصوح عنه والذليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذليل---------------------------------------------------------------------- وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	194	-2848575518344078284	190	173.0	150	622	30.54662322998047	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms134	false	-129760691127616774	5	221	37	1147	1552	300	من الطويل والقافية من المتدارك الم تر ان المرء رهن منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس يرمس يدفن تحت التراب المعني يقول ان الانسان صاءر الي احدي المنزلتين يقتل فيعفوه الطير او يموت علي فراشه فيدفن اي لابد من الموت في كل حال فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس جلدك املس يريد نقيا من العار ومعني فمن طلب الاوتار يعني قصير بن سعد اللخمي صاحب جذيمة بن مالك بن فهم الازدي الذي يقال له جذيمة الابرش وجذيمة الوضاح واما بيهس فهو الذيوصف بنعامة والنعامة تحمق وبيهس هوفزارة وكان له تسعة اخوة قتلوا جميعا فرجع الي امه فقالت انجوت انت منبينهم فقال لو خيرت لاخترت وكانت قبل ذلك لا تحبه فصارت تحبه لما لم يبق غيره من اولادها فلما قتل اخوته لم يلبس ثوبه الا مقلوبا وكان يحمق في ذلك ايضا المعني يهون امر الموت ويبين ان نيل المراد مع ركوب الخطر وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس عصي تبعا ازمان اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس هلم اليها قد اثيرت زروعها وعادت عليها المنجنون تكدس فهذا اوان الع-ض حي ذبابه -نابيره والازرق المتلمس	134	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms210	true	330872835474485285	111	205	593	1076	1525	300	من ال---------------------طويل الم تر ان المرء رهن منية صريع- لعافي الطير او سوف يرمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا الم تر ان الجون اصبح راسيا تطيف به الايام ما يتايس عصي تبعا ايام- اهلكت القري يطان عليه بالصفيح ويكلس هلم اليها قد اثيرت زروعها وعادت عليها المنجنون تكدس وذاك اوان العرض حي ذبابه زنابيره والازرق المتلمس	210	-2848575518344078284	468	877.0	374	1112	42.08633041381836	86	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms135	false	-4753174007010764285	77	157	403	808	1531	300	وجمع بني قران فاعرض عليهم فان يقبلوا هاتات التي نحن نءبس اي نقر ابسه يابسه ابسا قهره والمعني اعرض علي جمع بني قران مما تريد منا من القهر فان يقبلوا ذلك فانا لا نقبل فان تقبلوا بالود نقبل بمثله والا فانا نحن ابي واشمس اي افعل من الاباء واشمس من قولهم دابة شموس المعني يذكر العدو والنصفة يقول ان وددتمونا وددناكم وان تعززتهم علينا فنحن اولي بالعزة والاباء فان يك عنا في حبيب تثاقل فقد كان فينا مقنب ما يعرس	135	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms210	true	330872835474485285	214	247	1122	1280	1525	300	وجمع بني قران فاعرض عليهم فان يقبلوا هاتا- التي نحن نوبس فان يقب------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بالود نقبل بمثله والا فانا نحن ابي واشمس---------------------------------------------------------------------------------------------- و-------------------------------------------ان يك عنا في حبيب تثاقل فقد كان م-نا مقنب ما يعرس	210	-2848575518344078284	149	263.0	117	405	36.790122985839844	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms105	false	-964555915672579836	53	200	297	1080	1646	300	المنخل -المخلص والناخلة الخالصة من مرفل------------------------------------- الكامل والقافية من المتواتر ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تجوري لا تسالي عن جل ما لي واسالي كرمي وخيري ويروي ولا تحوري ويروي وانظري حسبي وخيري قوله فسيري هو عندهم من مكان الطلاق او يقول نحو بيتك لا تحوري اي لا ترجعي ومعني لا تجوري لا تعدلي المعني يخاطب امراته وينهاها ويقول ان كنت تعذليني فانت طالق ثم افتخر بكرمه وامرها بالسءال عنه وهو امر المال ويجوز ان يكون معني فسري نحو العراق اي لي بها اثار من الكرم والشجاعة فسيري نحوها تخبري بذلك وفوارس كاوار حر الن ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا ت فوارس مثل الصق------------------------------------ور يخرجن من خلل الشعا ب يجفن بالنعم الكثير اقررت عيني من اول ءك والكواعب بالعبير واذا الرياح تناوحت بجوانب البيت الكسير الفيتني هش اليدي ن بمري قدحي او شجيري	105	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms254	true	-412778344680604034	130	219	632	1127	1573	300	المنخل والمنخل يعد من شعراء الطبقة الثانية ومن شعره المروي عنه قوله من مجزوء الكامل ان ---------------------كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تحوري لا تسالي عن جل ما لي وانظري كرمي وخيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوارس كاوار حر الن-ار اجلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا-ت فوارس مثل الصقور يعكفن مثل اساود التنوم لم تعكف بزور يخرجن من خلل الغبار- يجفن بالنعم الكثير اقررت عيني من ال--ءك والفواءح بالعبير واذا الرياح تناوحت بجوانب البيت الكسير الفيتني هش اليدي-ن بمري قدحي او شحيري	254	-2848575518344078284	379	674.5	308	857	44.224037170410156	55	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms391	false	-8658113141773079505	95	173	482	877	1568	300	من الطويل والقافية من المتدارك تقول ابنة العتاب رهم حربتنا حطاءط لم تترك لنفسك مقعدا اذا ما افدنا صرمة بعد هجمة تكون علينا كابن امك اسودا وهو اسم ابنة العتاب وحربتنا اي تركتنا بلا مال اي لم تترك من ملكك قدر ما يحبسك في اهلك المعني يذكر تالم رهم ابنة العتاب من جوده ومعاتبتها اياه في ذلك فقلت ولم اعلي الجواب تبيني اكان الهزال- حتف زيد واربدا اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	391	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms289	true	6025061550052246057	202	246	1001	1224	1488	300	من الطويل--------------------- تقول ابنة العباب رهم حربتني حطاءط لم تترك لنفسك مقعدا اذا ما جمعنا صرمة بعد هجمة تكون علينا كابن امك اسودا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ولم اع-ي الجواب تاملي اكان --هزالا حتف زيد واربدا اريني جوادا مات عزما لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	289	-2848575518344078284	212	374.5	168	396	53.53535461425781	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms253	false	-1973437245805071283	79	134	418	709	1569	300	ونثرهم وقال اخر الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ويل --ام لذات الشباب معيشة مع الكثر يعطاه الفتي المتلف الندي ويل ام اراد ويل لام لذات الشباب ويقال ايضا ويل ام بضم اللام والندي الكثير الندي المعني يمدح الشباب مع المال الكثير والجود وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	253	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms305	true	-7207907538716306761	100	127	511	651	1534	300	وزبرجد وقال ايضا م------ن الط-------------------------ويل ويلم لذات الشباب معيشة مع الكثر يعطاه الفتي المتلف الندي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد يعقل القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد	305	-2848575518344078284	125	221.0	99	293	42.66211700439453	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms227	false	-3655000516628327276	107	137	566	710	1540	300	-----من المتدارك فارس ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل لو يشا طار-به ذو ميعة لاحق الاط-ال نهد ذو خصل غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	227	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms307	true	-4398495937856151554	6	38	32	180	1497	300	ايضا من الرمل--- فارس ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل لو يشا طار به ذو ميعة لاحق الاطلال نهد ذو خصل غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تدري بالاجل	307	-2848575518344078284	137	247.0	107	151	90.72847747802734	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms179	false	8709273048786051152	55	102	305	545	1590	300	من البسيط والقافية من المتواتر----------------------------- لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ا-ن عاتكة الثاوي ببلقعة امسي-- ببلدة لا عم ولا خال سهل الخليفة مشاء باقدحه الي ذوات الذري حمال اثقال حسب الخليلين ناي الارض بينهما هذا عليها وهذا تحتها	179	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms387	true	6711109775759979551	204	259	1041	1313	1526	300	من البسيط ماذا رزءنا به من جية ذكر نضناضة بالرزايا صل اصلال لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ابن عاتكة الثاوي علي ابوي احضي ببلدة لا عم ولا خال سهل الخليقة مشاء باقدحه الي ذوات الذري حمال اثقال حسب الخليلين ناي الارض بينهما هذا عليها وهذا تحتها	387	-2848575518344078284	210	385.5	166	272	77.20587921142578	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms194	false	-7549327486879117653	124	148	639	748	1525	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا -قال	194	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms388	true	-4525113125300134578	249	273	1283	1393	1558	300	فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء المعاديا فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا وقال	388	-2848575518344078284	104	198.0	80	110	94.54545593261719	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms078	false	-5022473286206307278	159	190	833	992	1568	300	ولما راينا الصبر قد حيل دونه وان كان يوما ذا كواكب مظلما صبرنا وكان الصبر منا سجية باسيافنا يقطعن كفا ومعصما نفلق هاما من اناس اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	78	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms392	true	-438386816638427246	70	101	376	535	1613	300	ولما راينا الصبر قد حيل دونه وان كان يوما ذا كواكب مظلما صبرنا وكان الصبر منا سجية باسيافنا يقطعن كفا ومعصما يقلن هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	392	-2848575518344078284	153	300.0	122	159	96.2264175415039	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms164	false	-4743835253552719799	199	252	1014	1276	1515	300	الاول من الطويل والقافية من المتواتر تقول الا تبكي اخاك وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي له- الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث تحجل الطير حوله وعز المصاب حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره والقدر يجري الي القدر	164	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms401	true	2995321532888951654	7	57	33	275	1492	300	الصمة من الطويل--------------------- تقول الا تبكي اخاك وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي لهد الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث تحجل الطير حوله وعز المصاب حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابو اغيره والقدر يجري الي القدر	401	-2848575518344078284	236	450.0	187	263	89.73384094238281	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms165	false	4423232591939502154	52	95	298	512	1557	300	فاما ترينا لا تزال دماءنا لدي واتر يسعي بها اخر الدهر فانا للحم السيف غير نكيرة ونلحمه حينا وليس بذي نكر يغار علينا واترين فيشق-ي بنا ان اصبنا او نغير علي وتر قسمنا بذاك الدهر شطرين بيننا فما ينقضي الا ونحن علي شطر	165	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms401	true	2995321532888951654	57	100	275	489	1492	300	فاما ترينا لا تزال دماءنا لدي واتر يسعي بها اخر الدهر فان- للحم السيف غير نكيرة ونلحمه حينا وليس بذي نكر يغار علينا واترين فيشتفي بنا ان اصبنا او نغير علي وتر قسمنا بذاك الدهر شطرين بيننا فما ينقضي الا ونحن علي شطر	401	-2848575518344078284	212	413.0	169	215	98.60465240478516	41	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms162	false	-2193273211794070830	97	142	528	754	1564	300	شهدي فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------د فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم واني بهم غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد -عارض اخو	162	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms403	true	2575526059516590205	0	63	0	328	1573	300	شهدي فقلت لهم ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد وقلت لهم ان الاحاليف اصبحت مطنبة بين الستار فثهمد ولما رايت الخيل قتلي كانها جراد يباري وجهه الريح مغتد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني--- غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد دعاني اخي	403	-2848575518344078284	215	405.0	171	331	64.95468139648438	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	9	59	51	316	1566	300	تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي فجءت اليه والرماح يشقنه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقد-------------------------------------------------------د فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود- قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	163	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms403	true	2575526059516590205	80	140	421	742	1573	300	تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد فما رحت حتي خرقتني رماحهم وغودرت اكبو في القنا المتقصد فطاعنت عنه الخيل حتي تنفست وحتي علاني حالك اللون اسودي قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	403	-2848575518344078284	258	501.0	208	321	80.37383270263672	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	185	293	988	1535	1566	300	فطاعنت اكشف عنه الخيل فعل من ساعد---------------------------------------- اخاه بنفسه ويعلم انه----- غير باق ولا يدخر ممكنا حتي انكشف عنه القوم وحتي جرحت يصف بذله الممكن من نفسه فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا --برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعض------------------------------------------------د كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني ام اقل له كذبت	163	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms403	true	2575526059516590205	120	300	638	1573	1573	300	فطاعنت عن-----ه الخيل حتي تنفست وحتي علاني حالك اللون اسودي قتال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد فان تمكن الايام والدهر تعلموا بني قارب انا غضاب بمعبد --------------فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولم تدر ما ادم الرياح تناوحت برطب الفضاء والضريع المعضد وتخرج منه صرة القر جراة وطول السري دري عضب مهند كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد من الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد اذا هبط الارض الفضاء تزينت لرءيته كالماء ان التبدد وكم غارة بالليل واليوم قبله تداركتها مني ببيد عمرد سليم الشظا عبل السوابح والشوي طويل القنا نهد نبيل المقلد يفوت طويل القوم عقد عذاره منيف كجزع النخلة المتجرد وكنت كاني واثق بمصدر تمشي باكناف الجبال فثهمد له كل من يلقي من الناس واحدا وان يلق مثني القوم يفرح ويزدد تراه خميس البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الاقواء والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد -طيب نفسي انني لم اقل له كبت--	403	-2848575518344078284	445	765.0	352	957	46.49947738647461	75	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms361	false	8908993147063027229	35	93	191	511	1646	300	يرثي الربيع وعمارة ابني زياد العبسيين وكانت بينهم مودة الاول من الوافر والقافية من المتواتر فان تكن الحوادث حرقتني فلم ار هالكا كابني زياد ويروي حرقتني اي اصابتني واخذت مني ومنة رجل محرف حرفة الدهر اجتاح ماله فافتقرة ومن روي جرفتني فقد غي--------ر الا ان معناه قريب كانة قال اجرفتني------ هما رمحان خطيان كانا من السمر المثقفة الصعاد	361	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms425	true	3065419849706029427	104	153	530	799	1528	300	يرثي الربيع وعمارة ابني زياد العبسيين فل------------------------------------------------------ن تكن الحوادث حرقتني فلم ار هالكا كابني زياد -----------تهاب الارض ان يطا عليها بمثلهما تسالم او تعادي فلا برحت تجود علي عهاد نجاء بالرواءح والغوادي ديار الاخطبين وكيف اسقي قتيلا بين نهد او مراد هما رمحان خطيان كانا من السمر المثقفة الصعاد	425	-2848575518344078284	141	196.0	113	334	42.21556854248047	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms199	false	-1683181598543068155	135	216	706	1163	1612	300	مالك بن زهير جاهلي الثاني من الكامل والقافية من المتواتر اني ارقت فلم اغمض حار من شيء النبا الجليل الساري من مثله تمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الاسحار ويروي تمشي ويروي العظيم الساري المعني يصف ارقه لعظيم الخبر الذي يخرج المخدرات ويدعوهن الي البكاء والعويل افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي النهي الا المطي تشد بالاكوار ومجنبات ما يذقن عذوقا يقذفن بالمهرات والامهار ومساعرا صدا الحديد عليهم فكانما طلي الوجوه بقار	199	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms428	true	-7883238707135070238	74	134	381	706	1519	300	مالك بن زهير العبسي م------ن الكامل--------------------- اني ارقت فلم اغمض حار من سيء النبا الجليل الساري من مثله تمسي النساء حواسرا وتقوم معولة مع الاسحار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- افبعد مقتل مالك بن زهير ترجو النساء عواقب الاطهار ما ان اري في قتله لذوي النهي الا المطي تشد بالاكوار ومجنبات ما يذقن عدوفا يقذفن بالمهرات والامهار ومساعرا صدا الحديد عليهم فكانما طلي الوجوه بقار	428	-2848575518344078284	314	603.5	255	457	68.70896911621094	54	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms200	false	-3657609922956075313	20	71	114	404	1529	300	صدا الحديد عليهم للبسهم المغافر والدروع فكانما تطلي الوجوه بقار لسوادها من لبس المغفر ومن كابة السفر من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن بالاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان- حين برزن للنظار يضربن حر وجوههن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	200	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms428	true	-7883238707135070238	127	168	666	895	1519	300	صدا الحديد عليهم----------------------- فكانما -طلي الوجوه بقا-------------------------------------ر من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن بالاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين برزن للنظار يضربن حر وجو-هن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	428	-2848575518344078284	226	414.0	185	291	77.6632308959961	36	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	179	222	913	1158	1564	300	يعين نساء الحي اي يخدم النساء بما يستخدمنه------------------------- ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	84	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms485	true	8768688119252768362	167	211	826	1080	1534	300	يعين نساء الحي ----------------ما يستعنه ويمسي طليحا كالبعير المحسر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	485	-2848575518344078284	222	410.5	182	270	82.22222137451172	37	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	35	86	184	444	1564	300	لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس الزاد الا تعلة اذا هو اضحي كالعريش المجور يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر	84	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms485	true	8768688119252768362	135	176	672	878	1534	300	لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصا عن جنبه المتعف------------------------------------------------------ر يعين نساء الحي ما يستعنه ويمسي طليحا كالبعير المحسر	485	-2848575518344078284	202	391.0	161	260	77.69230651855469	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	200	278	1042	1435	1541	300	عروة بن الورد يقول لقيس بن زهير وهمنا من بني عبس الثاني من الطويل والقافية من المتواتر اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد المعني يقول انا اكل مع جماعة وانت تاكل وحدك اتهزا مني ان سمنت وان تري بنفسي شحوب الحق والحق جاهد شحوب الحق تغير اللون لما يلحقه من جهد الحق لهذا قال والحق جاهد المعني يبين ان احتمال كد الحقوق اشحب لونه اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	371	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms486	true	6582581130873930717	11	48	49	236	1508	300	عروة بن الورد لقوله م------------------------------------ن الطويل--------------------- اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد-------------------------------------------- اتهزا مني ان سمنت وان تري بوجهي شحوب الحق والحق ج---------------------------------------------------------------اهد------------------------------------------ اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	486	-2848575518344078284	180	306.0	144	393	45.8015251159668	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms389	false	5274215841106928736	67	150	331	778	1597	300	من الطويل والقافية من المتدارك اري ام حسان الغداة تلومني تخوفني الاعداء والنفس اخ-------------------------------------------------وف لعل الذي خوفتنا من امامنا يصادفه في اهله المتخلف والنفس اخوف اي اشد خوفا وتخوفني الاعداء اي من اتيان الاعداء ثم قال لعل الذي خوفتني يلقاه المتخلف عن اصحابه المعني يقول تخوفني ام حسان الاعداء وتمنعني عن الترحال والموت قد ياتي المقيم كما ياتي المسافر اذا حضر اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف له خلة لا يدخل الحق دونها كريم اصابته حوادث تجرف	389	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms491	true	2172753529768918295	205	257	1076	1343	1559	300	من الطويل--------------------- اري ام حسان الغداة تلومني تخوفني الاعداء والنفس اخوف تقول سليمي لو اقمت لسرنا ولم تدر اني للمقام اطوف لعل الذي خوفتنا من امامنا يصادفه في اهله المتخلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف له خلة لا يدخل الحق دونها كريم اصابته حوادث تجرف	491	-2848575518344078284	218	376.0	176	496	43.95161437988281	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	210	295	1124	1580	1600	300	من الطويل والقافية من المتدارك قلت لقوم في الكنيف تروحوا عشية بتنا عند ماوان رزح تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح تروحوا اخرجوا رواحا قال ابن الاعرابي ماوان واد فيه ماء بين النقرة والربذة فغلب عليه الماء فسمي ماوان لقوم رزح في الكنيف تروحوا المعني قلت لقوم معينين عشية بتنا عند ماوان اخرجوا رواحا لتبلغوا الغني او تستريحوا بالموت ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح--------------------- ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms496	true	-6568363163217590500	226	274	1132	1372	1506	300	من الطويل قلت ل---------------------قوم في الكنيف تروجوا عشية بتنا عند ماوان رزح تنالوا الغني او تبلغوا بنفوسكم الي مستراح من حمام مبرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح وفي هذه القصيدة يقول ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	496	-2848575518344078284	213	399.0	170	477	44.65408706665039	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms062	false	-8279744829526653507	67	156	345	840	1587	300	من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي تدب عقاربه ويروي من حياته فقيرا تدب عقاربه مثل يسري اليه نماءمه المعني اذا افتقر المرء واعرض عنه اقاربه فالموت خير له من حياته مع الفقر وجفاء الاقارب وناءية الارجاء طامسة الصوي خدت بابي النشناش فيها ركاءبه الصوي العلامات والصوة العلم هي كالمنارة يهتدي بها خدت اسرعت المعني يصف مفازة بعيدة الاطراف سار فيها راكبا وساءلة بالغيب عني وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه	62	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms497	true	6559726164167174610	95	128	459	631	1481	300	من الطويل ا---------------------ذا المرء لم يبعث سواما ولم يرح عليه -ولم تعطف عليه اقاربه فللموت خير للفتي من حياته فقيرا ومن مولي تدب عقاربه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءلة اين الرحيل وساءل ومن يسال الصعلوك اين مذاهبه	497	-2848575518344078284	146	249.0	115	495	29.494949340820312	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms351	false	2029807583237563829	77	105	402	547	1556	300	من الطويل والقافية من المتدارك سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري ايسفر وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري يقال	351	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms500	true	-7519504400666700903	153	178	770	894	1528	300	من الطويل--------------------- سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري ايسفر وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري وقال	500	-2848575518344078284	123	233.0	98	145	84.82758331298828	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms085	false	-6053694420032957029	244	288	1260	1478	1533	300	قيس بن زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي جاهلي الاول م--------ن الوافر والقافية من المتواتر تعلم ان خير الناس حيا علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمة ما زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم	85	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms506	true	-3943714091950552179	75	117	377	581	1516	300	قيس بن زهير يرثي حمل بن بدر قوله الذي تقدمت الاشارة اليه من الواف---------------------ر تعلم ان خير الناس ميت علي جفر الهباءة لا يريم ولولا ظلمه ما-زلت ابكي عليه الدهر ما طلع النجوم ولكن الفتي حمل بن بدر بغي والبغي مرتعه وخيم	506	-2848575518344078284	160	291.5	125	226	70.79646301269531	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms094	false	613601151828893871	170	212	890	1102	1556	300	قيس بن زهير جاهلي الاول من الوافر والقافية من المتواتر لعمرك ما اضاع بنو زياد ذمار ابيهم فيمن بضيع بنو جنية ولدت سيوفا صوارم كلها ذكر صنيع شري ودي وشكري من بعيد لاخر غالب ابدا ربيع و---------هذه الابيات قالها---------------------- قيس بن زهير	94	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms515	true	-5267290675338439066	250	296	1295	1510	1531	300	قيس بن زهير قوله م-------ن الواف---------------------ر لعمرك ما اضاع بنو زياد ذمار ابيهم فيمن يضيع بنو جنية ولدت سيوفا صورام كلها ذكر صنيع شري ودي وشكري من بعيد لاخر غالب ابدا ربيع وقد مر ان هذه الابيات تنسب ايضا الي حاتم طي وادرك قيس بن زهير	515	-2848575518344078284	170	304.5	133	243	69.95884704589844	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	251	283	1290	1444	1537	300	امحمد ها انت ضنء نجيبه من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المخنق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق نو--نت	193	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms521	true	-5838606595013804799	34	66	173	327	1504	300	امحمد -ولانت نسل نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اخذت بز-لة واحقهم ان كان عتق يعتق لو كنت	521	-2848575518344078284	136	240.5	105	156	87.17948913574219	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms176	false	2107952851796016450	2	101	16	508	1528	300	من المتواتر اعداء من لليعملات علي الوجي واضياف ليل بيتوا لنزول اعداء ما للعيش بعدك لذة ولا -لخليل بهجة بخليل اعداء ما وجدي عليك بهين ولا الصبر ان اعطيته بجميل عداء اسم من يرثه وهو فعال من العدو او العدوان بجميل عطفا علي هين المعني يقول من يركب الاهوال بعدك ومن يقري الضيوف اذا طرقوا ليلا اي ليس من يفعل هذا بعدك ثم ذكر تنغص عيشه عليه وعظم وجده به واستقباحه الصبر عنه وقال ايضا الوزن كما سبق كاني والعداء لم نسر ليلة ولم نزج انضاء لهن ذميل ولم نلق رحلينا ببيداء بلقع ولم نرم جوز الليل حيث يميل	176	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms538	true	-6478020085758412385	119	169	605	863	1536	300	من الطويل اعد--اء من لليعملات علي الوجي واضياف ليل بيتوا لنزول اعداء ما للعيش بعدك لذة-ولا للخليل بهجة بخليل اعداء ما وجدي عليك بهين ولا الصبر ان اعطيته بجميل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاني والعداء لم نسر ليلة ولم نزج انضاء لهن ذميل ولم نلو رحيلنا ببيداء بلقع ولم نرم جور الليل حيث يميل	538	-2848575518344078284	245	453.5	196	493	49.69573974609375	42	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	191	273	996	1422	1575	300	فقال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لججنا ولجت هذه في التغضب وشد الحجاب بيننا والتنقب يقول لججنا في التغضب عليها ولومها ولجت هي في الاعراض عني والتنقب ذكر الحال بينه وبين امراته تلوم علي مال شفاني مكانه اليك فلوم------ي ما بدا لك واغضبي المعني يذكر انها لامته علي رد الي بيت اولاد اخيه ووصف انه شفاه ذلك وان لم يكترث بلومها رايت اليتامي لا تسد فقور--هم هدايا لهم في كل قعب مشعب فقلت لعبدينا اريحا عليهم ساجعل بيتي مثل اخر معزب	244	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms554	true	-9032519899654780062	231	297	1181	1509	1527	300	وقال في ذلك من الطويل لج---------------------جنا ولجت هذه في التعصب ولط الحجاب بيننا والتغضب وخطت بفردي اثمد جفن عينها لتقتلني وشد ما حب زينب------------------------------------------- تلوم علي مال شفاني مكانه----- فلومي حياتي ما بدا لك واغضبي رحمت بني معدان اذ قل مالهم وحق لهم مني ورب المحصب وكان------------------------------------- اليتامي لا يشد احتلالهم هدايا لهم في كل قعب مشعب فقلت لعبدينا اريحا عليهم ساجعل بيتي مثل اخر معزب	554	-2848575518344078284	210	290.5	162	434	48.3870964050293	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms095	false	5009584700673951155	115	144	579	726	1587	300	من المتواتر اني من قضاعة من يكدها اكده وهي مني في امان ولست بشاعر السفساف فيهم ولكن مدره الحرب العوان ساهجو من هجاهم من سواهم واعرض منهم عمن هجاني	95	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms591	true	3639319361314194366	66	95	353	498	1588	300	من الواف--ر اني من قضاعة من يكدها اكده وهي مني في امان ولست بشاعر السفساف فيهم ولكن مدره الحرب العوان ساهجو من هجاهم من سواهم واعرض منهم عمن هجاني	591	-2848575518344078284	142	281.5	113	147	96.59864044189453	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms064	false	-2125345267036793486	143	254	750	1324	1577	300	وقال يحيي بن منصور الحنفي ---------------------اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بي----ن قيس عيلان والفزر سوي منصف في هذا الموضع ووسط بين دار قيس عيلان ودار سعد الفزاري يريد حل بين مضر وناي عن ربيعة وحنيفة من ربيعة المعني نذكره عند انقضاء الابيات فلما نات عنا العشيرة كلها انخنا فحالفنا السيوف علي الدهر فما اسلمتنا عند--- يوم كريهة ولا نحن اغضينا الجفون علي وتر العشيرة اراد بها ربيعة اي لم تطبق جفوننا علي وتر في قلوبنا حتي قضينا كل وتر وادركنا كل ثار وعن عليرضي الله عنهكم اغظي علي القذي واسحب ذيلي علي الاذي واقول لعل وعسي ويروي ولا نحن اغمدنا السيوف علي وتر	64	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms594	true	5670142916457526242	2	57	11	294	1513	300	وقال موسي بن جاي-ر الحنفي السحيمي بعد ذلك في الاسلام م-------ن الطويل--------------------- وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بين قيس قيس عيلان والفزر برايته اما العدو فحولنا مطيف بنا في مثل داءر---------------------------------------------------------------ة المهر-------------------------- فلما نات عنا العشيرة كلها اقمنا وحالفنا السيوف علي الدهر فما اسلمتنا بعد في يوم وقع-ة ولا نح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اغمدنا السيوف علي وتر	594	-2848575518344078284	196	285.0	154	602	32.55813980102539	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms075	false	306686825913296209	47	76	255	409	1565	300	من الطويل والقافية متدارك اذا ذكر ابنا العنبرية لم تضق ذراعي والقي باسته من افاخر هلالان حمالان في كل شتوة من الثقل ما لا تستطيع الاباعر هلالان يعني ابني	75	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms594	true	5670142916457526242	138	165	699	835	1513	300	من الطويل---------------- اذا ذكر ابنا العنبرية لم تضق ذراعي والقي باسته من افاخر هلالان حمالان في كل شتوة من الثقل ما لا تستطيع الاباعر --اما زمانه الذي	594	-2848575518344078284	128	230.5	102	154	83.11688232421875	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms074	false	6561499164099864407	59	83	307	439	1615	300	الا كارها باب الامير ولا دفاع الحاجب ومن الرجال اسنة مذروبة ومزندون شهودهم كالغاءب منهم ليوث لا ترام وبعضهم مما قمشت وضم حبل الحاطب	74	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms595	true	-8211124639772874312	0	24	0	131	1562	300	الا كارها باب الامير ولا دفاع الحاجب ومن الرجال اسنة مذروبة ومزندون حضورهم كالغا-ب منهم ليوث لا ترام وبعضهم مما قمشت وضم حبل الحاطب	595	-2848575518344078284	128	248.0	104	132	96.96969604492188	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms075	false	306686825913296209	111	227	607	1193	1565	300	من الطويل والقافية من المتدارك الم تريا اني حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونها وجدت بنفس لا يجاد بمثلها وقلت اطمءني حين ساءت ظنونها وما خير مال لا يقي الذم ربه ونفس امرء في حقها لا يهينها وجدت بنفسي اي اقدمت اقدام من لا يبالي بنفسه حين ساء ظنونها اي حين خافت وجبنت المعني يصف شجاعته وبذله النفس في حفظ الحقيقة وبين انه لا خير في مال لا يقي العرض ولا في نفس تهان عند الحق وقال -----------------------------------------------------------------------------------ايضا الثا-ني من الطويل والقافية من المتدارك ذهبتم ولذتم بالامير وقلتم تركنا احاديثا ولحما موضعا فما زادني الا سناء ورفعة وما زادكم في الناس الا تخضعا وما نفرت جني ولا فل مبردي ولا اصبحت طيري من الخوف وقعا	75	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms595	true	-8211124639772874312	146	231	754	1199	1562	300	من الطويل--------------------- الم تريا اني حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونها وجدت بنفس لا يحاد بمثلها وقلت اطمءني حين ساءت ظنونها وما خير مال لا يفي الذم ربه بنفس امرء في حقها لا يهينها وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا صاحب الحماسة لموسي ص 181182 قوله يلوم قومه علي قعودهم عن نصرته واعتلالهم بالمعاذير الكاذبة من الطويل--------------------- ذهبتم ولذتم بالامير وقلتم تركنا احاديثا ولحما موضعا فما ذادني الا سناء ورفعة وما زادكم في الناس الا تخضعا فما نفرت جني ولا فل مبردي ولا اصبحت طيري من الخوف وقعا	595	-2848575518344078284	347	633.0	276	670	51.791046142578125	61	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	203	300	1106	1568	1568	300	علي عبد الملك بن مروان فقال له يا ابا المغيرة ما الذي بقي من شعرك فقال لقد ذهب منه وبقي علي انني الذي اقول الثاني من الطويل والقافية من المتدارك وما انا في حقي -ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني المعني لا اندم علي شء افعله لكمال حزمي وصواب تدبيري ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني المعني يقول اذا جني ابن عمي جناية لم اخذله ولكني ادفع عنه وانصره وقوله ولا خاءف اي لا الزم ابن عمي جنايتي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني-	402	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms605	true	2772054327337652277	227	281	1149	1393	1486	300	علي عبد الملك بن مروان فقال له--- عبد الملك --ما الذي بقي من----ك -قال انا ا----------------------لذي اقول م-------ن الطويل ---------------------وما انا في امري ولا في خصوم-ي بمهتضم حقي ولا قارع سني ----------------------------------------------------ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان فءادا بين جنبي عالم بما ابصرت ع-ني وما سمعت اذني	605	-2848575518344078284	227	369.5	176	464	48.92241287231445	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms122	false	4917062398212290327	176	206	891	1044	1578	300	من المتواتر قد قارعت معن قراعا صلبا قراع قوم يحسنون الضربا تري مع الروع الغلام الشطبا اذا احس وجعا او كربا دنا فما يزداد الا قربا تمرس الجرباء لاقت جربا	122	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms609	true	-3099917001305953756	235	265	1211	1361	1534	300	من الرجز--- قد قارعت معن قراعا صلبا قراع قوم يحسنون الضربا تري مع الروع الغلام الشطبا اذا احس وجعا او كربا دنا فما يزداد الا قربا تمرس الجرباء لاقت جربا	609	-2848575518344078284	147	285.0	117	153	96.07843017578125	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms070	false	1001828658985222526	148	253	812	1338	1576	300	تكن الحضارة اعجبته فاي اناس بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا الحضارةبفتح الحاء وكسرها مصدر الحاضر وسلبا اي طويلة قال ابو رياش اري سلبا جمع مسلوب اي هو يسلب الانفس قال وسلب اجود لانه قل ما يقال رمح سلوب وسالب المعني يقول من اعجبه نزول الحضر فاي رجال بادية ترانا واذا حصلت الرجال اي نحن اهل بادية فكيف ترانا يفضل اهل البدو علي اهل الحضر ثم قال من اعجبه امساك الحمير ورضي بها فانا لا نرضي بمثل ذلك ولكنا اصحاب قنا وخيل حسان وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الرباب علي حلول وضبة انه من	70	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms653	true	7135599943530534444	267	300	1351	1515	1515	300	تكن الح-ارة اعجبته فاي رجال بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الضباب علي حلول وضبة انه من-	653	-2848575518344078284	160	299.0	128	526	30.418251037597656	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms148	false	-249859511525902126	213	252	1103	1321	1557	300	الحجاج الاول م--------ن الطويل والقافية من المتواتر الا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد وذات الثنايا الغر بالفاحم الجعد وذات اللثات الحم والعارض الذي به ابرقت عمدا بابيض كالشهد كان ثناياها اغتبقن مدامة ثوت حججا في راس ذي قنة فرد	148	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms665	true	6862319993564596552	262	298	1354	1552	1561	300	-------الاخيل العجلي من الطويل--------------------- الا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد وذات الثنايا الغر والفاحم الجعد وذات اللثات الحم والعارض الذي به اررقت عمدا بابيض كالشهد كان ثناياها اغتبقن مدامة ثوت حججا في راس ذي قنة فرد	665	-2848575518344078284	184	353.0	150	226	81.41593170166016	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms149	false	7990772430518585156	0	300	0	1496	1496	300	العامرية غدوة شواحج سود ما تعيد وما تبدي اذا ما نعقن قلت هذا فراقها وان هن لم ينعقن سلين من وجدي البد السعة وشواحج غربان المعني لقد مرت بي الطير بما احتجت الهي لاعلم ما ابني عليه من امري ثم بين بماذا مرت فقال جري بفراق العامرية غربان سود اذا صوتن فزعت لصوتها لانها امارة البيت واذا سكتن سكن وجدي وهو الحزن لعل الذي قاد النوي ان يردها الينا فقد يدني البعيد من البعد وعل النوي في الدار يجمع بيننا وهل----------------------------------------------------------------------------------- يجمع السيفان ويحك في غمد وكيف ترجيها وقد حال دونها نمير واجبال تعرضن من نجد المعني يءمل لقاء حبيبته علي ما بينهما من البعد ثم استبعد ذلك فقال وهل يجمع السيفان ويحك في غمد اي لا تجمع بيننا ثم بين وجه الياس وهي العداوة في بني نمير قومها ظللت اساقي الهم- اخوتي الاولي ابوهم ابي عند المزاح وفي الجد كلانا ينادي يا نزار وبيننا قنا من قنا الخطي او من قنا الهند قروم تسامي من نزار عليهم مضاعفة من نسج دا-ود والسغد اذا ما حملنا حملة مثلوا لنا بمرهفة تذري السواعد من صعد وان نحن نازلناهم بصوارم ردوا في سرابيل الحديد كما نردي كفي حزنا ان لا ازال اري القنا تمج نجيعا من ذراعي ومن عضدي اساقي الهم اي اعمهم ويروي اساقي السم ابوهم ابي اي في كل حال السغد بلد مثلوا لنا ثبتوا ويروي ايضا ثبتوا لنا وتذري السواعد اي تسقطها المعني يذكر محاربته بني اعمامه وانهم ينسبون الي نزار وكلهم سادة واقران يكمل بعضهم بعضا ومعهم الرماح وعليهم الدروع ثم اخذ يتاسف علي محاربته من يحل منه محل نفسه فلهذا قال يمج نجيعا من ذراعي ومن عضدي اي من اقاربي لعمري لءن رمت الخروج عليهم بقيس علي قيس وعوف علي سعد وضيعت عمرا والرباب ودراما وعمرو بن ود كيف اصبر عن ود لكنت كمهريق الذي في سقاءه لرقراق ال فوق--- رابية صلد كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني-	149	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms666	true	-2211035086667683946	0	164	0	796	1488	300	العامرية غدوة شواحج سود ما تعيد وما تبدي اذا ما نعقن قلت هذا فراقها وغن هن لم ينعقن سكن- من وجدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل الذي قاد النوي ان يردها الينا فقد يدني البعيد من البعد وعل النوي في الدار تجمع بيننا وهل يجمع السيفان ويحك في غمد لعمري لقد مرت بي الطير انفا بما لم يكن اذ مرت الطير من بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظللت اساقي الموت اخوتي الاولي ابوهم ابي عند المزاحة و--الجد كلانا ينادي يا نزار وبيننا قنا من قنا الخطي او من قنا الهند قروم تسامي من نزار عليهم مضاعفة من نسج داءود والسغد اذا ما حملنا حملة مثلوا لنا بمرهفة تذري السواعد من صعد وان نحن نازلناهم بصوارم ردوا في سرابيل الحديد كما نردي كفي حزنا ان لا ازال اري القنا تمج نجيعا من ذراعي ومن عضد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لعمري لءن رمت الخروج عليهم بقيس علي قيس وعوف علي سعد وضيعت عمرا والرباب ودارما وعمر- بن اد كيف اصبر عن اد لكنت كمهريق الذي في سقاءه لرقراق ال فوق ال رابية صلد كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني	666	-2848575518344078284	694	1152.5	552	1585	43.78548812866211	131	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms150	false	2956874433477078895	0	154	0	784	1578	300	بطنها هذا الضلال عن القصد يعني قيس عيلان الذين هم عشيرتي لان قيس عيلان من مضر وهذا عجلي من ربيعة علي قيس الذين هم عشيرتي يعني قيس بن ثعلبة بن عكابة لان هذا من بني عجل ويعني عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض الذين هم عشيرتي وقوله كمرضعة يعني الذءبة لانها تترك اولادها وترضع اولاد الضبع والرقراق ماء قليل المعني يقول لءن حاربت قيسا وسعدا وضيعت الذين هم اولي بحفظهم عمرا والرباب دارما وعمرو بن ود كنت كمن ترك الحزم واراق الماء في سقاءه لما يظهر له من السراب وكنتن كذءبة ضيعت ولدها وارضعت ولد غيرها فاوصيكما يا ابني نزار فتابعا وصية مفضي النصح والصدق والود فلا تعلمن الحرب في الهام هامتي ولا ترميا بالنبل ويحكما بعدي اما ترهبان النار في ابني ابيكما ولا ترجوان الله في جنة الخلد-------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ترب اثري لو جمعت ترابها باكثر من ابني نزار علي العد هما كنفا الارض اللذا لو ترعزعا ت------زعزع ما بين الجنوب الي السد	150	6100965745751658313	Shamela0021525-ara1.completed.ms666	true	-2211035086667683946	164	243	796	1212	1488	300	بطنها هذا الضلال عن القصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوصيكما يا ابني نزار فتابعا وصية مفضي النصح والصدق والود ولا تعلمن الحرب في الهام هامتي ولا ترم-- بالنبل ويحكما بعدي اما ترهبان النار في ابني ابيكما ولا ترجوان الله في جنة الخلد واني وان عاديتهم وجفوتهم لتالم مما عض اكبادهم كبدي فان ابي عند الحفاظ ابوهم وخالهم خالي وجدهم جدي فما ترب اثري لو جمعت ترابها باكثر من ابني نزار علي العد هما كنفا الارض اللذا لو------- تزعزعاتزعزع ما بين الجنوب الي السد	666	-2848575518344078284	311	580.5	250	888	35.02252197265625	56	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0021525-ara1.completed