id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0517	true	3935653494666992542	27	48	147	244	1507	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	517	3848509968093163541	90	157.0	71	160	56.25	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	171	295	824	1488	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها ما كان اكثرها يعني التحية اي ما كان اكثرها في الانتفاع واقلها يعني قلة الالفاظ وقيل ما كان اكثرها لنا فيما مضي واقلها الان المعني يتاسف علي انقطاع تحيتها عنه واذا وجدت لها وسا-س سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	261	6100965745751658313	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0517	true	3935653494666992542	147	184	745	946	1507	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	517	3848509968093163541	199	328.0	162	666	29.879878997802734	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	273	295	1476	1580	1600	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0579	true	7016129525522344209	64	86	327	431	1508	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	579	3848509968093163541	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms348	false	8799525477972113999	119	185	605	942	1532	300	في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0661	true	6455637963354658798	51	74	279	393	1588	300	في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من انداءها الطنبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	661	3848509968093163541	109	201.0	86	337	32.344215393066406	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms025	false	-3194226463664530078	106	174	546	912	1580	300	من المتواتر------- وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي قارعنا جذام و-حميرا فلما ضربنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا المعني كنا قدرنا ان الناس كلهم علي حال واحدة في العكز عنا وقت حاربتنا جذام وحمير فلما حاربنا بني اعمامنا ومن كان من اصلنا لم ينكلوا عنا ثم بين فقال ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضم------------------------------------------------------را سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	25	6100965745751658313	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1204	true	-9138468705905508453	205	245	1145	1370	1654	300	من الهودج وهي تغني وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي لاقينا جذاما وحميرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا سقيناهم كاسا سقونا بمثله- ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	1204	3848509968093163541	152	263.0	125	428	35.51401901245117	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms237	false	6985780146443592648	239	264	1279	1385	1562	300	فانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	237	6100965745751658313	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms3001	true	-8733656608247619255	212	237	1081	1187	1513	300	وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	3001	3848509968093163541	105	209.0	80	106	99.05660247802734	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown