id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	86	152	461	814	1629	300	ابو العباس المبرد هذه الابيات ل----اعرابي من بني سعد----------------- وكان مملكا فنزل به ضي--ف فقام الي الرحي يطحن---- فمرت به زوج-ه في نسوة فقالت---- اهذا بعلي اعظاما لذلك فاخبر بما قالت ف----قال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك--------- تقول وصحكت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس	143	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms018	true	-7311903907066144487	125	200	641	1022	1534	300	ابو العباس ومما يستحسن ويستجاد قول اعرابي من بني سعد بن زيد مناة تميم وكان مملكا فنزل به اضياف فقام الي الرحي فطحن لهم فمرت به زوجته في نسوة فقالت لهن اهذا بعلي فاعلم ب-ذلك ---------------فقال قال ابو الحسن اخبرنا به عن ابي محلم له يعني السعدي تقول وص-كت صدرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجبي وتبيني بلاءي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين يابس	18	-2520381775029241019	268	417.5	212	398	67.33668518066406	44	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms070	false	1001828658985222526	147	267	808	1402	1576	300	ومن تكن الحضارة اعجبته فاي اناس بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا الحضارةبفتح الحاء وكسرها مصدر الحاضر وسلبا اي طويلة قال ابو رياش اري سلبا جمع مسلوب اي هو يسلب الانفس قال وسلب اجود لانه قل ما يقال رمح سلوب وسالب المعني يقول من اعجبه نزول الحضر فاي رجال بادية ترانا واذا حصلت الرجال اي نحن اهل بادية فكيف ترانا يفضل اهل البدو علي اهل الحضر ثم قال من اعجبه امساك الحمير ورضي بها فانا لا نرضي بمثل ذلك ولكنا اصحاب قنا وخيل حسان وكن اذا اغرن علي جناب واعوزهن نهب حيث كانا اغرن من الرباب علي حلول وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا وكن---------- يريد	70	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms032	true	-7882684136959481397	65	114	338	582	1523	300	فمن تكن الحضارة اعجبته فاي رجال بادية ترانا ومن ربط الجحاش فان فينا قنا سلبا وافراسا حسانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكن اذا اغرن علي قبيل فاعوزهن كوز حيث كانا اغرن من الضباب علي حلال وضبة انه من حان حانا واحيانا علي بكر اخينا اذا ما لم نجد الا اخانا وقوله الحضارة يريد	32	-2520381775029241019	218	403.5	170	604	36.092716217041016	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms318	false	-7756228702781707044	4	184	25	908	1515	300	حيث شطت بها النوي وقوله فليس لدهر الطالبين فناء يعني من طلب ثارا لا تفني طلبته ما دام طالبا الي ان يدرك كسالي اذا لا-قيت-م غير منطق يلهي به المتبول وهو عناء كسالي يعني رهط عدي غير منطق يلهي به اي يعلل والمتبول الذي اصيب بتبل وقوله وهو عناء يعني اذا لم يله فعل اخبر من لاقيت ان قد وفيتم ولو شءت قال المنبءون اساءوا اي انشر الجميل عنكم لءلا يذمكم الناس وقوله ولو شءت الخ اي لو شءت صدقت عن فعلكم بانكم اضعتم فما وفيتم فيقول الذين اخبرهم اساءوا واني لراجيكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء المعني جعل رجاءه منهم علي غير ثقة لان الراجي ما في بطون الحاملات يمتد به وقت الرجاء ولا يكون علي ثقة اذكر هو ام انثي اسليم ام سقيم فهلا سعيتم سعي اسرة مازن وهل كفلاءي في الوفاء سواء المعني يعنفهم علي تقصيرهم في امره يقول هل كنتم مثل مخارق بن شهاب لما ضمن امري ووفي به وقوله وهل كفلاءي اي ليس كفلاءي متساوين في الوفاء لانك لم تف ووفي مخارق لهم اذرع باد نواشر لحمها وبعض الرجال في الحروب غثاء	318	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms040	true	-2680975066439788188	105	174	554	908	1522	300	حيث شطت بها النوي------ فليس لدهر-الطالبين فناء كسا--------------------------------------------------------لي اذا لا قيتهم غير منطق يلهي به المحروب وهو عناء واني لارجوكم علي بطء سعيكم كما في بطون الحاملات رجاء --------------------------------------------------اخبر من لاقيت ان قد وفيتم ولو شءت قال المخبرون اساءوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهلا سعيتم سعي اسرة مالك وهل كفلاءي في الوفاء سواء كان دنابيرا علي قسماتهم وان كان قد شف الوجوه لقاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم اذرع باد نواشر لحمها وبعض الرجال في الحروب غثاء	40	-2520381775029241019	244	360.0	193	885	27.570621490478516	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	165	214	933	1190	1628	300	متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحش-اء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد------------------------------------------------ من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms040	true	-2680975066439788188	0	51	0	259	1522	300	متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا يظعنون علي العمياء ان ظعنوا ولا يمارون ان ماروا باكثا----------------------------------------------ر وان تلينتم لانوا وان شهموا كشفت اذمار حرب غير اغمار ان يسالون العرف يعطوه وان جهدوا فالجهد يكشف منهم طيب اخبار من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	40	-2520381775029241019	141	222.0	110	306	46.07843017578125	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms128	false	-1977814645214596285	262	300	1424	1624	1624	300	جمعنا لهم من حي عوف ومالك كتاءب يردي المقرفين نكالها له معجز بالحزن فالرمل فاللوي وقد جاوزت حيي جديس رعالها وتحت نحول الحي- حرشف رجلة تتاح لغرات القلوب نبالها ابي لهم ان يعرفوا الضيم انهم بنو ناتق كانت-	128	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms047	true	8830197974767242192	197	235	995	1197	1591	300	جمعنا لهم من حي غوث ومالك كتاءب يردي المقرفين نكالها لهم عجز بالحزن فالرمل فاللوي وقد جاوزت حيي جديس رعالها وتحت نحور الخيل حرشف رجلة تتاح لحبات القلوب نبالها ابي لهم ان يعرفوا الضيم انهم بنو ناتق كانت	47	-2520381775029241019	192	366.0	156	202	95.04950714111328	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms129	false	-476399729088951518	74	188	417	1067	1666	300	القلوب وبين انهم لكثرتهم لا يقبلون ا--------------------------------لضيم فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تلاقي طلحها وسيالها دعوا لنزار وانتمينا لط-ء كاسد الشري اقدامها ونزالها السفح ما انحدر من الجبل طلح وسيال نبتان مختلفا المنابت المعني لما اتينا بطن حاءل انتسبوا الي نزار وانتسبنا الي طء وشبههم بالاسد في الجراة والحرب فلما التقينا بين السيف بيننا لساءلة عنا حفي سءالها المعني لما تلاقينا استغني الساءل باثار السيف عن سءاله يصف جودة الضرب وكثرة الجراح ولما تدانوا بالرماح تضلعت صدور القنا منهم وعلت نهالها يصف في هذه البيت كثرة الطعن في نزار كما وصف في البيت الاول كثرة الضرب ولما عصينا بالسيوف تقطعت وساءل كانت قبل سلما حبالها فولوا واطراف الرماح عليهم قوادر مربوعاتها وطوالها	129	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms047	true	8830197974767242192	224	288	1140	1521	1591	300	القلوب ---نبالها ابي لهم ان يعرفوا الضيم انهم بنو ناتق كانت كثيرا عيالها فلما اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تناصي طلحها وسيالها دعوا لنزار-وانتمينا لطيء كاسد الشري اقدامها ونزالها فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما التقينا بين السيف فيهم- لساءلة عنا حفي سءالها ولما عصينا----------------------------------------------------------------------------------- بالرماح تضلعت صدور القنا منهم وعلت نهالها ولما تدانوا--------------------------------------------------------------------- بالسيوف تقطعت وساءل كانت قبل سلما حبالها فولوا واطراف الرماح عليهم قوادم مربوعاتها وطوالها	47	-2520381775029241019	305	530.5	250	683	44.65592956542969	42	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms013	false	1717139268283807176	148	273	842	1492	1636	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق فينا والمصلينا المعني يصف نفسه وقومه بنهاية الكرم وسبق الناس فيه وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا افتلينا فطمنا واصله القطع وهو افتعل-------------------------------------------------- من ف-------------------------------------------------------------------------ليت راسه بالسيف وفلوته اذا ضربت به والمهر فلو حين يفطم عن امه المعني يقول ان السيادة فينا عريقة لا يهلك سيد الا وفينا من يصلح للسيادة فلا تزول السيادة عنا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	13	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms055	true	-3300273240405324233	103	177	535	911	1524	300	انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق من-ا والمصلينا-------------------------------------------------- وليس يهلك منا سيد ابدا الا افتلينا غلاما سيدا فينا اني لمن معشر افني اواءلهم قيل الكماة الا اين المحامونا لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا ولا تراهم وان جلت رزيتهم مع البكاة علي من مات يبكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا	55	-2520381775029241019	222	266.0	175	773	28.719276428222656	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms014	false	-4928266351833928431	181	255	971	1373	1645	300	اني لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا المحامون المحافظون المعني اني من الشجعان الذين هلك اولوهم في اجابة دعاء الشجعان اذا استغاثوهم وبالغ في قوله قول الكناة لانه جعل الكماة تستصرخهم لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا ----------------------------المعني قد شهرنا بالفروسية حتي اذا كان الواحد منا بين جمع كثير فنودي من فارس ظن انه هو المدعو ا---------------------------------------------ذا الكماة تنحوا ان ينالهم حد الظبات وصلناها بايدينا	14	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms055	true	-3300273240405324233	133	186	690	964	1524	300	اني لمن معشر افني اواءلهم قيل الكماة الا اين المحامونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا ولا تراهم وان جلت رزيتهم مع البكاة عل---------------------------------------------------------ي من مات يبكونا انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا اذا الكماة تنحوا ان ينالهم حد الظباة وصلناها بايدينا	55	-2520381775029241019	172	290.5	137	475	36.21052551269531	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	23	86	114	444	1564	300	وقال عروة بن الورد العبسي جاهلي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء- ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس الزاد الا تعلة اذا هو اضحي كالعريش المجور يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر	84	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms065	true	7777897630301938221	52	90	268	469	1578	300	وقال عروة بن الورد العبسي وهو عروة الصعالي--------------------------ك لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجز--------------------------------------------------ر ينام ثقيلا ثم يصبح قاعدا يحت الحصي عن جنبه المتعف------------------------------------------------------ر يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر	65	-2520381775029241019	179	311.0	143	331	54.078548431396484	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	179	222	913	1158	1564	300	يعين نساء الحي اي يخدم النساء بما يستخدمنه------------------------- ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	84	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms065	true	7777897630301938221	81	125	417	671	1578	300	يعين نساء الحي ----------------ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء سراج القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر وان بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	65	-2520381775029241019	216	392.5	176	270	80.0	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms050	false	8702464774362485278	193	222	1018	1177	1571	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن	50	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms092	true	-6912058897923563918	113	142	593	752	1564	300	اذا كان اولاد الرجال مرارة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه انيق وجانب شديد علي الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن	92	-2520381775029241019	145	276.0	117	159	91.1949691772461	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms223	false	-8215261467326795593	0	67	0	358	1574	300	بن الشريد اخو الخنساء يرثي معاوية اخاه وكان قتله ------دريد وهاشم ابنا حرملة المري---------ان فقيل لصخر اهجهم فقال ما بيني وبينهم اقرع من الهجاء و---لم امسك عن هجاءهم الا صونا لنفسي عن الخنا ثم انه غزاهما وقتل احدهما وقال الثالث من الطويل والقافية من المتدارك وقالوا الا تهجو فوارس هاشم وما-لي واهداء الخنا ثم ما-ليا ابي الهجر اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا	223	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms093	true	4482217579721768648	79	151	388	743	1530	300	بن الشريد يعن------------ي معاوية اخاه وكان قتله هاشم ودريد------ ابنا حرملة المريان من غطفان فقيل لصخر اهجهم فقال ما بيني وبينهم اقذع من الهجاء ولو لم امسك عن هجاءهم الا صونا لنفسي عن الخنا لفعلت ثم قال وعاذلة هبت بليل تلومني الا لا تلوميني كفي اللوم ما بيا تقول ---الا تهجو فوارس هاشم وما لي اذا اهجوهم-- ثم ما ليا ابي الشتم اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا	93	-2520381775029241019	248	404.0	198	378	65.60846710205078	45	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	95	118	485	594	1462	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب- عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms100	true	69309159380858856	274	297	1368	1478	1493	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه واعرض عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	100	-2520381775029241019	103	195.0	80	110	93.63636016845703	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms105	true	1323818354841375193	134	167	651	811	1450	300	ساشكر عمرا ما تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان--- جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	105	-2520381775029241019	157	275.5	124	279	56.27239990234375	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	168	294	882	1516	1546	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في جلده زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي يءد-بني ابعد شيبي عندي يبتغي الادبا ام الطعام يعني ام المعدة اي اعظم شء في بدنه اذ ذاك حوصلته تعني الفرخ الذي وصفت ابنها به اي حيث اكبر شء فيه بطنه وروي اطعمه من الطعام والفحال فحل النخل وشذبه قد تقدم والكرب اصول السعف التي تقطع فتيبس فتصير مثل الكتف المعني تشكو ابنها وانها ربته صغيرا فلما تمت قامته كالنخل المشذب وهو الذي يقطع ما تفرق من اغصانه جفاها ومزق ثيابها اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في خد-ه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني مهلا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة ثم استطاعات لزادت فوقها حطبا	153	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms118	true	4294436842159930173	186	247	943	1248	1505	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في ريشه زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يخرق اثوابي ويضربني ابعد ستين عندي يبتغي الادب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في وجهه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني رفقا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة من الجحيم-- لزادت فوقها حطبا	118	-2520381775029241019	279	515.5	218	636	43.867923736572266	52	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms073	false	-6146100211390698466	150	174	771	875	1519	300	لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا كنت في قوم ولم تك- منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	73	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms156	true	4471721494092038106	136	183	668	882	1447	300	لعمري لقوم المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الجانب الاقصي وان كان ذا غني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب وان خبرتك النفس انك قادر علي ما حوت ايدي الرجال فكذب اذا كنت في قوم عدا لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	156	-2520381775029241019	96	170.0	72	214	44.85981369018555	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms022	false	4021858218946075606	166	227	850	1150	1526	300	ان ابن بيضاء وترك الندي كالعبد اذ قيد اجماله ويروي ان ابن عيساء وترك الندي وكلاهما هو عمرو وصفه بان ابن امة لان الغالب علي الوان العرب الادمة المعني ان عمرا في تركه الندي مثل العبد اذا قيد اجماله ولا يفكر في العلا فاذا جمع العبد اجماله التي كلف----------------------------------------------- بها فقد انتهي اربه -----------الرمح لا املا كفي به واللبد لا اتبع	22	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms185	true	-3914236248046014545	71	104	328	495	1495	300	ان ابن بيضاء وترك الندي كالعبد اذ قيد اجم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله اليت لا ادفن قتلاكم فدخنوا المرء وسرباله والدرع لا ابغي بها نثرة كل امرء مستودع ماله والرمح لا املا كفي به واللبد لا اتبع	185	-2520381775029241019	89	133.5	69	358	24.860334396362305	16	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms138	false	2850105342547808395	187	266	1029	1440	1614	300	علي طول الفلاة و-----في الارض عن ذي الجور مناي ومذهب وكل بلاد اوطنت كبلادي -----------------------------------------------------------------------------------المعني الارض واسعة والبعد عن الجاءر فيها ممكن والبلاد سواء ويروي عن بعض الحكماء انه قال ليس بينك وبين البلدان عداوة فخير البلاد ما حللت وماذا عسي الحجاج يبلغ جهده اذا نحن خلف-نا حفير زياد فباست ابي الحجاج واست عجوزه عتيد بهم ترتعي بوهاد فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذله يراوح صبيان القري ويغادي	138	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms254	true	4194191652600912658	110	170	537	847	1504	300	الي ريح الفلاة صواد ففي الارض عن دار المذلة ----مذهب وكل بلاد اوطنت كبلادي كذا وقعت الرواية بضم الهمزة وكسر الطاء والاصح اوطنت بفتح الهمزة وفتح الطاء قاله ش ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماذا تري الحجاج يبلغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زي-------------------------------------------------اد فلولا بنو مروان كان ابن يوسف كما كان عبدا من عبيد اياد زمان هو العبد المقر بذلة يراوح صبيان القري ويغادي	254	-2520381775029241019	199	245.5	157	500	39.79999923706055	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	194	599	1026	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم-- العبد	375	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms291	true	-7441732993119776835	134	179	685	914	1498	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما اصبت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قصيا كريما او قريبا--------------------------------------------- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما من خلالي غيرها شيمة العبد	291	-2520381775029241019	202	359.5	160	429	47.086246490478516	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	198	222	1051	1159	1542	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms292	true	-6784831233938874751	159	183	795	903	1473	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصفي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	292	-2520381775029241019	107	213.0	83	108	99.0740737915039	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	201	645	1041	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض	157	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms293	true	6754522684401164155	85	132	415	631	1485	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله لا -نسي قتيلا رزيته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما يوكل بالا-دني وان جل ما يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض	293	-2520381775029241019	211	392.0	164	396	53.28282928466797	39	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	49	32	224	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	232	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms307	true	6628120915529440248	168	193	826	937	1447	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران -ن كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن من شفرة السيف مزحل	307	-2520381775029241019	109	180.0	84	192	56.77083206176758	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms228	false	6120137448013832230	168	241	885	1239	1554	300	المتدارك وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها فتيان جمع فتي كما تقول خرب وخربان وجماعها اي ما جمع عددا وكل ما جمع من شء فهو جماعة ويجوز ان يعود الضمير الي ما دل عليه الكلام من ذكر الاسرار فيكون جماعها اي الذي تجتمع فيه الاسرار كما تقول صوان للذي يصان به الشء ونظام الامر الذي به ينتظم لكل امرء شعب من القلب فارغ وموض-ع نجوي لا يرام ا-طلاعها	228	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms357	true	8322525306488610188	170	203	816	990	1488	300	الدرامي- وفتيان صدق لست اطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها يظلون في الارض الفضاء وسرهم----------------------------------------------------------------------------- الي صخرة اعيا الرجال انصداعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضوع نجوي لا يرام اضطلاعها	357	-2520381775029241019	118	163.0	91	356	33.14606857299805	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms046	false	6980892461079292807	11	32	62	166	1562	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا وال---------------------------------------------------------لءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا	46	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms391	true	717584547001013574	265	298	1369	1530	1538	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا قوم اذا جر جاني قومهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا اللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا	391	-2520381775029241019	101	195.0	80	161	62.73291778564453	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms335	false	5566128365517964290	81	105	419	525	1558	300	بكت دار بشر شجوها ان تبدلت هلال بن مرزوق ببشر بن غالب وهل هي الا مثل عرس تحولت علي رغمها من هاشم في محارب	335	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms394	true	-2020728083165449506	28	51	131	237	1506	300	بكت دار بشر شجوها ان تبدلت هلال بن قعقاع ببشر بن غالب وما هي الا كالعروس تنقلت علي رغمها من هاشم في محارب	394	-2520381775029241019	92	170.0	69	106	86.79244995117188	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	37	92	193	499	1570	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجو--------------------------------------------ر ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير	190	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms575	true	-6707649368043616427	208	251	1101	1327	1583	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور جلت رزيءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور والناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير	575	-2520381775029241019	173	307.0	140	350	49.42856979370117	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms168	false	7420375015922469133	28	163	160	865	1604	300	لعمري لقد نادي بارفع صوته نعي سويد ان فارسكم هوي اجل صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري فتي قبل لم تعبس السن وجهه سوي خلسة في الراس كالبرق في الدجي هوي اي مات واجل صادقا اي اخبرت صادقا وانبط الماء في الثري اي بلغ الغاية فيه وغاية الحفر انبط الماء في الثري اي بلغ الغاية فيه وغاية الحفر انباط الماء وانبط الماء اذا خرج ويروي فتي قبلة وقبل استءناف الكلام اي هو قبل اي مقتبل الشباب ويكون المقبول والخلسة اليسير من البياض المعني سويد هذا يرثي نفسه وكانوا يفعلون ذلك ويثني عليها بالصدق والوفاء والاصابة في الامور وذكر اكتهال لان كمال الرجل يقع عند ذلك ويروي تعنس السن بالنون اشارت له الحرب العوان فجاءها يقعقع بالاقراب اول من اتي ولم يجنها لكن جناها وليه فاسي واداه فكان كمن جني الاقرب	168	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms578	true	5466199471160482726	133	189	660	937	1505	300	لعمري لقد نادي بارفع صوته نعي -حيي ان سيد-كم هوي اجل صادقا والقاءل الفاعل الذي اذا قال قولا انبط الماء في الثري فتي قبل لم تعنس السن وجهه سوي وضح ف-ي الراس كالبرق في الدجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشارت له الحرب العوان فجاءها يقعقع بالاقراب اول من اتي ولم يجنها لكن جناها وليه فاس- واداه فكان كمن جني صدار --	578	-2520381775029241019	262	483.5	208	705	37.16312026977539	48	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms223	false	-8215261467326795593	14	163	79	868	1574	300	فقيل لصخر اهجهم ف----قال ما بيني وبينهم اقرع من الهجاء و---لم امسك عن هجاءهم الا صونا لنفس--ي عن الخنا ثم انه غزاهما وقتل احدهما وقال الثالث من الطويل والقافية من المتدارك وقالوا الا ---------------تهجو فوارس هاشم ومالي واهداء الخنا ثم ماليا ابي الهجر اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا فوارس هاشم يعني هاشما المري واصحابه ونصب اهداء الخنا لانه اراد مالي ولاهداء الخنا فلما حذف الجار نصبه والكريمة اخوه والهاء للمبالغة ومن شماليا يعني من خلقي وجمعه شماءل ومعاويا اراد يا معاوية فرخم المعني يذكر رزاه باخيه ووصفه بنهاية الكرم ووصف نفسه بالعقل واجتناب الفحش ثم حيا اخاه وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بمالي---------------------------------------ا ويروي وطيب نفسي المعني يتعزي بانه لم يوحشه ولم يكذبه ولم يمنعه ماله------------------------------------ لنعم الفتي اد-ي ابن صرمة بزه اذا راح فحل الشول احدب عاريا	223	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms589	true	4307109487512927754	99	223	480	1083	1465	300	فقيل لصخر الا تهجوهم قال ما بيني وبينهم اقذع من الهجاء ولو لم امسك عن سب--هم الا صيانة للساني عن الخنا لفعلت ثم خاف ان يظن به عي فقال وعاذلة هبت بليل تلومني الا لا تلوميني كفي اللوم ما بيا تقول الا تهجو فوارس هاشم ومالي اذ اهجوهم--- ثم ماليا ابي الشتم اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليا اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا قال ابو عبيدة فلما اصاب دريدا زاد فيها وذي رحم قطعت ارحام بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا قال ابو الحسن الاخفش وزادني الاحول بعد قوله معاويا لنعم الفتي ادني ابن صرمة بزه اذا راح فحل الشول اجدب عاريا	589	-2520381775029241019	340	528.0	262	889	38.24522018432617	61	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms180	false	-298027683322266608	140	178	700	892	1541	300	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	180	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms605	true	188212480494501858	109	147	555	747	1521	300	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة نصبت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وطول قفر مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	605	-2520381775029241019	183	357.0	145	192	95.3125	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0016435-ara1.ms170	false	-5499607030313066807	123	174	628	884	1558	300	بن اياس في يحيي بن ز------------------------------------------ياد الاول من المنسرح والقافية من المتراكب----------------- يا اهل بكوا القلبي القرح وللدموع السواكب السفح قد ظفر الحزن بالسرور وقد اديل مكروهنا من الفرح راحوا بي-------------------------------------------------حيي ولو تطاوعني ال اقدار لم تبتكر ولم ترح يا خير من يحسن البكاء له ال يوم ومن كان امس للمدح	170	6100965745751658313	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms606	true	6083101738116419963	144	207	713	1028	1473	300	بن اياس في يحيي بن زياد قال مطيع بن اياس الليثي يرثي يحيي بن زياد الحارثي وكان صديقه وكانا مرميين جميعا بالخروج عن الملة يا اهل بكوا -لقلبي القرح و-لدموع الهوامل ا-----------------------------------------------لسفح راحوا بيحيي الي مغيبه في القبر بين التراب والصفح راحوا بيحيي ولو تطاوعني الاق دار لم يبتكر ولم يرح يل خير من يحسن البكاء له ال يوم ومن كان امس للمدح	606	-2520381775029241019	162	271.0	126	364	44.5054931640625	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown