id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	14	44	83	230	1540	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللو--------------------------------------------------م اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم	298	6100965745751658313	Shamela0007867-ara1.completed.ms032	true	-6782467557296817940	104	144	525	722	1494	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم واهنتني فاهنت نفسي جاهدا ما من يهون عليك ممن يكرم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم	32	-7515034750907409253	145	279.0	115	197	73.60405731201172	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0007867-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms289	false	2535077456548927298	123	253	659	1297	1531	300	كان فءادي في يد ضبءت به محاذرة ان يقضب الحبل قاضيه الضبث القبض علي الشء بعنف المعني يصف شدة وقوع قلبه في جهد الهوي قال كان فءادي في يد ضبثت به اي في صاءد وقع في حبالته وحش قوي فهو يتشبث بحبله ويقبض عليه حذارا ان يقطع ما وقع فيه وينجو واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه المعني يقول احذر من قرب الفراق واني اعلم اني مدفوع اليه يظهر الجزع من الفرقة فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه اذا جد جد البين اي استقلت الركاب وراي حبيبه مرتحلا المعني يقول لا ادري ااقدر علي الصبر اذا فارقتني ام افتضح ولم يتحقق حاله في الوقت لانه يفتضح العشق في وقت الرحيل فان استطع اغلب وان يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	289	6100965745751658313	Shamela0007867-ara1.completed.ms051	true	6013157156206956044	161	204	845	1060	1575	300	كان فءادي في يد علقت به محاذرة ان يقضب الحبل قاضبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشفق من وشك الفراق وانني اظن لمحمول عليه فراكبه----------------------------------------------------------------------------- فوالله ما ادري ايغلبني الهوي اذا جد جد البين ام انا غالبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان استطع اغلب وما يغلب الهوي فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه	51	-7515034750907409253	209	373.5	166	638	32.75862121582031	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0007867-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	70	213	385	1164	1646	300	لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها------------- المعني يقول كنت جلدا قبل مفارقة اوداي والتهاب الشوق في كبدي اليهم وقد ذهبت جلادتي الان بمفارقتي لهم يصف تاثير الفراق فيه وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها المعني يقول كنت ارجو ان تقادم الايام يزيل صبابتي اليها لقد جعلت في حبة القلب والحشا عهدا الهوي تولي بشوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعيدها العهاد جمع عهدة وهو مطر اول السنة والولي المطرة الثانية بعد الوسمي شبه اول الشوق بالعهاد وما يوليه بالولي وبشوق يعيدها اي يعيد العهاد من اعاد وكان ثعلب يروي بعيدها من البعد اي ما بعد من العهاد ومعناه يقويها تقوية الولي للوسمي بسود نواصيها وحمر اكفها وصفر تراقيها وبيض خدوده---------------------------------------------------------------------------------------------------ا صفر تراقيها قيل من الطيب وقيل من حلي الذهب المعني يصف الجواري بسواد الشعر وخضاب الكف واستعمال الطيب ولبس الحلي مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها	259	6100965745751658313	Shamela0007867-ara1.completed.ms055	true	-353970949620008422	190	274	986	1451	1588	300	لقد كنت جلدا قبل ان يوقد الهوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودها ف-------------------------------------------------------قد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها لمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي تحت طل يجودها وفيهن مقلاق الوشاح كانها مهاة بسران طوال قدودها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مخصرة الاطراف زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها	55	-7515034750907409253	188	29.5	151	1012	18.577075958251953	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0007867-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms264	false	1024663406859694425	14	36	78	189	1597	300	استبق دمعك لا يود البكاء به واكفف مدامع من عينيك تستبق ليس الشءون وان جادت بباقية ولا الجفون علي هذا ولا الحدق	264	6100965745751658313	Shamela0007867-ara1.completed.ms071	true	7647703517340844960	100	122	514	625	1520	300	استبق دمعك لا يود البكاء به واكفف بوادر من عينيك تستبق وما الدموع وان جادت بباقية ولا الجفون علي هذا ولا الحدق	71	-7515034750907409253	101	192.0	79	111	90.9909896850586	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0007867-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms187	false	-4327071216868940374	146	188	794	1006	1625	300	محمد بن منصور بن زياد محدث كان في زمن الرشيد الثالث من السريع والقافية من المتواتر انعي فتي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي --------------------------------------------فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود وان-------------------------------------------ثلم الجود به ثلمة جانبها ليس بمسدود	187	6100965745751658313	Shamela0007867-ara1.completed.ms130	true	6943750412180171606	196	249	1027	1290	1542	300	محمد بن منصور بن زياد يرثيه بقصيدته التي اولها انعي ف------------------------------------تي الجود الي الجود ما مثل من انعي بموجود انعي فتي اصبح معروفة منتشرا في البيض والسود انعي فتي مص الثري بعده بقية الماء من العود انعي فتي كان بمعروفه يملا ما بين ذرا البيد قد ثلم الدهر به ثلمة جانبها ليس بمسدود	130	-7515034750907409253	141	248.0	110	299	47.15719223022461	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0007867-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms337	false	8869097596331815182	72	116	412	652	1607	300	قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب و--الدار المعني يصفهم بغاية الشح ويقول يخفون كلامهم عند الاكل لءلا يسمع صوتهم انسان فيضيفهم واغلقوا باب دارهم لءلا يدخل اليهم من يساعدهم لا يقبس الجار منهم فضل نارهم ولا تكف يد عن حرمه الجار	337	6100965745751658313	Shamela0007867-ara1.completed.ms150	true	-7519628833214885524	129	152	605	719	1444	300	قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب في الدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبس الجار منهم فضل نارهم ولا تكف يد عن حرمة الجار	150	-7515034750907409253	110	203.5	88	242	45.45454406738281	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0007867-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	64	123	340	648	1575	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا ابصر لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا-زلقا عن غرة زلجا	244	6100965745751658313	Shamela0007867-ara1.completed.ms160	true	-1375087141084572867	183	227	963	1183	1531	300	ان الامور اذا --سدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان تري فرجا--------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا اطلب لرجلك قبل الخطو موضعها فمن علا زلقا عن غرة زلجا	160	-7515034750907409253	215	406.5	172	309	69.57928466796875	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0007867-ara1.completed