id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms253	false	-1973437245805071283	204	300	1084	1569	1569	300	اطلب ما يطلب الكريم من ال رزق بنفسي واجمل الطلبا قوله اجمل الطلب يعني لا اطلب من وجه يحلقني عاره ثم بين بعد ذلك مراده في الابيات بعده واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا قوله واحلب الثرة الصفي اي الكثيرة الدر والصفي الغزيرة واخلاف جمع خلف وهو راس الضرع والحلب مصدر حلب واللبن حلب ايضا وهذا البيت مثل يقول اطلب من الكريم الكثير العطاء ولا اطلب من غيره ثم بين علة ذلك اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صديعة رغبا والعبد لا يطلب العلاء ولا ي-عطيك شيءا ال----ا رهبا---- العلاء الرفعة اي لا----	253	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms003	true	-4350541148558465996	193	235	966	1182	1495	300	اطلب ما يطلب الكريم من ال-رزق لنفسي فاجمل ال-------------------------------------------------------------------------------------طلبا واحلب الثرة الصفي ولا اجهد اخلاف غيرها حلبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والنذل لا يطلب العلاء ولا ي عطيك شيءا الا اذا رهبا مثل الحمار الموقع السوء لا	3	-3941766472458383662	182	309.5	145	498	36.54618453979492	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	52	125	264	654	1538	300	امية بن ابي الصلت ال--اول من الوافر والقافية من المتوا------تر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا --مساء وارضك كل- مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء	405	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms013	true	-2212151493313794134	229	271	1208	1407	1551	300	امية بن ابي الصلت وهو اول من اتي به قوله في عبد الله ابن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء كريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغيره صباح عن الخلق الكريم ولا المساء وارضك ارض مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء	13	-3941766472458383662	160	247.5	124	401	39.90024948120117	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms352	false	6222117033858609790	9	142	58	736	1532	300	ومستنبح تستكشط الريح ثوبه ليسقط عنة وهو بالثوب معصم تستكشط اي تكشف وهو بالثوب معصم اي مستمسك به لءلا تكشطه عنه الريح من شدة البرد عوي في سواد الليل بعد اغتسافة لينبح كلب او ليفزع نوم بعد اعتسافة بعد سلوكه علي غير قصد لانة كان قد ضل الطريق فجاوبه مستسمع الصوت للقري له عند اتيان المهبين مطعم فجاوبه مستسمع الصوت يعني الكلب وقيل ان المستسمع الذي يمر اذنيه ليسمع ولا احق هذا عن العرب ويحتمل ان يكون الذي يرفع صوته كانة يطلب برفع صوته ان يسمع بعد اتيان ان ياكل بعد اتيان الضيف والمهبون الموقظون ويروي المهيبين من اهاب اذا دعا يقول الكلب اكل بعد ورود الضيفان لانه ينحر له فيفضل ما ياكله ويطعم الكلب وياكل ايضا من حشو الجزور ما يلقي يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبة وهو اعجم	352	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms017	true	7017045119628874811	239	279	1247	1455	1571	300	ومستنبح تستكشط الريح ثوبه ليسقط--------------------------------------------------------------------------- عنه وهو بالثوب معصم--- عوي في سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع-------------------------------------------------------- نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له عند اقيان المهبين مطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم	17	-3941766472458383662	185	330.5	148	678	27.286136627197266	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	70	170	359	865	1557	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه----------------------------------------------------------- علي ان فيه ما يسوء الاعاديا اشم طويل الساعدين سميدع اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا يدر العروق بالسنان ويشتري من المجد ما يبقي وان كان غاليا صديقه يكون بمعني الجمع المعني يرثي محاربا واخاه وحوحا يصفه بالجود وكمال الخير واعتياد الخير والشر والسميدع السيد وهو من اسماء الاسد وق------------------------وله اذا لم يرح اي مولع بالمجد فان لم يفعله مساء فعله صباحا ولما سمع عبد الملك بن مروان هذا البيت قال هلا قال اذا راح للمعروف اصبح غاديا فكان لا يخليه وقتا من --	214	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms019	true	-4733234885760161704	221	295	1136	1525	1554	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا اشم طوال الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا اخبرنا ابو احمد اخبرنا محمد بن علي ا---------------لاجري ببغداد حدثنا ابو العيناء قال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي انشدت الرشيد ابيات النابغة الجعدي حتي انتهيت الي ----قوله اشم طوال الساعدين شمردل اذا لم يرح للمجد اصبح غاديا فقال الرشيد ويله ولم لم يروحه للمجد ا---------------------------------لا قال اذا راح للمعروف اصبح غاديا فقلت وانت والله يا امير	19	-3941766472458383662	139	121.0	105	591	23.519458770751953	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms356	false	-6968906284143385530	112	214	632	1190	1628	300	ان يسالوا الخير يعطوه وان خبروا في المحل يدرك منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شهموا كشفت اذمار شر غير-------------------------------------------------------- اشرار خبروا امتحنوا توددتهم طلبت مودتهم ويروي غير اغمار والاذمار جمع ذمر وهو الشجاع الفاتك المعني يمدحهم باعطاء الساءل وطيب المخبر وباللين لمن يواليهم والشدة علي من يعاديهم فيهم ومنهم يعد المجد متلدا ولا يعد نثا خزي ولا عار لا ينطقون عن الفحشاء ان نطقوا ولا يمارون ان ماروا باكثار متلدا اي مقيما قديما المعني يصفهم بتقدم الخير وانتفاء العار عنهم وسلامة منطقهم من الفحش وبالاقتصاد في المراد من تلق منهم تقل لا قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	356	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms023	true	-7274964182451229960	184	226	913	1134	1512	300	ان يسالوا الخير يعطوه وان جهدوا ف--الجهد يخرج منهم طيب اخبار وان توددتهم لانوا وان شتموا كشفت اذمار سر غير اسرار هينون لينون ايسار ذوو يسر ابناء مكرمة ابناء ايسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من تلق منهم تقل لا-قيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري	23	-3941766472458383662	155	61.5	123	614	25.244298934936523	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms373	false	2182798853713241395	2	66	12	334	1544	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاءوا لهم نور النهار اذا استقلت ونور لا يغيبه العماء هم حلوا من الشرف المعلي وممن حسب -لعشيرة حيث شاءوا بناة مكارم واساة كلم دماهم من الكلب الشفاء فاما بيتهم ان عد بيت فطال السمك واتسع الفناء واما اسه فعلي قديم من العادي عن ذكر البناء فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	373	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms025	true	-459164814055590481	12	50	59	248	1506	300	من البيض الوجوه بني سنان لو انك تستضء بهم اضاء-ا لهم شمس النهار اذا استقلت ونور لا يفنيه العماء هم حلوا من الشرف المعلي و-من حسب العشيرة حيث شاءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو ان السماء دنت لمجد ومكرمة دنت لهم السماء	25	-3941766472458383662	181	327.0	143	323	56.03715133666992	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms400	false	2653882720264343480	192	286	1053	1554	1626	300	استجهلوا لم يعزب الحلم عنهم وان اثروا ان يجهلوا عظم الجهل استجهلوا اي طلب جهلهم يقول اذا قصد الحلم لم يبعد حلمهم وان اختاروا ان يفعلوا ما يفعله الجهلاء عظم تاثيرهم المعني يصفهم بكثرة الحلم مع قدرتهم علي فعل الجهل هم الجبل الاعلي اذا ما تناكرت ملوك الرجال او تخاطرت البزل تناكرت انكر بعضهم بعضا وتعادت وتخاطرت البزل اي تقاتلت الاقران والبزل جمع البازل من الابل المعني يقول هم الجبل العالي عند معاداة الملوك ومحاربة القران لانه لا يقدر عليهم احد الم تر- ان القتل غال اذا رضوا وان غضبوا في موطن رخص القتل	400	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms047	true	-5416763449476465256	215	261	1091	1320	1536	300	استجهلوا لم يغرب الحلم عنهم وان اثروا ان يجهلوا عظم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل هم الجبل الاعلي اذا ما تناكرت ملوك الرجال او تخاطرت النزل مواعيدهم فعل اذا ما تكملوا بتلك التي ان سميت وجب الفع----------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------ الم تري ان القتل غال اذا رضوا وان غضبوا في موطن رخص القتل	47	-3941766472458383662	175	304.5	139	502	34.860557556152344	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	233	300	1251	1568	1568	300	وما انا في حقي -ولا في خصومتي بمهتضم حقي ولا قارع سني المعني لا اندم علي شء افعله لكمال حزمي وصواب تدبيري ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجني المعني يقول اذا جني ابن عمي جناية لم اخذله ولكني ادفع عنه وانصره وقوله ولا خاءف اي لا الزم ابن عمي جنايتي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني-	402	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms050	true	5437829096784337576	57	92	268	429	1447	300	وما انا في نفسي ولا في عشيرتي بمنهضم حقي ولا قارع سني ----------------------------------------------------ولا مسلم مولاي عند جناية ولا خاءف مولاي من شر ما اجن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وان فءادي بين جنبي عالم بما ابصرت عيني وما سمعت اذني	50	-3941766472458383662	149	269.0	116	319	46.708465576171875	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms152	false	-8257845047995619907	206	230	1090	1237	1619	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشرفتين مصم-م وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	152	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms051	true	-5217091548362918733	154	178	715	863	1479	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشفرتين مصمصم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	51	-3941766472458383662	145	283.0	121	148	97.97297668457031	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	56	137	285	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	16	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms053	true	-839632407453432315	116	144	559	706	1499	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل	53	-3941766472458383662	147	289.0	119	148	99.32432556152344	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	132	224	651	1129	1524	300	يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول المعني ان لم اكن طويلا لان من طال عظمه طالت قامتهوهذا رجل قصير القامةيذكر انه وان قصرت قامته فان مكارمه تطول فتجبر قصر قامته بالافعال الحسنة اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل يقول اذا كنت في القوم الطوال طلتهم وفضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ويروي احبتهم وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لك تحيهن اصول المعني بين ان كرم الاباء لا ينتفع به الابناء اذا لم يكن فيهم كرم------- ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	246	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms058	true	4478280125015448266	208	258	1034	1281	1520	300	يكن عظمي طويلا فانني له با-خصال الصالحات وصول------------------------------------------------------------------------------ وان اك قصدا في الرجال فانني اذا حل امر ساحتي لجلي---------------------------------------------------------------------ل اذا كنت في --قوم --طوال -------فضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ولا خير في طول الجسوم وعرضها ا-------------------------------------------------------------------------------ذا لم تزن طول الجسوم عقول ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	58	-3941766472458383662	159	211.5	124	485	32.783504486083984	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	158	518	806	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت فكانت قذي	355	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms074	true	2215455391858356404	139	175	687	859	1491	300	ساشكر عمرا ان تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير مفراح اذا الخير مسه- ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت وقوله قذي	74	-3941766472458383662	147	236.0	113	289	50.86505126953125	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	49	32	224	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	232	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms077	true	-2958817309193452660	96	121	464	576	1500	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	77	-3941766472458383662	111	194.0	86	192	57.8125	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms007	false	-2090910639035967044	182	212	940	1095	1581	300	وفارس في غمار الموت منغمس اذا تالي علي مكروهة صدقا غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواء الراس فانفلقا بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جنبا ولا فرقا	7	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms078	true	3283174778006410279	36	66	177	332	1504	300	وفارس في غمار الموت منغمس اذا تاني علي مكروهه صدقا غشيته وهو في جاواء باسلة عضبا اصاب سواء الراس فانفلقا بضربة لم تكن مني مخالسة ولا تعجلتها جبنا ولا فرقا	78	-3941766472458383662	151	298.0	121	155	97.41935729980469	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms396	false	7098978353080905015	173	259	905	1346	1566	300	واشعث قد قد السفار قميصه وجر شواء بلا عصا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج وجرشواء البيت اي لم يتم نضجه لاستعجال القوم ولان عادة الاطوياء لا يبالغون في انضاج اللحم وقد فصل بالعصا بين الصفة والموصوف غير مزلج اي ضيق النفس المعني يقول كم من فتي قد شعث السفر راسه وقد قميصه السفر وجر الشواء الي الاضياف دعوته الي الشغل الذي عرض لي فاجابني ومدحه بانه ليس ضيق النفس فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج	396	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms078	true	3283174778006410279	181	210	902	1055	1504	300	واشعث قد قد السفار قميصه يجر شواء بال-عصا غير منضج دعوت الي مان--بني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج	78	-3941766472458383662	149	260.5	120	441	33.78684997558594	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms402	false	2098714601783375867	10	75	60	418	1568	300	ابتغاء الشكر فيما صنعت بي فقصرت مغلوبا وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لشاكر المعني يقول رمت الاضطلاع بشكرك مجاراة لما اوليتنيه من برك فعجزت عنه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفدت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفذت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقد كنت تعطينيي الجزيل بديهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر فارجع مغبوطا وترجع بالتي لها اول في المكرمات واخر	402	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms087	true	-3025601945791998869	14	61	69	313	1487	300	ابتغاء الشكر فيما صنعت بي فقصرت مغلوبا واني لشاكر قوله واني لشاكر مع قوله مغلوبا حسن الموقع وهو ماخوذ من قول الاخر فراق حبيب لم يبن وهو باءن لانك تولين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجميل بداهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر فارجع مغبوطا وترجع ب-لتي لها اول في المكرمات واخر	87	-3941766472458383662	133	88.5	108	467	28.479658126831055	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms353	false	7090498035082795465	202	236	1043	1211	1520	300	اني امرء لا يعتري خلقي دنس بفندة ولا افن من منقي في بيت مكرمة والفرع ينبت حوله الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره- فطن	353	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms093	true	-5862970622310639353	235	269	1123	1292	1458	300	اني امرء لا يعتري خلقي دنس يغيره ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جوارهم فطن	93	-3941766472458383662	159	304.0	125	169	94.08283996582031	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms237	false	6985780146443592648	239	264	1279	1385	1562	300	فانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	237	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms111	true	466832148320844107	135	160	670	776	1522	300	فانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	111	-3941766472458383662	106	212.0	81	106	100.0	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms046	false	6980892461079292807	10	49	53	245	1562	300	المتدارك اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا ومعني قوم اذا ما جني	46	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms125	true	2808794882855922721	259	286	1309	1445	1519	300	الاعرابي اللءم اكرم من وبر ووالده و-للءم اكرم من وبر وما ول---------------------------------------------------دا قوم اذا جرجان من---هم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا وقال النجاشي في بني -	125	-3941766472458383662	105	179.5	83	192	54.6875	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms052	false	-2118444853173758347	99	120	541	643	1567	300	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	52	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms136	true	-1018918985885349496	62	83	292	394	1534	300	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	136	-3941766472458383662	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms265	false	6419003417245361950	1	82	5	468	1616	300	عمر بن ابي ربيعة اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتدارك ولما تفاوضنا الحديث واسفرت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا زهاها الحسن اي استخفها الحسن فلم تتقنع ثقة بحسنها وكانت المراة من العرب اذا كانت راءعة الجمال القت نقابها فاذا كانت كريهة الوجه سترت وجهها تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرء باغ اضل واوضعا تبالهن اظهرن البله من انفسهن المعني يصف حصوله عند نساء حسان عرفنه وانكرن معرفته وداعبنه ونسبنه الي التمادي وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	265	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms162	true	-3552579603578738814	94	125	460	631	1505	300	عمر بن ابي ربيعة ف--------------------------------------------لما توافقنا وسلمت اقبل--ت وجوه زهاها الحسن ان تتقنعا تبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهن بالعرفان لما راينني وقلن امرء باغ اكل واوضعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقربن اسباب الهوي لمتيم يقيس ذراعا كلما قسن اصبعا	162	-3941766472458383662	151	252.5	121	463	32.6133918762207	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms284	false	-7484251330620646615	275	300	1456	1574	1574	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخالفة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم-	284	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms186	true	-6615806478865791166	153	178	761	879	1496	300	وما في الارض اشقي من محب وان وجد الهوي حلو المذاق تراه باكيا في كل حين مخا-فة فرقة او لاشتياق فيبكي ان ناوا شوقا اليهم	186	-3941766472458383662	117	224.0	93	119	98.31932830810547	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	162	191	803	958	1522	300	الزمام --الثاني من الطويل والقافية من المتدارك طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	30	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms280	true	4342753328914625799	205	235	1052	1202	1527	300	الاهاب وقال قيس بن الخطيم في سعة الطعنة------- طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	280	-3941766472458383662	124	221.0	97	157	78.98088836669922	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms229	false	-8446815706064587855	22	113	119	574	1545	300	يحيي بن زياد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ولما رايت الشيب لاح بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خفت اني ان كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا مفرق الراس بفتح الميم وكسر الراء حيث انفرق شعر ويقال مفرق فاما مفرق الطريق فبالفتح لا غير ويروي ولو خلت اي حسبت ولو خفت بمعني علمت وقد يستعمل الخوف بمعني العلم قال تعالي الا ان يخافا الا يقيما حدود الله وكففت تحيتي اي امسكتها تنكب عني اي عدل ولكن اذا ما حل كره ف---سامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا كره	229	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms355	true	8723340468133409836	61	99	307	490	1496	300	احمد بن زياد الكاتب------------------------------- ولما رايت الشيب حل- بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خلت اني ان كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذا ما ال-كره حل تسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا وفي	355	-3941766472458383662	166	278.5	129	458	36.24454116821289	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms159	false	-1557752870846234817	204	235	1098	1261	1586	300	لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك فقال اتبكي------------------------------------------------------------------------------- كل قبر رايته لقبر ثوي بين اللوي فالدكادك فقلت له ان الشجا يبعث البكا فدعني فهذا كله قبر مالك	159	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms367	true	3963706670331117608	158	203	783	1006	1482	300	لقد لامني عند القبور علي البكا رفيقي لتذراف الدموع السوافك هذا البيت غير مختار الرصف عندي وفي الفاظه زيادة علي معناه امن اجل قبر بالملا انت ناءح علي كل قبر او علي كل هال-------------------ك فقلت له ان الشجي يبعث الشجي فدعني فهذا كله قبر مالك	367	-3941766472458383662	118	197.0	93	242	48.76033020019531	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	12	92	68	499	1570	300	لهفي عليك للهفة من خاءف يبغي جوارك حيث ليس مجير المعني يتحسر عليه ويدعو باللهف ان لا يكون حيا فيجير الخاءفين اذ لا مجير غيره اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشو-ر يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير	190	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms367	true	3963706670331117608	247	284	1215	1399	1482	300	لهفي عليك للهفة من خاءف كنت المجير له وليس مجير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمت صناءعه فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور فالناس ماتمهم عليه واحد في كل واد رنة وزفير يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير	367	-3941766472458383662	124	196.0	97	432	28.703702926635742	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	0	93	0	487	1529	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح ف--------------------------------------------------------ما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح	171	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms375	true	-8715180730490457920	230	299	1116	1440	1447	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكان- به حيا تضيق الاباطح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي وان تغض فحسبك مني ما تحن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا -عليك النواءح لءن حسنت فيك المراثي وقيلها لقد حسنت من قبل فيك المداءح وما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح	375	-3941766472458383662	262	487.0	204	543	48.25046157836914	52	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms372	false	-2192157657486388686	42	64	214	316	1580	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	372	6100965745751658313	Shamela0006909-ara1.completed.ms419	true	-1639723696622630932	49	71	223	325	1459	300	اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في القلوب جليل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	419	-3941766472458383662	99	195.0	77	102	97.05882263183594	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0006909-ara1.completed