id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms314	false	6287483224042891721	37	150	200	767	1572	300	وفرق عن بيتيك سعد بن مالك------ وعمرا وعوفا ما تشي وتقول وانت علي الادني شمال عرية شامية تروي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها مرز-----------------------------------------------------غ ومسيل عرية باردة شامية تاتي من جهة الشام تذاءب منها اي جاء من كل وجه مرزغ ومسيل اي مطر يرزغ الارض ويسيل السيل والرزغة الوحل القليل المعني يذمه يقول انت مسء الي الاقارب محسن الي الاباعد كالصبا تسوق السحاب من كل وجه ويمطر حتي يكثر المطر ويكون منه الوحل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل يقول انت تجفو ابناء اعمامك وكل ما لحقهم فقد لحقك فانما الناس بمواليهم وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	314	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms132	true	-5101826286534466172	142	202	722	1021	1490	300	وفرق عن بيتيك سعد بن مالك وعوفا وعمر------ا ما تشي وتقول فانت علي الادني شمال عرية شامية تزوي الوجوه بليل وانت علي الاقصي صبا غير قرة تذاءب منها مرزغ ومسيل فاصبحت فقعا نابتا بقرارة تصوح عنه والذليل ذلي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل---------------------------------------------------------------------- وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	132	3510571473545337095	238	290.0	188	626	38.019168853759766	45	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms095	false	5009584700673951155	193	292	999	1543	1587	300	معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل وانما قال هذا لان الجزع عند العرب عار المعني يصف جلادتهم وصبرهم حتي لا يجزع من القتل ولا ينوح نساءهم قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل المعني يقول مضاربتنا بالسيوف امنتنا الاعداء فلا نتحصن خوفا منها ولكننا ننزل الفضاء ولا نخاف احدا وقيل معناه محاربتنا بني ابينا اجلتنا عن اوطاننا فاحلتنا بدار الغربة فما ابقت الايام ملمال عندنا سوي جذم اذواد محذفة النسل ملمال اراد من المال الجذم الاصل ومعني محذفة النسل مقطوعة الاولاد ثلاثة اثلاث فاثمان خيل-نا واقواتنا وما نسوق الي العقل	95	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms160	true	-47743878590066551	194	235	1065	1278	1609	300	معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قراع السيوف بالسيوف -حلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ابقت الايام ملمال عندنا سوي جذم اذواد محذفة النسل----------------------------------------------------------------- ثلاثة اثلاث فاثمان خيلتنا واقواتنا وما نسوق الي القتل	160	3510571473545337095	210	365.5	169	545	38.532108306884766	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	82	124	435	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعين-ي تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفض------------------------------------------------------ل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	153	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms170	true	-781985187243838184	9	89	43	460	1520	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما احني عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيناي تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك---- اءمل جعلت جزاءي منك هجرا وغلظة كانك انت المنعم المتفضل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	170	3510571473545337095	301	563.5	242	421	71.4964370727539	52	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms405	false	2063698694279024500	62	172	319	912	1538	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء المعني يتلطف في استماحته يقول ااذكر حاجتي ام يكفيني حياءك وعلمك بالحقوق وعادتك الحياء وانت فرع رفيع لا عيب في حسبك المعني يصفه بصدق الخلة وينفي عنه التلون خليل لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء وارضك كل مكرمة بنتها بنو تيم وانت لهم سماء هذا مثل جعل ارضه مكرمة وجعله سماء لها المعني يمدح قومه بابتناء المكارم ويفضله عليهم اذا اثني عليك المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء المعني يصفه بغاية الجود وانه لا يحوج قاصده الي المسالة ويكفيه منها ثناءه عليه تباري الريح مكرمة وجودا اذا ما الكلب احجره الشتاء	405	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms170	true	-781985187243838184	145	180	725	912	1520	300	ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالحقوق وانت فرع لك الحسب المهذب والسناء كريم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغيره صباح عن الخلق الجميل ولا مساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تباري الريح مكرمة ومجدا اذا ما الكلب احجره الشتاء	170	3510571473545337095	180	335.0	146	593	30.3541316986084	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms205	true	-8258061376697284185	33	54	170	267	1560	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	205	3510571473545337095	90	157.0	71	160	56.25	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	194	599	1026	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	375	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms207	true	5557801416566240613	197	244	1018	1246	1539	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمس- له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذ مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما-دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	207	3510571473545337095	221	404.0	176	429	51.51515197753906	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	9	291	44	1493	1541	300	ان الجود لا يهلكني والشخ لا يخلد------ الشحيح------- وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها المعني يقول اذا مات الفتي تذكر اخلاقه فيحمد ويذم فلا تلوميني علي اقتناء المدح لنفسي ثم قال من تكلف ما ليس من خلقه غلب المتكلف طبعه اي خلقي الجود فلا يمكنني ان اتعود غيره والطبع اغلب والعادة املك وقال ايضا الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف -صحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا اكف يدي اقبض يدي اذا جلسنا علي الطعام فلم ينل التماسها اكف من يءاكلني ايثارا لهم وخوفا ان يفني الزاد ولم يكتفوا منه وقيل معناه لا اجاوز بين يدي اذا اكلت والاول اوجه لما قاله من بعده حين حاجتنا معا اي كلنا جاءع واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط نفسك سءلها وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا اقرع اي خال من الطعام واصله في الراس وقد استعمله في الطعام المعني يقول لا تزاحم يدي اكف الاكلين ثم قال متي اعطيت بطنك وفرجك مرادهما فقد جلبت علي نفسك غاية الذم وهذا بيت ساءر اجود ما قيل في معناه وقال ايضا الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي -رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم يروي مكان القري الخوي وهو خلو البطن من الطعام ويروي القوي واصله القواء قصره للضرورة وهو الخلاء يقال دار قواء اي خالية المعني يقسم بالله عالم السر ومحيي الموتي انه يختار القري ويجوع البطن ويءثر بقوته غيره كي لا ينسب الي اللءم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	386	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms208	true	8565925546418866103	125	235	607	1173	1514	300	ان الجود ليس بمهلكي ولا م----خلد النفس الشحيحة لومها وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها ومن ذلك قوله ايضا اكف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي عن ان ينال التماسها اكف اصحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط بطنك سءله- وفرجك نالا منتهي الذم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع--ا وقال ايضا-------------------------------------- اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهيم رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	208	3510571473545337095	508	918.5	409	1464	34.69945526123047	89	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms231	true	-5102938608419550930	277	298	1449	1546	1557	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	231	3510571473545337095	90	157.0	71	160	56.25	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	194	599	1026	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	375	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms234	true	-5460603125561881942	141	188	722	950	1509	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمس- له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذ مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما-دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	234	3510571473545337095	221	404.0	176	429	51.51515197753906	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	9	291	44	1493	1541	300	ان الجود لا يهلكني والشخ لا يخلد------ الشحيح------- وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها المعني يقول اذا مات الفتي تذكر اخلاقه فيحمد ويذم فلا تلوميني علي اقتناء المدح لنفسي ثم قال من تكلف ما ليس من خلقه غلب المتكلف طبعه اي خلقي الجود فلا يمكنني ان اتعود غيره والطبع اغلب والعادة املك وقال ايضا الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف -صحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا اكف يدي اقبض يدي اذا جلسنا علي الطعام فلم ينل التماسها اكف من يءاكلني ايثارا لهم وخوفا ان يفني الزاد ولم يكتفوا منه وقيل معناه لا اجاوز بين يدي اذا اكلت والاول اوجه لما قاله من بعده حين حاجتنا معا اي كلنا جاءع واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط نفسك سءلها وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا اقرع اي خال من الطعام واصله في الراس وقد استعمله في الطعام المعني يقول لا تزاحم يدي اكف الاكلين ثم قال متي اعطيت بطنك وفرجك مرادهما فقد جلبت علي نفسك غاية الذم وهذا بيت ساءر اجود ما قيل في معناه وقال ايضا الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي -رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم يروي مكان القري الخوي وهو خلو البطن من الطعام ويروي القوي واصله القواء قصره للضرورة وهو الخلاء يقال دار قواء اي خالية المعني يقسم بالله عالم السر ومحيي الموتي انه يختار القري ويجوع البطن ويءثر بقوته غيره كي لا ينسب الي اللءم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	386	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms235	true	-3550080007598163408	69	179	341	907	1521	300	ان الجود ليس بمهلكي ولا م----خلد النفس الشحيحة لومها وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها ومن ذلك قوله ايضا اكف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي عن ان ينال التماسها اكف اصحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط بطنك سءله- وفرجك نالا منتهي الذم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع--ا وقال ايضا-------------------------------------- اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهيم رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	235	3510571473545337095	508	918.5	409	1464	34.69945526123047	89	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	194	599	1026	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذ-مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	375	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms256	true	-4735980568066231055	148	195	763	991	1515	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمس- له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذ مات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما-دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	256	3510571473545337095	221	404.0	176	429	51.51515197753906	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	9	291	44	1493	1541	300	ان الجود لا يهلكني والشخ لا يخلد------ الشحيح------- وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها المعني يقول اذا مات الفتي تذكر اخلاقه فيحمد ويذم فلا تلوميني علي اقتناء المدح لنفسي ثم قال من تكلف ما ليس من خلقه غلب المتكلف طبعه اي خلقي الجود فلا يمكنني ان اتعود غيره والطبع اغلب والعادة املك وقال ايضا الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف -صحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا اكف يدي اقبض يدي اذا جلسنا علي الطعام فلم ينل التماسها اكف من يءاكلني ايثارا لهم وخوفا ان يفني الزاد ولم يكتفوا منه وقيل معناه لا اجاوز بين يدي اذا اكلت والاول اوجه لما قاله من بعده حين حاجتنا معا اي كلنا جاءع واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط نفسك سءلها وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا اقرع اي خال من الطعام واصله في الراس وقد استعمله في الطعام المعني يقول لا تزاحم يدي اكف الاكلين ثم قال متي اعطيت بطنك وفرجك مرادهما فقد جلبت علي نفسك غاية الذم وهذا بيت ساءر اجود ما قيل في معناه وقال ايضا الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي -رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم يروي مكان القري الخوي وهو خلو البطن من الطعام ويروي القوي واصله القواء قصره للضرورة وهو الخلاء يقال دار قواء اي خالية المعني يقسم بالله عالم السر ومحيي الموتي انه يختار القري ويجوع البطن ويءثر بقوته غيره كي لا ينسب الي اللءم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	386	6100965745751658313	Shamela0005449-ara1.ms257	true	-1367810795350360421	76	186	376	942	1525	300	ان الجود ليس بمهلكي ولا م----خلد النفس الشحيحة لومها وتذكر اخلاق الفتي وعظامه مغيبة في اللحد بال رميمها ومن يبتدع ما ليس من خيم نفسه يدعه ويغلبه علي النفس خيمها ومن ذلك قوله ايضا اكف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدي عن ان ينال التماسها اكف اصحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضلعا واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط بطنك سءله- وفرجك نالا منتهي الذم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع--ا وقال ايضا-------------------------------------- اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهيم رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	257	3510571473545337095	508	918.5	409	1464	34.69945526123047	89	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005449-ara1