id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	183	300	929	1558	1558	300	المتاع قال عب--د الملك بن عبد الرحيم الحارثي وتروي للسموءل بن عادياء اليهودي بالهمزطاءر وبغير الهمز الحجر وعادياء فاعلاء من العدو وهذا الشاعر يضرب به المثل في الوفاء فيقال اوفي من السموءل لان امرا القيس بم حجر اودعه وداءع لانه كان في حصن حصين فجاء اعداء امرء القيس فطالبوه بالوداءع واسروا ابنا له وقالوا ان اخرجت الينا الوداءع رددناه اليك والا قتلناه قال لا اردها الا علي صاحبها فذبح ابنه وهو ينظر اليه لم يخرج اليهم وداءع امرء القيس الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms190	true	-8102558389204770061	102	131	548	690	1498	300	الجلاح واسمه عبد الملك بن عبد الرحيم الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارثي اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	190	5764726259946292289	121	210.5	95	632	19.14556884765625	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms052	false	-2118444853173758347	99	120	541	643	1567	300	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	52	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms288	true	6730149932341538943	15	36	81	183	1557	302	لا يمنعنك خفض العيش في دعة نزوع نفس الي اهل واوطان تلقي بكل بلاد ان حللت بها اهلا باهل وجيرانا بجيران	288	5764726259946292289	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	156	223	831	1182	1557	300	يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	2	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms340	true	-7706435867038898467	180	230	950	1224	1584	300	يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الخلق انسانا فظاهر هذا الكلام المدح بالحلم والعفة والخشية والتقوي وباطنه المقصود انهم في غاية الذل وعدم المنفعة لقوله بعد ذلك فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	340	5764726259946292289	157	285.0	127	465	33.7634391784668	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms024	false	4648619191614650351	101	141	539	736	1594	300	بقيت وفري وانحرفت ع-ن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اس- علي ابن حرب غارة لم تحل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومضان برق او شعاع شموس	24	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms415	true	-1966267104428851451	229	269	1153	1352	1529	300	بقيت وفري وانحرفت علن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومضان برق او شعاع شموس	415	5764726259946292289	191	366.0	151	199	95.97989654541016	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms260	false	-8275483065053370263	7	58	36	297	1488	300	الوحش------------------- لا يفزعان من شء ان يكون مكانهما مع من يهواه فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحباب موعدك الحشر الجوي داء في الجوف المعني يستلذ بحبها ويستديم السقم الذي يكون منه ويودع السلو عنه الي يوم القيامة عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	260	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms417	true	3187991101938354227	138	168	716	870	1517	300	الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الهجر--------------------------- فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك الحشر-------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	417	5764726259946292289	121	198.5	96	280	43.21428680419922	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms105	false	-964555915672579836	63	200	364	1080	1646	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تجوري لا تسالي عن جل ما لي واسالي كرمي وخيري ويروي ولا تحوري ويروي وانظري حسبي وخيري قوله فسيري هو عندهم من مكان الطلاق او يقول نحو بيتك لا تحوري اي لا ترجعي ومعني لا تجوري لا تعدلي المعني يخاطب امراته وينهاها ويقول ان كنت تعذليني فانت طالق ثم افتخر بكرمه وامرها بالسءال عنه وهو امر المال ويجوز ان يكون معني فسري نحو العراق اي لي بها اثار من الكرم والشجاعة فسيري نحوها تخبري بذلك وفوارس كاوار حر الن ار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة القتير واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا ت فوارس مثل الصقور يخرجن من خلل الشعا ب يجفن بالنعم الكثير اقررت عيني من اول ءك والكواعب بالعبير واذا الرياح تناوحت بجوانب البيت الكسير الفيتني هش اليدي ن بمري قد-حي او شجيري	105	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms496	true	-49248638655448300	78	146	402	778	1567	300	ان كنت عاذلتي فسيري نحو العراق ولا تحوري لا تسالي عن جل ما-لي وانظري كرمي وخيري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفوارس كاوا--حر ال نار احلاس الذكور شدوا دوابر بيضهم في كل محكمة التقير واستلاموا وتلببوا ان التلبب للمغير وعلي الجياد المضمرا-ت فوارس مثل الصقور يخرجن من خلل الغبار- يجفن بالنعم الكثير اقررت عيني من او لءك والفواءح بالعبير واذا الرياح تناوحت بجوانب البيت الكبير الفيتني هش اليدي-ن بمري قد حي او شجيري	496	5764726259946292289	358	659.5	293	717	49.93026351928711	55	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms106	false	6231914953936408772	99	151	537	806	1578	300	ولقد دخلت علي الفتاة ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدمقس وفي الحرير يعكفن مثل اساود ال تنوم لم تعكف لزور فدفعتها فتدافعت مشيي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي العقير فدنت وقالت يا منخل ما- بجسمك من حرور ما شف جسمي غير حب-ك فاهدءي عني وسيري	106	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms496	true	-49248638655448300	146	190	778	1009	1567	300	ولقد دخلت علي الفتا- ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر-فل في الدمقس وفي الحري-------------------------------------ر فدفعتها فتدافعت مش-ي القطاة الي الغدير ولثمتها فتنفست كتنفس الظبي الغرير فدنت وقالت يا منخ ل هل بجسمك من فتور ما شف جسمي غير جسمك فاهدءي عني وسيري	496	5764726259946292289	219	400.0	177	271	80.81180572509766	35	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms278	false	-4120869161775757722	194	242	1010	1262	1565	300	وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح يحل العصم اي بقول لين يخدع به من لا ينخدع والعصم الاوعال واحدها اعصم وعصماء وانما قيل لها ذلك لبياض ايديها والاباطح جمع الابطح وهو المكان السهل تناءيت عني حين لا لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح	278	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms509	true	-4451393674146956197	207	228	1062	1170	1541	300	وادنيتني حتي اذا ما سبيتني بقول يحل العصم سهل الاباطح تجاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت عني حين لا لي حيلة وغادرت ما غادرت بين الجوانح	509	5764726259946292289	104	188.5	83	252	41.269840240478516	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	203	300	1012	1480	1480	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد المعني يستخبر ريح الصبا عن وقت مفارقتها نجدا ويذكر انه استجد بمسراها حزنا اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند رونق الضحي صدر النهار والرند شجرة طيبة الراءحة والفنن الغصن بكيت كما يبكي الوليد ولم تزل جليدا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms512	true	758156450516056227	14	88	77	411	1510	300	الا يا صبا نجد متي هجت من نجد لقد زادني مسراك وجدا علي وجد-------------------------------------------------------------------------- اان هتفت ورقاء في رونق الضحي علي فنن غض النبات من الرند------------------------------------------------------------ بكيت كما يبكي الوليد ولم تكن جزوعا وابديت الذي لم تكن تبدي وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من اهواه ليس	512	5764726259946292289	326	617.0	253	469	69.50959777832031	68	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	39	246	203	1262	1547	300	يزيد بن الطثرية الثالث من الطويل والقافية من المتواتر عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فبتيل ملاث ازارها الموضع الذي يدور عليه الازار وهو العجز بتيل يكاد ينقطع فشبه خصرها في الدقة بما هو منقطع المعني يصفها بعظم الردف ودقة الخصر تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل تقيظ اي تقيم في القيظ وهو شدة الحر ونعمان هو واد بعرفات بفتح النون والاراك شجر المعني يصف تنعمها وانها تستظل في شدة الحر في اطيب موضع ذكره اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه- لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	285	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms519	true	8524394022404920736	17	111	89	553	1479	300	يزيد بن الطثرية-------------------------------------- عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فبتيل تق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبها لم يطع به عدو- ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل فديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافنيت علاتي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يول لي اليك رسول	519	5764726259946292289	450	803.0	356	1060	42.45283126831055	81	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms357	false	5155204318450768925	14	79	79	396	1538	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفة الندي ويمطر يوم البءس من كفة الدم المعني يذكر ان ايام عمرة مقسومة شطرين يشتغل في احدهما ببذل العطاء وفي الاخر بقتل الاعداء فلو ان يوم الجود خلي ي--مينه علي الناس لم يصبح علي الارض معدم ولو ان يوم الخوف خلي عقابه علي الناس لم يصبح علي الارض مجرم	357	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms590	true	7749356088295922797	156	193	758	926	1413	300	له يوم بءس فيه للناس ابءس ويوم نعيم فيه للناس انعم فيمطر يوم الجود من كفه الندي ويقطر يوم البءس من كفه الدم----------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان يوم البءس -لم يثن كفه ع-ن الناس لم يصبح علي الا------------------------------------------------------------رض مجرم	590	5764726259946292289	155	268.0	119	319	48.58934020996094	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms074	false	6561499164099864407	238	271	1291	1460	1615	300	لزيد لا تترتر فانهم يرون المنايا دون قتلك او قتلي فان وضعوا حربا فضعها وان ابوا فعرضة عرض الحرب مثلك او مثلي وان رفعوا الحرب العوان التي تري فشب وقود الحرب بالحطب الجزل	74	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms623	true	2243180189982730257	204	237	1015	1183	1518	300	لزيد لا تترتز فانهم ي-ون المنايا دون قتلك ان قتلي فان وضعوا حربا فضعها وان ابوا فعرضه نار الحرب مثلك او مثلي وان رفعوا الحرب العوان التي تري فشب وقود النار بالحطب الجزل	623	5764726259946292289	159	304.0	126	169	94.08283996582031	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms064	false	-2125345267036793486	144	214	755	1124	1577	300	يحيي بن منصور الحنفي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بي----ن قيس عيلان والفزر سوي منصف في هذا الموضع ووسط بين دار قيس عيلان ودار سعد الفزاري يريد حل بين مضر وناي عن ربيعة وحنيفة من ربيعة المعني نذكره عند انقضاء الابيات فلما نات عنا العشيرة كلها انخنا فحالفنا السيوف علي الدهر ف-ما اسلمتنا عند يوم كريهة ولا نحن اغضينا الجفون علي وتر	64	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms676	true	4536057328919856882	170	208	917	1116	1620	300	يحيي بن منصور من شعراء الحماسة---------------------------------- وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بين قيس قيس عيلان والفزر ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما نات عنا العشيرة كلها انخنا فحالفنا السيوف علي الدهر فلما اسلمتنا عند يوم كريهة ولا نحن اغضينا الجفون علي وتر	676	5764726259946292289	176	319.5	141	374	47.05882263183594	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms014	false	-4928266351833928431	0	99	0	530	1645	300	مراجلنا ناسو باموالنا اثار ايدينا ويروي بيض مغارفنا جمع مغرفة ومن رواه قال هذا اولي لمشاكلته ما بعده واختلف في بيض مفارقنا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بعضهم معناه نحن اصحاب حروب فقد شابت مفاقنا من كثرة الشداءد التي مرت عليها وقيل معناه نحن كرام نكثر استعمال الطيب فابيضت لذلك لانه يقال من اكثر استعمال الطيب اسرع الشيب اليه وقيل ------نحن مكشوفو- الرا-س لا عيب فينا فعبر عن النقاء بالبياض والعرب تقول في مدح ال-------------------------------------------------------------رجل ابيض وقيل معناه نحن كرام فشابت مفارقنا دون القفا لانه يقال شيب الكرام يبدو في المفارق كما قال الشاعر يشيب لءام الناس في نقرة القفا وشيب كرام الناس	14	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms846	true	8506689246632260049	175	300	997	1686	1686	300	مراجلنا ناسو باموالنا اثار ايدينا فالتاويل من الشراءح اتسع في قوله ب--------------------------------------------يض مفارقنا فقيل اراد بذلك الطهارة والعفاف كقولهم ابيض العرض والشيم والحسب وقيل اراد انهم كهول ومشايخ قد حنكتهم التجارب وليسوا بالاغمار وقيل اراد انهم ليسوا بعبيد لان فرق الانسان اذا كان ابيض كان جميع جسده ابيض وقيل اراد انحسار الشعر عن مقدم رءوسهم لمداومتهم لبس البيض والمغافر و------------------------------------------------------------------------------قيل معناه نحن كبار نكثر استعمال ال--------------------------------------------طيب اسرع الشيب ل--ه وقيل معناه نحن مكشوفوا الرءوس لا عيب فينا فعبر عن النقاء بالبياض والعرب تقول في مدح الرجل الابيض قال الاعشي ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون ا-لا وقيل معناه نحن كبار فشابت مفارقنا دون القفا لانه قي-ل شيب الكرام يبدو في المفارق قا----ل الشاعر فشيب لءام الناس في نقرة القفا وشيب كرام الناس-	846	5764726259946292289	309	357.0	249	864	35.76388931274414	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms014	false	-4928266351833928431	99	134	530	720	1645	300	يعلو- المفارقا وقيل المفارق ها هنا مفارق الطرق يقول قد ابيضت مفارق الطرق التي تءدي الي رحالنا لكثرة ما ينتابنا من الضيفان فهي بيض لاءحة--------------------- وهذا الوجه اولي لمشاكلته ما بعده وهو قوله تغلي مراجلنا	14	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms847	true	-5094109240304520488	0	37	0	201	1593	300	تعلوا المفارقا وقيل المفارق--- هنا ال------طرق يقول قد ابيضت مفارق الطرق التي تءدي الي رحالنا لكثرة ما ياتي-نا من العفاة- فهي بيض لاءحة لم تعف لكثرة سالكيها وهذا الوجه اولي لمشاكلته ما بعده وهو قوله تغلي مراجلنا	847	5764726259946292289	170	302.5	137	212	80.18868255615234	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms036	false	-4449023788111309130	93	133	487	690	1589	300	قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف من يده وهو يقول--------------------------- الاول من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البسيط والقافية من المتراكب اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	36	6100965745751658313	Shamela0005446-ara1.ms856	true	8885371529905471237	151	270	755	1372	1541	300	قتل اخوه ابنا له فقدم اليه ليقتاد منه فالقي السيف فانشدهما البيتين المذكوران يوجدان في الباب الاول من كتاب الحماسة ثم ان الفضل المذكور جعل الابيات في ورقة وعلقها في عنق كلبة لها جرو ورتب معها من يطردها مع اولادها الي باب الوزير المذكور كالمستغيثة فاخذت الورقة من عنقها وعرضت علي الوزير فاذا فيها يا اهل بغداد فان الحيص بيص اتي بفعلة اكسبته الخزي في البلد هو الجبان الذي ابدي تشاجعه علي جري ضعيف البطش والجلد وليس في يديه مال يديه به ولم يكن ببواء عنه في القود فانشدت جعدة من بعد ما احتسبت دم الابيلق عند الواحد الصمد--------------------------- اقول للنفس تاساء وتعزية احدي يدي اصابتني ولم ترد كلاهما خلف من فقد صاحبه هذا اخي حين ادعوه وذا ولدي	856	5764726259946292289	163	75.5	129	644	25.310558319091797	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005446-ara1