id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms301	false	3294228808054848090	173	217	895	1124	1546	300	-----من المتدارك------ المم علي دمن تقادم عهدها بالجزع واستلب الزمان جمالها دمن جمع دمنة وهي اثار الديار والمم اي انزل ويروي حلالها جمع حلة رسم لقاءلة الغرانق ما به الا الوحوش خلت له وخلا لها ظلت تساءل بالمتيم اهله وهي التي فعلت به افعالها	301	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms070	true	-2710860540495970964	37	70	199	375	1481	300	احمر بن الايهم التغلبي المم علي دمن تقادم عهدها بالجزع واستلب الزمان جمالها---------------------------------------------------------------- رسم لقاتلة الغرانق ما به الا الوحوش خلت له وخلا لها ظلت تساءل بالمتيم اهله وهي التي فعلت به افعالها	70	-6419651148725792727	157	290.5	126	240	65.41666412353516	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms291	false	4880569385049903371	98	135	504	699	1553	300	خليلي الا تبكيا لي استعن خليلا اذا انزفت دمعا بكي ليا انزفت معا انفدته المعني يصف مساعدة صاحبيه علي البكاء ويذكر استراحته اليه واستيفاءه به كان لم---- بين اذا كان كان بعده تلاق ولكن لا اخال التلاقيا	291	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms084	true	-6644478409791955674	247	270	1281	1388	1533	300	خليلي الا تبكيا لي استعن خليلا اذا اذريت دمعا بكي ليا --------------------------------------------------------------------------------------كان لم يكن بين اذا ----كان بعده تلاق ولكن لا اخال --تلاقيا	84	-6419651148725792727	100	167.0	78	199	50.25125503540039	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms306	false	-1790352280256517443	152	185	811	988	1573	300	وجيهة بنت اوس الضبية اسلامية الاول من الطويل والقافية من المتواتر وعاذلة تغدو علي تلومني علي الشوق لم تمح الصبابة من قلبي فما لي ان احببت ارض عشيرتي وابغضت طرفاء القصيبة من ذنب	306	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms085	true	-5503840030243196784	274	300	1446	1577	1577	300	وجيهة بنت اوس الضبية--------------------------------------------- وعاذلة تغدو علي تلومني علي الشوق لم تمح الصبابة من قلبي فما لي ان احببت ارض عشيرتي وابغضت طرفاء القصيبة من ذنب-	85	-6419651148725792727	131	245.0	106	177	74.01129913330078	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms288	false	1111663570069236053	137	251	713	1272	1522	300	اري كل ارض دمنتها وان مضت لها حجج يزداد طيبا ترابها دمنتها سودتها حجج اي سنون المعني يصف طيب كل ارض تنزل بها وان تقادم عهدها لا يزول طيبها عنه لفرط طيبها الم تعلمن يا رب ان رب دعوة دعوتك فيها مخلصا لو اجابها فيها يعني الجارية بان يعطفها عليه المعني يصف فرط رغبته في دعوة كانت الي الله تعالي ودعاءه فيها مرة بعد مرة فاقسم لو اني اري نسبا لها ذءاب الفلا حبت الي ذءابها المعني يصف انه لفرط محبتها يحب كل من قرب منها ولو كان بينها وبين الذءاب نسب لاحبها وقيل انه اراد بذءاب الفلا اعداءه الذين هم كالذءاب لعمر ابي ليلي لءن هي اصبحت بوادي القري ما ضر غيري اغترابها	288	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms086	true	-4694367810864072866	143	189	714	931	1470	300	اري كل ارض دمنتها وان مضت لها حجج يزداد طيبا ترابها------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تعلمن يا رب ان رب دعوة دعوتك فيها مخلصا لو اجابها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقسم لو اني اري نسبا لها ذءاب الفلا حبت الي ذءابها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمر ابي ليلي لءن هي اصبحت بوادي القري ما ضر غيري اغترابها	86	-6419651148725792727	217	403.5	171	559	38.81932067871094	43	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms036	false	-4449023788111309130	178	223	935	1178	1589	300	وقال اياس بن قبيصة الطاءي اياس مصدر استه اوسه اياسا اذا عوضته قبيصة فعلية من القبص وهو الاخذ باطراف الاصابع الثاني من الطويل والقافية متدارك ما ولدتني حاضن ربيعة اذا انا مالات الهوي لا-تباعها الم تر ان الارض رحب فسيحة فهل تعجزني بقعة من بقاعها	36	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms089	true	-2270314888167530384	29	55	151	280	1484	300	وقال اياس بن قبيصة الطاءي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ولدتني حاضن ربعية لءن انا مالات الهوي لا تباعها ا-م تر ان الارض رحب فسيحة فهل تعجزني بقعة من بقاعها	89	-6419651148725792727	122	215.0	97	244	50.0	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms064	false	-2125345267036793486	143	214	750	1124	1577	300	وقال يحيي بن منصور الحنفي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بي----ن قيس عيلان والفزر سوي منصف في هذا الموضع ووسط بين دار قيس عيلان ودار سعد الفزاري يريد حل بين مضر وناي عن ربيعة وحنيفة من ربيعة المعني نذكره عند انقضاء الابيات فلما نات عنا العشيرة كلها انخنا فحالفنا السيوف علي الدهر فما اسلمتنا عند يوم كريهة ولا نحن اغضينا الجفون علي وتر	64	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms103	true	-8333227082120866938	78	133	407	692	1542	300	وقال موسي بن جاب-ر الحنفي-------------------------------------------- وجدنا ابانا كان حل ببلدة سوي بين قيس قيس عيلان والفزر الفزر لقب لسعد بن زيد مناة بن تميم وكان انهب معزاه بعكاظ ويقال لجما---------------------------------------عة المعزي الفزر فسمي بذلك--------- فلما نات عنا العشيرة كلها انخنا فحالفنا السيوف علي الدهر فما اسلمتنا عند يوم كريهة ولا نحن اغضينا الجفون علي وتر	103	-6419651148725792727	197	304.0	154	378	52.11640167236328	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms302	false	-3338468173587963831	4	128	27	636	1563	300	اصح ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم--------------------------------------- عنس بالنون قبيلة من اليمن من مذحج رهط عمار بن ياسر وكان -------------------------------------------------------------------------------------------منهم الاسود بن كعب العنسي ومن روي بالباء فقد صحف لانه لم يرد عبس بن بغيض وقدم بفتح القاف والدال وهو غلط وانما هو قدم مثل زفر وهو حي من العرب اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم انما قال حين تمسي الريح باردة لان القحط في الشتاء فاراد انهم يطعمون فيه المعني هذا رجل قد غاب من بلده وحل ببلاد اليمن فاجتواها فدعا عليها بالحريق واشتاق الي وطنه فمدحه واثني عليه الحاملون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ويروي الواسعون اذا	302	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms105	true	4566315633104293435	210	297	1072	1512	1527	300	نقم ولا احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم شعوب ونقم وعنس وقدم قباءل من اليمن ومن عنس---------------------------------- عمار بن ياسر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يشهد احد من المسلمين بدرا ابواه مءمنان غيره ومنهم الاسود------- العنسي الكذاب الذي ادعي النبوة -------------------------------------------------------------------------------------------اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم وادي اشي بالمدينة الموسعون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما جر غ-رهم علي العشيرة والكافون ما جرموا و-----المعطمون اذا	105	-6419651148725792727	252	392.5	197	739	34.100135803222656	43	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms302	false	-3338468173587963831	218	300	1137	1563	1563	300	هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقا--هم بهم البهم جمع بهمة وهو الرجل الشجاع شبهه بالصخر الاملس لشدته ونجدته وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم الكواثب جمع كاثبة وهو من الفرس قدام القربوس ومن البعير الكاهل وحال في متن فرسه اذا ركبها بخفة حولا والميل جمع اميل وهو الذي لا يثيت علي الفرس والقزم الضعاف من الناس ورجل قزم وقوم قزم المعني يصفهم بالفروسية لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم-	302	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms106	true	-3773906169909901674	4	37	19	178	1516	300	هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم---------------------------------------------------------------- وهم اذا الخيل جالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	106	-6419651148725792727	154	265.5	123	429	35.89743423461914	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms225	false	1513193239423199410	0	99	0	593	1636	300	بدار عشيرتي علي رزءهن الباكيات الحواسر الباكيات قال الديمرتي ويروي الباليات تعني موضع الخيام وقالوا الذاهبات والاجود ان تكون الباكيات وهن النساء مضوا كسيوف الهند وراد حومة من الموت اعيا وردهن المصادر شبهتهم بسيوف الهند رشاقة وصرامة ووراد حومة جمع وارد والحومة موضع القتال لان الاقران يحومون حولها وكانه موضع حومة وقولها اعيا وردهن المصادر اي لم يصدروا عنها فوارس حاموا عن حريمي وحافظوا بدار المنايا والقنا متشاجر متشاجر متداخل وسمي الشجر شجرا لتداخل اغصانه المعني تصف وقوفها بدار عشيرتها وبكاها لفقدهم ووصفتهم بحفظ الحريم عند الخطر العظيم ولو ان سلمي نالها مثل رزءنا لهدت ولكن تحمل الرزء عامر	225	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms120	true	-5714632815741923965	140	176	684	888	1540	300	بدار عشيرتي علي رزءهن الباكيات الحواسر غد----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا كسيوف الهند وراد حومة من الموت اعيا وردهن المصادر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوارس حاموا عن حريمي وحافظوا بدار المنايا والقنا متشاجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو ان سلمي نالها مثل رزءنا لهدت ولكن تحمل الرزء عامر	120	-6419651148725792727	202	352.5	166	593	34.06407928466797	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms374	false	-6984167221697834432	119	225	630	1136	1532	300	وقال المساور بن هند بن قيس بن زهير ا---------------------------------------------------------سلامي كان في زمن عبد الملك بن مروان الثالث من الطويل والقافية من المتواتر فدي لبني عبد غداة دعوتهم بجو وبال النفس والابوان اذا جارة شلت لسعد بن مالك لها ابل شلت لها ابلان اذا جارة شلت لسعد بن مالك لها ذمة عزت بكل مكان لبني عبد يعني بن الحارث بن سعد بن مالك من بني اسد وبال ماء لبني اسد وسعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان المعني يفدي نفسه وابويه بني عبد بن الحارث ويذكر اعتزاز الجار بهم ومنعتهم وانهم لا يحتملون ضيم احد اذا سءلوا ما ليس بالحق فيهم ابي كل مجني عليه وجان ودار	374	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms120	true	-5714632815741923965	104	135	509	657	1540	300	وقال المساور بن هند بن قيس بن زهير العبسي ودار حفاظ قد حللتم مهانة بها نبيكم والضيف غير مهان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سءلوا ما ليس بالحق فيهم ابي كل مجني عليه وجان وقال	120	-6419651148725792727	89	-65.0	69	563	15.808170318603516	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms300	false	6710869793222418393	85	124	473	667	1591	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك وامق المعني يقول لم ات في هواك ريبة اعير بها فاذا عابني الوشاة لم يعيبوني الا باني عاشق نعم صدق الواشون انت كريمة علينا وان لم تصف منك الخلاءق	300	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms167	true	-2899642568104220968	195	217	964	1073	1496	300	وماذا عسي الواشون ان يتحدثوا سوي ان يقولوا انني لك----------------------------------------------------------------------------------- عاشق اجل صدق الواشون انت حبيبة الي-- وان لم تصف منك الخلاءق	167	-6419651148725792727	102	179.5	80	194	52.57732009887695	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	174	229	913	1198	1570	300	وقال نهار بن توسعة يرثي اخاه عتبان اسلامي الاول من الكامل والقافية من المتدارك عتبان قد كنت امرا لي جانب حتي رزيتك والجدود تضعضع قد كنت اشوس في المقامة سادرا فنظرت قصدي واستقام الاخدع وفقدت اخواني الذين بعيشهم قد كنت اعطي ما اشاء وامنع فلمن اقول اذا تلم ملمة ارني برايك ام الي من افزع	190	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms176	true	1949778780039560444	67	115	351	592	1534	300	وقال نهار بن توسعة يرثي اخاه عتبان عت--------------------------------------------بان قد كنت امرا لي جانب حتي رزءتك والجدود تضعضع قد كنت اشوس في المقادة سادرا فنظرت قصدي واستقام الاخدع وفقدت اخواني الذين بعيشهم قد كنت اعطي ما اشاء وامنع فلمن اقول اذا تلم ملمة ارني برايك او الي من افزع	176	-6419651148725792727	236	453.0	188	285	82.80701446533203	44	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms225	false	1513193239423199410	23	99	150	593	1636	300	كسيوف الهند وراد حومة من الموت اعيا وردهن المصادر شبهتهم بسيوف الهند رشاقة وصرامة ووراد حومة جمع وارد والحومة موضع القتال لان الاقران يحومون حولها وكانه موضع حومة وقولها اعيا وردهن المصادر اي لم يصدروا عنها فوارس حاموا عن حريمي وحافظوا بدار المنايا والقنا متشاجر متشاجر متداخل وسمي الشجر شجرا لتداخل اغصانه المعني تصف وقوفها بدار عشيرتها وبكاها لفقدهم ووصفتهم بحفظ الحريم عند الخطر العظيم ولو ان سلمي نالها مثل رزءنا لهدت ولكن تحمل الرزء عامر	225	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms177	true	6288152215679486908	1	40	5	221	1579	300	كسيوف الهند وراد حومة من الموت اعيا وردهن المصادر محامين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاموا عن حريم- وحافظ-ا بدار المنايا والقنا متشاجر كانهم تحت الخوافق اذ غدوا الي الموت اسد الغابتين الهواصر--------------------------------------------------------------------- ولو ان سلمي نالها مثل رزءنا لهدت ولكن تحمل الرزء عامر	177	-6419651148725792727	158	238.5	127	443	35.66591262817383	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms047	false	8832917748344644528	215	256	1172	1382	1620	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبية ولا ذللتنا للذي ليس يحما فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	47	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms180	true	-2062354340361492193	153	175	764	872	1483	300	تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	180	-6419651148725792727	108	207.0	86	210	51.42856979370117	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms211	false	-3646530193990856134	218	277	1190	1506	1619	300	المتواتر الدهر لاءم بين الفتنا وكذاك فرق بيننا الدهر وكذاك يفعل في تصرفه والدهر ليس يناله وتر لاءم جمع والملاءمة الجمع بين الشيءين وقوله والدهر ليس يناله وتر اي لا يتهيا الانتقام من الدهر فهو ينال ولا ينال المعني يشكو الدهر كنت الضنين بمن اصبت به فسلوت حين تقادم الامر ولخير حظك في المصيبة ان يلقاك عند نزولها الصبر	211	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms185	true	-6082040589559777609	67	102	339	523	1492	300	ال-هلالي الدهر لاءم بين الفتنا زمنا وفرق بيننا الدهر وكذاك يفعل في تصرفه والدهر ليس يناله وت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر كنت الضنين بمن فجعت به وسلوت حين تفاقم الامر ولخير حظك في الرزي-ة ان يلقاك عند نزولها الصبر	185	-6419651148725792727	167	266.5	133	316	52.84810256958008	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms198	false	4822391608568268135	3	48	17	256	1587	300	وقال دعبل اسلامي الثاني من البسيط والقافية من المتواتر كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها اضحي ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسفي الرياح عليه من سوافيها هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها اضحي قري للمنايا	198	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms187	true	-8718138489260515244	100	141	517	725	1546	300	وقال دعبل بن علي الخزاعي------------------------------ كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها هذا- ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسفي الرياح عليه من سوافيها هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها اضحي قري للمنايا	187	-6419651148725792727	195	357.0	155	239	81.58995819091797	37	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms212	false	-1678376042637958208	96	161	522	867	1598	300	من للخصوم اذا جد الضجاج بهم بعد ابن سعد ومن للضمر القود ومشهد قد كفيت الغاءبين به في مجمع من نواصي الناس مشهود الضجاج والضجيج الصياح والجلبة تعني من يدفع شغب الخصوم اذا راموا الغلبة القود الطوال الاعناق اي من يحسن ان يركب الخيول بعدك ويغزو عليها ويغير ونواصي الناس اشرافهم تريد انه في مقدمة الناس فرجته بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مزوود	212	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms187	true	-8718138489260515244	149	181	763	922	1546	300	من للخصوم اذا جد الخصام بهم بعد ابن سعد ومن للضمر القود وموقف قد كفيت الناطقين به في مجمع من نواصي الناس مشهود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرجته بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مزءود	187	-6419651148725792727	149	276.0	117	345	43.18840408325195	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	76	156	379	794	1567	300	الاحجم بن دندنة الخزاعية الاحجم الشديد---- حمرة العين وخزاعة فعالة من الانخزاع هو الانقطاع الثاني من الكامل والقافية من المتواتر يا عين بكي عند كل صباح جودي باربعة علي الجراح قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني امشي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي واذا دعت قمرية شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباحي	181	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms189	true	4539098934847123154	0	49	0	250	1532	300	الاجحم بن دندنة الخزاعية ترثي اباها والجحم حمرة العين قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراح وكنت انت جناحي قد --------------------------------------------------------------------كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني امشي باجرد ضاح فالان اخش------------------------------------------------------ع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح----------------------------------------------- واذا دعت قمرية شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباحي	189	-6419651148725792727	171	297.5	135	419	40.81145477294922	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms164	false	-4743835253552719799	208	252	1065	1276	1515	300	اخاك وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي -له الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث تحجل الطير حوله وعز المصاب حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره والقدر يجري الي القدر	164	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms190	true	-5663499307265423708	0	44	0	211	1494	300	اخاك وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي علي الشرف الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث ام نديمي مالكا- وعز المصاب حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره والقدر يجري علي القدر	190	-6419651148725792727	191	357.5	149	212	90.0943374633789	38	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms213	false	-2955354038750786864	108	149	588	813	1584	300	سقي الله اجداثا وراءي تركتها بحاضر قنسرين من سبل القطر مض------------------وا لا يريدون الرواح وغالهم من الدهر اسباب جرين علي قدر ولو يستطيعون الرواح تروحوا معي وغدوا في المصبحين علي ظهر لعمري لقد وارت وضمت قبور----هم اكفا شداد القبض بالاسل السمر	213	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms196	true	6401773419080487274	164	208	845	1086	1569	300	سقي الله اجسادا وراءي تركتها بحافة قنسرين من سبل القطر اظنها حاضر قنسرين ثووا لا يريدون الرواح وغالهم من الموت اسباب جرين علي قدر ولو يستطيعون الرواح تروحوا معي ومضوا في المصبحين علي ظهر لعمري لقد وار-----ت قبور ضمنهم اكفا شداد القبض ل-لاسل السمر	196	-6419651148725792727	207	372.5	167	247	83.80567169189453	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed
Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	93	119	498	633	1592	300	اسباب مجد تصرما ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	Shamela0005416-ara1.completed.ms197	true	6878187535189153170	0	26	0	134	1458	300	اسباب مجد تهدما ابوا ان- يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	197	-6419651148725792727	132	257.0	106	135	97.77777862548828	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005416-ara1.completed