id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms012	false	3426855230228943741	27	58	151	305	1603	300	تابط شرا جاهلي الثاني من الطويل والقافية متدارك اني لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الصدق شمس بن مالك اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوارك	12	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms002	true	-3756678535980418632	264	290	1481	1602	1650	300	تابط شرا ------------------طويل و---------------اني لمهد من ثناءي فقاصد به لابن عم الصدق شمس بن مالك اهز به في ندوة الحي عطفه كما هز عطفي بالهجان الاوراك	2	-62439659648329209	119	212.0	93	154	77.2727279663086	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	70	93	359	464	1557	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	214	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms019	true	5028926892049438456	53	76	287	392	1501	300	فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	19	-62439659648329209	105	210.0	82	105	100.0	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	169	191	848	958	1522	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	30	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms032	true	-8169455914342945312	195	217	1031	1141	1578	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	32	-62439659648329209	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	220	254	1117	1299	1523	300	من ال------------------------كامل والقافية من المتدارك الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت---- ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد ويروي	31	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms066	true	4243160319106910458	236	273	1182	1369	1494	300	من الفرار قول الحارث بن هشام كامل--------------------- الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة -فيهم طعما لهم بلقاء يوم مفسد و-روي	66	-62439659648329209	149	248.0	118	210	70.95237731933594	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms090	false	683418706321823197	110	135	577	711	1618	300	شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا-- وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا وك--ان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا	90	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms090	true	-738973923288145997	117	143	622	756	1540	300	شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا 2 وشدوا---- اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا 3 وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان الموت للفتيان زينا	90	-62439659648329209	125	233.5	101	138	90.5797119140625	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms046	false	6980892461079292807	11	46	62	234	1562	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا واللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا ومعني قوم ----	46	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms098	true	-253881801353122662	55	80	273	395	1510	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولد- واللءم داء لوبر يقتلون به----------------------------------------------------- من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا قال ونحوه قول	98	-62439659648329209	110	197.5	87	176	62.5	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms058	false	-5241910373769829573	15	58	86	294	1602	300	اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي ----وفيهم شبت النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار كانه صدع في راس شاهقة من دونه لعتاق الخيل اوكار	58	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms125	true	-8003386083175568476	205	248	1013	1221	1491	300	اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي فشبت فيهم---- النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار كانه صدع في راس شاهقة من دونه لعتاق الطير اوكار	125	-62439659648329209	201	386.0	159	212	94.81131744384766	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms229	false	-8446815706064587855	22	112	119	570	1545	300	يحيي------ بن زياد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ولما رايت الشيب لاح بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خفت اني ان كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا مفرق الراس بفتح الميم وكسر الراء حيث انفرق شعر ويقال مفرق فاما مفرق الطريق فبالفتح لا غير ويروي ولو خلت اي حسبت ولو خفت بمعني علمت وقد يستعمل الخوف بمعني العلم قال تعالي الا ان يخافا الا يقيما حدود الله وكففت تحيتي اي امسكتها تنكب عني اي عدل ولكن اذا ما حل كره فسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا	229	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms133	true	-8376911362923695026	204	242	999	1183	1473	300	يحيي لاحمد بن زياد الكاتب -----طويل ----------------------لما رايت الشيب حل- بياضه بمفرق راسي قلت للشيب مرحبا ولو خلت اني--- كففت تحيتي تنكب عني رمت ان يتنكبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اذا ما حل كره فسامحت به النفس يوما كان للكره اذهبا	133	-62439659648329209	172	285.5	135	457	37.63676071166992	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms278	false	-4120869161775757722	149	172	767	879	1565	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل خطب الشيب ان كنت كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	278	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms133	true	-8376911362923695026	151	174	746	858	1473	300	يقولون هل بعد الثلاثين ملعب فقلت وهل قبل الثلاثين ملعب لقد جل قدر الشيب ان كان كلما بدت شيبة يعري من اللهو مركب	133	-62439659648329209	107	209.0	84	112	95.53571319580078	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	207	230	1131	1240	1604	300	يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	80	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms141	true	3011479349190692252	172	195	861	970	1470	300	يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد	141	-62439659648329209	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	175	229	918	1198	1570	300	نهار بن توسعة يرثي اخاه عتبان اسلامي الاول من الكامل والقافية من المتدارك عتبان قد كنت امرا لي جانب حتي رزيتك والجدود تضعضع قد كنت اشوس في المقامة سادرا فنظرت قصدي واستقام الاخدع وفقدت اخواني الذين بعيشهم قد كنت اعطي ما اشاء وامنع فلمن اقول اذا تلم ملمة ارني برايك ام الي من افزع	190	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms141	true	3011479349190692252	99	134	492	665	1470	300	نهار بن توسعة ----------------------------------كامل غت---------------------بان قد كنت امرا لي جانب حتي رزيتك والجدود تضعضع قد كنت اشوس في المقامة سادرا فنظرت قصدي واستقام الاخد----------------------------------------------------ع فلمن اقول اذا تلم ملمة ارني برايك ام الي من افزع	141	-62439659648329209	171	313.0	136	280	61.07143020629883	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	212	298	1120	1557	1566	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات طلاع انجد قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني ام اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	163	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms145	true	-5254866077615340069	179	213	958	1119	1558	300	فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------د قليل التشكي للمصيبات حافظ مع اليوم اعقاب الاحاديث في غد وهون جد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	145	-62439659648329209	153	278.0	119	437	35.01144027709961	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms347	false	9215205457489739382	28	213	152	1123	1574	300	ومستنبح بات الصدي يستتيهه الي كل صوت فهو في الرحل جانح المستنبح الرجل الذي يضل الطريق فينبح نباح الكلاب لتسمع صوته فتجيبه فيقصد قصدها ليضيف اهلها ويتتيهه يتوهه وتاه تحير وانما يتوهه الصدي لانه اذا سمع صداه ظنه صوت رجل فتبعه فهو في الرحل جانح اي حاءل اصاخة الي الصوت وتوقعا له فقلت لاهلي ما بغام مطية وسار اضافته الكلاب النوابح البغام صوت ضعيف ومعني ما بغام مطية ان العرب اذا ارادت الضيافة وقد قربت من البيوت تنحنح الرجل منهم او حمل ناقته علي الرغاء والبغام ليءذن الحي بنفسه فقالوا غريب طارق طوحت به متون الفيافي والخطوب الطوارح ويروي طرحت بالراء والخطوب الطوارح يعني امورا تزعج الناس عن اوطانهم ويروي الخطوب الطواءح فقمت ولم اجثم مكاني ولم تقم مع النفس علات البخيل الفواضح يعني لم اقم اليه ومن رايي ان اعتذر اليه بما يفضحني ولكن قمت وانا عازم علي قراه وناديت شبلا فاستجاب وربما ضمنا قري عشر لمن لا نصافح شبلا يعني ابنه ويروي كلفنا وهو اجود وقري عشر اي عشر ليال لمن لا نصافح يعني لمن لا نعرفه فنصافحه اراد به نضيف الغرباء فقام ابو ضيف كريم كانه وقد جد من فرط الفكاهة مازح	347	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms265	true	-2378772070070232372	236	296	1244	1562	1576	300	ومستنبح بات الصدي يستجيبه الي كل صوت فهو في الرجل جانح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لاهلي ما-بغام مطية وسار اضافته الكلاب النوابح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا غريب طارق طوحت به متون الفيافي والخطوب الطوار----------------------------------------------------------------------------------------ح فقمت ولم اجثم مكاني ولم يقم مع النفس غلات النفوس الفواضح------------------------------------------------------------------------------- وناديت شبلا فاستجاب وربما ضمنا قري عسر لمن لا يصافح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام ابو ضيف كريم كانه وقد جد من فرط الفكاهة مرزح	265	-62439659648329209	306	510.0	246	971	31.51390266418457	47	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms361	false	8908993147063027229	174	261	970	1435	1646	300	العجير السلولي كان في زمن الحجاج الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ان ابن عمي لابن زيد وانه لبلال ايدي جلة الشوال بالدم طلوع الثنايا بالمطايا وسابق الي غاية من يبتدرها يقدم الجلة المسان من الابل جمع جليل والشول الابل وبلالها بالدم ان يعرقبها اذا اراد نحرها طلوع الثنايا هذا مثل اي يسمو الي المكارم لانة بعيد الهمة المعني يصف ابن عمة بنحر الابل وبعد الهمة من النفر المدلين في كل حجة بمستحصد من جولة الراي محكم جديرون الا يذكروك بريبة ولا يغرموك الدهر ما لم تغرم	361	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms266	true	-2552351289067970809	57	101	299	530	1634	300	العجير السلولي ------------------------------طويل--------------------- ان ابن عمي لابن زيد وانه لبلال ايدي جلة الشو-ل بالدم طلوع الثنايا بالمطايا وسابق الي ذروة من يبتدرها يقدم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النفر المدلين في كل حجة بمستحصد من جولة الراي محكم جديرون الا يذكروك بريبة ولا يغرموك الدهر ما لم تغرم	266	-62439659648329209	227	409.5	183	465	48.817203521728516	40	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms366	false	7959685964124235225	67	177	358	999	1668	300	والخالطين -------فقيرهم بغنيهم والباذلين عطاءهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضه ضرب المهجهج عن حياض الابل الخالطين اي يقربون الفقير ولا يميزونه من الاغنياء اجلالا له وتوفرا عليه والهجهج الذي يطرد الابل الذي يطرد الابل من الحوض اذا رويت والابل صاحب الابل والقاتلين لدي الوغي اقرانهم ان المنية من وراء الواءل خزر عيونهم الي اعداءهم يمشون مشي الاسد تحت الوابل والقاءلين فلا يعاب كلامهم يوم المقامة بالقضاء الفاصل ان المنية من وراء الواءل يقول المنية من وراء الهارب اي تلحقه علي كل حال لا منجي منها ويوم القيامة يعني يوم الجماعة وبالقضاء الفاصل اي بالحكم الفاصل يصفهم بالبيان واللسن والحجة القاطعة ليسوا يانكاس ولا ميل اذا ما الحرب شبت اشعلوا بالشاعل	366	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms266	true	-2552351289067970809	126	177	669	978	1634	300	والخالطين غنيهم بفقير-------هم والباذلين حطامهم للساءل والضاربين الكبش يبرق بيضه ضرب المهجهج عن حياض الابل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاتلين لدي الوغي افراسهم ان المنية من وراء الواءل خزر عيونهم الي اعداءهم يمشون مشي الاسد تحت الوابل والقاءلين فلا يعاب كلامهم يو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الق-----------------يامة -بالقضاء الفاصل----------------------------------------------------- ليسوا بانكاس ولا ميل اذا ما الحرب شبت اشعلوا بالشاعل	266	-62439659648329209	294	524.0	244	648	45.37036895751953	41	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms369	false	-4087867602715171452	163	298	881	1567	1574	300	ومستنبح تهوي مساقط راسه الي كل شخص فهو للسمع اصور اي يميل راسه الي كل شخص يقدره انسانا يلتجء اليه لانه ضل لطريق وهو ممل اي يكاد يسقط راسه من شدة ما يلتفت يمينا وشمالا فهو للسمع اصور اي ماءل والجمع صور يصفقه انف من الريح بارد ونكباء ليل من جمادي وصرصر حبيب الي كلب الكريم مناخه بغيض الي الكوماء والكلب ابصر حبيب اي نزوله وانما يحبه كلب الكريم لان الكريم ينحر له فياكل الكلب فضل ما يبقي والكلب لانه من تحب محبته يعني الضيف وانف الريح اولها والصرصر ريح باردة حصات له ناري فابصر ضوءها وما ماد لولا حضاة النار يبصر حضات اي اشعلت وما كاد المستنبح لولا حضاة النار يبصر من شدة الظلمة دعته بغير اسم هلم الي القري فاسري يبوع الارض والنار تزهر فلما اضاءت شخصه قلت مرحبا هلم وللصالين بالنار ابشروا	369	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms266	true	-2552351289067970809	182	243	1006	1324	1634	300	ومستنبح تهوي مساقط راسه الي كل شخص فهو للسمع ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور يصفقه انف من الريح بارد ونكباء ليل من جمادي وصرصر حبيب الي كلب الكريم مناخة بغيض الي الكوماء والكلب اعذر حض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات له ناري فابصر ضواها -------------------------------------------وما كا---------ن لولا حضاة النار يبصر-------------- دعته بغير اسم هلم الي القري فاسري يبوع الارض شقراء- تزهر فلما اضاءت شخصه قلت مرحبا هلم وللصالين بالنار ابشروا	266	-62439659648329209	307	535.0	246	686	44.7521858215332	52	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms370	false	-5626727313759654675	28	176	142	924	1567	300	فجاء ومحمود القري يستنفزه اليها وداعي الليل بالصبح يصفر يستفزه من الفرح وداعي الليل بالصبح يصفر قيل انه من ما يصوت سحرا مثل الديك ونحوه ويروي وداعي الليل والليل مدبر اي جاء في اخر الليل فكانه قال والليل قد سبق وطرد تاخرت حتي لم تكد تصطفي القري علي اهله والحق لا يتاخر تاخرت اي قلت له تاخرت حتي لم تكد تصطفي القري اي تسبق غيرك الي القري فتنال صفوة القري اي خياره والحق لا يتاخر يعني حق الضيف لا يتاخر وان تاخر حضوره وقمت بنصل السيف والبرك هاجد بهازره والموت في السيف ينظر فاغضضته الطولي سناما وخيرها بلاء وخير الخير ما يتخير ------------------------------------------------------والبرك هاجد يعني الابل وبهزاره سمان جسام فاغضضته يعني اعضضت السيف اطولها سناما اي عرفتها بالسيف حتي عضها السيف وهو مجاز وخيرها بلاء يعني افرها ولدا اغزرها لبنا ووطاها ظهرا واخفها سيرا لان البلاء النعمة وهذه نعمة الناقة فباتت رحاب جونة من لحامها وفوها بما في	370	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms266	true	-2552351289067970809	243	300	1324	1634	1634	300	فجاء ومحمود القري يست-فزه اليها وداعي الليل بالصبح مسفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخرت حتي لم تكد نصطفي القري علي اهله والحق لا يت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر--------------- وقمت بنصل السيف والبرك هاجد بهازره والموت في السيف ينظر فاعضضته الطولي سناما وخيرها بلاء وخير الخير ما يتخير فاوفضن عنها وهي ترغو حشاشة بذي نفسها والموت عريان احمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فباتت رحاب جونة من لحامها وفوها بما في-	266	-62439659648329209	252	292.5	205	836	30.14354133605957	41	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	25	186	106	964	1541	300	وقال عمرو بن الاهتم مخضرم والهتم كسر الثنايا وامراة هتماء الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ويروي يا ام مالك المعني يقول ذريني يا ام مالك اجر علي الكرم فان الشح يزين للانسان العذر الكاذب والعلل الباطلة فكانه يسرق اخلاقه الحميدة يقول كل خلق شريف يفسده البخل ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق حطي في هواي اي ساعديني علي الجود والمعني يستعد ام مالك علي كرمه ويبين لها انه يشفق علي كرمه وحسبه ان يتدنس بعيب ذريني فاني ذو عيال تهمني نواءب يغشي رز-ها وحقوق جعل الضيفان والزوار عيالا يغشي اي يغشاني رزها ويرزا اي يصاب المعني يذكر ان من قصده ولزمه حقه فهو بمنزلة عياله الذي يلزمه القيام بامره وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحمد بين الصحالين طريق ويروي مكان الحمد الحزم المعني يقول كل كريم يطعم الضيف خشية ان يذم والكرام لهم طرق في الكرم يسلكونها لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	371	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms267	true	4539137336432945925	162	214	824	1100	1517	300	وقال عمرو بن الاهتم -----------------------------------------------------------------------طويل ذريني فان الشح يا ام هيثم لصالح اخلاق الكرام سروق ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحطي في هواي فانني علي الحسب العالي الرفيع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفيق ذريني فاني ذو فعال تهمني نواءب يغشي رزءها وحقوق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحق- بين الصالحين طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	267	-62439659648329209	255	435.0	203	859	29.685680389404297	41	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	194	599	1026	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي---------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد	375	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms267	true	4539137336432945925	7	64	43	322	1517	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فاتمن-ي له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وللموت خير من زيادة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيم العبد	267	-62439659648329209	219	412.0	173	479	45.72024917602539	42	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms381	false	7493991855213236469	67	118	354	629	1572	300	اذا هي لم تمنع برسل لحومها من السيف لاقت حده وهو قاطع ندافع عن احسابنا بلحومها والبانها ان الكريم يدافع الرسل اللبن نفسه المعني يقول اذا لم يكن لابلنا لبن يحمي نفوسنا من السيف نحرناها به ونحفظ احسابنا ببذل البانها ولحومها ومن يقترف خلقا سوي خلق نفسه يدعه وترجعه اليه الرواجع	381	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms267	true	4539137336432945925	95	125	473	630	1517	300	اذا هي لم تمنع برسل لحومها من السيف لاقت حده وهو قاطع تدافع عن احسابنا بلحومها والبانها ان الكريم يدافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يقترف خلقا سوي خلق نفسه يدعه وترجعه اليه الرواجع	267	-62439659648329209	156	296.0	126	275	56.727272033691406	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	218	291	1106	1493	1541	300	اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءيم يروي مكان القري الخوي وهو خلو البطن من الطعام ويروي القوي واصله القواء قصره للضرورة وهو الخلاء يقال دار قواء اي خالية المعني يقسم بالله عالم السر ومحيي الموتي انه يختار القري ويجوع البطن ويءثر بقوته غيره كي لا ينسب الي اللءم واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	386	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms267	true	4539137336432945925	130	161	657	819	1517	300	اما والذي لا يعلم السر غيره ويحيي العظام البيض وهي رميم لقد كنت اختار القري طاوي الحشا محافظة من ان يقال لءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واني لاستحيي يميني وبينها وبين فمي داجي الظلام بهيم	267	-62439659648329209	162	318.0	131	387	41.86046600341797	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms410	false	-2527381470381164169	271	300	1411	1557	1557	300	--وقال وقد مالت بنا نشوة الكري نعاسا ومن يعلق سري الليل يكسل انخ نعط انضاء النعاس دواءها قليلا ورفه عن قلاءص ذبل فقلت له- كيف الاناخة بعدما حدا الليل-	410	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms268	true	1823030876723103297	22	51	122	269	1566	300	تقو--ل وقد مالت به- نشوة الكري نعاسا ومن يعلق سري الليل يكسل انخ نعط انضاء النعاس دواءها قليلا ورفه عن قلاءص ذبل فقلت لها كيف الاناخة بعدما حدا الليل	268	-62439659648329209	142	266.0	114	150	94.66666412353516	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms411	false	5014290559640303224	48	207	268	1128	1650	300	وفتيان نصبت لهم رداءي علي اسيافنا وعلي القسي اي كانوا يستظلون من الشمس بالاردية ويعمدونها بالسيوف والقسي المعني يقول كم فتيان اظلهم رداءي فناموا في ظله فظلوا لاءذين به وظلت مطاياهم ضوارب باللحي يقول ظلت المطايا من الاعياء تضرب اذنابها ولحاها بالارض واللحي جمع لحي فلما صار نصف الظ-ل هنا وهنا نصفه قسم السوي يقول انتصف النهار وصارت الشمس في كبد السماء قسم السوي انتصب علي المصدر من المعني لا من اللفظ دعوت فتي اجاب فتي دعاه بلبيه اشم شمردلي فقام يصارع البردين لدنا يقوت العين من نوم شهي بلبيه اي بهذه الكلمة وياء الاضافة فيه زاءدة ودخلت لتوكيد الصفة والشمردل الطويل الحسن الطول فقام يصارع البردين اي يجرهما من النعاس لاتعاب السري اياه لدنا يتثني وقوله يقوت العين من نوم شهي اي يعمهما شيءا بعد شء لا يروي من النوم ويروي من لذ شهي اي لذيذ يريد النوم المعني يقول لما انتصف النهار دعوت صاحبي فاجاب دعاءي وهو يتمايل من النوم وقاموا يرحلون منفهات كان عيونها نزح الركي	411	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms268	true	1823030876723103297	58	106	311	569	1566	300	وفتيان بنيت لهم رداءي علي اسيافنا وعلي القسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظلوا لاءذين به وظلت مطاياهم ضوارب بال----------------------------------------------------------------------لحي فلما صار نصف الليل هنا وهنا نصفه قسم السوي د---------------------------------------------------------------------------------------------عوت فتي اجاب فتي دعاه بلبيه اشم شمردلي فقام يصارع البردين لدنا يقوت العين من ثوم شهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاموا يرحلون منفهات كان عيونها نزح الركي	268	-62439659648329209	251	398.5	203	861	29.152149200439453	41	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms282	false	2280777197550138870	165	233	914	1307	1645	300	تساهم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل تساهم يريد المقارعة من السهم ضرب ثوباها فيها بسهمين ليصير لاحدهما اعلاها والاخر اسفلها ورادة فتاة ناعمة مهتزة ويقال رءدة بهذا المعني لفاوان فخذان ضخمتان فهو اللف وقد لفت الجارية والعبل الضخم المعني يصفها بطول القامة وامتلاء الاسافل واراد معني قول الاول اعلاها قضيب واسفلها كثيب فوالله ما ادري ازيدت ملاحة وحسنا علي----- النسوان ام ليس لي عقل	282	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms281	true	-8705201266569067580	104	127	509	624	1496	300	تساهم ثوباها ففي الدرع رادة وفي المرط لفاوان ردفهما عبل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ما ادري ازيدت ملاحة------ علي ساءر النسوان ام ليس لي عقل	281	-62439659648329209	109	182.5	87	398	27.386934280395508	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms290	false	8933708295689882412	214	236	1084	1194	1532	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق اليماني قد تقادم عهده ورفعته ما شءت في العين واليد	290	6100965745751658313	Shamela0005372-ara1.ms281	true	-8705201266569067580	226	248	1122	1232	1496	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كبرد اليماني قد تقادم عهده ورفعته ما شءت في العين واليد	281	-62439659648329209	107	211.0	85	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0005372-ara1