id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms004	true	3081581564920924799	130	273	666	1445	1603	300	وقال ابو الغول الطهوي وهو منسوب الي قبيلةاسلامي من الوافر الاول والقافية متواتر فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني فوارس لا يملون المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون الزبون الدفوع من الزبن وهو الدفع ويروي الطحون اي كثير الطحن المعني نفسي ومالي فدي لفوارس صدقوا ظنوني في ثباتهم في الحرب ودفعهم للعدو وهم لا يملون الموت والجرح اذا اشتدت الحرب ويروي صدقت فيهم ظنوني ولا يجزون من حسن بسء ولا يجزون من غلظ بلين المعني يصفهم بالشجاعة والشدة ومقابلتهم الناس بما يستحقون اي لا يحسنون الي من لا يحسن اليهم ولا يلينون لمن لا يلين لهم ولا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين المعني يصفهم بالشجاعة والثبات علي الشدة وان معاودتهم الحرب بعد الحرب لا تضعف جلادتهم ولا تنقص شجاعتهم هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم درء الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	4	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms201	false	4009384740349636646	6	67	33	347	1601	300	وقال ابو الغول الطهوي يمدح قومه------------------------------------------------ فدت نفسي وما ملكت يميني فوارس صدقوا فيهم ظنوني معاشر لا يملوز المنايا اذا دارت رحي الحرب الزبون ولا يجزون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حسن بشر ولا يجزون من غلظ بلين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبلي بسالتهم وان هم صلوا بالحرب حينا بعد حين------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم منعوا حمي الوقبي بضرب يءلف بين اشتات المنون فنكب عنهم ظلم الاعادي وداووا بالجنون من الجنون	201	7046945209973530675	286	515.0	227	779	36.7137336730957	52	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms009	true	6229658291279173107	95	118	485	594	1462	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms177	false	2068835103174324688	187	210	1015	1124	1566	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	177	7046945209973530675	106	209.0	83	109	97.2477035522461	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms015	true	-2004749948087467374	19	93	107	485	1558	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	15	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms182	false	4719004937665842416	184	232	967	1202	1564	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	182	7046945209973530675	233	452.0	185	378	61.64021301269531	46	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms018	true	5067035143186755981	130	210	729	1163	1638	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمير القوافيا في دفنتم القوافيا قولان احدهما انكم انهزمتم بصحراء الغمير ولم تفعلوا بها ما استوجبتم به المدح فلا تذكروا الشعر فليس لكم ما تفتخرون به بعد هذه الوقعة والاخر انه قتل شاعرهم بصحراء الغمير اي لا تتكلفوا ما لستم من اهله المعني يزجرهم عن قول الشعر ليعريهم عن استحقاق المدح فلسنا كمن كنتم تصيبون -سلة فنقبل ضيما او نحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما------ اصبح السيفا راضيا	18	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms290	false	4653433725461161115	99	130	513	680	1518	300	بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغمي------------------م القوافيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلسنا كما كنتم تصيبون مثله فيقبل عقلا او يحكم قاضيا ولكن حكم السيف فيكم مسلط فنرضي اذا ما السيف اصبح------- راضيا	290	7046945209973530675	152	238.0	122	441	34.46712112426758	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms021	true	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms183	false	-1514104044051095746	160	186	863	988	1591	300	من عن يميني مرة وامامي حتي خضبت بما تحدر من دمي احناء سرجي بل عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	183	7046945209973530675	121	238.0	95	125	96.80000305175781	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms032	true	447909739220864904	57	86	301	461	1545	300	من المتدارك----------- وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منعفر واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم وقتلت خلف رجالهالا تبعد	32	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms186	false	8362634691895398320	20	50	108	277	1526	300	من الموت ترعد وقال اخر وكتيبة لبستها بكتيبة حتي اذا التبست نفضت لها يدي فتركتهم تقص الرماح ظهورهم من بين منجدل واخر مسند ما كان ينفعني مقال نساءهم-وقتلت دون رجالهملا-تبعد	186	7046945209973530675	146	263.0	119	171	85.38011932373047	25	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms053	true	3058728329466795829	226	252	1147	1288	1527	300	البسيط والقافية من المتراكب لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي ف-ي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم	53	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms285	false	-8531483493389695587	137	163	726	863	1515	300	الحنوط والكفن وقال اخر----- لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم	285	7046945209973530675	112	198.5	89	142	78.87323760986328	19	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms076	true	648255506545175653	162	191	878	1037	1581	300	وان مسيري في البلاد ومنزلي لبالمنازل الاقصي اذا لم اقرب ولست وان قربت يوما بباءع خلاقي ولا قومي ابتغاء التحبب ويعتده قوم كثير تجارة ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي	76	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms007	false	6845135535153108801	93	123	442	600	1501	300	وان مكاني في ال-ندي ومجلسي له الموضع الاقصي اذا لم اقرب ولست وان قربت يوما بباءع خلاقي ولا ديني ابتغاء التحبب ويعتده قوم كثير تجارة ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي	7	7046945209973530675	138	251.0	109	159	86.79244995117188	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms080	true	7784060216133138034	206	267	1128	1431	1604	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	80	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms160	false	8873385783586523933	194	229	959	1124	1471	300	ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في حلوقهم لا ارتقي صعدا فيها ولا ارد	160	7046945209973530675	158	303.0	123	303	52.14521408081055	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms090	true	683418706321823197	29	222	136	1214	1618	300	احسنوا خلقا وقوله سمعنا دعوة عن ظهر غيب اي من قبل العدو ولم نر من يدعونا فجلنا جلوة فلم نر احدا يبرز الينا ثم ارعونا اي كففنا عن الجولان المعني يصف ان العدو دعوا بهثة قبيلتهم ودعونا جهينة قبيلتنا وبصف تواقفهم وانتصابهم للرمي حتي نفدت السهام قال ف---------------------------------------------لما لم ندع قوسا وسهما مشينا نحوهم ومشوا الينا تلالو مزنة برقت لاخري اذا حجلوا باسياف ردينا المعني يصف تواقفهم للرمي حتي نفدت السهام وبطلت القسي ثم تقاربهم بالسيوف اللامعة وردينا اي مشينا بالنشاط شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا القين في اللغة الحداد بارجل مثلهم اي ثلاثة في العدد اي قتلوا ثلاثة ورموا جوينا اي اصابوه وجوين اسم رجل كانه تصغير جون اي اسود او ابيض وكان القتل للفتيان زينا لانهم يموتون كراما ويمدحون به داءما المعني يصف اصابتهم اربعة من اعداءهم واصابة اعداءهم منهم مثل ذلك العدد ويرثي جوينا اخاه ويصفه بالمحافظة علي الحرمات فابوا بالرماح مكسرات وابنا بالسيوف قد انحنينا المعني يصف تساوي الفريقين في بطلان اسلحتهم فهءلاء رجعوا رماحهم مكسرة واولءك انصرفوا وسيوفهم منحنية فباتوا بالصعيد لهم احاح ولو خفت لنا الكلمي سرينا	90	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms183	false	-1514104044051095746	12	89	61	488	1591	300	احسني ضربا جهينا- سمعنا دعوة عن ظهر غيب--------------------------------- فجلنا جولة----------------------- ثم ارعوينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان تواقفنا قليلا انخنا للكلاكل فارتمينا ولما لم ندع قوسا وسهما مشينا نحوهم ومشوا الينا تلالء مزنة برقت لاخري اذا جاءوا باسياف ردينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- شددنا شدة فقتلت منهم ثلاثة فتية وقتلت قينا وشدوا شدة اخري فجروا بارجل مثلهم ورموا جوينا وكان اخي جوين ذا حفاظ وكان القتل للفتيان زينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابوا بالرماح مسكرات وابنا بالسيوف قد انحنينا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فباتوا بالصعيد لهم احاح ولو خفت لنا الكلمي سرينا	183	7046945209973530675	359	569.5	291	1123	31.96794319152832	61	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms093	true	-6659374647755900201	273	295	1476	1580	1600	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms072	false	8602114359501359017	25	47	133	237	1501	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب غنيمة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	72	7046945209973530675	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms104	true	-229855299459423441	198	222	1051	1159	1542	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms082	false	8232976482253718502	52	76	244	352	1499	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	82	7046945209973530675	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms152	true	-8257845047995619907	206	230	1090	1237	1619	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشرفتين مصمم وتجهل---------------------------------------------------------------------------- ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	152	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms168	false	-4495685927464947317	19	56	88	311	1524	300	وقل ليزيد ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الجواب ونقتضي بكل رقيق الشفرتين غشمشم قال الخليل الغشمشم الجرء الماضي قال الشاعر عبل الشوي غشمشما غاشما وقال اخر وتبطش ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	168	7046945209973530675	127	219.5	104	223	56.9506721496582	17	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms153	true	4730519373198948888	22	82	124	435	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهم---------------------------------------------------ل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما فيك كنت---- اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما----- الجار المجاور يفعل	153	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms288	false	-3556972631632843204	171	240	921	1279	1583	300	غذوتك مولودا وغلتك يافعا تعل بما اسعي عليك وتنهل اذا ليلة جاءتك بالشكو لم اكن بشكواك الا ساهرا اتملتل كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني -عيني تهمل تخاف الردي نفسي عليك وانها لتعلم ان الموت وقت مءجل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- كنت قبل اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي----- كما يفعل الجار المجاور تفعل	288	7046945209973530675	280	493.0	224	378	74.0740737915039	43	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms158	true	4267552395626560615	157	198	802	1005	1512	300	عبدة بن الطبيب الثاني من الطويل والقافية من المتدارك عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	158	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms199	false	-3355113297158761328	157	197	694	881	1405	300	عبدة بن الطبيب في قيس بن عاصم المنقري--------------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة- اذا زار عن شحط مزارك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	199	7046945209973530675	154	269.5	116	203	75.86206817626953	31	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms237	true	6985780146443592648	65	159	338	844	1562	300	من بني قريع الثالث من الطويل والقافية من المتواتر متي ما يري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد اي يقولون للغني جليدا اي فيه جلادة وللفقير عاجز يقدرون ان الغني يصاب بالجلادة وليس الغني والقفر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد الناشء الذي يكون في الزيادة المعني يقول اذا فات نيل المعالي في الشباب فلا سبيل اليها بعد الكبر وهذا بخلاف من قال فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا ويروي اعيته السيادة وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد ويروي	237	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms068	false	3423245436513671128	76	114	387	589	1511	300	من بني قريع او للمعلوط وقيل انها لحاتم الطاءي---- متي ماير---الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وبليد------------------------------------------------------------------------------ وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم باد وهو حميد ومعطي	68	7046945209973530675	161	256.5	128	506	31.81818199157715	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms244	true	-8615883189942363140	64	113	340	596	1575	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	244	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms065	false	376271913103092184	167	200	784	953	1423	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا--------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	65	7046945209973530675	169	329.0	136	256	66.015625	33	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms244	true	-8615883189942363140	64	113	340	596	1575	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	244	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms122	false	-7049976134882153856	7	39	38	206	1518	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ماا-رتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا--------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	122	7046945209973530675	167	322.0	135	256	65.234375	32	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms245	true	-5070728984293925669	127	191	662	990	1537	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا المعني يعاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به ما قد اخلوا وضيعوا----- ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا	245	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms291	false	-1102965552444922909	262	294	1309	1468	1496	300	يعات-ني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد به ما قد اخلوا وضيعوا حقوق ثغور -----ما اطاقوا لها سدا ول--------------------------------------------------------------------ي جفنة لا يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا	291	7046945209973530675	152	264.0	121	333	45.64564514160156	27	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms245	true	-5070728984293925669	259	300	1334	1537	1537	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدم-ا مجدي بنيت لهم مج-ا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم-	245	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms292	false	1397219351573825562	4	37	21	180	1490	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا----------------------------------------------- اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم	292	7046945209973530675	153	276.0	121	206	74.27184295654297	29	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms246	true	1516052083949961697	249	283	1254	1432	1524	300	وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر اسلامي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اري نفسي تتوق الي امور ويقصر دون مبلغهن مالي فنفسي لا تطاوعني ببخل ومالي لا يبلغني فعالي	246	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms072	false	8602114359501359017	156	183	804	937	1501	300	وقال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر--------------------------------------------- اري نفسي تتوق الي امور ويقصر دون مبلغهن مالي فنفسي لا تطاوعني لبخل ومالي لا يبلغني فعالي	72	7046945209973530675	132	254.0	105	178	74.15730285644531	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms246	true	1516052083949961697	16	102	79	492	1524	300	وان زجر-ا طيرا بنجس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا المعني يقول ان تمنوا لي الشر تمنيت لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل م-الي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غير تشبه العبدا اي اخدم الضيف بنفس خدمة العبد مولاه ما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	246	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms292	false	1397219351573825562	49	96	239	466	1490	300	وان زجروا طيري بنحس يمر بي زجرت لهم طيرا يمر بهم سعدا ول---------------------------------------------ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قلت مالي لم اكلفهم رفدا------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما-دام نازلا وما شيمة لي--------------------------------------------------------------- غيرها تشبه العبدا	292	7046945209973530675	218	396.0	172	415	52.530120849609375	41	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms247	true	-6111814322760775695	9	148	52	782	1612	300	-----من المتواتر يا بدر والامثال يض-ربها لذي اللب الحكيم دم للخليل بوده ما خير ود لا يدوم المعني يعظ ابنه بدرا ويوصيه بمكارم الاخلاق يقول لا تهجر خليلك واحفظ وداده واعرف لجارك حقه والحق يعرفه الكريم واعلم بان الضيف يو-ما سوف يحمد او يلوم المعني يحث علي معرفة حق الجار واكرام الضيف لان الضيف اذا غاب حمد من احسن قراه ولام من اساء اكرامه والناس مبتنيان مح-مود البناية او ذميم المعني يصف اختلاف اخلاق الناس منهم من يرغب في الخير فيحمد ما يبنيه من المعالي ومنهم من يرغب في الشر فيلام علي ما يبنيه من المخازي واعلم بني فانه بالعلم ينتفع العليم المعني بحث علي العلم ويبين كثرة الانتفاع به ان الامور دقيقها مما يهيج له العظيم المعني ينهي عن احتقار اليسير من اذي الناس وانه مما يهيج الامر العظيم منه ويتولد والتبل مثل الدين تق-ضاه وقد يلوي الغزيم	247	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms408	false	8369350759282425310	50	112	239	549	1491	300	يزيد بن الحكم--- يا بدر والامثال يض ربها لذي اللب الحكيم دم للخليل بوده ما خير ود لا يدوم-------------------------------------------------------------------------- واعرف لجارك حقه والحق يعرفه الكريم واعلم بان الضيف يو ما سوف يحمد او يلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------- والناس مبتنيان مح مود البناية او ذميم واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بني فانه بالعلم ينتفع العليم-------------------------------------------- ان الامور دقيقها مما يهاج به العظيم-------------------------------------------------------------------------------- والتبل مثل الدين تق ضاه وقد يلوي العزيم	408	7046945209973530675	291	497.0	234	739	39.37753677368164	47	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms248	true	-6075379359649427516	29	197	147	1020	1610	300	ما بخل من هو للمنو-ن وربيها غرض رجيم الرجيم المرجوم المعني يحث علي الجود بالموجود وان المرء يتحقق انه غير خالد ولا يدوم له شء من احوال الدنيا ويري القرون امامه همدوا كما همد الهشيم و-تخرب الدنيا فلا بءس يدوم ولا نعيم همدوا بادوا وهمد الهشيم جفافه وانتشاره المعني وصف ان الدنيا فانية لا يدوم بءسها ولا نعيمها كل امرء ستءيم من-ه العرس او منها يءيم ما علم ذي ولد ايث-كله ام الولد اليتيم يقول اما ان يموت الرجل فتبقي امراته ايما او تموت المراة فيبقي الرجل منها ايما والثكل الحزن بموت الولد المعني يقول لا تثقن باهل ولا ولد فانك لا تدري من الذي يموت قبل صاحبه ولكل اجتماع من خليلين فرقة والحرب صاحبها الصلي-ب علي تلاتلها العزوم الصليب الصلب والتلاتل الشداءد المغلقة والعزوم الذي يستمر علي عزمه الي ان يبلغ ما يرومه من لا يمل ضراسها ولدي الحقيقة لا يخيم ضراس الحرب عضاضها تقول ضرسه كانه عضه بضرسه ولا يخيم اي لا يجبن عند امر يحق عليه الدفع عنه واعلم بان الحرب لا يسطيعها المرح السءوم	248	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms408	false	8369350759282425310	145	208	734	1041	1491	300	ما بخل من هو للمنو ن وريبها غرض رجيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويري القرون امامه همدوا كما همد الهشيم وستخرب الدنيا فلا بءس يدوم ولا نعيم------------------------------------------------------------------------------------------- كل امرء ستءيم من ه العرس او منها يثيم ما علم ذي ولد ايث كله ام الولد اليتيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحرب صاحبها الصلي ب علي تلاتلها العزوم--------------------------------------------------------------------------------------- من لا يمل ضراسها ولدي الحقيقة لا يخيم------------------------------------------------------------------------------------------ واعلم بان الحرب لا يسطيعها المرح السءوم	408	7046945209973530675	299	494.0	240	878	34.05466842651367	52	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms255	true	-5990124212739175799	238	277	1289	1499	1616	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا- وشعباكما معا ريا اسم امراة باعدت ابعدت يعني فارقت ريا كاءنا شعباكما معا كما تقول زرته والشمع طالعة والشعب القبيلة العظيمة فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة	255	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms305	false	-2467973226537947	242	263	1230	1333	1519	300	حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ليلي وشعب------------------------------------------------------------------ا كما معا------------------------------------------ فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة	305	7046945209973530675	97	161.0	76	211	45.97156524658203	18	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms334	true	2807033629393844197	159	223	867	1206	1615	300	المجد حتي مل اكثرهم وعانق المجد من اوفي ومن صبرا والقوا دونه اي تشمروا القوا الازر دون المجد وقوله وكابروا المجد اي ركبوا العظاءم فيه وعانق اي بلغه حتي خالطه المعني يقول جد الطالبون للمجد وانكمشوا ومل اكثرهم وبلغ المجد من اوفي بشراءطه وصبر علي مرارته وطلبت انت اهون طلب فكيف تدركه لا تحسب المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا	334	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms119	false	8889892827840426291	0	22	0	106	1530	300	المجد حتي مل اكثرهم وعانق المجد من -وفي ومن صبرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تحسب المجد تمرا انت اكله لن تبلغ المجد حتي تلعق الصبرا	119	7046945209973530675	106	193.0	84	339	31.268436431884766	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms343	true	-6358357845661310829	242	280	1210	1403	1497	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا المعني تحمد اهل الملا وتخص مية منهم بالذم وتصفها بظاهر الجمال وباطن القبح والنكال الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا	343	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms313	false	8825914059956320790	117	141	591	702	1536	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب العار لو كان باديا---------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه ولو كان لون الماء ابيض صافيا	313	7046945209973530675	104	198.0	80	193	53.886009216308594	21	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms355	true	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms117	false	-6974853407057364303	154	189	751	922	1478	300	ساشكر عمرا ما تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا-النعل زلت وقال اخر------------------------------------------------ راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	117	7046945209973530675	160	278.5	126	279	57.34767150878906	30	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms371	true	-5912647569212596172	25	186	106	964	1541	300	وقال عمرو بن الاهتم مخضرم والهتم كسر الثنايا وامراة هتماء الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ذريني فان ال-شح يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ويروي يا ام مالك المعني يقول ذريني يا ام مالك اجر علي الكرم فان الشح يزين للانسان العذر الكاذب والعلل الباطلة فكانه يسرق اخلاقه الحميدة يقول كل خلق شريف يفسده البخل ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق حطي في هواي اي ساعديني علي الجود والمعني يستعد ام مالك علي كرمه ويبين لها انه يشفق علي كرمه وحسبه ان يتدنس بعيب ذريني فاني ذو عيال تهمني نواءب يغشي رزها وحقوق جعل الضيفان والزوار عيالا يغشي اي يغشاني رزها ويرزا اي يصاب المعني يذكر ان من قصده ولزمه حقه فهو بمنزلة عياله الذي يلزمه القيام بامره وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحمد بين الصحالين طريق ويروي مك--------------------------------------------------------------------------------------------------ان الحمد الحزم المعني يقول كل كريم يطعم الضيف خشية ان يذم والكرام لهم طرق في الكرم يسلكونها لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	371	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms111	false	4546282522224148861	172	247	899	1298	1567	300	وقال عمرو بن الاهتم التميمي المنقري من اشرافهم وكان شاعرا محسنا يقال كان شعره حلل منشرة وله صحبة ذريني فان الشح يا ام مالك لصالح اخلاق الرجال سروق ذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحظي في هواي فانني علي الحسب العالي الرفيع شفيق ومستنبح بعد الهدوء اجبته وقد ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساري الشتاء طروق فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا فهذا مبيت صالح وصديق اضفت ولم افحش عليه ولم اقل للاحرمهان الفناء يضيق----------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق	111	7046945209973530675	169	145.0	131	957	17.659351348876953	28	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms372	true	-2192157657486388686	31	64	150	316	1580	300	وقال اخر وهو ابو العتاهية الثالث من الطويل والقافية من المتواتر اجلك قوم حين صرت الي الغني وكل غني في العيون جل--------------------------------------------------------يل وليس الغني الا غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	372	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms076	false	4900607625840648264	190	225	981	1156	1532	300	وقال-------- ابو العتاهية-------------------------------------- اجلك قوم حين صرت الي الغني فكل غني في العيون جليل اذا مالت الدنيا الي المرء رغبت اليه ومال الناس حيث يميل وليس الغني الا-غني زين الفتي عشية يقري او غداة ينيل	76	7046945209973530675	118	206.5	94	222	53.15315246582031	23	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	true	8637396701402021489	100	133	539	716	1589	300	وقال حاتم الطاءي جاهلي الاول من الطويل والقافية من المتواتر ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	375	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms109	false	-4197735441353906030	9	37	49	193	1509	300	وقال حاتم الطاءي ويروي لغيره------------------------------- ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما عملت الزاد فاتخذ-ي له اكيلا فاني لست اكله وحدي	109	7046945209973530675	127	220.0	100	177	71.75141143798828	22	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms380	true	-4734938645508809239	98	119	467	572	1539	300	عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	380	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms071	false	5922172428070604167	61	82	319	424	1516	300	عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال	71	7046945209973530675	102	201.0	81	105	97.14286041259766	20	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms402	true	2098714601783375867	9	75	55	418	1568	300	طلبت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي فقصرت مغلوبا واني لشاكر المعني يقول رمت الاضطلاع بشكرك مجاراة لما اوليتنيه من برك فعجزت عنه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفدت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقصرت دون بلوغه وان كنت قد استنفذت وسعي وطوقي في ابتغاءه وانتحاءه وقد كنت تعطينيي الجزيل بديهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر فارجع مغبوطا وترجع بالتي لها اول في المكرمات واخر	402	6100965745751658313	Shamela0000558-ara1.ms116	false	-5655447881812764722	88	118	446	608	1479	300	طلبت ابتغاء الشكر فيما فعلت بي فقصرت مغلوبا واني لشاكر ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت تعطين-ي الجزيل بديهة وانت لما استكثرت من ذاك حاقر فارجع مقنوطا وترجع بالتي لها اول في المكرمات واخر	116	7046945209973530675	156	292.0	126	363	42.9752082824707	26	Sham19Y0016435-ara1	Shamela0000558-ara1