id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms002	true	-2176909746186986286	70	156	370	831	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا	2	6100965745751658313	ShamAY0037109-ara1.ms054	false	4362871246587142056	236	270	1207	1374	1531	300	قوم اذ ا-لشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا	54	9100310770819738968	164	312.0	131	461	35.57483673095703	31	Sham19Y0016435-ara1	ShamAY0037109-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms047	true	8832917748344644528	210	256	1141	1382	1620	300	من الطويل والقافية من المتدارك تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبية ولا ذللتنا للذي ليس يحما فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	47	6100965745751658313	ShamAY0037109-ara1.ms122	false	5412297114265319215	273	297	1462	1580	1595	300	من الطويل--------------------- تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	122	9100310770819738968	118	215.0	94	241	48.96265411376953	24	Sham19Y0016435-ara1	ShamAY0037109-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms080	true	7784060216133138034	8	140	51	772	1604	300	وقال عقيل بن علفة المري عقيل بمعني معقول والعلف ثمر الاراك الوحدة علفة الاول من الوافر والقافية من المتواتر تناهوا واسالوا ابن ابي لبيد ااعتبه الضبارمة النجيد ولستم فاعلين اخال حتي ينال اقاصي الحطب الوقود تناهوا اي كفوا وازدجروا وابن ابي لبيد رجل ناله هذا الشاعر بشر ااعتبه الضبارمة وهو الاسد وعني به نفسه والنجيد الشجاع المعني يقول لستم متناهين عما اكرهه منكم حتي يعمكم الشر ويبلغ منتهاه وابغض من وضعت الي فيه لساني معشر عنهم اذود اذود امنع المعني يقول ابغض الاشياء الي ان اهجو عشيرتي الذين يلزمني الذب عنهم ولست بساءل جارات بيتي اغياب رجالك ام شهود المعني يقول انا عفيف لا اسال جاراتي عن رجالهن ولا اختلف اليهن لان ذلك فعل المريب ولست بصادر عن بيت جاري صدور العير غمره الورود ولا ملق لذي الودعات سوطي الاعبه وربته اريد	80	6100965745751658313	ShamAY0037109-ara1.ms063	false	8754886592520678197	185	217	1012	1177	1608	300	وقال عقيل بن علفة المري م-----------------------------------------------------ن الوافر ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست بساءل جارات بيتي اغياب رجالك ام شهود ول---------------------------------------------------------------------------------ست بصادر عن بيت جاري صدور العير غيره الورود ولا ملق لذي الودعات سوطي الاعبه وربته اريد	63	9100310770819738968	161	297.0	129	721	22.330097198486328	28	Sham19Y0016435-ara1	ShamAY0037109-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms221	true	4688896878710566884	191	229	1025	1219	1590	300	من الطويل والقافية من المتدارك جزي الله خيرا من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	221	6100965745751658313	ShamAY0037109-ara1.ms150	false	5325936537653298006	82	116	392	561	1514	300	من الطويل عليك سلام -------------------------من امير وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يجر او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	150	9100310770819738968	157	299.0	125	194	80.9278335571289	31	Sham19Y0016435-ara1	ShamAY0037109-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms228	true	6120137448013832230	164	295	863	1526	1554	300	من الطويل والقافية من المتدارك وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها فتيان جمع فتي كما تقول خرب وخربان وجماعها اي ما جمع عددا وكل ما جمع من شء فهو جماعة ويجوز ان يعود الضمير الي ما دل عليه الكلام من ذكر الاسرار فيكون جماعها اي الذي تجتمع فيه الاسرار كما تقول صوان للذي يصان به الشء ونظام الامر الذي به ينتظم لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها الشعب الفرجة بين الشيءين ضاق او اتسع وطريق الجبل شعب فعل بمعني مفعول وقوله من القلب اراد من قلبي فاقام الالف واللام مقام الاضافة والنجوي السر نفسه وهو ايضا جمع المسارين ولا يرام اطلاعها اي لا يطلب الاطلاع عليها يعني لا يطمع في ذلك يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	228	6100965745751658313	ShamAY0037109-ara1.ms023	false	7009536347171235008	250	284	1348	1520	1606	300	من الطويل--------------------- وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	23	9100310770819738968	172	275.5	138	663	25.942684173583984	34	Sham19Y0016435-ara1	ShamAY0037109-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	true	8637396701402021489	104	194	562	1026	1589	300	الاول من الطويل والقافية من المتواتر ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	375	6100965745751658313	ShamAY0037109-ara1.ms029	false	5850510599018208803	248	295	1314	1557	1579	300	الاخر من الطويل ابا ا---------------------بنة عبدال-له وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قصيا كريما او قريبا--------------------------------------------- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما لي خلال غيرها شيمة العبد	29	9100310770819738968	223	397.0	179	465	47.95698928833008	37	Sham19Y0016435-ara1	ShamAY0037109-ara1