id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	168	294	882	1516	1546	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في جلده زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يمزق اثوابي يءد-بني ابعد شيبي عندي يبتغي الادبا ام الطعام يعني ام المعدة اي اعظم شء في بدنه اذ ذاك حوصلته تعني الفرخ الذي وصفت ابنها به اي حيث اكبر شء فيه بطنه وروي اطعمه من الطعام والفحال فحل النخل وشذبه قد تقدم والكرب اصول السعف التي تقطع فتيبس فتصير مثل الكتف المعني تشكو ابنها وانها ربته صغيرا فلما تمت قامته كالنخل المشذب وهو الذي يقطع ما تفرق من اغصانه جفاها ومزق ثيابها اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في خد-ه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني مهلا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة ثم استطاعات لزادت فوقها حطبا	153	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms019	true	323290042547181879	9	70	45	350	1523	300	ربيته وهو مثل الفرخ اعظمه ام الطعام تري في ريشه زغبا حتي اذا اض كالفحال شذبه اباره ونفي عن متنه الكربا انشا يخرق اثوابي ويضربني ابعد ستين عندي يبتغي الادب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اني لابصر في ترجيل لمته وخط لحيته في وجهه عجبا قالت له عرسه يوما لتسمعني رفقا فان لنا في امنا اربا ولو راتني في نار مسعرة من الجحيم-- لزادت فوقها حطبا	19	-5450638916978889645	279	515.5	218	636	43.867923736572266	52	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	91	124	481	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما---- فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفع------------------------------------------------------ل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	153	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms021	true	3506223726069855340	135	214	696	1107	1515	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك---- اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	21	-5450638916978889645	353	684.0	285	415	85.06024169921875	66	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms054	false	-201226961635866919	130	300	650	1502	1502	300	حطان بن المعلي وقيل هو خطاب بن المعلي الثاني من السريع والقافية متواتر انزلني الدهر علي حكمه من شامخ عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي غالني اهلكني المعني يشكو الدهر انه قد حط من منزلته واذهب ماله ويحتمل ان يكون يشكو النشب في البيت الاول كما قيل كل امرء سيعود مريا ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض الزغب جمع زغب وهو من الريش اللين الذي لا يقوم يصفهن بالصغر وقوله رددن من بعض الي بعض يعني كن في صلبي فرددن الي قلبي يريد كانهن سواكن قلبي محبة وشفقة ويروي رددن من بعضي الي بعضي اي قوسنني من كثرة اهتمامي بهن هذا قول ابي العميثل ويروي جمعن من بعضي الي بعضي اي هن من امهات شتي ونساء غير مشفقات عليهن ويروي حدون من بعضي قوله مضطرب هنا مكان لقوله واسع ويجوز ان يكون مصدرا اي اضطراب في الارض المعني يقول لولا بنياتي الصغار ما ابالي اينما كنت علي الارض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي-	54	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms025	true	5502523687854936428	70	129	375	680	1534	300	حطان بن المعلي وهو شاعر اسلامي وابياته هذه في الحماسة----------------- انزلني الدهر علي حكمه من شامخ عال الي خفض وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض لكان لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضطرب--------------- ------------------------------واسع في الارض ذات الطول والع-------------------------------------------رض وانما اولادنا بيننا اكبادنا تمشي	25	-5450638916978889645	244	377.0	194	853	28.604923248291016	44	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	230	300	1175	1527	1527	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي في حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اميمة بنت الشاعر وهو تصغير ام المعني يصف فرط اهتمامه بامر بنيته فانه لولا هي لم يجزع من العدم والفقر ولم يطلب الغني ولم يرغب في العيش الا ليصونها من جفوة الاقارب احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها-	53	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms026	true	-7197526729077297465	75	113	393	584	1531	300	لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي في حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها	26	-5450638916978889645	190	366.0	153	353	53.824363708496094	37	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms050	false	8702464774362485278	193	223	1018	1183	1571	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	50	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms027	true	-7542259535057677503	124	154	650	815	1556	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء ممتنع صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	27	-5450638916978889645	161	318.0	131	165	97.57575988769531	29	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	11	38	49	182	1527	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن ربت له الادم وان كنت تهوين الفراق ظعينتي فكوني له كالذءب ضاعت له الغنم والا فسيري مثل ما	53	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms027	true	-7542259535057677503	273	300	1425	1556	1556	300	فان كنت مني او تريدين صحبتي فكوني له كالسمن رب ل-ه الادم وان كنت تهوين الفراق ظعينتي فكوني له كالذءب ضاعت له الغنم والا فسيري مثل ما-	27	-5450638916978889645	129	252.0	104	133	96.99247741699219	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	145	190	727	957	1527	300	تيمم ----------------خمسا فان عرارا ان يكن ذا شكيمة تلاقينها منه فما املك الشيم الشكيمة الشدة واصلها فاس اللجام المعني يقول ان يكن ولدي صعب الخلق فان الله يملك الاخلاق ولا اقدر علي تغييرها وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم	53	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms028	true	-4025029545255898389	2	31	9	146	1553	300	تجشم خمسا ليس في سيره يتم وان عرارا ان يكن ذا شكيمة تقاسينها منه فما املك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيم وان عرارا ان يكن غير واضح فاني احب الجون ذا المنكب العمم	28	-5450638916978889645	108	203.0	83	246	43.90243911743164	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms035	false	-6696659283778413658	28	157	142	831	1551	300	-جمع وقا--ل الحارث بن وعلة الذهلي والوعلة الموضع المنيع من الجبل الثاني من العروض الثانية من الكامل والقافية من المتواتر قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوه-ن عظمي يصف ان قومه قتلوا اخاه وانه متارجح في الانتقام منهم لان ما اصابهم فقد اصابه وان عفاهم عن دمه يعظم لانه اخوه وترك الثار عندهم عيب وان سطابهم وانتقم منهم اضعف عظمة بنقصانه من يعزمنهم لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره وقد ينمي المعني لا تامنن قوما بغيت عليهم وقتلت منهم ان يحالفوا غيرك ويستنصروا به فينتقموا منك ثم قال والقول تحقره وقد ينمي اي ربما زاد الحقير فصار كبيرا كما قيل الشر يبدءه صغاره وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لدي الحلم	35	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms031	true	-3378466220704093640	44	96	223	499	1564	300	المعني يقول الحارث بن وعلة الذهلي وه----------------------------------ي من ابيات الحماسة-------------------------------- قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظم--ي لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم وال-شء تحقره وقد ينمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	31	-5450638916978889645	250	402.0	200	693	36.075035095214844	42	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms073	false	-6146100211390698466	147	174	750	875	1519	300	والقافية من المتدارك لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مرك--------------------------------------------------------ب اذا كنت في قوم ولم تك- منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	73	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms033	true	38573855530892150	186	225	923	1104	1469	300	والابيات من الحماسة- لعمري لرهط المرء خير بقية عليه وان عالوا به كل مركب من الجانب الاقصي وان كان ذا غني جزيل ولم يخبرك مثل مجرب اذا كنت في قوم عدي لست منهم فكل ما علفت من خبيث وطيب	33	-5450638916978889645	109	190.0	82	182	59.89011001586914	22	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	155	219	803	1138	1575	300	وقال الفضل بن العباس -بن عتبة بن ابي لهب الثاني من البسيط والقافية من المتواتر مهلا بني عمن-----ا موالينا لا-تنبشوا بيننا ما كان مدفونا مهلا بني عمنا عن نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذ----------------------------------------------------------نا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم الا-- تحبونا كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله تقليكم وتقلونا	40	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms034	true	-8257571762283264163	235	296	1272	1579	1600	300	وقال الفضل بن العباس ابن عتبة بن ابي-------------------------------------- لهب مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدف---------------------------------------------------------ونا لا تطمعوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا مهلا بني عمنا من نحت اثلتنا سيروا رويدا كما كنتم تسيرونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم ان لم تحبونا كل له نية في بغض صاحبه بنعمة الله نقليكم وتقلونا	34	-5450638916978889645	233	421.5	187	402	57.96019744873047	40	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms081	false	-7397128343793058786	0	36	0	182	1577	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع --شفا كل شء طرفه اي لا ادفعه ف------------ي الهلاك----- والجنادع	81	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms034	true	-8257571762283264163	123	161	685	886	1600	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع الشفا حرف الشء وحده مثل الشفير وقد اشفي علي الهلاك اشرف والجنادع	34	-5450638916978889645	159	291.5	128	201	79.10447692871094	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms056	false	-1319204597011569173	13	93	74	492	1524	300	داو ابن عم السوء بالناي والغني كفي بالغني والناي عنه مداويا يسل الغني والناي ادواء صدره ويبدي التداني غلظة وتقاليا يسل يحرج المعني يقول ابعد عن ابن عمك ولا تجاوره واستغن عنه ولا تبد حاجتك اليه كي لا تكون في قلبه موجدة ويبغضك فانك ان احتجت اليه استثقلك وان جاورته حسدك وقيل تباعدوا في الديار وتقاربوا في القلوب جزي الله عني محصنا ببلاءه وان كان مولاي القريب وخاليا اعان علي الدهر اذ حك بركه كفي الدهر لو وكلته بي كافيا	56	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms036	true	1300376823191325026	130	162	662	831	1552	300	داو ابن عم السوء بالناي والغني كفي بالغني والناي عنه مداويا يسل الغني والناي ادواء صدره ويبدي التداني غلظة وتقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليا اعان علي الدهر اذ حك بركه كفي الدهر لو وكلته بي كافيا	36	-5450638916978889645	169	335.0	137	418	40.43062210083008	31	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms104	false	-229855299459423441	198	222	1051	1159	1542	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	104	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms040	true	-534256674288341850	4	28	21	129	1564	300	اذا كنت في سعد وامك منهم غريبا فلا يغررك خالك من سعد فان ابن اخت القوم مصغي اناءه اذا لم يزاحم خاله باب جلد	40	-5450638916978889645	108	216.0	84	108	100.0	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	64	113	340	596	1575	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا ارتتج انغلق المعني يامر بالصبر يقول ما اولي الصابر بنيل مراده وينهي عن الياس مما يتعسر اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	244	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms093	true	5064620653654324369	215	237	1072	1188	1507	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخلق بذي الصبر ان يحظي بحاجته ومدمن القرع للابواب ان يلجا	93	-5450638916978889645	115	220.0	93	256	44.921875	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	99	156	518	796	1539	300	ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms128	true	-2098370364515669649	246	280	1234	1397	1504	300	ساشكر عمرا ما تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	128	-5450638916978889645	160	287.5	126	279	57.34767150878906	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	69	236	357	1192	1509	300	وقال ابن عنقاء الفز-----------------اري وعنقاء طاءر ليس له مسمي الا هما الثاني من الطويل والقافية من المتراكب راني علي ما بي عملية فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لن اقم علي حين لا باد يرجي ولا حضر قولة فاشتكي الي ماله مجاز جعل رجوعه الي ماله في اصلاح امرة شكاية منه الية وقولة اسر كما جهر اي لا ينافق يعني انه اسر الاهتمام بامري كما اظهره واساني جعلني اسوة بان اعطاني من ماله فقلت له خيرا واثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شكر غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خد-ه القم------------------------------------------------------ر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر	354	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms129	true	-1060184761295856120	44	133	223	661	1540	300	وقال ابن عنقاء الفزاري في عميلة الفزاري وكان قد وصله بنصف ماله لما راي من رثاثة حاله وكان عميلة غلاما جميلا-- راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في جبينه وفي خد-ه الشعري وفي وجهه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر	129	-5450638916978889645	289	492.5	227	907	31.863285064697266	50	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	131	204	691	1054	1529	300	من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض ----------في هذا البيت	157	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms147	true	6796672125287118621	0	36	0	166	1511	300	من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم البيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل عن ماجد محض وكان من حديث هذا الشعر	147	-5450638916978889645	145	260.0	111	373	38.873992919921875	30	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms254	false	5692129077733734292	268	300	1432	1599	1599	300	اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي هرمت يومها اي اصابته شيءا متناهيا فذهبت به ويوم فتي اي جديد والفتي الحديث السن ومصدره الفتاء بالمد نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من-	254	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms160	true	-5476140360865636645	145	184	777	978	1549	300	اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي وهذا البيت من ابيات جميلة للصلتان اختارها ابو تمام في حماسته يقول فيها اشاب الصغير وافني الكب ير كر الغداة ومر العشي اذا ليلة البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------ نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من	160	-5450638916978889645	65	1.5	52	303	21.452144622802734	13	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms046	false	6980892461079292807	11	32	62	166	1562	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا وال---------------------------------------------------------لءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا	46	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms203	true	-8978968486531922312	132	165	670	831	1495	300	اللءم اكرم من وبر ووالده واللءم اكرم من وبر وما ولدا قوم اذا جر جاني قومهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا اللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا	203	-5450638916978889645	101	195.0	80	161	62.73291778564453	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	247	268	1303	1405	1575	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	40	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	223	244	1117	1219	1500	300	لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	209	-5450638916978889645	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms041	false	7772613761024260303	0	86	0	439	1601	300	قطع الطرف بينه وبيني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفه حابل قطع الطرف بيني وبينه اي قصر بصره عني لبغضه اياي والكفة بالكسرما استدار من الصاءد المعني يصف المرء الذي لا طاءل عنده قال بلغ من بغضه اياي انه يغض طرفه عني ويعرفني ويظهر انه بي جاهل ثم قال ارغمته بان ضيقت عليه الارض حتي كانها عليه كفة صاءد اكل ام-ء الفي اباه مقصرا معاد لاهل المكرمات الاواءل اذا ذكرت مسعاة والده اضطني ولا يضطني من شتم اهل الفضاءل	41	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms209	true	8177933755337395983	247	285	1231	1433	1500	300	قطع الطرف بينه وبيني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل امرء الفي اباه مقصرا معاد لاهل المكرمات الاواءل اذا ذكرت مسعاة والده اضطني ولا يضطني من شتم اهل الفضاءل	209	-5450638916978889645	200	385.0	162	440	45.45454406738281	35	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	117	254	631	1393	1628	300	من المتواتر تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام النسر مقلات نزور البغاث طير كالبواشق لا يصيد شيءا من الطير قاله الخليل وقال ابن دريد بغاث الطير شرارها وما لا يصيد منها ويجوز ضم الباء في بغاث ومقلات مفعال من القلت وهو الهلاك ونزور قليلة الاولاد لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرف--------------------------------------------ه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير	238	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms216	true	1379664509737250555	64	132	355	734	1590	300	في ال-امالي تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد هصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير بغاث الط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير اطولها رقابا ولم تطل البزاة ولا الصقور خشاش الطير اكثرها فراخا وام الصقر مقلات نزور-------------------------------------------------------------------- ضعاف الاسد اكثرها زءيرا واصرمها اللواتي لا تزير و---------------------------------------------------------------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير ينوخ ثم يضرب بالهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يقوده الصبي بكل ارض وينحره علي الترب الصغير	216	-5450638916978889645	256	395.0	203	806	31.76178741455078	35	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms228	false	6120137448013832230	168	295	885	1526	1554	300	المتدارك- وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها فتيان جمع فتي كما تقول خرب وخربان وجماعها اي ما جمع عددا وكل ما جمع من شء فهو جماعة ويجوز ان يعود الضمير الي ما دل عليه الكلام من ذكر الاسرار فيكون جماعها اي الذي تجتمع فيه الاسرار كما تقول صوان للذي يصان به الشء ونظام الامر الذي به ينتظم لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها الشعب الفرجة بين الشيءين ضاق او اتسع وطريق الجبل شعب فعل بمعني مفعول وقوله من القلب اراد من قلبي فاقام الالف واللام مقام الاضافة والنجوي السر نفسه وهو ايضا جمع المسارين ولا يرام اطلاعها اي لا يطلب الاطلاع عليها يعني لا يطمع في ذلك يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	228	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms234	true	-8253935122199815616	126	159	614	784	1490	300	ال--دارمي وفتيان صدق لست مطلع بعضهم علي سر بعض غير اني جماعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل امرء شعب من القلب فارغ وموضع نجوي لا يرام اطلاعها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظلون شتي في البلاد وسرهم الي صخرة اعيا الرجال انصداعها	234	-5450638916978889645	168	265.0	135	642	26.168224334716797	30	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms240	false	-1917113140837506581	208	293	1090	1536	1571	300	السوء ذي حسد يقتات لحمي وما يشفيه من قرم ونيرب اراد به النمام ها هنا يقتات لحمي ياكله ولا يسبع منه ويشفيه مما به من القرم وهو الشبق الشهوة داويت صدرا طويلا غمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم بالحزم والحلم اسديه والحمه تقوي الاله وما لم يرع من رحمي معني قلمت اظفارا بلا جلم اي ازلت عداوته بلا خشونة يصف حصافته لطافته وحسن تاتيه لاصلاح الفاسد وضرب مثل ما اصلحه بالاسداء والالحام ويروي بالحزم والخير فاصبحت قوسه دوني موترة يرمي عدوي جهارا غير مكتتم	240	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms252	true	264169777154478662	0	39	0	198	1514	300	السوء ذي حسد يقتات لحمي وما يشفيه من قرم-------------------------------------------------------------------------------------------------- داويت صدرا طويلا غمره حقدا منه وقلمت اظفارا بلا جلم بالحزم والخير اسديه والحمه تقوي الاله وما لم يرع من رحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاصبحت قوسه دوني موترة ترمي عدوي جهارا غير مكتتم	252	-5450638916978889645	194	357.0	155	446	43.49775695800781	35	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms353	false	7090498035082795465	202	236	1043	1211	1520	300	اني امرء لا يعتري خلقي دنس بفندة ولا افن من منقي في بيت مكرمة والفرع ينبت حوله الغصن خطباء حين يقوم قاءلهم بيض الوجوه مصاقع لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن	353	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms255	true	7232994539507798629	143	177	677	844	1463	300	اني امرء لا يعتري خلقي دنس يفنده ولا افن من منقر في بيت مكرمة والفرع ينبت فوقه الغصن خطباء حين يقول قاءلهم بيض الوجوه اعفة- لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم لحفظ جواره فطن	255	-5450638916978889645	157	299.0	123	168	93.45237731933594	29	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms133	false	5663402509386487842	18	63	94	326	1571	300	وقال اوس بن حبناء ال----------تميمي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره فان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم-تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	133	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms265	true	-4689368353235574624	213	257	1061	1277	1509	300	وقال اوس بن حبناء شاعر اسلامي تميمي وحبناء امه ا---------------------------ذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره وان انت لم تقدر علي ان تهينه فذره الي اليوم الذي انت قادره وقارب اذا ما لم تكن لك حيلة وصمم اذا ايقنت انك عاقره	265	-5450638916978889645	191	347.5	151	243	78.60082244873047	38	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	241	268	1265	1405	1575	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	40	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms300	true	-4709319128239116487	54	81	265	397	1543	300	المعني من قول الطرماح بن حكيم-------- لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	300	-5450638916978889645	112	204.5	88	140	80.0	22	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms014	false	-4928266351833928431	181	227	971	1227	1645	300	اني لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا المحامون المحافظون المعني اني من الشجعان الذين هلك اولوهم في اجابة دعاء الشجعان اذا استغاثوهم وبالغ في قوله قول الكناة لانه جعل الكماة تستصرخهم لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا	14	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms313	true	5679244633879388283	229	251	1137	1249	1498	300	انا لمن معشر افني اواءلهم قول الكماة الا اين المحامونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا	313	-5450638916978889645	111	209.0	89	256	43.359375	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	19	138	107	706	1558	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع اخي الخدع الذليل واليراع الرجل الذي لا قلب له جبان تشبيها بالقصبة المعني يشجع نفسه ويبين ان احدا لا يخلد في الدنيا ولا بد من الموت وان البقاء ليس بمجد فيمنع الذليل الجبان وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	15	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms314	true	4941530689656441794	175	244	889	1223	1521	300	اقول لها وقد طار- شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داعي ومن-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع----------------------------- وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	314	-5450638916978889645	295	518.0	231	599	49.248748779296875	56	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	259	281	1316	1417	1507	300	وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل من-ا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms320	true	1613743420916719602	160	182	806	908	1488	300	وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل يوما حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	320	-5450638916978889645	99	191.0	77	102	97.05882263183594	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	96	119	514	633	1592	300	ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms336	true	-7466784278740039736	59	82	315	433	1572	300	ابوا ان- يفروا والقنا في نحورهم ولم يبتغوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	336	-5450638916978889645	116	225.0	93	119	97.47898864746094	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms001	false	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	249	273	1297	1407	1545	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو الشقيقة من ذهل بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	346	-5450638916978889645	106	208.0	82	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	70	149	370	802	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد	2	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms346	true	-3831070630750360707	273	300	1407	1545	1545	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن قومي وان كانوا ذوي عدد-	346	-5450638916978889645	137	254.0	111	432	31.712963104248047	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	149	223	802	1182	1557	300	ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	2	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms347	true	-7762730012028328136	0	38	0	190	1560	300	ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	347	-5450638916978889645	189	361.0	152	381	49.606300354003906	37	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	260	290	1405	1564	1629	300	اذا خام اقو-م تفحمت غمرة يهاب حمياها الالذ المداعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان كنت ركبت لفارس وغني لاشري الحمد ابغي رباحة واترك قرني وهو خزيان ناعس	143	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms348	true	3960699189804501473	244	273	1285	1441	1588	300	اذا خام اقوام تقحمت غمرة يهاب حمياها الاكد المداعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان---- ركبت لفارس واني لاشري الحمد ابغي رباحه واترك قرني وهو خزيان ناعس	348	-5450638916978889645	150	283.5	121	160	93.75	23	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	97	169	521	923	1629	300	فنزل به ضي--ف فقام الي الرحي يطحن---- فمرت به زوج-ه في نسوة فقالت---- اهذا بعلي اعظاما لذلك فاخبر بما قالت فقال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تقول وصحكت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس	143	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms348	true	3960699189804501473	179	244	927	1285	1588	300	فنزل به اضياف فقام الي الرحي فطحن لهم فمرت به زوجته في نسوة فقالت لهن اهذا بعلي فاعلم ب-ذلك ---------------فقال-------------------------------------- تقول وص-كت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس	348	-5450638916978889645	338	620.0	276	413	81.84019470214844	56	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	273	295	1476	1580	1600	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	Sham19Y0036072-ara1.ms351	true	-1281054929995617759	77	99	358	462	1531	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او ينال رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	351	-5450638916978889645	101	199.0	79	104	97.11538696289062	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0036072-ara1