id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms001	false	-4418699067484302082	244	268	1298	1408	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms041	true	-8706621606374232973	241	265	1272	1382	1560	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	41	2746348450405785201	107	211.0	83	110	97.2727279663086	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	119	254	643	1393	1628	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد مزير تزدريه تحتقره اسد مزير اي عاقل ويروي اسد زبير ويروي يزير المعني يقول تري الرجل اللطيف الخلق فتستحقره وه كالاسد ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير الطرير المستقبل الشباب المعني يعتذر للطاف الاجسام ويزري بالطوال الفخام فما عظم الرجال لهم بفخر ولكن فخرهم كرم وخير الخير الكرم والمعني يقول فخر الرجال الكرم لا الضخم الذي لا غناء عنده ضعاف الطير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور بغاث الطير اكثرها فراخا وام النسر مقلات نزور البغاث طير كالبواشق لا يصيد شيءا من الطير قاله الخليل وقال ابن دريد بغاث الطير شرارها وما لا يصيد منها ويجوز ضم الباء في بغاث ومقلات مفعال من القلت وهو الهلاك ونزور قليلة الاولاد لقد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير يصرف--------------------------------------------ه الصبي لكل وجه ويحبسه علي الخسف الجرير	238	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms041	true	-8706621606374232973	80	139	412	731	1560	300	تري الرجل النحيف فتزدريه وفي اثوابه اسد نز----------------------------------------------ير----------------------------------------------------------------- ويعجبك الطرير فتبتليه فيخلف ظنك الرجل الطرير و-----------------------------------------------------------------------ما عظم الرجال لها بزين ولكن زينها كرم وخير بغاث الط---------------------------------------------------------------------ير اطولها جسوما ولم تطل البزاة ولا الصقور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عظم البعير بغير لب فلم يستغن بالعظم البعير فيركب ثم يضرب الهراوي فلا عرف لديه ولا نكير يجرره الصبي بكل سهب ويحبسه علي الخسف الجرير	41	2746348450405785201	249	415.5	200	794	31.360200881958008	39	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms002	false	-2176909746186986286	70	223	370	1182	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	2	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms042	true	-5657829344840777833	39	104	205	534	1576	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا لكن ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا فليت لي بهم قوما اذا ركبوا شنوا الاغارة فرسانا وركبانا	42	2746348450405785201	321	622.0	259	813	39.483394622802734	61	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms302	false	-3338468173587963831	5	300	31	1563	1563	300	ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم عنس بالنون قبيلة من اليمن من مذحج رهط عمار بن ياسر وكان منهم الاسود بن كعب العنسي ومن روي بالباء فقد صحف لانه لم يرد عبس بن بغيض وقدم بفتح القاف والدال وهو غلط وانما هو قدم مثل زفر وهو حي من العرب اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم انما قال حين تمسي الريح باردة لان القحط في الشتاء فاراد انهم يطعمون فيه المعني هذا رجل قد غاب من بلده وحل ببلاد اليمن فاجتواها فدعا عليها بالحريق واشتاق الي وطنه فمدحه واثني عليه الحاملون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ويروي الواسعون اذا ما جر غيرهم اي يبذلون اذا جني غيرهم ما يرضي به الخصم وان جنوا هم لم يلزموا قومهم تلك الجناية وتحملوها في مالهم ويكفون ذلك والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم شامية يعني الشمال وهي اشد الرياح بردا والصراد غيم رقيق معه برد شديد وصرم قطع من الابل واحدها صرمة شبه هذا الشاعر قطع السحاب بصرم الابل وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كلحت انيابها الازم فللوا كسروا واللزبة الضيق والشدة وكلحت اجدبت وكلحت كسرت المعني يمدحهم بتحمل جنايات غيرهم وتركهم الزام العشيرة جناياتهم ويصفهم بالجود والشجاعة هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقا--هم بهم البهم جمع بهمة وهو الرجل الشجاع شبهه بالصخر الاملس لشدته ونجدته وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم الكواثب جمع كاثبة وهو من الفرس قدام القربوس ومن البعير الكاهل وحال في متن فرسه اذا ركبها بخفة حولا والميل جمع اميل وهو الذي لا يثيت علي الفرس والقزم الضعاف من الناس ورجل قزم وقوم قزم المعني يصفهم بالفروسية لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم-	302	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms083	true	1003977564543769403	114	199	556	974	1497	300	ولن احب بلادا قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هضم الواسعون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمطعمون اذا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم---------------------------------------------------------------- وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	83	2746348450405785201	408	732.5	325	1535	26.579805374145508	76	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms304	false	6362091678973677803	25	75	130	415	1583	300	فكان عهدي بها والمشي يبهظها من القر-ب ومنها النوم والسام وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهويني وما تبدو لها قدم يعني بالزور الخيال والتكاليف المشقة يعني كان عهدي بها انها كانت تاتي بيت جارتها بالمشقة فكيف قطعت المسافة البعيدة سود ذواءبها بيض تراءبها درم مرافقها في خلقها عمم مرفق درم	304	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms083	true	1003977564543769403	227	258	1107	1279	1497	300	وكان عهدي بها والمشي يبهظها من القريب ومنها الاين والسام وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهوينا وما تبدو لها قدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سود ذواءبها بيض تراءبها درم مرافقها في خلقها عمم شعوب بضم	83	2746348450405785201	160	295.0	129	286	55.94405746459961	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms260	false	-8275483065053370263	18	58	86	297	1488	300	فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحباب موعدك الحشر الجوي داء في الجوف المعني يستلذ بحبها ويستديم السقم---------------------- الذي يكون منه ويودع السلو عنه الي يوم القيامة عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	260	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms105	true	-6311319749160218756	63	107	287	511	1536	300	ويا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك الحشر فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع فلك الشكر-------- عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	105	2746348450405785201	119	172.5	93	233	51.072959899902344	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms268	false	1012696285056088427	204	282	1068	1434	1531	300	هل الوجد الا ان قلبي لو-دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر المعني يشكو لوعة الهوي وشدة ضرامه وحره في قلبه وقيد الرمح وقاده وقوده افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل هواك ولا خمر المغرم المولع بالشء لا خل هواك ولا خمر هذا مثل يضرب للخير والشر اي ليس عندك ما انتفع به من قليل او كثير ويروي ولا حلو لديك ولا مر فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برء السحر	268	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms106	true	2329606039110644181	260	286	1382	1505	1580	300	هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر وبعده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برء السحر	106	2746348450405785201	117	205.5	92	367	31.880109786987305	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms257	false	4165776003744908449	168	189	927	1032	1615	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها---------------------------------------------------------------------------- ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاة ام كنت امرا لا اطيعها	257	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms133	true	7700046811315757286	162	197	844	1025	1595	300	ونبءت ليلي ارسلت بشفاعة الي فهلا نفس ليلي شفيعها هذا لقيس بن الملوح ويقال لابن الدمينة ويقال للصمة بن عبد الله القشيري وبعده ااكرم من ليلي علي فتبتغي به الجاه ام كنت امرا لا اطيعها	133	2746348450405785201	104	195.0	83	181	57.45856475830078	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms011	false	-8140838354653065644	110	298	533	1541	1551	300	مغيل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فانت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل اله----------------------------------------------وجل مزءودة مذعورة ويروي بالنصب والخفض والنصب علي الحال وحوش الفءاد اي خفيف الفءاد سهدا قليل النوم والهوجل الاحمق الثقيل المعني يصف صاحبه الذي سري به بان امه حملته وهي خاءفة مكرهة وكذلك تكون المراة ليلة الهواء ثم ولدته خفيف الفءاد وقليل النوم لان ثقيل النوم يصعب عليه السري فاذا نبذت له الحصاة رايته فزعا لوقعتها طمور الاخيل الطمور الوثب والاخيل الشقراق ولا يكون في الطير اشد حذرا منه ونصب طمورا لانه كمن قال يطمر طمور الاخيل يطمر طمور الاخيل لان الفزع يقتضي النفر المعني يصف صاحبه بفرط التيقظ ويروي ينزو لوقعتها و------------اذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل الرتوب الثبات والزمل الضعيف المعني يصف صاحبه بالجدة والشدة وقلة الفتور والكسل ما ان يمس الارض الا جانب منه وحرف الساق طي المحمل اي ليس هو ممن يتقلب علي الارض اذا نام وانما ينام علي جانب واحد ويريد بالمحمل حمالة السيف معناه طوي هو طي المحمل المعني يصف صاحبه الذي سري به بشدة النفس وصلابة الاعضاء واذا رميت به الفجاج رايته يهوي محارمها هوي الاجدل	11	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms136	true	-5034498010528304034	133	203	667	1016	1539	300	مثقل حملت به في ليلة مزءودة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل ومبرا من كل غبر حيضة وفساد مرضعة وداء مغيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نبذت له الحصاة رايته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينزو لوقعتها طمور الاجدل واذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزم------------------------------------------------------------------------------ل ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رميت به الفجاج رايته يهوي مخارمها هوي الاجدل	136	2746348450405785201	282	330.5	223	1066	26.45403289794922	50	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms270	false	2665932976492062343	56	91	310	507	1599	300	وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغورت النجوم يزيد الكاس طيبا بحسن خلقه وحسن مفاكهته اذا تغورت النجوم يعني الغبوق ويروي اذا تعرضت النجوم يعني انتصاف النهار رفعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم	270	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms165	true	6046486307731216914	63	148	304	720	1494	300	وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت اذا تغورت النجوم قال العسكري في كتاب تصحيف الشعر هذا للبرج بموحدة وراء وجيم ابن مسهر من شعراء طي احد المعمرين وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم هذه عبارته ولم ار احد ممن صنف في الصحابة ذكر البرج هذا حتي ولا شيخ الاسلام ابن حجر مع تتبعه وذكره كل من ذكر ولو علي سبيل الوهم او كان مخضرما وقد فاته هذا وهو علي شرطه لا محالة وهو من ابيات الحماسة وبعده د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم	165	2746348450405785201	72	-95.5	59	541	13.308687210083008	13	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms122	false	4917062398212290327	0	81	0	388	1578	300	بعيد المحل من ينا عنك فذاك السعيد قرط رجل من سنبس وقولة الا انني كيده ما اكيد فيه قولان احدهما ان ما زاءدة اي اكيد كيده وافعل مثل ما يفعل هو والثاني ان ما ها هنا للنفي اي ما اكيدة كما يكيدني لان خيرا منه ثم بين حال قرط فقال بعيد الولاء لا يقرب الناس ولا يقرب من يواليه المعني يذم قرطا ويصف قلة الانتفاع به وعز المحل لنا بي-ن بناه الاله ومجد تليد وماثرة المجد كانت لنا واورثناها ابونا لبيد	122	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms173	true	-1627550917786153575	132	154	652	769	1504	300	بعيد المحل من ينا عنك فذاك السعيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعز المحل لنا باءن بناه الاله ومجد تليد وماثرة المجد كانت لنا واورثناها ابونا لبيد	173	2746348450405785201	115	212.0	93	389	29.5629825592041	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms037	false	2807283872676738901	21	68	115	369	1539	300	بعض الملوك فرسا يقال لها سكاب فمنعه وقال الاول من الوافر والقافية من المتواتر ابيت اللعن ان سكاب علق نف-س لا تعار ولا تباع مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال وال تجاع سلسلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكهل بشء يستطاع	37	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms198	true	-5631739466438297188	3	43	14	226	1642	300	بعض الملوك فرسا يقال لها سكاب ف-------------------------------------------قال ابيت اللعن ان سكاب علق نفيس لا تعار ولا تباع مفداة مكرمة علينا تجاع لها العيال ولا تجاع سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكها بشء يستطاع	198	2746348450405785201	203	385.5	163	255	79.60784149169922	34	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms035	false	-6696659283778413658	48	157	260	831	1551	300	قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوه-ن عظمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصف ان قومه قتلوا اخاه وانه متارجح في الانتقام منهم لان ما اصابهم فقد اصابه وان عفاهم عن دمه يعظم لانه اخوه وترك الثار عندهم عيب وان سطابهم وانتقم منهم اضعف عظمة بنقصانه من يعزمنهم لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم والقول تحقره وقد ينمي المعني لا تامنن قوما بغيت عليهم وقتلت منهم ان يحالفوا غيرك ويستنصروا به فينتقموا منك ثم قال والقول تحقره وقد ينمي اي ربما زاد الحقير فصار كبيرا كما قيل الشر يبدءه صغاره وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لدي الحلم	35	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms211	true	-4096563956749728860	215	279	1104	1443	1551	300	قومي هم قتلوا اميم اخي واذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي هذا من قصيدة للحارث بن وعلة بن الحارث بن ذهل بن شيبان الذهلي اولها لمن الديار بجانب الرضم فمدافع الترتاع فالرخم ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تامنن قوما ظلمتهم وبداتهم بالشتم والرغم ان يابروا نخلا لغيرهم وال-شء تحقره وقد ينمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزعمتم ان لا حلوم لنا ان العصا قرعت لذي الحلم	211	2746348450405785201	217	225.5	174	689	31.49492073059082	37	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	121	202	645	1044	1529	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو --ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب -------------------------------------------------------ولم ادر من القي عليه رداءه علي انه قد سل من ماجد محض في	157	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms241	true	-3975161150095312386	229	293	1130	1442	1477	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض كانهم يشبثون بطاءر خفيف المشاش عظمه غير ذي نحض يبادر قرب الليل---------------------------------------------------------------------- وهو مهابذ يحث الجناح بالتبسط والقبض ولم يك مثلوج الفءاد مهبجا اضاع الشباب-------------------------------------------------------------------------- في الربيدة والخفض ولكنه قد نازعته مخامص علي انه ذو مرة صادق النهض ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض فو	241	2746348450405785201	126	157.5	92	456	27.63157844543457	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	122	154	650	805	1529	300	الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما	157	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms243	true	1836659143132516459	129	161	675	828	1511	300	الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فاليت ل-ا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض بلي انها تعفو الكلوم وانما توكل بالا-دني وان جل ما	243	2746348450405785201	145	281.0	114	155	93.54838562011719	27	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms277	false	-2642313381908352501	264	300	1320	1480	1480	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي ذاك قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس-	277	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms243	true	1836659143132516459	192	228	987	1147	1511	300	وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد بكل تداوينا فلم يشف ما بنا علي -ان قرب الدار خير من البعد علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من تهواه ليس	243	2746348450405785201	158	305.0	123	161	98.13664245605469	35	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms021	false	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني مرة وامامي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms251	true	-3045117979441763532	157	208	862	1128	1634	300	من عن يميني مرة وامامي هذا من قصيدة لقطري بن الفجاءة المازني التميمي يكني ابا نعامة من الشجعان المشاهير وقبله لا يركنن احد الي الاحجام يوم الوغي متخوفا لحمام وبعده حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	251	2746348450405785201	125	240.0	99	266	46.99248123168945	26	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms191	false	-5480078420180527523	191	261	998	1377	1600	300	قسام بن رواحة السنبسي والقسام والقسامة الحسن ورجل قسيم اي وسيم الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ماصح دعا الطير حتي اقبلت من ضربة دواعي دم مهراقة غير بارح عسي طيء من طيء غير هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح الحواشي جمع حاشية وه------------------------------------------------------------ي صغار الابل واطرادها طرد النواضح السواقي الواحد ----------------	191	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms255	true	2553263302728102383	17	90	83	478	1631	300	قسام بن رواحة السنبس------------------------------------------------ي من شعراء الحماسة وقبله-------- لبءس نصيب القوم من اخويهم طراد الحواشي واستراق النواضح وما زال من قتلي رزاح بعالج دم ناقع او جاسد غير ماصح دعا الطير حتي اقبلت من ضرية دواعي دم مهراقة غير بارح عسي طيء من طيء بعد هذه ستطفء غلات الكلي والجوانح قال المرزوقي يريد باخويهم صاحبيهم والعرب تقول يا اخا بكر يريد واحدا منهم والحواشي صغار الابل و-رذالها ---والنواضح التي يستقي عليها الماء واحدتها	255	2746348450405785201	262	449.0	208	455	57.58241653442383	46	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms173	false	-4433169315959172748	178	268	923	1382	1541	300	وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امرا مات صابحه اخ ماجد لم يخذني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه ضاربه لم يخدني ل-------------------------------------م يخجلني واصله الاستحياء وقد يجوز من الخزي وهو الهوان ويوم مشهد اي يوم اجتماع الناس وسيف عمرو وهو الصمصامة و--خيانة--- السيف--- النبوة عند الضربة وكان سيف عمرو ولم ينب- فاستوهبه عمر بن الخطاب فوهبه له فقيل لعمر-انه غير الصمصامة فذكر -----------عمر له ذلك فغض-----------------ب وقال هاته فاخذه ودخل الي ابل الصدقة فضرب عنق بعير بضربة واحدة فابانها فقال انما وهبت لك السيف لا الساعد	173	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms285	true	6272755234948560929	183	269	942	1374	1519	300	وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امرا مات صاحبه وقول-----------------------------------------------ه لم يخزني من الخزي اي لم يهني او من الخزاية اي لم يخجلني والمشهد بفتح الميم محضر--------------------------------------------- الناس وسيف عمرو -هي الصمصامة والخيانة من السيف هي النبوة عند الضربة وكان سيف عمرو -لا ينبو فاستوهبه عمر بن الخطاب فوهبه له فقيل لعمر انه غير الصمصامة وقد ضن بها فغضب عمر ل--ذلك فغضب عمرو بن معد يكرب وقال هاته فاخذه ودخل دار ابل الصدقة فضرب عنق بعير بضربة واحدة فابانها وقال اعطيت------ك السيف لا الساعد	285	2746348450405785201	316	489.5	253	534	59.176029205322266	50	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms382	false	-7127228334626355194	16	121	89	627	1587	300	به جنون ولكن كيد امر يحاوله فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي---- في البيت داخله المعني يقول كم داع بالليل مكابد هول السري شديد الحيرة ناديته بصوتي واوقدت له ناري واخرجت له كلبي ليسمع فيجء فلما راني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا-بله فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءله المعني يقول لما راني فرح واستبشر فرحبته واكرمته لم اساءله عن احواله بل قمت الي اعداد ما يطعمه وقمت الي برك هجان اعده لوجبة حق نازل انا فاعله بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم تخطل علي حماءله	382	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms289	true	-9107139461775885321	0	69	0	341	1530	300	به جنون ولكن كيد امر يحاوله فلما سمعت الصوت ناديت نحوه بصوت كريم الجد حلو شماءله فابرزت ناري ثم اثقبت ضوءها واخرجت كلبي وهو في البيت داخله فلما ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني كبر الله وحده وبشر قلبا كان جما بلا بله فقلت له اهلا وسهلا ومرحبا رشدت ولم اقعد اليه اساءل----------------------------------------------------------------------------------------------ه وقمت الي برك هجان اعده لوجبة حق نازل انا فاعله بابيض خطت نعله حيث ادركت من الارض لم يخطل علي حماءله	289	2746348450405785201	331	624.5	265	543	60.9576416015625	64	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms300	true	3799915960730521826	196	247	1068	1332	1603	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل هو مطلع قصيدة للسموال بن عادياء الازدي وقيل لابنه شريح حكاه في الاغاني وقيل لدكين حكاه في الاغاني ايضا وقيل لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي وقيل للجلاح الحارثي وبعده وان هو ----------------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	300	2746348450405785201	89	46.0	71	334	26.64670753479004	18	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	126	137	646	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري	16	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms300	true	3799915960730521826	258	300	1391	1603	1603	300	تعيرنا انا قليل عدادنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري-	300	2746348450405785201	211	399.0	170	509	41.45383071899414	38	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	126	281	646	1417	1507	300	وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms301	true	1802409317184745731	0	60	0	283	1513	300	وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل هو الابلق الف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد الذي سار ذكره يعز --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من رامه ويطول------------------------ وانا لقوم ما نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلو------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	301	2746348450405785201	249	385.0	194	771	32.295719146728516	47	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	59	300	296	1551	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms301	true	1802409317184745731	60	141	283	686	1513	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وابا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غر---------------------------ر معلومة----- وحجول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	301	2746348450405785201	396	719.5	317	1257	31.50358009338379	73	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms018	false	5067035143186755981	0	58	0	313	1638	300	فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل ويروي ان لا تسل يصفهم بضرب السيوف واعتياد الظفر يقول اسيافنا منفلة من كثرة ضربنا اصحاب الدروع وقد عودناها الا نخرجها من اغمادها فنردها اليها الا بعد قتل جماعة مختلفين سلي ان جهلت الناس عنا وعنكم فليس سواء عالم وجهول فان نبي الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	18	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms301	true	1802409317184745731	141	170	686	834	1513	300	فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	301	2746348450405785201	143	268.5	115	315	45.39682388305664	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms100	false	1310114661135387314	224	274	1162	1435	1589	300	يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا----------------------------------------------------------------------------- والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في ال نجدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح وتساقط التنواط وال ذنبات اذ جهد الفضاح والكر بعد الفر اذ كره التقدم والنطاح اراد يا بءس الحرب واراهط حي من العرب	100	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms330	true	6484257873282282301	41	106	208	551	1552	300	يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا هو مطلع قصيدة لسعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة وهو جد طرفة الشاعر وبعده والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح الا الفتي الصبار في الن جدات والفرس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح وتساقط التنواة وال-ذنبات او جهد الفضاح والكر بعد الفر اذ كره التقدم والنطاح كشفت لهم عن ساقها وبدا----- من الشر -	330	2746348450405785201	243	437.0	198	350	69.42857360839844	38	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms101	false	800372266654279176	46	285	252	1508	1594	300	لا يبقي لشدتها الاستطالة والنشاط وانما يبقي لها الفتي الكثير الصب-ر في الشداءد- والفرس الصلب الحافر وال-درع المحكمة وال-بيض المكلل والرماح كانه يعيبهم بالتقاعد عن الحرب ويصفهم بالجبن والعجز وقلة السلاح ثم قال وتسا-----------------------------------------------------قط المعلقين بقوم ليسوا منهم كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم ببيضات الخدو ر هناك لا النعم المر-------------------------------------اح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح كشفت لهم عن ساقها مثل اي اشتدت الحرب بيضات الخدور الجواري المخدرة والبراح ضد الثبات المعني يصف حال الاواهط التي وضعتها الحرب ويقول اشتدت بهم الحرب وخلص لهم الشر فلم يهمهم الا نساءهم دون اموالهم ثم دل علي شجاعته وثباته فقال من اعرض عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح لي فيها ولا انحراف صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل المتاح هي-ات حال الموت دو ن الفوت وانتضي السلاح حث بني قيس علي الصبر في الحرب حتي تريحوا قومكم بالذب عنهم او تراحوا بالقتل المواءل جمع موءل وهو ما يفزع اليه يعتاقه الاجل المتاح اي يمنعه من الفوز الاجل المقدر فلا ينجو اذا حان اجله فما يغنيه توقيه وجبنه حال الموت اي لا فوت من الموت المعني يصبر بني ابيه ويخبرهم ان الجبن لا ينجي من الموت وان الاجل المقدر لا يقع معه الفوت والنجاة وقد جرد السلاح وجاء الاجل المقدر فلن يفوته من قدر له الموت يا ليلة طالت علي-- تفج عا فمتي الصباح فمتي الحياة اذا خلت منا الظواهر والبطاح اين الاعزة والاسنة عند ذلك والسماح بءس	101	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms330	true	6484257873282282301	66	174	331	905	1552	300	لا يبقي لجا حمها التخيل- والمراح ال-----------ا الفتي------- الصبار في الن جدات والف------رس الوقاح والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح---------------------------------------------------------------------- وتساقط التنواة والذنبات او جهد الفضاح والكر بعد الفر اذ كره ال-------تقدم ---والنطاح كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح فالهم -بيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح بءس الخلاءف بعدنا اولاد يشكر واللقاح من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل المتاح هيهات هان الموت دو ن الفوت وانتضي السلاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليلة طالت علي م تفج-عا فمتي الصباح كيف- الحياة اذا خلت منا الظواهر والبطاح اين الاعنة والاسنة عند ذلك والرماح قال	330	2746348450405785201	425	652.0	338	1353	31.411678314208984	63	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	110	195	599	1032	1589	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم العبد مذمات	375	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms332	true	68787581146015954	148	215	745	1086	1483	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لسث اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعابادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيم العبد قال --	332	2746348450405785201	222	415.5	176	542	40.959407806396484	42	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms194	false	-7549327486879117653	102	147	531	744	1525	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما-لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبل- ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	194	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms347	true	1862823657711617975	120	166	638	854	1544	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فتي كملت خيراته غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا	347	2746348450405785201	211	405.0	166	216	97.68518829345703	44	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms214	false	3890906689983669613	48	93	250	464	1557	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما-لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي -تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	214	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms347	true	1862823657711617975	120	155	638	801	1544	300	الم تعلمي اني رزءت محاربا فما لك منه اليوم شء ولا ليا ومن قبله ما قد رزءت بوحوح وكان ابن امي والخليل المصافيا -----------------------------------------------------فتي كان فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا	347	2746348450405785201	159	306.0	125	216	73.61111450195312	33	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	251	282	1290	1439	1537	300	امحمد ها انت ضنء نجيبه من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيط المخن-------------------------------------------------ق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	193	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms369	true	-688121595826291031	182	222	928	1125	1517	300	امحمد -ولانت نجل نجيبة من قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق لو كنت قابل فدية فلتاتين باعز ما يغلو لديك وينفق فالنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	369	2746348450405785201	140	239.5	110	198	70.70706939697266	25	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms193	false	6660158266968504205	10	77	59	395	1537	300	قتيلة---------- بنت النضر و----------------------قتل النبي صلي الله عليه وسلم اباها صبرا يوم بدر الاول من الكامل والقافية من المتدارك يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق -بلغ به- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms369	true	-688121595826291031	113	182	588	928	1517	300	قتيلة وقيل ليلي بنت النضر بن الحارث من ابيات حين قتل النبي صلي الله عليه وسلم اباها صبرا عقب بدر واولها------------------------------ يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ بها ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخفق فليسمعن النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	369	2746348450405785201	290	520.0	228	370	78.37837982177734	55	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms386	false	-8776927536309817489	84	164	435	829	1541	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا اكف يدي اقبض يدي اذا جلسنا علي الطعام فلم ينل التماسها اكف من يءاكلني ايثارا لهم وخوفا ان يفني الزاد ولم يكتفوا منه وقيل معناه لا اجاوز بين يدي اذا اكلت والاول اوجه لما قاله من بعده حين حاجتنا معا اي كلنا جاءع واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك مهما تعط نفسك	386	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms417	true	1331146712433170878	262	299	1289	1473	1477	300	اكف يدي عن ان ينال التماسها اكف صحابي حين حاجتنا معا ابيت هضيم الكشح مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني لاستحيي رفيقي ان يري مكان يدي من جانب الزاد اقرعا وانك ان اعطيت بطنك	417	2746348450405785201	174	326.0	138	394	44.162437438964844	33	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms061	false	-6910318512064083956	56	91	305	487	1580	300	يقول اذا تعرض لمن يليني فقد تعرض لي فاكون بمنزلة من يرمي كنانته وهي عليه لابد--- ان يصيبه ما يطيش من السهم افيقوا بني حزن واهواءنا معا وارحامنا موصولة لم تقضب فان ---------تبعثوها تبعثوها --ذميمة	61	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms418	true	-4641530967520389918	260	293	1381	1538	1570	300	يقول اذا تعرض لمن يليني فقد تعرض لي واكون بمنزلة من ترمي كنانته وهي عليه لا يءمن ان يصيبه ما يطيش من النبل وقوله ل--------------------------------------م تقضب -اي لم تقطع وتبعثوها اي الحرب وذميمة	418	2746348450405785201	120	197.5	93	196	61.224491119384766	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms240	false	-1917113140837506581	84	140	440	736	1571	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا المعني يقول لا اهجو احدا ممن اضافني ان قصر في اضافتي لان عيب القري من فعل اللءام فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانينا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكر-ت حياءيا وعرضي ابقي ما ادحرت ذخيرة وبطني اطويه عطي رداءيا المعني	240	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms460	true	-9117409469550310642	126	166	623	837	1545	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا--------------------------------------------------------------------------------- فاما كرام موسرون اثبتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفاني-ا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام قال حزت حياءيا وعرضي ابقي ما ادخرت ذخيرة وبطني اطويه كطي رداءيا -ومعني	460	2746348450405785201	203	369.0	164	297	68.35016632080078	32	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms007	false	-2090910639035967044	53	119	284	617	1581	300	ذكرتك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت مني المثقفة السمر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني يصف صدق هواه لمن يحبها يقول ذكرتك في الحرب عند المطاعنة وقد كثرت الجراحات فيما بيننا وذلك وقت يذهل فيه الانسان الا عن نفسه يقول لم انسك في هذا الوقت لفرط محبتي لك فوالله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	7	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms465	true	8804497851979339760	48	102	249	523	1535	300	ذكرتك والخطي يخطر بيننا وقد نهلت منا المثقفة السمر هو لابي عطاء السندي من شعراء الحماسة واسمه افلح بن يسار مولي بني اسد نشا بالكوفة وهو من مخضرمي الدولتين وبعده فو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ما ادري واني لصادق اداء عراني من حبابك ام سحر فان كان سحرا فاعذريني علي الهوي وان كان داء غيره فلك العذر	465	2746348450405785201	160	171.5	128	446	35.87443923950195	30	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms019	false	6792734890540962423	72	228	389	1224	1602	300	رويدا بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها الكماة الغر من ال مازن اولات طعان عند كل طعان تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان علي ما جنت فيهم يد الحدثان يحتمل امرين احدهما ان يكون علي متصلة بنفس الصبر كقولك عجبت من صبره علي الضرب والاخر ان علي معني مع وسفوان ماء من البصرة علي ستة اميال وكانت بنو شيبان توعد تميما وتزعم ان سفوان لهم وارادوا اجلاء بني مازن ومن كان معهم من تميم عنه والمازق المتداني هو المضيق في الحرب واولات طعان اصحاب طعان المعني تانوا يا بني شيبان ولا تعجلوا فستجيءكم خيلي معتادة الحرب عليها ابطال طاعنون فتعرفوا صبرهم علي الحرب مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل دقيق الشفرتين يمان المعني يصف قومه بانهم الكماة الطاعنون عند الطعان الضرابون بالسيوف اليمانية ويجمعون بين الطعن والضرب اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام	19	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms471	true	5955514738273320820	220	300	1101	1516	1516	300	رويد- بني شيبان بعض وعيدكم تلاقوا غدا خيلي علي سفوان تلاقوا جيادا لا تحيد عن الوغي اذا ما غدت في المازق المتداني تلاقوهم فتعرفوا كيف صبرهم علي ما جنت فيهم يد الحدثان قاله وداك بن ثميل وقيل ابن سنان بن ثميل المازني من شعراء الحماسة وبين البيت الثاني والثالث عليها الكماة الغر من ال مازن ليوث ط-عان عند كل طعان وبعد الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين -------------------------------------------------------------------------يماني --------------------------اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام-	471	2746348450405785201	250	412.5	201	979	25.5362606048584	43	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	132	224	651	1129	1524	300	يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول المعني ان لم اكن طويلا لان من طال عظمه طالت قامتهوهذا رجل قصير القامةيذكر انه وان قصرت قامته فان مكارمه تطول فتجبر قصر قامته بالافعال الحسنة اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل يقول اذا كنت في القوم الطوال طلتهم وفضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ويروي احبتهم------------------------------------------- وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لك تحيهن اصول المعني بين ان كرم الاباء لا ينتفع به الابناء اذا لم يكن فيهم كرم ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	246	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms487	true	2452859132699592097	61	111	307	558	1544	300	يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اذا كنت في القوم الطوال -------فضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ولا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول وكم قد راينا من فروع طويلة تموت اذا لم يحيهن اصول----------------------------------------------------------------- ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل	487	2746348450405785201	192	332.5	153	521	36.85220718383789	32	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms307	false	-3000748080817335358	7	100	39	531	1550	300	بن همام الطاءي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لا-مني كل صاحب وحتي راي مني ادانيك رقة عليهم ولولا انت ما لان جانبي قوله وحتي راي مني--- البيت اي خضعت لهم وذللت ولولاك لم افعل المعني يصف اشتداد الهوي به وافراطه في زيارتها وانقياده لاهلها بسببها ولولا حبه اياها ما انقاد لهم الا حبذا لو-------------------------------------------------------------------------------ما الحياء وربما منحت اله------------------------وي من ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب كانه قال حبذا ظباء افديهن باهلي منحت اي احببت من لا ينصفني ولا مطمع فيه	307	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms493	true	-7716103855111134947	162	235	842	1202	1547	300	بن هماس الطاءي ويقال لمرداس بن هماس وقبله----------- هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لا مني كل صاحب وحتي راي مني اعاديك رقة علي-ك ولولا انت ما-لان جانبي قال ابو العلاء تقدير البيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حبذا ذكر هذه النساء لولا انني استحيي ان اذكرهن فالا للتنبيه وحبذا كلمة المدح وقوله وربما الخ اي وربما منحت هواي ما لا مطمع في دنوه ويروي من ليس اي ربما----------------------------------------------------------------------------------------------- احببت من لا ينصفني ولا مطمع فيه	493	2746348450405785201	198	267.5	155	599	33.055091857910156	33	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	12	102	68	545	1570	300	لهفي عليك للهفة من خاءف يبغي جوارك حيث ليس مجير المعني يتحسر عليه ويدعو باللهف ان لا يكون حيا فيجير الخاءفين اذ لا مجير غيره اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه- كلهم ماجور ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جد---------------------------------------------------------------------------------------ير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	190	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms509	true	6358693516376650132	59	133	281	656	1526	300	لهفي عليك للهفة من خاءف يبغي جوارك حين ليس مجير هو لشمردل الليثي من قصيدة يرثي بها منصور بن زياد وبعد----------------------ه اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيهم كله- ماج-------------------------------------------ور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور والناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	509	2746348450405785201	235	382.0	187	565	41.59292221069336	40	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms025	false	-3194226463664530078	108	174	558	912	1580	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليالي قارعنا جذام وحميرا------ فلما ضربنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا المعني كنا قدرنا ان الناس كلهم علي حال واحدة في العكز عنا وقت حاربتنا جذام وحمير فلما حاربنا بني اعمامنا ومن كان من اصلنا لم ينكلوا عنا ثم بين فقال ولما لق--ينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	25	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms510	true	-5115489387115767383	138	200	713	1051	1554	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة قاله زفر بن الحارث بن معان بن يزيد الكلابي يوم مرج راهط وهو موضع كانت فيه وقعة بالشام وفيها قتل الضحاك بن قيس الفهري وتمامه ليالي لاقينا جذام وحميرا وبعده فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما التقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمنية ضمرا سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	510	2746348450405785201	199	360.0	163	486	40.946502685546875	32	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms316	false	3605178028874303632	23	60	125	308	1556	300	ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا-------------------------------------------- صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل وا-------------------------------------------لجبن طاروا بها اي طيروها اي	316	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms527	true	-6852371002740756486	178	233	929	1197	1563	300	ان يسمعوا س-بة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا قاله قعنب بن ام صاحب من شعراء الحماسة وبعده صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر عندهم اذنوا جهلا علينا وجبنا من عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن قوله سبة هي ما يسب به وفرحا مفعول له ومعني طاروا بها كث---روها في	527	2746348450405785201	169	299.5	133	272	62.132354736328125	29	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	198	291	981	1419	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حول -اذا سد منه منخر جاش منخر ويروي ما عاش قلب حول كثير الحيلة وقلب كثير التقلب جاش منخر اي ظهر المعني اذا ترك المرء الحيلة وقد اشتد به الامر اضاع امره واحتمل الشدة ثم لم يفلح ولكن الحازم الذي ينظر في العواقب خير في زمانه فلا يضيع ومتي سد عليه ما ظهر له طريق اخر يتخلص منه اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي	9	6100965745751658313	Sham19Y0017724-ara1.ms533	true	-3730647633498074580	258	300	1415	1610	1610	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ولكن اخا الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر فذاك قريع الدهر ما عاش حولا اذا سد منه منخر جاش م-----------------------------------------------------------نخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي-	533	2746348450405785201	192	363.0	152	439	43.73576354980469	38	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0017724-ara1