id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0016435-ara1.ms001	true	-4418699067484302082	236	268	1249	1408	1582	300	اسلامي من الضرب الثاني من البسيط والقافية متواتر لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا-- لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا	1	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0638	false	6124099396893947482	147	181	784	940	1511	300	اسلامي وهو من قصيدة اسلامية اولها هو قوله 1----- لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا 2 اذن لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة لانا	638	8233984030445816749	115	207.0	88	161	71.42857360839844	22	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms001	true	-4418699067484302082	244	287	1298	1509	1582	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي بنو اللقيطة من ذهب بن شيبانا اذا لقام بنصري معشر خشن عند الحفيظة ان ذو لوثة بانا مازن من تميم والموازن في العرب اربعة مازن ق-يس ومازن اليمن ومازن ربيعة ومازن تميم وهو المراد----------- لم ستتبح	1	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0639	false	-4217086658275384951	0	30	0	150	1629	300	لو كنت من مازن لم تستبح ابلي الي اخر القصيدة 1 قوله من مازن ----------------------------------------------------------------الموازن--------- اربعة مازن قريش ومازن اليمن ومازن ربيعة ومازن تميم وهو المراد هاهنا قوله لم تستبح	639	8233984030445816749	107	165.0	85	223	47.98206329345703	17	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms002	true	-2176909746186986286	70	215	370	1135	1557	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا --لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهاننا ابدي اظهر والزرافات الجماعات ووحدانا واحدا واحدا اي اذا سمعوا بذكر الحرب اسرعوا اليها مجتمعين ومتفرقين المعني يصف بني مازن بالحرص علي الحرب والاقدام علي الشر يقول هم قوم اذا اشتدت الحرب اسرعوا اليها غير ساءلين من دعاهم لها حجة عليها ولا باحثين عن سببها لان الجبال يتعلل بذلك فيتباطا عن الحرب لكن قومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا-- يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا المعني ان بني مازن كما وصفتهم لكن قومي بني العنبر لا يدخلون في شء من الشر وان خف يغفرون لمن ظلمهم ويحسدون الي من اساء اليهم يصفهم بالجبن وبهوانهم لان العرب تتمدح بالظلم ويرون ذلك منقبة وفخرا كان ربك لم-يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا-- فليت -لي	2	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0638	false	6124099396893947482	182	244	942	1235	1511	300	قوم اذا الشر ابدي ناجذيه لهم طاروا اليه زرافات ووحدانا 4 لا يسالون اخاهم حين يندبهم في الناءبات علي ما قال برهانا 5 لكن ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي وان كانوا ذوي عدد ليسوا من الشر في شء وان هانا 6 يجزون من ظلم اهل الظلم مغفرة ومن اساءة اهل السوء احسانا 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ربك لم يخلق لخشيته سواهم من جميع الناس انسانا 8 فليت الي	638	8233984030445816749	276	502.0	220	773	35.70504379272461	48	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms008	true	-5200561114586965672	136	293	695	1494	1532	300	من الطويل والقافية من المتدارك ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا المعني ازيل العار عن نفسي بان اعمل سيفي فيمن يروم ظلمي فادفعه ما دفعه به عني ولا انقاد لظلمه غير مبال بما يجلبه قضاء الله واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا المعني ان هذا الرجل كانت له دار موروثة وكان يلحقه من قومه ضيم وقدروا انه يحتمل ولا يفارق داره فقال اصرف قلبي عن داري واتركها تهدم وذلك اهون علي من ان اقيم عليها معترفا بالذل فاذم به فاجعل هدم داري مانعا لي من مذمة باقية كي لا يقال انه اقام علي الذل ضنا بداره ويصفر في عيني تلادي اذا انثنت يميني بادراك الذي كنت طالبا المعني يستهين بالمال المتوارث وهو اعز عندهم من المستطرف ويقول لا ابالي بذهاب انفس الاموال اذا ادركت ما طلبته فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يبالي العواقبا-- اخي غمرات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا	8	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0227	false	2724937459625563272	148	203	749	1013	1479	300	من الطويل واولها هو قوله 1---- ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذهل عن داري واجعل هدمها لعرضي من باقي المذمة حاجبا 3 ويصغر الخ 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يخاف- العواقبا 5 اخي عزمات لا يريد علي الذي يهم به من مفظع الامر صاحبا	227	8233984030445816749	229	387.0	181	801	28.589263916015625	42	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms009	true	6229658291279173107	3	118	14	594	1462	300	فان -هدمتموها غدرا---- فانها ار-ث كريم لا يفكر في عواقب الامور يمضي لما يعزم عليه ولا يريد صاحبا يعينه علي ما يهتم به من صواب الامور اذا------- هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا المعني يصف نفسه بالجراة والاقدام علي ما يعزم عليه ولا يثنيه دونه شء فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه الكتاءبا ويروي الكراءبا ويروي قدروني مقدما المعني يقول لرزام واعدا لهم ما يراه في نفسه من القوة والجراة قدروني مقدما الي الحرب دخالا في جماعة الفرسان في القتال فاني اهل لذلك اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا و--لم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0227	false	2724937459625563272	180	253	901	1241	1479	300	فان تهدموا بالغدر داري فانها تراث كريم لا يخاف -العواقبا 5 اخي عزمات --------------لا يريد علي الذي يه-----------م به من مفظع الامر صاحبا 6 اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا 7------------------------------------------------------------------ فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه--------------- الكراءبا 8 اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا 9 ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	227	8233984030445816749	275	442.5	214	595	46.21848678588867	51	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms009	true	6229658291279173107	145	300	723	1462	1462	300	تابط شرا واسنه ثابت بن جابر جاهلي وانما سمي تابط شرا لانه ياخذ تحت ابطه سيفا اذا اراد ان يقتل رجلا- فقالت ----امه تابط شرا فلقب به وقيل ا------نه قتل غولا وجاء براسه تحت ابطه------------------------------ فقيل جاء تاب شرا فلزم به هذا اللقب والاول اثبت من الضرب الثان------------------ي من الطويل والقافية من المتدارك اذ-ا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ول--كن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر-- فذاك قريع الدهر ما عاش حول -اذا سد منه منخر جاش منخر ويروي ما عاش قلب حول كثير الحيلة وقلب كثير التقلب جاش منخر اي ظهر المعني اذا ترك المرء الحيلة وقد اشتد به الامر اضاع امره واحتمل الشدة ثم لم يفلح ولكن الحازم الذي ينظر في العواقب خير في زمانه فلا يضيع ومتي سد عليه ما ظهر له طريق اخر يتخلص منه اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الجحر معور-- هما خطتا اما اسار ومنه-	9	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0385	false	7649812880484396946	129	241	682	1205	1474	300	تابط شرا واسمه ثابت بن جابر بن سفيان--- سمي بذلك---- لانه -اخذ--------- سيفا وخرج فقيل لامه اين ذهب فقالت لا ادري تابط شرا وخرج و---قيل اخذ سكينا-------------------- تحت ابطه وخرج الي نادي قومه فوجا بعضهم فقيل تابط--- شرا وقيل غير ذلك وتمام البيت المذكور وكم مثلها فارقتها وهي تصفر وهي من قصيدة راءية واولها هو قوله 1 اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر 2 ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر 3 فذاك قريع الدهر ما عاش حولا اذا سد منه منخر جاش منخر 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الحجر معور 5 هما خطتا اما اسار ومنة	385	8233984030445816749	336	460.5	255	807	41.63568878173828	59	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms009	true	6229658291279173107	198	297	981	1449	1462	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر ول--كن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر-- فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر ويروي ما عاش قلب حول كثير الحيلة وقلب كثير التقلب جاش منخر اي ظهر المعني اذا ترك المرء الحيلة وقد اشتد به الامر اضاع امره واحتمل الشدة ثم لم يفلح ولكن الحازم الذي ينظر في العواقب خير في زمانه فلا يضيع ومتي سد عليه ما ظهر له طريق اخر يتخلص منه اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الجحر معور-- هما خطتا	9	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0850	false	378611108339958219	1	53	2	235	1527	300	اذا المرء لم يحتل وقد جد جده اضاع وقاسي امره وهو مدبر 2 ولكن اخو الحزم الذي ليس نازلا به الخطب الا وهو للقصد مبصر 3 فذاك قريع الدهر ما عاش حول اذا سد منه منخر جاش منخر 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول للحيان وقد صفرت لهم وطابي ويومي ضيق الحجر معور 5 هما خطتا	850	8233984030445816749	222	402.0	173	474	46.83544158935547	44	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms010	true	4247044343347767457	0	104	0	551	1533	300	واما دم والقتل بالحر اجدر --واخري اصادي النفس منها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر الوطاب اوعية اللبن يهدي فيها اللبن الي المسالم معور ظاهر العورة والخلل اما اسار ومنةبالرفع والخفضفمن خفض فانه اضاف ولم يعبا باما فاصلة ومن رفع اراد خطتان فحذف النون والمراد ثبوتها والعرب تفعل ذلك المعني اقول للحيان وقلبي خال من مودتهم ويومي شديد هما امران اما اسر ومنة واما قتل والقتل اولي بالحر وامر اخر ادبره وفيه اول الحزم واخره يعني صب العسل علي الصخر والخلاص به فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن محضر-- فخالط سهل الارض لم يكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	10	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0385	false	7649812880484396946	241	281	1205	1395	1474	300	واما دم والقتل بالحر اجدر 6 واخري اصادي النفس عنها وانها لمورد حزم ان فعلت ومصدر 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرشت لها صدري فزل عن الصفا به جءجء عبل ومتن مخصر 8 فخالط سهل الازض لم تكدح الصفا به كدحة والموت خزيان ينظر	385	8233984030445816749	180	328.0	142	555	32.43243408203125	32	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms010	true	4247044343347767457	214	238	1096	1225	1533	300	ابو كبير الهذلي واسمه عامر بن --حليس جاهلي الاول م--------------ن الكامل والقافية من المتدارك--------------------------- ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل	10	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0786	false	-5790655554876854603	261	296	1382	1554	1567	300	ابو كبير الهذلي واسمه عامر بن الحليس الجربي وهو من قصيدة لامية من الكامل قالها في تابط شرا وكان زوج امه واولها هو قوله 1 ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مثقل	786	8233984030445816749	102	153.0	81	172	59.30232620239258	17	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms011	true	-8140838354653065644	221	298	1133	1541	1551	300	ينزو لوقعتها و--------------اذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل الرتوب الثبات والزمل الضعيف المعني يصف صاحبه بالجدة والشدة وقلة الفتور والكسل ما ان يمس الارض الا جانب منه وحرف الساق طي المحمل اي ليس هو ممن يتقلب علي الارض اذا نام وانما ينام علي جانب واحد ويريد بالمحمل حمالة السيف معناه طوي هو طي المحمل المعني يصف صاحبه الذي سري به بشدة النفس وصلابة الاعضاء واذا رميت به الفجاج رايته يهوي محارمها هوي الاجدل	11	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0787	false	-6150220691321198185	34	76	157	356	1513	300	ينزو لوقعتها طمور الاخيل 6 واذا يهب من المنام رايته كرتوب كعب الساق ليس بزمل 7 فاتت به حوش الخ 8---------------------------------------------------------- ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل 9 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا رميت به الفجاج رايته يهوي مخارمها هوي الاجدل	787	8233984030445816749	160	254.0	125	422	37.91469192504883	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms013	true	1717139268283807176	102	205	574	1140	1636	300	من البسيط والقافية متواتر -انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا --وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا المعني يصف نفسه وقومه بالكرم والغناء والكفاية في دفع الامر العظيم والاغاثة لمن استنجدهم وافتتح كلامه بالتحية فجمع في البيت الغزل والفخر انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا نصب بني نهشل علي التحصيص والمدح المعني يفتخر بابيه ويقول ابونا نهشل في الجلالة بحيث لا نبغي العدول عنه في الافتخار فلا نطلب بدلا عنه ولا هو يبيعنا بابناء غيرنا ولا يطلب منا بدلا لما من المناقب ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق فينا والمصلينا	13	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0791	false	-6296245364132589353	141	190	731	974	1551	300	من البسيط واولها هو قوله 1 انا محيوك يا سلمي فحيينا وان سقيت كرام الناس فاسقينا 2 وان دعوت الي جلي ومكرمة يوما سراة كرام الناس فادعينا 3 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا بني نهشل لا ندعي لاب عنه ولا هو بالابناء يشرينا 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبتدر غاية يوما لمكرمة تلق السوابق من-ا والمصلينا	791	8233984030445816749	222	401.5	179	569	39.01581573486328	39	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms015	true	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0346	false	-566611688931733313	42	64	225	324	1445	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل 2 وان هو -------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	346	8233984030445816749	90	155.0	72	160	56.25	18	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms015	true	-2004749948087467374	27	138	147	706	1558	300	لا تراعي-- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع-- سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع اخي الخدع الذليل واليراع الرجل الذي لا قلب له جبان تشبيها بالقصبة المعني يشجع نفسه ويبين ان احدا لا يخلد في الدنيا ولا بد من الموت وان البقاء ليس بمجد فيمنع الذليل الجبان وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	15	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0629	false	5685748567851642239	0	64	0	287	1479	300	لن تراعي 2 فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا الخ 4 -----------------ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع 5 سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داع 6 ومن------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع 7--------------------------- وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	629	8233984030445816749	236	373.0	180	563	41.91829299926758	44	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms016	true	4216551223176773051	28	281	137	1417	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل --وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول-- وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل-- رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا------------------ وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل ت---سيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0346	false	-566611688931733313	77	187	387	904	1445	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل 5 وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول 6 وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل 7 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا جبل يحتله من نجيره منيف يرد الطرف وهو كليل 8 رسا اصله تحت الثري وسما-ءه الي النجم فرغ لا ينال طويل 9 هو الابلق الفرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي سار ذكره يعز علي من رامه ويطول 10 وانا اناس لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول 11--------------------------------------------------------------------------------- يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول 12 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل 13 تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل	346	8233984030445816749	434	719.5	341	1307	33.205814361572266	80	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms017	true	356443234890429741	59	300	296	1551	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول--- علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول--- فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول--- اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0346	false	-566611688931733313	188	275	907	1330	1445	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول 15 علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول 16 فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل 17--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول 18 اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول 19 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اخمدت نار لنا دون طارق وما ذمنا في النازلين نزيل 20 وايا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول 21------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	346	8233984030445816749	396	708.0	316	1266	31.279621124267578	71	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms021	true	-8436648073081550999	0	26	0	125	1581	300	من عن يميني مرة وامامي-- حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي-- ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	21	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0678	false	3383743616456243470	15	43	75	204	1541	300	من عن يميني مرة وامامي 3 حتي خضبت بما تحدر من دمي اكناف سرجي او عنان لجامي 4 ثم انصرفت وقد اصبت ولم اصب جذع البصيرة قارح الاقدام	678	8233984030445816749	125	239.0	99	129	96.89922332763672	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms025	true	-3194226463664530078	108	174	558	912	1580	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ليالي قارعنا جذام وحميرا فلما ضربنا النبع بالنبع بعضه ببعض ابت عيدانه ان تكسرا المعني كنا قدرنا ان الناس كلهم علي حال واحدة في العكز عنا وقت حاربتنا جذام وحمير فلما حاربنا بني اعمامنا ومن كان من اصلنا لم ينكلوا عنا ثم بين فقال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا للمني---ة ضمرا-- سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	25	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0490	false	-7642709285099331938	24	103	142	535	1494	300	وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة -عشية لاقينا جذام وحميرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقول قاءله هو زفر بن الحرث بن معاوية بن يزيد بن عمرو بن الصعق بن خليد بن نفيل بن عمرو بن كلاب الكلابي وهو من قصيدة قالها يوم مرج راهط موضع كانت لهم فيه وقعة بالشام وهو اليوم الذي قتل فيه الضحاك بن قيس الفهري وبعد البيت المذكور هو قوله 2 فلما لقينا عصبة تغلبية يقودون جردا في الاعنة ضمرا 3 سقيناهم كاسا سقونا بمثلها ولكنهم كانوا علي الموت اصبرا	490	8233984030445816749	138	25.0	112	597	23.115577697753906	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms026	true	4816612896784306437	127	264	657	1400	1591	300	علام تقول الرمح يثقل ساعدي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت الرمح بالرفع ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحكاية والنصب------------- علي استعمال تقول بمعني تظن وهذا كقول الاخر وما تصنع بالسيف اذا لم تك قتالا فكانه قال ايضا اذا الخيل كرت وجب القاءي الرمح مع تركي الطعن لحا الله جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فازبارت-- فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقيا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت-- ظللت كاني للرماح دريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت المهارشة المواثبة وازبارت انتفشت وتهيات للقتال وابذعرت تفرقت بمعني انهزمت المعني يدعو علي جرم لمعاونة نهد فانهزمت ولم تبل شيءا وثبت عمرو ينصر جرما وقد انهزمت فقال يذمهم لحا الله جرما كل صباح كانت حربهم كحرب الكلاب فلم تغن من جاء لنصرتها ولكنها انهزمت ويصف وفاءه وشجاعته يقول استنجدوني وانهزموا فحصلت بين الرماح احارب فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	26	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0532	false	8020101320463048077	98	202	512	1033	1531	300	علام تقول الرمح يثقل عاتقي اذا انا لم اطعن اذا الخيل كرت اقول قاءله هو عمرو بن معد يكرب المذحجي الصحابي رضي الله تعالي عنهوقد ترجمناه فيما مضي والبيت المذكور من قصيدة من الطويل واولها هو قوله 1 ولما رايت الخيل زورا كانها جداول ماء خيلت فاسبطرت 2 وجاشت الي ال---------نفس اول مرة فردت علي مكروهها فاستقرت 3 علام الي اخره 4------------------------------------------------------------------------------------------------- لحا الله جرما كلما ذر شارق وجوه كلاب هارشت فاربارت 5 فلم تغن جرم نهدها اذ تلاقيا ولكن جرما في اللقاء ابذعرت 6 ظللت كاني للرماح دريءة اقاتل عن ابناء جرم وفرت 7--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولكن الرماح اجرت	532	8233984030445816749	272	454.5	214	942	28.87473487854004	49	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms030	true	-7675078920519264913	164	206	817	1034	1522	300	من الطويل والقافية من المتدارك طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها-- ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم- من دونها ما وراءها-- يهون علي ان ترد جراحها عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها-- وساعدني فيها ابن عمرو بن	30	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0715	false	1622752767254283178	254	300	1359	1578	1578	300	من الطويل واولها هو قوله 1---- طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها 2 ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دونها ما وراءها 3 يهون علي ان ترد جراحها عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها 4 وساعدني فيها ابن عمرو بن-	715	8233984030445816749	198	353.5	159	224	88.39286041259766	35	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms037	true	2807283872676738901	12	68	73	369	1539	300	الشجاع فيها وقال-- رجل من بني تميم و-------طلب منه بعض--- الملوك فرسا يقال لها سكاب فمنعه------ وقال الاول من الوافر والقافية من المتواتر ابيت اللعن ان سكاب علق نف-س لا تعار ولا تباع-- مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال وال تجاع سلس--لة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع-- فلا تطمع ابيت اللعن فيها ومنعكهل بشء يستطاع	37	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0130	false	6829301701808203213	36	92	195	475	1559	300	العجلي ويقال قاءله رجل من---- تميم وكان قد طلب منه ملك من الملوك فرسا يقال له س-كاب فمنعه اياها وقال 1 ابيت ال-----------------------------------لعن ان سكاب علق نفيس لا يعار ولا يباع 2 مفداة مكرمة علينا يجاع لها العيال ولا تجاع 3 سليلة سابقين تناجلاها اذا نسبا يضمهما الكراع 4 فلا تطمع ابيت اللعنفي-ها ومنعكها بشء يستطاع	130	8233984030445816749	225	370.0	180	321	70.09346008300781	31	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms050	true	8702464774362485278	36	64	196	341	1571	300	لا تعذلي في ح-دج ان حندجا وليث عفرين لدي سواء-- حميت علي العهار اطهار امه وبعض الرجال المدعين جفاء ف--جاءت به سبط العظام كانما عمامته بين الرجال لواء	50	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0710	false	6284373947915429018	17	47	83	233	1533	300	لا تعذلي في حندج ان حندجا وليث عفرين لدي سواء 2 حميت علي العهار اطهار امه وبعض الرجال المدعين غثاء 3 وجاءت به سبط العظام كانما عمامته بين الرجال لواء	710	8233984030445816749	142	265.0	114	150	94.66666412353516	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms060	true	-2597840040885209466	63	117	346	622	1572	300	ولست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب وقد جعلت قلوص ابني سهيل من الاكوار مرتعها قريب كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب هذا رجل خرج مسافرا وقد ناي عن حبيبته يقول ما انزل منزلا الا المت الجارية التي اهواها برحلي او خيالها الكذوب------------------------------- وجعلها كذوبا لانه لا حقيقة لها	60	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0387	false	7246926155645722064	157	198	781	991	1525	300	فلست بنازل الا المت برحلي او خيالتها الكذوب وبعده----------------------------------------- كان لها برحل القوم بوا وما ان طبها الا اللغوب وهي من الوافر قوله او خيالتها يعني او --------------------------------------------------------خيالها يقال خيال وخيالة كما يقال مكان ومكانة وجعلها كذوبا لانه لا حقيقة لها	387	8233984030445816749	134	200.5	104	307	43.64820861816406	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms069	true	1918543985043439836	119	243	662	1354	1654	300	اتاني فلم اسرر به حين جاءني حديث باعلي القنتين عجيب--------------------------------------------------------------------------------------------- تصاممته لما اتاني يقينه وافزع منه مخطء ومصيب القنتان جبل مشرف بعض الاشراف والجمع قنان ويروي غداة القنتين فافزع منه مخطء ومصيب فالمخطء الاول الذي كذبه والمصيب الثاني الذي صدقه المعني اتاني حديث عجيب باعلي القنتين فلم اسرر به وتكلفت ان لا اتيقنه وابطله حتي اتتني صحته يستعظم الخبر الوارد عليه بحلول الحوادث في اهله ويروي مني مخطء وحدثت قومي احدث الدهر فيهم وعهدهم بالحادثات قريب ويروي بالناءبات المعني بين في هذا البيت معني الحديث الذي اتاه باعلي القنتين فتصامم عنه وهو احداث الدهر في اهله حوادث فان يك حقا ما اتاني فانهم كرام اذا ما الناءبات تنوب-- فقيرهم مبدي الغني وغنيهم له ورق للساءلين رطيب --ذلولهم صعب القياد وصعبهم ذلول بحق الراغبين ركوب	69	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0622	false	-1862769859939702037	28	104	164	557	1558	300	اتاني فلم اسرر به حين جاءني كتاب باعلي القنتين عجيب اقول قاءله هو جرير بن ضرار اخو الشماخ وهو من قصيدة من الطويل واولها هو البيت المذكور وبعده 2 تصاممته حتي اتاني يقينه وافرع منه مخطء ومصيب 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثت قومي احدث الدهر فيهم وعهدهم بالحادثات قريب 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يك حقا ما اتاني فانهم كرام اذا ما الناءبات تنوب 5 فقيرهم يبدي الغني وغنيهم له ورق للساءلين رطيب 6 ذلولهم صعب القياد وصعبهم ذلول لحق الراغبين رغوب	622	8233984030445816749	283	475.5	228	789	35.868186950683594	44	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms073	true	-6146100211390698466	15	59	78	312	1519	300	من الطويل والقافية من المتدارك الا لا ابالي بعد يوم بسحبل اذا لم اعذب ان يجء حماميا-- تركت بجنبي سحبل وتلاعه مراق دم لا يبرح الدهر ثاويا --اذا ما اتيت الحارثيات فانعني لهن وخبرهن ا--لا تلاقيا-- وقود قلوصي بينهن فانها ستضحك مسرو-ا وتبكي بواكيا	73	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms1099	false	-2650943050717869179	205	254	1045	1285	1534	300	من الطويل وقبله وهو اولها 1 ---الا لا ابالي بعد يوم بسحبل اذا لم اعذب ان يجء حماميا 2 تركت بجنبي سحبل وتلاعه مراق دم لا يبرح الدهر ثاويا 3 اذا ما اتيت الحارثيات فانعني لهن وخبرهن ان لا تلاقيا 4 وقود قلوصي بينهن فانها ستضحك مسرورا وتبكي بواكيا	1099	8233984030445816749	214	388.5	173	243	88.06584167480469	36	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms084	true	581654487267458254	30	88	153	453	1564	300	من الطويل والقافية من المتدارك لحا الله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر-- يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر-- ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس الزاد الا تعلة اذا هو اضحي كالعريش المجور يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر لحا الله	84	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0908	false	7413738754414318401	243	295	1250	1496	1522	300	من الطويل واولها هو قوله 1 لحي ا----لله صعلوكا اذا جن ليله مصافي المشاش الفا كل مجزر 2 يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر 3 ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر 4---------------------------------------------------- يعين نساء الحي ما يستعنه ويضحي طليحا كالبعير المحسر --5 ولله	908	8233984030445816749	219	393.5	173	304	72.03947448730469	38	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms100	true	1310114661135387314	208	259	1084	1361	1589	300	بن مالك بن ضبيعة بن قيس بين ثعلبة جد طرفة من مرفل الكامل والقافية من المتدارك يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا-- والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح-- الا الفتي الصبار في ال نجدات والفرس الوقاح-- والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح-- وتساقط التنواط وال ذنبات اذ جهد الفضاح	100	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0378	false	3956826699951772500	200	253	1025	1293	1516	300	بن مالك بن ضبيع-----------------ة جد طرفة وهو من قصيدة حاءية واولها هو قوله 1 يا بءس للحرب التي وضعت اراهط فاستراحوا 2 والحرب لا يبقي لجا حمها التخيل والمراح 3 الا الفتي الصبار في الن جدات والفرس الوقاح 4 والنثرة الحصداء وال بيض المكلل والرماح 5 وتساقط التنواط وال ذنبات اذ جهد الفصاح	378	8233984030445816749	222	388.5	181	285	77.89473724365234	34	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms101	true	800372266654279176	46	176	252	957	1594	300	لا يبقي لشدتها الاستطالة والنشاط وانما يبقي لها الفتي الكثير الصب-ر في الشداءد- والفرس الصلب الحافر والدرع المحكمة والبيض المكلل والرماح كانه يعيبهم بالتقاعد عن الحرب ويصفهم بالجبن والعجز وقلة السلاح ثم قال وتسا-------------------------قط المعلقين بقوم ليسوا منهم كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح-- فالهم ببيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح----------------------------------------- من صد عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح كشفت لهم عن ساقها مثل اي اشتدت الحرب بيضات الخدور الجواري المخدرة والبراح ضد الثبات المعني يصف حال الاواهط التي وضعتها الحرب ويقول اشتدت بهم الحرب وخلص لهم الشر فلم يهمهم الا نساءهم دون اموالهم ثم دل علي شجاعته وثباته فقال من اعرض عن نيرانها فانا ابن قيس لا براح لي فيها ولا انحراف صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا--- ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل	101	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0378	false	3956826699951772500	223	300	1134	1516	1516	300	لا يبقي لجا حمها التخيل- والمراح 3 ال---------ا الفتي------- الصبار في الن جدات والفرس الوقاح 4 والنثرة الحصداء وال --بيض المكلل والرماح 5-------------------------------------------------------------------- وتساقط التنواط وال ذنبات اذ جهد ال----------------فصاح 6 كشفت لهم عن ساقها وبدا من الشر الصراح 7 فالهم -بيضات الخدو ر هناك لا النعم المراح 8 بءس الخلاءف بعدنا اولاد يشكر واللقاح 9 من صد عن نيرانها الي اخره 10--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صبرا بني قيس لها حتي تريحوا او تراحوا 11 ان المواءل خوفها يعتاقه الاجل-	378	8233984030445816749	241	329.5	191	778	30.976863861083984	36	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms119	true	5361958057594305226	264	300	1370	1546	1546	300	سنان بن الفحل اخو بني ام الكهف من طء الاول من الوافر والقافية من المتدارك وقالوا قد جننت فقلت كلا وربي ما جننت وما اننشيت-- ولكني ظلمت فكدت ابكي من الظلم المبين او بكيت-- فان الماء-	119	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0203	false	868835287827342865	57	96	298	473	1496	300	سنان بن الفحل اخو بني ام الكهف من طيء وهو من قصيدة واولها هو قوله 1------ وقالوا قد جنتت فقلت كلا وربي ما جينت ولا انتشيت 2 ولكني ظلمت فكدت ابكي من الظلم المبين او بكيت 3 فان الماء	203	8233984030445816749	136	228.0	107	181	75.13812255859375	23	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms120	true	-2943714415140788002	0	97	0	462	1556	300	ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت هذا رجل من طء نوزع من قومه في ماء لبني--- الكهف من جرم طء فاكثروا النزاع ورام الدفاع فقالوا له مجنون انت ام سكران فقال فقالوا قد جننت ثم تبرا من الجنون والسكر بقوله وربي ما جننت وما انتشيت وقوله وبءري ذو حفرت وذو طويت هذه لغة طء ويقولون انا ذو فعلت كذا وللمءنث انا ذو عرفتني ومعني ذو حفرت اي حفرها اسلافي وقومي لان ما فعله قومه فكانه فعله وقبلك رب خصم قد تمالوا علي فما هلعت ولا دعوت ول--كني نصبت نصبت لهم جبيني والة فارس حتي قريت	120	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0203	false	868835287827342865	46	117	248	566	1496	300	ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت اقول قاءله هو سنان بن الفحل اخو ---بني ام الكهف من طيء وهو من قصيدة واولها هو قوله 1 وقا----------------------------------لوا قد جنتت فقلت كلا---------------------- وربي ما جينت ولا انتشيت ------------------------------------------------------------------------------------2 ولكني ظلمت فكدت ابكي من الظلم المبين او بكيت 3 فان الماء الخ 4- وقبلك رب خصم قد تمالوا علي فما هلعت ولا ذعرت 5 ولكني ن-----صبت لهم جبيني والة فارس حتي قريت	203	8233984030445816749	186	236.0	136	467	39.82869338989258	29	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms131	true	-4029624459911888957	0	24	0	118	1579	300	ولا العسيف الذي يشتد عقبته حتي يبيت وباقي نعله قطع--- لا يحمل العبد فينا فوق طاقته ونحن نحمل ما لا تحمل القلع ---منا الاناة	131	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0408	false	9061566388172697520	230	256	1127	1250	1470	300	ولا العسيف الذي يشتد عقبته حتي يبيت وباقي نعله قطع 15 لا يحمل العبد م-نا فوق طاقته ونحن نحمل ما لا تحمل القلع 16 منا الاناة	408	8233984030445816749	116	214.0	92	124	93.54838562011719	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms151	true	8347617602773349760	129	170	716	933	1607	300	ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه-- قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه --فيه السنور والقنا والكبش ملتمع قناعه-- بعكاظ يعشي الناظري ن اذا هم لمحوا شعاعه --فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمه رعاعه-- ومجدلا غادرنه بالقاع تنهشه ضباعه	151	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0608	false	-8819332270089758878	138	184	731	957	1558	300	ساءل بنا في قومنا وليكف من شر سماعه 2 قيسا وما جمعوا لنا في مجمع باق شناعه 3 فيه السنور والقنا والكبش ملتمع قناعه 4 بعكاظ يعشي الناظري ن اذا هم لمحوا شعاعه 5 فيه قتلنا مالكا قسرا واسلمه رعاعه 6 ومجدل- غادرته بالقاع تنهشه ضباعه	608	8233984030445816749	215	396.5	174	227	94.71365356445312	34	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms162	true	-2193273211794070830	89	182	481	966	1564	300	نصحت لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي فقلت لهم----------------------------------------------------------------------------------------- ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم واني بهم غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد عارض اخو دريد يقال كان لاخيه ثلاثة اسماء عبد الله وعارض وخالد ودريد يرثي اخاه في هذه القصيدة وذكر انه نصحه واصحابه فلم يقبلوا فقتل----------------------------------- والمدجج_ بكسر الجيم وفتحها_ هو التام السلاح من الدجة----------------------- وهي شدة الظلمة لان الظلمة تستر كل شء	162	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0367	false	458765107535190154	58	109	281	563	1537	300	فصحت لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي 3 قوله وكل تباريح المحب اي توهجه قال الجوهري تباريح الشوق توهجه ويقال تباريح البلاء شداءده 4 قوله ظنوا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم الظاء وتشديد النون ومعناه ايقنوا والمدجج----------------------- التام السلاح من الدجة بضم الدال وتشديد الجيم وهي شدة الظلمة لان الظلمة تستر كل شء	367	8233984030445816749	126	24.5	101	632	19.936708450317383	20	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms163	true	3673344930307372580	20	59	113	316	1566	300	اليه والرماح يشقنه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود قتال--- امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	163	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0366	false	-4312438974095764243	261	291	1300	1458	1506	300	اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد 11------------------------------------------------ فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت وحتي علاني حالك اللون اسود 12 طعان امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	366	8233984030445816749	145	268.0	116	206	70.38835144042969	26	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms171	true	1112322710808270930	0	111	0	572	1529	300	مادح-- وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح-- فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي-------------------------------------------------------------------------------------- سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح فان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغض من غاض الماء اذا نقص	171	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0887	false	-1112834687444731731	37	135	164	637	1509	300	مادح 2 وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح 3 فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاصح 4 فما انا من رزء الي اخره 5 كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح 6 سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح 7------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح قوله الصفاءح جمع صفيحة واراد بها الاحجار اعني احجار القبر والصحاصح جمع صحصح وهي الارض المستوية وكذلك الصحصحان والنواءح جمع ناءحة قوله فان تغض من غاض الماء اذا نقص	887	8233984030445816749	244	302.5	192	796	30.65326690673828	47	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms173	true	-4433169315959172748	112	228	570	1177	1541	300	اغر كمصباح الدجنة يتقي قذي الزاد حتي تستفاد اطايبه روي الديمرتي قذي بالذال معجمة قال هو ان يكون سرقة او كسب سوء وانما هو قدي بالدال وهو راءحة الطعام ويحتمل بالذال علي غير الوجه الذي ذكره الديمرتي وهو ان يتقي قذي الطعام ان يقدمه للاضياف المعني يصفه بحسن الوجه وكرم الطبع يقول تجنب راءحة الطعام حتي يصيب اضيافه اطايبه اي لا ياكل الطعام حتي يستفيده اصحابه وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امرا مات صابحه اخ ماجد لم يخذني يوم مشهد كما سيف عمرو لم تخنه ضاربه لم يخدني لم يخجلني واص------------------------له الاستحياء وقد يجوز م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخزي وهو ------الهوان ----ويوم مشهد اي يوم اجتماع--------- الناس وسيف ع---------------------------------------مرو وه-------------------------------و الصمصامة-------------------------------------------------- وخيانة السيف النبوة عند الضربة	173	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0772	false	893396745751202361	143	261	728	1318	1520	300	اغر كمصباح الدجنة يتقي قذي الزاد حتي تستفاد اطايبه 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امرا مات صاحبه وهي من الطويل يرثي بها نهشل اخاه مالكا قتل بصفين مع علي رضي الله عنه وكان شجاعا ويكني ابا ماجد 1 قوله الدجنة اي الظلمة قوله قذي الزاد بالقاف والذال المعجمة اراد انه يزهد فيما يشين اخذه الي ان يستفيد الطيبات 3 قوله ماجد اي كريم قوله لم يخزني من الخزي وهو الذل والهوان قوله يوم مشهد المشهد بفتح الميم محضر الناس واراد به مشهد صفين يعني وقعتها قوله كما سيف عمرو واراد به عمرو بن معدي كرب وسيفه هو الصمصامة قوله مضاربه جمع مضرب السيف وهو نحو من شبر من طرفه وخيانة السيف النبوة عند الضربة	772	8233984030445816749	205	244.0	162	890	23.033708572387695	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms181	true	7587184285577911356	106	156	550	794	1567	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني امشي باجرد ضاح--- قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي-- فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي واذا دعت قم-رية شجنا لها يوما علي فنن دعوت صباحي	181	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0204	false	-2379246581945881964	109	152	536	741	1488	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتتي امشي باجرد ضاحي 2 قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البرار وكنت انت جناحي 3 فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح 4--------------------------------------------- واذا دعت قميرية شجنا لها ليلا علي فنن دعوت صباحي	204	8233984030445816749	193	351.5	152	250	77.19999694824219	34	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms190	true	-2863407561188268320	8	102	40	545	1570	300	الكامل والقافية من المتواتر- لهفي عليك للهفة من خاءف يبغي جوارك حيث ليس مجير المعني يتحسر عليه ويدعو باللهف ان لا يكون حيا فيجير الخاءفين اذ لا مجير غيره---------------- اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور------------------------------------------------ ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور-- يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير-- عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	190	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0358	false	-7674809313011813238	94	186	450	902	1453	300	الرابع والعشرون بعد الماءتين لهفي عليك للهفة من خاءف يبغي جوارك حين لات مجير اقول قاءله هو شمردل الليثي وهو من قصيدة يرثي بها منصور بن زياد وهذا هو اولها وبعده هو قوله 2 اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور 4 والناس ماتمهم عليه واحد في كل دار رنة وزفير 5 ردت صناءعه عليه حياته فكانه من نشرها منشور 6 يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير 7 عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير	358	8233984030445816749	290	459.5	229	574	50.522647857666016	48	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms193	true	6660158266968504205	24	77	130	395	1537	300	من الكامل والقافية من المتدارك يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق-- بلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق-- مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماءحها واخري تخنق فل---يسمعن- النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق-- ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	193	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms1190	false	8519464136458012610	211	270	1068	1339	1472	300	من الكامل واولها هو قوله 1---- يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق 2 بلغ به ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق 3 مني اليك وعبرة مسفوحة جادت لمانحها واخري تخفق 4 هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق 5 ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق	1190	8233984030445816749	242	435.5	191	275	88.0	43	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms208	true	5888549167729958327	0	103	0	512	1554	300	اليه وينسب-- علي رشدة من امه او لغية فيغلبها فحل علي النسل منجب علي رشدة اي علي نكاح صحيح او لغية علي غير نكاح والمنجب من يلد نجيبا المعني يصف فضله ويذكر ان من يذكره بالسوء يتمني انه ولده نكاحا او سفاحا فبالخبر لا بالشر فارج مودتي فاني امرء يقتال منه الترهب يقتال يحتكم يعني فاني امرء يحكم بان يترهب منه ويروي واي امرء وفسره اي امرء يطلب مودته علي الرهبة وليس له وجه المعني يقول اطلب مودتي بالرفق لا بالعنف فاني لا اعطي علي القسر واني من يرهب منه اقول وقد فاضت لعيني عبرة اري الارض تبقي والاخلاء تذهب-- اخلاء لو غير -	208	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms1186	false	-5408442742323256292	67	108	346	538	1562	300	اليه وينسب 2 علي رشدة من امه او لغية فيغلبها فحل علي النسل منجب 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبالخير لا بالشر فارج مودتي وا-ي امرء يقتال منه الترهب 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول وقد فاضت بعيني عبرة اري الارض تبقي والاخلاء تذهب 5 اخلاي الخ 5 و	1186	8233984030445816749	174	293.5	138	517	33.655704498291016	28	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms218	true	-8561775488937116026	224	295	1181	1541	1562	300	من الطويل والقافية من المتواتر اقول لنفسي --بالخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر-- الم تعلمي ان لست ما عشت لاقيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر الخلاء الخلوة والتجلد اظهار الجلد المعني يلوم نفسه علي الصبر عن اخيه يقول اجزعي فهو اوان اذ لا مطمع فيه وكنت اري كالموت من بين ليلة فكيف ببين كان ميعاده الحشر وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر	218	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0742	false	6140958281606786148	7	51	33	234	1487	300	من الطويل واولها هو قوله 1---- اقول لنفسي في الخلاء الومها لك الويل ما هذا التجلد والصبر 2 الم تعلمي ان لست ما عشت --قيا اخي اذ اتي من دون اوصاله القبر 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهون وجدي انني سوف اغتدي علي اثره يوما وان نفس العمر	742	8233984030445816749	181	315.0	142	364	49.72527313232422	34	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms219	true	7727569223808973078	21	84	99	418	1530	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر ثوب الداعي اي دعا واصله ان يكون الرجل في مفازة لا يهتدي بها فيلوح بثوبه فربما راه انسان فيهديه وينجيه ثم استعمل في غيره وقوله وتشقي به الجزر اي ينحر الابل المعني يصفه بضرب السيف واطعام الضيف فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر المعني	219	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0742	false	6140958281606786148	55	82	247	377	1487	300	فتي كان يعطي السيف في الروع حقه اذا ثوب الداعي وتشقي به الجزر 6--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي كان يدنيه الغني من صديقه اذا ما هو استغني ويبعده الفقر المعني	742	8233984030445816749	129	225.5	102	319	40.438873291015625	26	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms219	true	7727569223808973078	248	300	1262	1530	1530	300	هما اخوا في القوم من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما ويروي هما اخو في الحرب وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ولها اخوا في القوم من لا اخا له فصلت بين المضاف والمضاف اليه بالظرف وذلك قليل الا في الشعر عند الضرورة والنبوة كالجفوة والمعني تصفهما بمعاونة المضطر اذا دعاهما ---------------------هما يلبسان المجد احسن لبسة-	219	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0842	false	4678113516404568935	213	275	1088	1383	1514	300	هما اخوا في الحرب من لا اخا له اذا خاف يوما نبوة فدعاهما اقول قاءلته هي عمرة الخثعمية ترثي ابنيها كذا قال في الحماسة وقال الزمخشري قالته درني بنت عبعبة وهي من قصيدة ميمية من الطويل واولها هو قوله 1 لقد زعموا اني جزعت عليهما وهل جزع ان قلت وا باب------------------------------------------------------------------------------------------------ا هما 2 هما اخوا الخ 3 هما يلبسان المجد احسن لبسة	842	8233984030445816749	97	97.0	72	391	24.808183670043945	15	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms220	true	-2210535362484568219	0	105	0	575	1658	300	شحيحان ما اسطاعا عليه كلاهما-- شهابان منا اوقدا ثم اخمدا -كان سنا للمدلجين سناهما ما اسطاعا اي ما استطاعا وقولهما شحيحان اي شحيحان علي المجد لا يفارقانه والسنا الضوء مقصور والشهاب النجم تقول كانا نجمين طلعا ثم غابا وكان الناس يستضيءون بهماز المعني تصفهما بحب المجد واداء حقه وتشبههما بنجمين يستضء بهما المدلجون الا انهما لم يدوما هما الفتيان لم يمرا فيلفظا ولم يحلوا لمن اراد اذاهما لم يمرا من المرارة ارادت قول الناس لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتلقي المعني تقول لم تكن فيهما شراسة تنفر الناس عن صحبتهما ولا لين يجرء الناس عليهما اذا نزلا الارض المخوف بها الردي يخفض من جاشيهما	220	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0842	false	4678113516404568935	275	300	1383	1514	1514	300	شحيحان ما اسطاعا عليه كلاهما 4 شهابان منا اوقدا ثم اخمدا وكان سنا للمدلجين سناهما 5-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نزلا الارض المخوف بها الردي يخفض من جاشيهما-	842	8233984030445816749	127	225.0	104	578	21.972318649291992	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms220	true	-2210535362484568219	127	206	705	1127	1658	300	اذا استغنيا حب الجميع اليهما ولم ينا عن نفع الصديق غناهما-- اذا افتقرا لم يجثما خشية الردي ولم يخش رزءا منهما مولياهما حب بمعني حبب وحب علي ما لم يسم فاعله ولم يجثما اي لم يسقطا مكانهما فعل العاجز ولم يخش ابناء عمهما جنايتهما ورزءا جناية تقول كان غناهما مشتركا ولم يعجزها الفقر ولم يحملهما علي الجناية في اقاربهما لقد ساءني ان عنست زوجتاهما وان عريت بعد الوجي فرساهما ول--ن يلبث العرشان يستل منهما خيار الاواسي ان يميل غماهما	220	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0843	false	-3938447366839462069	2	47	11	244	1546	300	اذا استغنيا حب الجميع اليهما ولم ينا عن نقع الصديق غناهما 7 اذا افتقرا لم يجثما خشية الردي ولم يخش زرءا منهما مولياهما 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد ساءني ان عنست زوجتاهما وان عريت بعد الوجي فرساهما 9 وان يلبث العرشان يستل منهما خيار الاواسي ان يميل غماهما	843	8233984030445816749	223	419.5	180	426	52.34741973876953	38	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms227	true	-3655000516628327276	109	137	578	710	1540	300	فارس- ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل------------------------------------------------------------------------------------ لو يشا طاربه-- ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل --غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	227	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0592	false	-8485229696123267267	116	163	627	848	1556	300	فارسا ما غادروه ملحما غير زميل ولا نكس وكل اقول قاءله هو علقمة وذكر في الحماسة البصرية ان قاءله امراة من بلحارث بن كعب وبعده 2 لو يشا طار بها ذو ميعة لاحق الاطال نهد ذو خصل 3 غير ان الباس منه شيمة وصروف الدهر تجري بالاجل	592	8233984030445816749	130	231.5	102	221	58.82352828979492	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms231	true	4329118394347620868	54	286	295	1438	1506	300	لعمري ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول يروي تغدو بالغين معجمة من الغدو وبالعين من العدو والعدوان وكلاهما حسن لانه يقال غدت عليه المنية وعدا عليه الدهر اوجل افعل لا فعلاء له فلا يقال امراة وجلاء استغنوا عنه بوجلة اول مبني علي الضم لان الاضافة مراده فاقتطعت منه كقبل وبعد واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني احبس مالي ان غرمت فاعقل يقول ان لحقك غرم من جناية جنيتها لم اسرح ابلي ولكني احبسها بفناءي واعقل عنك ما يلزمك اي اعطي ديته من مالي وقيل اراد اعقل ابلي اي اشدها بالعقال واحبسها عليك كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني----------------------------------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك في الموافقة بمنزلة يمينك فانظر من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0826	false	5238796816887769939	0	97	0	440	1443	300	لعمرك ما ادري واني لارجل علي اينا تعدو المنية اول 2 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل 3--------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل 5 كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في ريثتي ما تعجل 6 واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل 7 ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل 8 وف-----------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	826	8233984030445816749	326	507.5	253	1184	27.533782958984375	64	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms232	true	67065138120651211	90	150	416	700	1478	300	واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءت----------------------------------------------------ك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل--- قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذ---ا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0826	false	5238796816887769939	61	161	273	723	1443	300	واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل 7 ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل 8 وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول 9 اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل 10 ويركب حد السيف من ان يضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل 11 وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل 12 قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث-ما اتحول 13 اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	826	8233984030445816749	223	363.5	172	451	49.445674896240234	44	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms240	true	-1917113140837506581	84	139	440	729	1571	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا المعني يقول لا اهجو احدا ممن اضافني ان قصر في اضافتي لان عيب القري من فعل اللءام فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفاني-نا واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادكرت حياءيا-- وعرضي ابقي ما ادحرت ذخيرة وبطني اطويه عطي رداءيا	240	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0055	false	7945423204708907597	102	143	558	771	1613	300	ولست بهاج في القري اهل منزل علي زادهم ابكي وابكي البواكيا 4------------------------------------------------------------------------------- فاما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذي عندهم ما كفانيا 5 واما كرام معسرون عذرتهم واما لءام فادخرت حياءيا 6 وعرضي ابقي ما ادخرت دخيرة وبطني اطويه كطي رداءيا	55	8233984030445816749	203	376.5	164	292	69.52054595947266	32	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms246	true	1516052083949961697	132	231	651	1166	1524	300	يكن عظمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات وصول المعني ان لم اكن طويلا لان من طال عظمه طالت قامتهوهذا رجل قصير القامةيذكر انه وان قصرت قامته فان مكارمه تطول فتجبر قصر قامته بالافعال الحسنة اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل يقول اذا كنت في القوم الطوال طلتهم وفضلتهم بعارفة حتي يقال طويل ويروي احبتهم وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لك تحيهن اصول المعني بين ان كرم الاباء لا ينتفع به الابناء اذا لم يكن فيهم كرم ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل المعني اغرب في وصف المعروف بقوله ولم	246	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0812	false	8945352602474273409	233	292	1203	1491	1541	300	يكن جسمي طويلا فانني له بالخصال الصالحات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصول 4 اذا كنت في القوم الطوال علوتهم بعارفة حتي يقال طويل 5 ول---ا خير في حسن الجسوم وطولها اذا لم يزن حسن الجسوم عقول 6-------------- وكم قد راينا من فروع كثيرة تموت اذا لم يحيهن اصول 7 ---------------------------------------------------------------ولم ار كالمعروف اما مذاقه فحلو واما وجهه فجميل المعني ظاهر الاعراب --------قوله الم	812	8233984030445816749	214	352.0	168	515	41.55339813232422	36	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms255	true	-5990124212739175799	234	278	1261	1505	1616	300	الطويل والقافية من المتدارك حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا ريا اسم امراة باعدت ابعدت يعني فارقت ريا كاءنا شعباكما معا كما تقول زرته والشمع طالعة والشعب القبيلة العظيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما حسن ان تاتي الامر طاءعا وتجزع ان داعي الصبابة اسمعا	255	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0822	false	-8294354711807095255	32	90	175	471	1602	300	الرابع والستون بعد الستماءة حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما معا اقول قاءله هو الصمة بن عبد الله القشيري وهو من قصيدة عينية من الطويل يتغزل بها في بنت عمه ريا واولها 1 امن ذكر دار بالرقاشين اعصفت بها بارحات الصيف بدءا ورجعا 2 فما حسن ان تاتي الامر طاءعا ويجزع ان داعي الصبابة اسمعا	822	8233984030445816749	111	58.0	88	412	26.941747665405273	18	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms259	true	5873790273016182383	279	300	1534	1646	1646	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر-- لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0636	false	5085872330907683904	194	216	993	1108	1590	300	اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر 6 لقد تركتني احسد الوحش اذ اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	636	8233984030445816749	111	210.5	91	115	96.52173614501953	18	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms268	true	1012696285056088427	229	282	1197	1434	1531	300	افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل هواك ولا خمر المغرم المولع بالشء لا خل هواك ولا خمر هذا مثل يضرب للخير والشر اي ليس عندك ما انتفع به من قليل او كثير ويروي ولا حلو لديك ولا مر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برء السحر	268	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0643	false	1837084782930173505	0	50	0	228	1433	300	افي الحق اني مغرم بك هاءم وانك لا خل هواك ولا خمر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول قاءله هو عاءد بن المنذر القشيري وقبله هو قوله 1 هل الوجد الا ان قلبي لو دنا من الجمر قيد الرمح لاحترق الجمر وبعده 3 فان كنت مطبوبا فلا زلت هكذا وان كنت مسحورا فلا برا السحر	643	8233984030445816749	108	86.5	83	356	30.337078094482422	23	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms275	true	5104774462949448897	277	300	1410	1519	1519	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي-	275	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0564	false	-7465871512516508381	49	98	257	492	1541	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل اقول ذكر البياسي في شرح الحماسة ان قاءل هذا البيت هو دعبل بن علي الخزاعي وهو من المحدثين وليس ممن يحتج بهم وبعده بيت اخر وهو تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	564	8233984030445816749	107	207.0	85	235	45.53191375732422	21	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms301	true	3294228808054848090	244	286	1272	1466	1546	300	زياد بن حمل بن سعيد بن عمير -بن حريث ويقال زياد بن منقذ وهو احد ب----لعدوية من تمي----م واتي اليمن فنزع الي وطنه الاول من البسيط والقافية من المتراكب----------------------------- لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم	301	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0111	false	3822923364201742008	244	296	1203	1434	1449	300	زياد بن حمل بن سعد- بن عميرة بن حريث ويقال زياد بن منقذ وهو احد بني العدوية من بني تميم واتي اليمن فنزع الي وطنه ببطن الرمث وهو من بلاد بني تميم وانشد وهو من قصيدة طويلة واولها 1 لا حبذا انت يا صنعاء من بلد ولا شعوب هوي مني ولا نقم	111	8233984030445816749	156	268.0	120	232	67.24137878417969	32	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms302	true	-3338468173587963831	8	300	45	1563	1563	300	قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم عنس بالنون قبيلة من اليمن من مذحج رهط عمار بن ياسر وكان منهم الاسود بن كعب العنسي ومن روي بالباء فقد صحف لانه لم يرد عبس بن بغيض وقدم بفتح القاف والدال وهو غلط وانما هو قدم مثل زفر وهو حي من العرب اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم-- وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم انما قال حين تمسي الريح باردة لان القحط في الشتاء فاراد انهم يطعمون فيه المعني هذا رجل قد غاب من بلده وحل ببلاد اليمن فاجتواها فدعا عليها بالحريق واشتاق الي وطنه فمدحه واثني عليه الحاملون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا ويروي الواسعون اذا ما جر غيرهم اي يبذلون اذا جني غيرهم ما يرضي به الخصم وان جنوا هم لم يلزموا قومهم تلك الجناية وتحملوها في مالهم ويكفون ذلك والمطعمون اذ---ا هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم شامية يعني الشمال وهي اشد الرياح بردا والصراد غيم رقيق معه برد شديد وصرم قطع من الابل واحدها صرمة شبه هذا الشاعر قطع السحاب بصرم الابل وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كلحت انيابها الازم فللوا كسروا واللزبة الضيق والشدة وكلحت اجدبت وكلحت كسرت المعني يمدحهم بتحمل جنايات غيرهم وتركهم الزام العشيرة جناياتهم ويصفهم بالجود والشجاعة هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقا--هم بهم البهم جمع بهمة وهو الرجل الشجاع شبهه بالصخر الاملس لشدته ونجدته وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم الكواثب جمع كاثبة وهو من الفرس قدام القربوس ومن البعير الكاهل وحال في متن فرسه اذا ركبها بخفة حولا والميل جمع اميل وهو الذي لا يثيت علي الفرس والقزم الضعاف من الناس ورجل قزم وقوم قزم المعني يصفهم بالفروسية لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم-	302	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0112	false	4361146891629965811	0	111	0	532	1487	300	قد رايت بها عنسا ولا بلدا حلت به قدم 3 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سقي الله ارضا صوب غادية فلا سقاهن الا النار تضطرم 4 وحبذا حين تمسي الريح باردة وادي اشي وفتيان به هضم 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاملون اذا ما جر غيرهم علي العشيرة والكافون ما جرموا 6 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمطعمون اذا ما هبت شامية وباكر الحي من صرادها صرم 7------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشتوة فللوا انياب لزبتها عنهم اذا كلحت انيابها الازم 8 حتي انجلي حدها عنهم وجارهم بنجوة من حذار الشر معتصم 9-------------------------------------------------------------------------------------- هم البحور عطاء حين تسالهم وفي اللقاء اذا تلقي بهم بهم 10------------------------------------------------------------- وهم اذا الخيل حالوا في كواثبها فوارس الخيل لا ميل ولا قزم 11----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم الق بعدهم حيا فاخبرهم الا يزيدهم حبا الي هم	112	8233984030445816749	460	785.5	364	1526	30.144166946411133	86	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms303	true	3405980938311015609	1	280	5	1532	1630	300	لم الق بعدهم احدا فاختبرته وعرفت حاله الا ازداد حبا الي لايفاءهم علي ضرا وفضلا كم فيهم من فتي حلو شماءله جم الرماد اذا ما اخمد البرم جم الرماد كثير الرماد لانه يطبخ للاضياف فيكثر الرماد والبرم البخيل الذي لا يدخل مع القوم في الميسر فيخمد ناره كي لا يهتدي اليه المعني يذكر من فيهم ممن يرجع الي حسن الخلق واكرام الضيف تحب زوجات اقوام حلاءله اذا الانوف امتري مكنونها الشبم--- تري الارامل والهلاك تتبعه يستن منه عليهم وابل رذم امتري استخرج والشبم البرد يعني ماء الانف من البرد ويستن يجء علي سنن والرذم الساءل يصفه بكثرة الخير وتحقيق مال الارامل والضعفاء اذا قصدوه ويريد بالهلاك هنا الفقراء كان اصحابه بالقفر يمطرهم من مستحير غزير صوبه ديم--- غمر الندي لا يبيت الحق يثمده الا غدا وهو سامي الطرف يبتسم المستحير الغيث الثابت لا يبيت الحق يثمده اي لا يجعله مثمودا يعني لا يقلل ماله ويلح عليه بجهده الا وهو سامي الطرف مبتسم--- الي المكارم ومثمود من الثمد وهو الماء القليل الي المكارم يبينها ويعمرها حتي ينال امورا دونها قحم--- تشقي به كل مرباع مودعه عرفاء بشتو عليها تامك شنم امورا دونها قحم امورا صعابا شدادا المرباع الناقة التي من عادتها ان تنتج في ايام الربيع مودعة مرهفة فلا تركب لنفاستها عرفاء غليظة موضع العرف يريد العنق وقيل العرفاء الطويلة السنام المعني يصفه بكثرة العطاء ودوامه وانه ان جهد العطاء ماله لا يكتءب لذلك ولكن يرتاح ويصفه بنحر كراءم الابل وقري الاضياف والاسباغ عليهم تر-------------ي الجفان من الشيزي مكللة قدامه زانها التشريف والكرم--- ينوبها الناس افواجا اذا نهلوا علوا كما عل بعد النهلة النعم الجفان جمع جفنة والافواج جمع فوج وهو الطاءفة من الناس والنهل الشرب الاول والعلل الشرب الثاني زارت رويقة شعثا بعدما هجعوا لدي --نواحل في ارساغها الخدم	303	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0112	false	4361146891629965811	101	232	485	1152	1487	300	لم الق بعدهم حي-ا فاخبرهم الا يزيدهم----------- حبا الي هم 12----------------- كم فيهم من فتي حلو شماءله جم الرماد اذا ما اخمد البرم 13------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تحب زوجات اقوام حلايله اذا الانوف امتري مكنونها الشبم 14 تري الارامل والهلاك تتبعه يستن منه عليهم وابل رذم 15---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اصحابه بالقفر يمطرهم من مستجير غزير صوبه ديم 16 غمر الندي لا يبيت الحق يثمده الا غدا وهو سامي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرف مبتسم 17 الي المك---------------------------------------------ارم يبنيها ويعمرها حتي ينال امورا دونها قحم 18 تشقي به كل مزباع مودعة عرفاء يشتو عليها تامك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنم 19 -من العقاءل---- لا يدعو لميسرها ولا يشح---------------------------------------------- عليها حين تقتسم 20 تري الجفان من الشيزي مكللة قدامه زانها التشريف والكرم 21 ينوبها الناس افواجا اذا نهلوا علوا كما عل بعد النهلة النعم 22------------------------------------------------------------------------------------------ زارت رويقة شعثا بعدما هجعوا لدي النواحل في ارساغها الخدم	112	8233984030445816749	572	963.0	455	1557	36.7373161315918	90	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms304	true	6362091678973677803	12	127	61	677	1583	300	في ارساغها نعالها و--قمت للزور مرتاعا فارقني فقلت اهي سرت ام عادني حلم--- فكان عهدي بها والمشي يبهظها من القر-ب ومنها النوم والسام--- وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهويني وما تبدو لها قدم يعني بالزور الخيال والتكاليف المشقة يعني كان عهدي بها انها كانت تاتي بيت جارتها بالمشقة فكيف قطعت المسافة البعيدة سود ذواءبها بيض تراءبها درم مرافقها في خلقها عمم مرفق درم اذا لم يكن له حجم لاكتنازه باللحم في خلقها عمم اي طول المعني يصف ورود خيال من يهواها ومناظراته اياها ووصفها بسواد الشعر وبياض الصدر وامتلاء العضد وكمال الحسن روبق اني وما حج الحجيج له وما اهل بجنبي نخلة الحرم ---لم ينسني ذكركم مذ لم الاقكم عيش سلوت به عنكم ولا قدم	304	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0112	false	4361146891629965811	229	300	1135	1487	1487	300	في ارساغها الخدم 23 فقمت للزور مرتاعا وارقني فقلت اهي سرت ام عادني حلم 24 وكان عهدي بها والمشي ينهضها من القريب ومعها النوم والسام 25 وبالتكاليف تاتي بيت جارتها تمشي الهويني وما يبدو لها قدم 26--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سود ذواءبها حمر تراءبها درم مرافقها في خلقها عمم 27 روي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق اني وما حج الحجيج له وما اهل بجنبي نخلة الحرم 28 لم ينسني ذكركم مذ كم الاقكم عيش سلوت به عنكم ولا قدم-	112	8233984030445816749	314	522.0	250	628	50.0	51	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms304	true	6362091678973677803	127	299	677	1581	1583	300	ولم تشاركك عندي بعد غانية لا والذي اصبحت عندي له نعم الحرم جمع الحرام لا والذي يريد به الله تعالي عزه المعني يقسم بالله تعالي وبالبيت انه مذ فارقها لم ينسها شء ولا تسلي عنها لطول الوقت ولا احب معها غيرها متي امر علي الشقراء معتسفا خل النقا بمروح لحمها زيم الشقراء بلد معتسفا علي غير قصد خل النقا موضع ونصبه مفعولا به بمعتسف وبمروح اي ناقة نشيطة تمرح في السير وقيل اراد بمروح فرسا وزيم مكتنز غليظ والوشم قد خرجت منه- وقابلها من الثنايا التي لم اقلها ثرم الوشم بلد ذو نخل دون اليمامة وخرجت يعني الناقة او الفرس من الوشم وقابلها من الثنايا ثرم اسم ثنية مجازه وقابل الناقة ثرم من الثنايا وقوله لم اقلها يريد لم ابغضها والثنايا الطرق في الجبال المعني يتمني ورود خل النقاراكبا والنظر الي بلاده يا ليت شعري عن جنبي مكسحة وحيث تبني من الحناءة الاطم مكسحة موضع والحناءة رمل وهمزتها اصلية والاطم الحصن وجمعه اطام عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم--- وجنة ما يذم الدهر حاضرها جبارها بالندي والحمل محتزم	304	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0113	false	6788073510067686503	1	68	3	335	1504	300	ولم تشاركك عندي بعد غانية لا والذي اصبحت عندي له نعم 30---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي امر علي الشقراء معتسفا خل النقا بمروح لحمها زيم 31----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والوشم قد خرجت منها وقابلها من الثنايا التي لم اقلها ثرم 32---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري عن جنبي مكشحة وحيث يبني من الحناءة الاطم 33----------------------------------------------------------- عن الاشاءة هل زالت مخارمها وهل تغير من ارامها ارم 34 وجنة ما يذم الدهر حاضرها جبارها بالحيا والحمل محتزم	113	8233984030445816749	315	546.5	249	908	34.69163131713867	57	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms305	true	-481858948649450841	44	293	233	1584	1623	300	فيها عقاءل امثال الدمي خرد لم يغذهن شقا عيش ولا يتم اي في الجنة كراءم خيار وقد قيل اراد النخل وشبهه بالنساء والاول اصح لقوله بعده لم يغذهن شقا عيش ولا يتم والشقا مصدر يمد ويقصر واليتم مصدر اليتيم ينتابهن كرام ما يذمهم جار غريب ولا يءذي لهم حشم اي ينتاب هءلاء العقاءل قوم كرام ما يذمهم جار غريب لانهم يحسنون قراه ويكرمون مثواه فلا يءذي لهم حشم من عزهم وحشم الرجل اتباعه ومن يلزمه ان يغضب لهم مخدمون ثقال في مجالسهم وفي الرحال اذا صاحبتهم خدم اراد بالثقال الرزان اي عليهم سكينة الوقار والحلم وفي الرحال اذا صاحبتهم خدم يريد انهم يخدمون من صاحبهم في السفر لكرمهم المعني يتمني العلم باحوال بلاده ويصف خصبها ويذكر بالكرم والسيادة اهلها بل ليت شعري متي اغدو تعارضني جرداء سابحة او سابح قدم--- نحو الاميلح او سمنان مبتكرا بفتية فيهم المرار والحكم قدم متقدم يوصف به الذكر والانثي والاميلح ماء بيني ربيعة وسمنان بفتح السين من ديارهم والمرار والحكم رجلان من حية ليست عليهم اذا يغدون اردية الا جياد قسي النبع واللجم قوله ليست عليهم اذا يغدون اردية البيت يريد انهم كانوا يضعون اللجم علي عواتقهم اذا ابتكروا من منازلهم فياتون خيلهم فيلجمونها من غير عدم ولكن من تبذلهم للصيد حين يصيد القانص اللحم ويروي يصيح اي يستمع الصوت واصاخ وبمعني واحد واللحم المشتهي للحم فيفزعون الي جرد مسحجة افني دوابرهن الركض والاكم اي ينفرون الي خيل جرد ومسحجة فسرها بقوله افني دوابرهن الركض والاكم واصل السحج القشر والدوابر ماخير الحافر يرضحم صم الحصا في كل هاجرة كما تصايح عن مرضاحه العجم	305	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0113	false	6788073510067686503	69	167	338	826	1504	300	فيها عقاءل امثال المها خرد لم يغذهن شقا عيش ولم يتم 36 ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نتابهن كرام ما يذمهم جار غريب ولا يءذي لهم حشم 37------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مخدمون ثقال في مجالسهم وفي الرحال اذا لاقيتهم خدم 38------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل ليت شعري متي اغدو تعارضني جرداء سابحة او سابح قدم 39 نحو الاميلح او سمنان مبتكرا بفتية فيهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- المرار والحكم ----------40 ليست عليهم اذا يغدون اردية الا جياد قسي النبع واللجم 41------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير عدم ولكن من تبذلهم للصيد حين يصيخ القانص اللحم 42------------------------------------------------------------- فيفزعون الي جرد مسومة افني دوابرهن الركض والاكم 43 يصرخن------------------------------------------------------------------------------------------------------- صم الحصا في كل هاجرة كما تطاير عن مرضاحه العجم	113	8233984030445816749	453	686.0	357	1354	33.456424713134766	80	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms307	true	-3000748080817335358	6	85	33	459	1550	300	--------------------------مرداس بن همام الطاءي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب-- وحتي راي مني ادانيك رقة عليهم ولولا انت ما لان جانبي قوله وحتي راي مني البيت اي خضعت لهم وذللت ولولاك لم افعل المعني يصف اشتداد الهوي به وافراطه في زيارتها وانقياده لاهلها بسببها ولولا حبه اياها ما انقاد لهم الا حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب	307	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0927	false	-7858391423806904196	233	280	1206	1434	1527	300	مرار بن هماس الطاءي ويقال مرداس بن هماس وقبله 1------------------------------------- هويتك حتي كاد يقتلني الهوي وزرتك حتي لامني كل صاحب 2 وحتي راي مني اعاديك رقة عليك ول-ولا انت ما لان جانبي 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حبذا الي اخره 4----------------------------------- باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب	927	8233984030445816749	175	264.0	138	454	38.54625701904297	29	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms319	true	1098262189368758654	113	190	601	1029	1623	300	يزيد بن قنافة بن عبد شمس العدوي ورجل قناف ضخم الانف ويقال هو طويل الجسم والاقنف الصغير الاذنين الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لعمري وما عمري علي بهين لبءس الفتي المدعو بالليل ---حاتم غداة اني كالثور احرج فاتقي بجبهته اقتاله وهو قاءم غداة اتي كالثور البيت شبه حاتما بثور ضيق عليه فقام فاتقي بجبهته اقتاله اي اعداءه الواحد قتل كان بصحراء المريط نعامة تبادرها جنح الظ-ام نعاءم-- اعارتك رجليها وها-في لبها وقد جردت بيض المتون صوارم	319	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0920	false	-5350273785308526452	100	144	532	757	1558	300	يزيد بن قنافة بن عبد شمس العدوي وصدره----------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري وما عمري علي -------------------------بهين وبعده 2 غداة اتي كالثور احرج فاتقي بجبهته اقتاله وهو قاءم 3------------------------------------------------------------------------------------------ كان بصحراء المريط نعامة تبادرها جنح الظلام نعاءم 4 اعارتك رجليها وها في لبها وقد جردت بيض المتون صوارم	920	8233984030445816749	205	350.0	164	435	47.12643814086914	33	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms330	true	-3913960163528149636	151	272	777	1404	1539	300	الراعي ال-ميري وقد- نزل به رجل من ابي بكر بن كلاب في ركب مه------ في سنة مجدبة وقد عزبت من الراعي ابله فنحر--------- من رواحلهم نابا واحسن قراهم فلما جاء راعيه بابله عوضه فاعط-------ي رب الناب ناباو ------زاده----- ثنية الثاني من الطويل والقافية من المتدارك عجبت من السارين والريح قرة الي ضوء نار بين فردة والر--حي الي ضوء نار يشتوي القد اهلها وقد يكرم الاضياف والقد يشتوي فرجة والرحي موضعان يشتوي القد اي يشوون لانفسهم والقد الجلد وانما اشتووه لضيقة لحقتهم فلم يقدروا علي اللحم وقوله وقد يكرم الاضياف الخ يعني ان الكريم يكرم الاضياف في وقت الضيق والشدة فلما اتونا فاشتكينا اليهم بكوا وكلا الحيين مما به بكي --بكي معوز من ان يلام وطارق يشد من الجوع الازار علي الحشا	330	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0818	false	7153017002876870850	123	212	654	1081	1531	300	الراعي النميري وكان نزل به رجل من بني بكر بن كلاب في ركب معه ليلا في سنة مجدبة وقد عزبت عن الراعي ابله فنحر لهم نابا من روا-----------------حلهم فلما غدت الابل ------------اعطي الراعي رب الناب نابا مثلها وزاده ناقة ثنية وقال 1------------------------------- عجبت من السارين والريح قرة الي ضوء نار بين فردة والرجا 2 الي ضوء نار يشتوي القد اهلها وقد تكرم الاضياف والقد يشتوي 3 ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اتونا واشتكينا اليهم بكوا وكلا الحيين مما به بكي 4 بكي معوز من ان يلام وطارق يشد من الجوع الازار علي الحشا	818	8233984030445816749	357	587.5	279	666	53.60360336303711	61	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms331	true	4310016248609976242	5	271	27	1395	1554	300	فاطلفت عيني هل اري من سمينة تدارك فيها ني عامين والصرا ويروي وطنت نفسي ل-لغرامة والقري وهو احسن وقوله فالطفت عيني اي ضممت اجفاني فعل من يدق النظر في الشء اي فعل كذلك لانه يجتمع شعاع عينه فيكون بصره اقوي وني عامين الني الشحم والصرا الغزارة وهو ان لا يحلب لبنها لءلا تهزل ومنه المصراة فابصرتها كوماء ذات عريكة هجانا من اللاءي تمتعن بالصوي كوماء ناقة عظيمة السنام وجمعها كوم والعريكة السنام وقوله تمتعن بالصوي يعني بالاسمنة ويروي بالصوي بفتح الصاد وهو ان لا تحلب فيذهب لبنها وهو اسمن لها واقوي يريد هل اري في ابلهم ما لها هذه الصفة فاومات ايماء خفيا لحبتر ولله عينا حبتر ايما فتي وقلت له الصق بايبس ساقها فان يجبر العرقوب لا يرقا النسا حبتر اسمه ولله عينا حبتر تعجب من وقوفه علي ايماءه ويروي ولله ثوبا حبتر يعني نفسه وقوله وقلت له الصق يعني السيف بايبس ساقها اي باقلها لحما فيخلص السيف اليه سريعا فان يجبر العرقوب اي رقا دمه لم يرقا النسا يعني لم يرقا دم النسا وهو يجري في البدن ومع انقطاع هذا تنقطع الحياة علي ما يقال فاعجبي من حبتر ان حتبرا مضي غير منكوب ومنصلة انتصي--- كاني وقد اش-عتهم من سنامها جلوت غطاء عن فءادي فانجلي ن---بتنا وباتت قدرنا ذات هزة لنا قبل ما فيها شواء ومصطلي منكوب قالوا غير فارغ من امري من قولهم نكتب الاناء اذا صببت ما فيه وفرغته وقيل غير منكوب لم ينكب به عن امري ويروي غير منكود اي مسرعا والمنكود الذي لا يسرع وقوله لنا قبل ادراك ما في القدر شواء واصطلاء واصبح راعينا بريمة عندنا بستين ابقتها الاجلة والخلا--- فقلت لرب الناب خذها ثنية وناب علينا مثل نابك	331	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0818	false	7153017002876870850	213	300	1083	1531	1531	300	فالطفت عيني هل اري من سمينة و--------------------------------وطنت نفسي بالغرامة والقري 6-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابصرتها كوماء ذات عريكة هجانا من اللاءي تمتعن بالصوي 7---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاو-----------------------------------مات الخ 8 وقلت له الصق بايبس ساقها فان يجبر العرقوب لا يرقا النسا 9 وفديته لما رايت فءاده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي غير منكوب ومنضله انتضي 10 كاني وقد اشبعتهم من سنامها جلوت غطاء عن فءادي فانجلي 11 فبتنا وباتت قدرنا ذات هزة لنا قبل ما فيها شواء ومصطلي 12 ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبح راعينا بريمة عندنا بستين ابقتها الاخلة والخلا 13 فقلت لرب الناب خذها ثنية وناب علينا مثل نابك-	818	8233984030445816749	392	629.5	316	1379	28.426395416259766	64	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms343	true	-6358357845661310829	67	103	347	532	1497	300	فلم تسمعوا الا بما كان قبلكم ولم تدركوا الا مدق الحوافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدق موضع وقع الح-افر المعني يقول سمعتم -من كان قبلكم ولم تدركوهم لحداثة ولادتكم اي ليس لكم قديم ولم تك-نوا الا اذلة يطءكم كل حافر	343	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0519	false	-3934440047946336764	221	281	1166	1462	1567	300	فلم تسمعوا الا بمن كان قبلكم ولم تدركوا الا مدق الحوافر 3 ومن انتم الي اخره 4 وانتم اولي جءتم مع البقل والدبي فطار وهذا شخصكم غير طاءر وهي من الطويل 2 قوله الا مدق الحوافر المدق موضع وقع الحوافر------- يقول سمعتم بمن كان قبلكم ولم تدركوهم لحداثة ولادتكم اي ليس لكم قد-م ولم تكونوا الا اذلة يطءكم كل حافر	519	8233984030445816749	176	314.0	141	304	57.894737243652344	29	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms343	true	-6358357845661310829	230	291	1158	1456	1497	300	الا جبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا المعني تحمد اهل الملا وتخص مية منهم بالذم وتصفها بظاهر الجمال وباطن القبح والنكال الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض---- صافيا --اذا ما اتاه وارد من ضرورة تولي باضعاف الذي جاء ظاميا	343	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0921	false	-3529496722751534102	206	279	1113	1443	1542	300	الا حبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا اقول قاءلته هي ام شملة بن برد المنقري قالت ذلك في مية صاحبة ذي الرمة وهو من قصيدة باءية وهو اولها وبعده 2 علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا 2-------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء في العين صافيا 3 اذا ما اتاه وارد من ضرورة تولي باضعاف الذي جاء ظاميا	921	8233984030445816749	212	388.0	164	410	51.70731735229492	43	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms348	true	8799525477972113999	84	185	422	942	1532	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا ربة البيت امراته غير صاغرة غير ذليلة من الصغار وضمي اليك رحال القوم اي انزلي الرحل من الرواحل والقرب جمع قراب وهو السيف والقوس في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms1219	false	1937260614193501343	13	40	62	189	1512	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ليلة الخ 4 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	1219	8233984030445816749	118	204.0	93	520	22.69230842590332	23	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms357	true	5155204318450768925	118	199	606	1024	1538	300	--------اسمة شرقي بن بسطام الثان----ي من الطويل والقافية من المتدارك ---------------اذا قيل اي الناس خير قبيلة واصبر يوما لا تواري كواكبه يروي تواري وتواري وقد تسر علي وجهين احدهما يريد به كثرة الغبار اي لا تبين الشمس لسطوع الغبار واذا لم تكن الشمس ظهرت الكواكب والاخر يريد الشدة اي اظلمت الدنيا في اعين الناس لفظاعة الامر ورءيت الكواكب وهذا اصح والاول مدخول لانة اذا لم تر الشمس فالنجم اولي فان بني لام بن عمرو ارومة سمت فوق صعب لا تنال مراقبة	357	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0298	false	1344230161759594566	253	294	1333	1526	1545	300	القيسي واسمه شرقي بن حنظلة شاعر جاهلي من بلقين وهما من قصيدة هاءية واولها هو قوله 1 اذا قيل اي الناس خير قبيلة واصبر يوما لا تواري كواكبه 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان بني لام بن عمرو ارومة سمت فوق صعب لا تنال مراقبه	298	8233984030445816749	126	194.5	96	445	28.314607620239258	24	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms359	true	-1923823038081144186	137	282	748	1513	1612	300	من الكامل والقافية من المتواتر يا ايها السدم الملوي راسه ليقود من اهل الحجاز بريما السدم الحزين المغتاظ ومنة قولهم خادم سادم والملوي راسه يتلفت من الغيظ وبريما اوباشا مختلطين واصل البريم الخيط من لونين وعنت الجيش لسواده وبي-اضه اتريد عمرو بن الخليع ودونه كعب اذن لوجدته مرءوما يروي اتريد و اتروم تعني كعب بن ربيعة بن عامر لو طلبته لوجدت قومه منعطفين علية يمنعون والرءمان بنو ذات الولد علي ولدها ان الخليع ورهطه من عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما من عامر تعني عامر بن صعصعة والحزيم موضع الحزام تقول موضع الخليع من قومه موضع القلب من بدنه اي هو واسط عامر المعني تسفه من تخاطبه وتنسبه الي الحيرة في قصد عمرو بن الخليع وتبين انة عزيز في قومه بمنزلة القلب من البدن لا سبيل الية لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما	359	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0333	false	-6403498057367723505	105	157	539	796	1556	300	من الكامل واولها هو قولها 1--- يا ايها السدم الملوي راسه ليقود من اهل الحجاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بريما 2 اتروم عمرو بن الخليع ودونه كعب اذا لوجدته مرءوما 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخليع ورهطه في عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقربن الدهر الي اخره 5---------------------- قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنه زرق يخلن نجوما	333	8233984030445816749	218	361.5	172	766	28.459529876708984	37	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms372	true	-2192157657486388686	94	221	477	1172	1580	300	بن رياح بن ظالم المري وقال دعبل هي للشبيب بن البرصاء الاول من الكامل والقافية من المتدارك بكر العواذل بالسواد يلمنني جهلا يثلن الا تري ما تصنع-- افنيت مالك في السفاه وانما امر السفاهة ما امرنك اجمع انما قالت العرب بكرت العواذل لانهم كانوا يشربون ليلا ويسكرون ويهبون فاذا اصبحوا لامهم من ارد لومهم علي ذلك وقوله بالسواد يعني في سواد الليل المعني يصف لوم اللواءم اياه علي بذله وتسفيههن اياه علي ذلك واخبر ان السفاهة في المنع دون البذل وقتود ناجية وضعت بقفرة والطير غاشية الع-افي وقع غاشية اتية واضاف العافي لاختلاف اللفظين المعني يقول كم من راحلة نحرتها لاصحابي والقيت رحلها بقفر من الارض ليعلم اني كريم بمهند ذي حلية جردته يبري الاصم من العظام ويقطع-- لتنوب ناءبة فتتعلم انني ممن يفر علي الثناء فيخدع	372	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms1118	false	8315726899298844974	70	134	374	692	1538	300	بن رياح بن ظالم المري وهو من قصيدة م------------------------ن الكامل واولها هو قوله 1---- بكر العواذل بالسواد يلمنني جهلا يقلن الا تري ما تصنع 2 افنيت مالك في السفاه وانما امر السفاهة ما امرنك اجمع 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقتود ناجية وضعت بقفرة والطير غاشية العوافي وقع 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمهند ذي حلية جردته يبري الاصم من العظام ويقطع 5 لتنوب ناءبة ف-تعلم انني ممن يغز عن- الثناء فيخدع	1118	8233984030445816749	281	464.0	224	700	40.14285659790039	45	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms391	true	-8658113141773079505	51	173	253	877	1568	300	حطاءط بن يعفر اخو الاسود -------------------------------بن يعفر وحطاءط الصغير المحطوط من كل شء ويتبع بطاءط ويعفر من عفرت الزرع وهو سقيه وقيل يعفربضم الياء والفاء وبعضهم يجيز صرفه لانه خرج عن مثل الفعل والاجود ترك صرفه لان ضمة الياء للاتباع فحكم اصل باق الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تقول ابنة العتاب رهم حربتنا حطاءط لم تترك لنفسك مقعدا-- اذا ما افدنا صرمة بعد هجمة تكون علينا كابن امك اسودا وهو اسم ابنة العتاب وحربتنا اي تركتنا بلا مال اي لم تترك من ملكك قدر ما يحبسك في اهلك المعني يذكر تالم رهم ابنة العتاب من جوده ومعاتبتها اياه في ذلك فقلت ولم اعلي الجواب تبيني اكان الهزال حتف زيد واربدا----------------------------------------------------------- اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	391	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0157	false	5244100040906974887	145	217	751	1094	1500	300	حطاءط بن يعفر اخو الاسود النهشلي قال ابو تمام قال حطاءط بن يعفر 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول ابنة العباب رهم حربتنا حطاءط لم تترك لنفسك مقعدا 2 اذا ما افدنا صرمة بعد هجمة تكون عليها كابن امك اسودا 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت ولم اع-ي الجواب تثبتي اكان الهزال حتف زيد واربدا 4 ذريني اكن للمال ربا ولم يكن لي المال ربا تحمدي غيه غدا 5 اريني جوادا مات هزلا لعلني اري ما ترين او بخيلا مخلدا	157	8233984030445816749	244	403.5	193	716	34.07821273803711	42	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms396	true	7098978353080905015	91	123	484	639	1566	300	والمتكاوس انك ي--ابن جعفر نعم الفتي------------------------------------------------ ونعم ماوي طارق اذا اتي-- ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي-- ان الحديث جانب من القري ثم اللحاف بعد ذاك في الذري	396	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms1243	false	4554735462601655438	83	128	434	639	1556	300	والالف--- انك يا ابن جعفر نعم الفتي اقول قاءله هو الشماخ واسمه معقل بن ضرار وبعده 2 ونعم ماوي طارق اذا اتي 3 ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي 4 ان الحديث طرف- من القري ثم اللحاف بعد ذاك في الذري	1243	8233984030445816749	145	247.5	113	209	69.37799072265625	26	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms398	true	2317858378081711307	123	201	635	1091	1588	300	الكامل والقافية من المتدارك وا---ذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر كريمة يعني خصلة كريمة يريد مدحه بايثار الخصال الكريمة ويصفه بالسماحة والعطاء يقول الوصول الي عطاءك سهل لسماحتك وان صعبت الطريق الي غيرك واذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر المعني يصفه باتمام الصناءع اذا ابتداها واجتناب المن فيها والمطل بتعجيلها واذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر-- يا واحد العرب الذي	398	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0664	false	-4422446695591740896	219	300	1158	1570	1570	300	السابع والسبعون بعد الاربعماءة واذا تباع كريمة او تشتري فسواك باءعها وانت المشتري اقول قاءله هو ابن المولي وهو محمد بن عبد الله بن مسلم المدني يخاطب به يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب ويمدحه به وهو وما بعده خمسة ابيات من الكامل وهو قوله 2 واذا توعرت المسالك لم يكن منها السبيل الي نداك باوعر 3 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صنعت صنيعة اتممتها بيدين ليس نداهما بمكدر 4 و-----------------------------------------------------------------------اذا هممت لمعتفيك بناءل قال الندي فاطعته لك اكثر 5 يا واحد العرب الذي-	664	8233984030445816749	220	383.0	179	618	35.59870529174805	35	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1
Sham19Y0016435-ara1.ms414	true	-9093012968402049699	72	196	397	1044	1604	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالليل موصول-- لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل-- لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول-- متي اري الصبح قد لاحت مخايله والليل قد مزقت عنه السرابيل --ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول-- نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل صول موضع وشبه نفسه بالحية المقتول بالسوط لانه اطول ذاما واكثر حركة والحية للذكر والانثي المعني يشكو طول الليل بصول وتمني الصبح وملازمته وشكا تململه وجعله الليل كانه مقيد والنجوم ثابتة غير ساءرة وشبهها بالقناديل المعلقة في الهواء ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول ا--لله يطوي بساط الارض بينهما حتي يري الربع منه وهو ماهول	414	6100965745751658313	Sham19Y0016714-ara1.ms0103	false	-4497861410670023867	178	271	924	1356	1498	300	في ليل صول تناهي العرض والطول كانما ليله بالحشر موصول 2 لا فارق الصبح كفي ان ظفرت به وان بدت غرة منه وتحجيل 3 لساهر طال في صول تململه كانه حية بالسوط مقتول 4 متي اري الصبح قد لاحت مخايله والليل قد مزقت عنه السرابيل 5 ليل تحير ما ينحط في جهة كانه فوق متن الارض مشكول 6 نجومه ركد ليست بزاءلة كانما هن في الجو القناديل 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقدر الله ان يدني علي شحط من داره الحزن ممن داره صول 8 الله يطوي بساط الارض بينهما حتي تري الربع منه وهو ماهول	103	8233984030445816749	414	776.5	327	659	62.82246017456055	78	Sham19Y0016435-ara1	Sham19Y0016714-ara1